Virreinato de Nova Espanya
.svg)
El virreinato de Nova Espanya (Plantilla:Lang-nah, lit. Virreinato de la Nova Castella) o virreinato de Mèxic, oficialment regne de la Nova Espanya, va ser una entitat territorial integrant del Imperi espanyol, establida en gran part d'Amèrica del Nort per la Monarquia Hispànica com a territoris d'ultramar (regnes d'Índies), entre els sigles XVI i XIX durant la colonisació espanyola d'Amèrica. Es va originar despuix de la caiguda de Mèxic-Tenochtitlan, acontenyiment principal de la conquista, la que pròpiament no va concloure sino fins a molt despuix, puix la seua territori va seguir creixent cap al nort. La creació del virreinato està documentada en data de 8 de març de 1535. El seu primer virrey va ser Antonio de Mendoza i Pacheco, i la capital del virreinato va ser la Ciutat de Mèxic, establida sobre l'antiga Mèxic-Tenochtitlan. Va comprendre una superfície enorme que va comprendre els territoris d'Espanya en Amèrica del Nort, América Central, Àsia i Oceania. Va incloure lo que actualment és Mèxic, més els actuals estats nortamericans de Califòrnia, Nevada, Colorat, Utah, Nou Mèxic, Arizona, Texas, Oregó, Washington, Florida i parts d'Idaho, Montana, Wyoming, Kansas, Oklahoma i Luisiana, per part dels actuals Estats Units; aixina com la partix suroest de la Columbia Britànica de l'actual Canadà; més la capitania general de Guatemala (que incloïa els actuals països de Guatemala, l'estat de Chiapas, Belize, Costa Rica, El Salvador, Hondures, Nicaragua); més la capitania general de Sant Dumenge (actuals Cuba, República Dominicana, Puerto Rico, Trinitat i Tobago i Guadalupe); la província de Veneçola, l'actual província de Boques del Bou en Panamà i aixina com, finalment, la capitania general de Filipines, (comprenent les Filipines, les illes Carolinas i les illes Marianes, en l'oceà Pacífic, en Àsia i Oceania). Des de 1626 fins a 1642 els espanyols es varen establir en el nort de l'illa de Taiwan (cridada pels portuguesos Formosa; «Bella» en castellà).[1]
l'organisació política dividia el virreinato en regnes i capitanies generals. Els regnes varen ser: Mèxic Temixtitan (1527), Nova Galícia (1530), Guatemala (1540), Nova Viscaya (1562), Nou León (1569), Nou Mèxic (1598), Nova Extremadura (1674) i Nou Santander (1746). Ademés, va haver cinc capitanies generals: Sant Dumenge (1535), Yucatán (1565), Filipines (1574), Puerto Rico (1582) i Cuba (1777). Estes subdivisions territorials tenien un governador i capità general (que en la Nova Espanya era el propi virrey, qui afegia este títul a les seues atres dignidades). En Guatemala, Sant Dumenge i la Nova Galícia, estos funcionaris eren cridats presidents governadors, ya que encapçalaven reals audiències. Per esta raó, estes audiències eren considerades com «pretorials».[2]
Varen existir dos señoríos. El més important va ser el marquesado del Valle d'Oaxaca, propietat d'Hernán Cortés i els seus descendents que incloïa un conjunt de vasts territoris a on els marquesos tenien jurisdicció civil i criminal, i dret a concedir terres, aigües i boscs i dins del com es trobaven les seues principals possessions (estàncies de ganado, llabors agrícoles, ingenis azucareros, batanes i drassanes).[3] L'atre señorío va ser el ducado d'Atlixco, otorgat en 1708, pel rei Felipe V a José Sarmiento de Valladares, exvirrey de Nova Espanya i casat en l'iii comtesa de Moctezuma, en jurisdicció civil i criminal sobre Atlixco, Tepeaca, Guachinango, Ixtepeji i Tula de Dellà.[4]
El rei Carlos III va introduir reformes en l'organisació del virreinato en 1786, conegudes com reformes borbòniques en Nova Espanya, en les que es creaven les intendencias, que varen permetre llimitar les atribucions del virrey. Des de principis d'el XIX, el virreinato va caure en crisis (agravada per la guerra contra les tropes franceses en la Península) i la seua conseqüència directa va ser la crisis política en Mèxic de 1808 que va acabar en el govern de José d'Iturrigaray i, més alvance, va donar peu a la Conjura de Valladolit i la conspiració de Querétaro. Esta última va ser l'antecedent directe de l'independència de Mèxic, la que, en consumar-se en 1821, va desintegrar el virreinato i va donar pas al Primer Imperi mexicà, en el que finalment es coronaria Agustín d'Iturbide.
Territoris
- Artícul principal → Organisació territorial del Virreinato de Nova Espanya.
Capitania general de Guatemala
- Artícul principal → Capitania general de Guatemala.
La capitania general de Guatemala va ser la segona en importància del virreinato i va ser fundada per orde de Carlos I en 1536. Cap a 1609, la Real Audiència va dictaminar que el virrey de Nova Espanya no deuria ser, en cap cas, el governador de Guatemala. Açò va supondre un gran alvanç en l'autonomia de la regió. La primera capital de la capitania va ser Antiga Guatemala. En 1773 una série de terremots provoquen el canvi de la capital, per lo que el nou emplaçament destinat per a albergar la sèu de la capitania va ser Nova Guatemala de l'Asunción. La promulgació de la Constitució de Càdis obri en la Capitania una nova etapa de lliberalisme, en lo que varen conseguir encara més llibertat i independència del restant d'Espanya. En 1821 es proclama l'independència, i dos anys més tarde les cinc províncies —província de Ciutat Real de Chiapas, província de Guatemala, província de Sant Salvador, província de Comayagua i província de Nicaragua i Costa Rica— s'erigixen en les províncies Unides de Centroamérica, despuix de la caiguda d'Agustín I com emperador de Mèxic. No obstant, Chiapas s'incorpora a la naixent República Mexicana, mentres que les atres províncies varen formar la República Federal de Centroamérica.
Capitania general de Yucatán
- Artícul principal → Capitania general de Yucatán.
La capitania general de Yucatán va ser una governació i zona administrativa pertanyent a Castella, creada en 1565, que estava baix la dependència directa del rei per a assunts militars i de govern. No obstant, al no contar en audiència real, devia acodir a la real audiència de Mèxic en el virreinato de Nova Espanya per a solucionar els assunts jurídics. El virrey de la Nova Espanya també podia nomenar governadors interins en la província de Yucatán, mentres que el rei nomenava el seu. La província i capitania general de Yucatán comprenia els actuals territoris mexicans de Campeche, Quintana Roo, Tabasco, Yucatán, al mateix temps que nominalmente li corresponien els territoris del nort del Petén i l'actual Belize. Esta capitania general va ser creada a partir de les conquistes capitaneades per Francisco de Montejo l'Alvançat, que junt en el seu fill i nebot, homònims, varen dominar als grups mayas que habitaven la península de Yucatán a la seua arribada en les albors d'el XVI. Estos grups, que varen presentar una aguerrida defensa del seu territori, eren els descendents dels que varen integrar la coalició d'estats que havia segut formada i dissolta temps abans de l'arribada dels espanyols, i que s'havia denominat Lliga de Mayapán. la conquista de Yucatán va ser la més tardana de les que finalment varen integrar el virreinato de la Nova Espanya, ya que els últims reductes mayas no varen ser dominats íntegrament fins a l'any de 1697 —és dir, més de sigle i mig despuix de la conquista de Mèxic—, en la conquista de Tayasal.[5]
Història
conquista de Mèxic
- Artícul principal → conquista de Mèxic.
Despuix de la conquista del regne nazarí de Granada en 1492, Fernando II d'Aragó i Isabel I de Castella, units en matrimoni, varen finançar l'expedició de Cristóbal Colón, qui va arribar el 12 d'octubre a l'illa Guanahani, a la que va rebatejar com a «Sant Salvador». Colón va creure complir en la seua ansiada meta d'aplegar a les Índies de les espècies navegant per la mar oceà. Els espanyols varen continuar explorant el Nou Món, i en 1517, Francisco Hernández de Còrdova va aplegar a la costa de Yucatán. Despuix de dos enfrontaments en els mayas, Hernández de Còrdova va ser ferit i va perir a la seua tornada a Cuba.
En 1518 Juan de Grijalva va aplegar a Campeche i Tabasco. En este últim lloc es va entrevistar en el cacic o governador maya Tabscoob i va escoltar sobre una ciutat poderosa, capital de l'imperi més gran de Mesoamérica, la Gran Tenochtitlan, culminant el seu viage en Veracruz. En 1519, baix la designació de Diego Velázquez de Cuéllar, governador de Cuba (cridada llavors Fernandina, en honor al rei d'Aragó), Hernán Cortés va salpar i va aplegar a territoris recent descoberts en febrer. En març va arribar a Tabasco en a on va derrotar als indígenes en la batalla de Centla, fundant la vila de Santa María de la Victòria que seria la primera població espanyola en la Nova Espanya. És ací a on va rebre com a tribut a Malintzin, que seria la seua gran traductora i peça clau en la conquista. Va continuar el seu viage i va fundar La Vila Rica de la Veracruz en territori asteca, primera vila europea institucionalisada en el Nou Món. El 8 de novembre, Cortés va aplegar a Mèxic-Tenochtitlan.
Vàries premonicions en anys anteriors varen fer creure a Moctezuma Xocoyotzin, sobirà asteca o tlatoani, que el fi del seu imperi estava prop. Una antiga profecia resava que Quetzalcóatl, fundador del seu imperi, tornaria baix l'apariència d'un home blanc i barbado. Per això, al vore Cortés, va creure que la profecia s'havia complit i li va hostajar en el seu palau, construït per Axayácatl. Els espanyols varen decidir aprofitar la situació per a obtindre riquees i influència dins de la cort asteca. En juny de 1520, els espanyols varen detindre a Moctezuma, provocant disturbis en la població. Cortés va ordenar a Moctezuma eixir a calmar als seus súbdits, els qui en lloc d'obedir al seu monarca, varen començar a llapidar-ho. L'emperador va morir pocs dies despuix. Cuitláhuac, germà de Moctezuma i senyor d'Iztapalapa va ser elegit tlatoani de Tenochtitlan i en resposta a la Matança del Temple Major,[6] va decidir llançar al poble contra els espanyols el 30 de juny. Les estratègies indígenes en l'ajuda dels tlatelcas varen conseguir tirar de la ciutat als conquistadors, que en l'acte varen perdre prop de mil soldats i varis cabals de diners i or. Supostament, Cortés va plorar derrotat al peu d'un ahuehuete, per lo que se li coneix a este fet com Nit Trista.[7]
Durant el seu trayecte a la Gran Tenochtitlán, Cortés havia conseguit les aliances de pobles subyugados pels azteca, com Tlaxcala i Chalco. Veent-se derrotat, va reunir les seues forces en la dels seus aliats, i en giner de 1521, despuix de més de sis mesos de la seua derrota, Cortés va començar la marcha cap a la ciutat que li va vore vençut en la Nit Trista. Els azteca eren ara governats per Cuauhtémoc, puix Cuitláhuac havia fallit en novembre, víctima de pigota, maltia de la que eren portadors alguns espanyols i davant la qual els indígenes eren molt vulnerables. En març, Cortés va començar elloc de la ciutat, a la que va tallar l'aigua i els recursos bàsics de sanitat, comunicació i comerç. A pesar de les seues aliances en Tetzcuco i Tlacopan, la ciutat va deure rendir-se el 13 d'agost, marcant aixina l'inici del domini espanyol. Cuauhtémoc, caudillo asteca, va intentar escapar en bassa pel Llac de Texcoco, pero va ser arrestat. Encarcerat en Coyoacán, li varen ser cremats els peus per a que confessara l'ubicació del seu tesor. Despuix de negar-se, va ser dut a una expedició en Centroamérica, en 1525. Les sospites de conspiració li varen condenar a mort, eixecutada en l'horca el 28 de febrer de 1525.[8]
Fundació
- Artícul principal → Fundació de Nova Espanya.
La locució «Nova Espanya» va ser falcada pel propi Hernán Cortés, qui li va propondre al emperador Carlos V en el seu carta de relació de 1520 cridar a tota aquella terra «la nova Espanya de la mar Oceà», per la seua similitut en Espanya en la seua fertilitat, tamany i clima.[9]
Despuix de les accions militars, somesa per mig de les armes, la capital mexica i en marcha el restant del centre de Mèxic, Hernán Cortés va ordenar el derrocament de Mèxic-Tenochtitlan i l'edificació de la nova capital en els seus restants, disponent al arquitecte Alonso García Bravo el traçat a l'estil espanyol. Els espanyols varen fer de Ciutat de Mèxic la capital d'una construcció que varen denominar Nova Espanya, comprenent dins d'ella a tots els señoríos aliats o somesos per les huestes de Cortés. La primera societat novohispana es va constituir entorn al círcul superior de capitans de l'expedició, en Hernán Cortés com capità general dels territoris recent conquistats, els qui varen organisar més expedicions per a controlar territoris. El sistema econòmic occidental va ser implantant-se gradualment, incloent pràctiques agrícoles, comercials i financeres, si ben moltes estructures prehispánicas varen continuar pràcticament intactes com la movilitat de les mercaderies, les estructures de tributació i alguns poders locals.[10]
Els indígenes, majoritaris sempre en la societat, despuix de ser somesos per la via militar o reconegut el vassallage espanyol eren reunits en pobles o repúbliques d'indis, que varen ser constituïts ya fòra per fer-els a la usanza occidental en poblacions importants i deixant als mateixos governadors o per congregació, fetes per poblacions de varis pobles dispersos en un solament o be, com a treballadors en les primeres encomanes i obrajes. Un punt essencial és que, a partir d'este procés, es va viure un colapse demogràfic de les societats indígenes, morint per centenars a causa de l'explotació i les epidèmies, alcançant un punt crític a la mitat d'el XVI. Dites congregació varen tindre entre els seus fins l'evangelisació dels indígenes, un procés que va ser primordial en la política hispana d'el XVI i realisat per les principals órdens religioses.[11]
Misionero catòlics
En el XVI, els espanyols al mando d'Hernán Cortés varen conquistar als mexicas i es varen fer de les seues propietats. La llabor misionero de l'Iglésia Catòlica es va iniciar en l'arribe de les órdens mendicantes: franciscanos, dominicos i agustinos, els qui evangelizaron partint d'Anáhuac cap a fòra les localitats més poblades i creant noves en a on eren disperses. En el transcurs de la segona década de tal sigle, Cristóbal d'Olid, Pedro d'Alvarado i Nuño Beltrán de Guzmán en nom de la Corona de Castella varen conquistar gran part del territori mexicà, llevat el nort del país, a on les tribus chichimecas varen perdurar fins a principis d'el XVII, quan varen ser casi exterminades. En eixe mateix sigle, la llabor dels flares aplegats a Nova Espanya va permetre estendre els núcleus poblacionals a Nou León, a on es varen fundar Cerralvo, Cadereyta i Sabinas Hidalgo.
En eixe mateix periodo, la llabor dels franciscanos va fer possible la fundació de Passe del Nort, en 1682. Carlos de Sigüenza i Góngora, intelectual i geógrafo novohispano, es va dedicar a tasques de cartografia en les Noves Filipines (Texas) i en el port de Panzacola, a on es va edificar el fort de Sant Carlos per a defendre la localitat d'ataques pirates.[12]
la Companyia de Jesús va substituir paulatinament la llabor dels franciscanos, pero la va ampliar en l'aspecte cultural i educatiu. Eusebio Francisco Kino va ser un misionero naixcut en Trento, Itàlia, i aplegat a la Nova Espanya al voltant de 1680. Les seues missions es varen difondre per Sonora i Arizona, pero la seua major obra va ser haver fundat Magdalena de Kino, en el nort del territori sonorense. El seu treball de fundació i coneiximent geogràfic va quedar resumit en l'obra del també jesuïta Francisco Javier Alegre, Els apostólicos afanys, dedicada al papa Benedicto XIV, i que va ser publicada en Roma en 1749.
La llabor de Kino va inspirar a atres jesuïtes per a continuar l'obra de fundació, ya entrat el XVIII, en la fundació de Sant Antonio de Béjar i la baïa de l'Esperit Sant, abdós en Texas. Pero en 1767, Carlos III va expulsar als jesuïtes dels seus dominis per atentar contra les doctrines de l'Iglésia i del rei, i les seues antigues missions varen passar a ser dels dominicos, els qui les varen estendre fins a Paraguay i Equador. Junípero Serra, natural de les illes Balears, va fundar en Alta Califòrnia les missions de Sant Diego d'Alcalà, San Carlos Borromeo de Carmelo, Sant Gabriel Arcàngel, Sant Luis Bisbe de Tolosa, Sant Francisco d'Assís i Sant Joan Capistrano, entre unes atres. L'italià Peri va rebre mandat de Pío VI per a evangelizar les terres de Chihuahua, a on va fundar en 1798 la missió de Sant Luis Rei. La llabor d'evangelisació i població no es va detindre fins a 1830, quan el virreinato no existia i ya havien conseguit la seua independència molts dels països que ho integraven.
Colonisació i conquista de les Filipines
- Artícul principal → Història de FilipinesEspanya.
En l'época virreinal de 1521, el navegant Fernando de Magallanes al servici de la Corona d'Espanya, va aplegar a l'archipèlec filipí i va prendre possessió formal de les illes, en el nom del Rei, pero sense deixar guarnicions espanyoles en les illes. Encara que se sabia que els indígenes eren sumament dòcils i ademés es volia arrebatar el poder de Portugal en les Índies Orientals, Hernán Cortés va enviar tres barcos rumbo a Àsia, que varen salpar de Zihuatanejo en 1527.[13] En el camí, dos d'ells varen naufragar i el tercer va aplegar, pero no va retornar per no haver trobat la corrent de la tornada. Despuix en 1541, López de Villobos va ser enviat pel virrey Antonio de Mendoza per a encapçalar una expedició cap a les Índies Orientals en busca de noves rutes comercials. La seua expedició va partir de Port de Nadal en 1542 a bordo de quatre carabelas.[14]
En 1543 la flota va tocar la costa sur de l'illa de Luzón (Filipines), a on varen explorar la costa i varen fer contacte en els indígenes de l'archipèlec. D'allí varen partir més a l'orient fins a alcançar l'illa de Leyte i les varen nomenar illes Filipines en honor al rei Felipe II. A causa de la fam i d'un navío que es va arruïnar per un accident de navegació, l'expedició va ser desastrosa i es varen tindre que anar a buscar refugi en les Molucas, domini portugués, i despuix d'algunes escaramuzas varen ser presos presos. Villobos va morir pres en 1544 en l'illa d'Amboina. El restant de la tripulació va conseguir escapar i retornar a Nova Espanya, a on varen contar les històries al virrey, i aixina es va considerar part de la Nova Espanya la Capitania General de les Filipines.[15]
L'intent de colonisació de Filipines no va terminar ahí. El virrey Luis de Velasco va encarregar a Miguelópez de Legazpi fer-se a la mar en una nova expedició. Va salpar de Port de Nadal, Nova Galícia (actualment Jalisco) el 21 de novembre de 1564 i en el viage va conquistar Guaján, les illes de Saavedra/illes dels Pintats (illes Marshall) i les illes Marianes, i va tocar Samar el 27 d'abril de 1565. També es va expandir el domini espanyol a varis punts de l'illa de Formosa, les Molucas (Tidore) i el nort de Borneo (Sabah). Hábilmente, López de Legazpi va evitar hostilisar als moradores de les illes, que es dia que ensenyaven ni més per més les vergonyes a l'aire, i no va trobar resistència per a explorar-les. Per l'escassea de productes, Legazpi es va vore forçat a traslladar-se d'illa en illa i va expandir els dominis allí. El moviment va ser fàcil, ya que en les illes, de la mateixa manera que en Mèxic, els clans estaven rivalizados, i Legazpi va establir fàcilment llaços d'amistat que li varen permetre moure's d'illa en illa, alçant al temps els primers assentaments espanyols: la vila del Santíssim Nom de Jesús i vila de Sant Miguel.[16]
La conquista de les Filipines, nomenades aixina en honor al rei Felipe II, per Miguelópez de Legazpi va fer possible que en 1565 visitara per primera volta terres novohispanas el Galeón de Filipines. En el temps esta ruta seria el principallaç que uniria les possessions d'Espanya en Amèrica en els seus baluarts en Àsia. En eixe any, governava Felipe II, en Anglaterra regia Isabel I, es complien díhuit anys de la mort del principal conquistador espanyol, Hernán Cortés, i el jesuïta Hernando Menéndez d'Avilés va fundar les primeres missions en Sant Agustín de la Florida. Un dels principals llocs a on s'almagasenaven els bens duts d'Orient era Nova Orleáns, en la costa del golf de Mèxic i que va ser conquistada per Andrew Jackson en 1815, coincidint en la rebelió independentista en Nova Espanya. Les rutes varen ser establides per més de dos sigles. No obstant, els camins de l'Orient al port d'Acapulco, a on solien descarregar les mercaderies, estaven plagats de riscs, malties i atacs pirates d'Austràlia. Els productes manejats eren seda, espècias, i or. La ruta era la forma d'enllaçar el comerç intern de les possessions d'ultramar d'Espanya, pero al mateix temps es transmetien idees lliberals als virreinatos d'Amèrica, puix en Filipines hi havia major llibertat d'expressió. L'últim galeón va aplegar a Mèxic en 1813, pocs dies abans de la pren del port a mans de José María Morelos.
Este sigle va ser el de la major expansió novohispana, al contrari de lo succeït en la metròpoli, que va entrar en decadència. En 1598, Felipe II va morir, deixant com a hereu al seu fill Felipe III, qui va entregar el govern a ministres com el duc de Lerma i el duc d'Uceda, els qui no varen saber manejar el govern i varen ficar a Espanya en guerres per defendre la religió catòlica, o com a baix Felipe IV durant la guerra dels Trenta Anys, en la que Espanya va perdre les seues possessions en Holanda, per mig de la Pau de Westfalia (1648). La política de Felipe III va ser continuada pel seu fill Felipe IV, que va regnar de 1621 a 1665. Durant el seu regnat es va donar el cridat Sigle d'Or espanyol, en exponents com Luis de Góngora i Lope de Vega en la lliteratura; i Diego Velázquez i Bartolomé Esteban Murillo en la pintura. Carlos II va succeir al seu pare en 1665 i va governar dèu anys baix la regència de la seua mare, Mariana d'Àustria, qui es va rodejar de ministres estrangers i va casar al seu fill en dos ocasions (en María Luisa d'Orleans en 1679 i Mariana de Neoburgo en 1689) pero el monarca no va conseguir descendència. En morir en 1700, el rei va nomenar com el seu successor a Felipe d'Anjou, net del rei francés Luis XIV. No obstant, l'emperador del Sacre Imperi Romà, Leopoldo I, es va negar a acceptar dit acort i va començar la guerra de successió espanyola, en la que va triumfar l'hereu francés, pero el conflicte va mermar sériament les finances novohispanas.
Els virreyes de Nova Espanya varen viure el seu apogeu en esta época. En 1611, Luis de Velasco, otrora virrey del Perú, va enviar a una delegació a visitar terres japoneses i establir contactes comercials en aquella nació, i aixina va nàixer la Nao de China, que durant trescents anys desembarcava en Acapulco les mercaderies provinents de territoris orientals. el marqués de Cerralbo, Rodrigo Pacheco i Osorio, va ser acusat de corrupció i d'ineficàcia en el govern, puix en el seu mandat el port de Veracruz va ser saquejat per pirates holandesos perdent-se en l'acte gran part dels cabals reals. Ademés, en eixir del càrrec va dur en si més de trescents mil pesos ore, i una perla en diamants incrustats que va regalar al rei. Atres virreyes que varen sofrir l'atac de corsarios anglesos i holandesos varen ser el virrey Armendáriz, qui va organisar l'armada de Barlovent per a detindre atacs de filibusteros anglesos a les costes novohispanas i el comte de Salvatierra, García Sarmiento de Sotomayor, qui va ordenar protegir les costes de Califòrnia i en això lliurar d'assalts les naus procedents de China. Cap a 1649 la cantitat de convents en la capital havia creixcut a tal extrem, que els habitants es varen vore en la necessitat de manar una carta al rei Felipe IV demanant ya no s'instauraren més centres en la capital, puix guardaven desproporció en el número d'habitants, pero el rei es va negar a respondre. En maig d'eixe mateix any, es va efectuar l'auto de fe més gran registrat pels anals de l'Inquisició mexicana, varen anar els penitenciados, 109, dels quals 13 varen ser relaixats en persona, és dir varen morir en la foguera.[17]
El XVII es va caracterisar en Nova Espanya per una época de pau constant, que solament es vea interrompuda quan els indis s'alçaven en armes; els més coneguts d'estos cacics varen ser Gaspar Yanga, cap de la rebelió indígena de 1609, i Jacinto Canek, qui es va alçar en armes en 1770 contra la Corona en Yucatán. Les incursions de pirates en ciutats portuàries varen ser molt freqüents: en 1678 varen penetrar en Campeche i varen ser detinguts en Alvarado, i el 15 de maig de 1683, el corsario Lorencillo va prendre Veracruz. L'expansió va experimentar pocs canvis durant este sigle, el més important va ser la fundació de la vila d'Alburquerque en el nort. Despuix de conéixer-se el naiximent del príncip Felipe Pròsper d'Àustria en 1657, el virrey va enviar una dotació de doscents cinquanta mil pesos ore anuals durant un determini de quinze anys, lo que va terminar en morir el príncip en 1661. Durant el govern del virrey Gaspar de la Cerda i Mendoza, comte de Galve, l'armada de Barlovent va recórrer Teixixques per a traure del seu territori als francesos, idèntic a lo succeït en Sant Dumenge.
El sigle va començar en l'ascens de la casa de Borbón al tro espanyol, duent a Felipe V com a primer rei dels Borbones espanyols. la guerra de successió espanyola, derivada del nomenament del duc d'Anjou com a hereu a la corona, va esclatar en Espanya i Europa. En 1713 la Pau d'Utrecht va posar fi al conflicte, pero va obligar a Espanya a cedir Gibraltar a la Corona britànica. Felipe V va abdicar en 1724 en favor del seu fill Luis I, qui va morir en agost del mateix any. El rei va deure retornar al tro fins a la seua mort en 1746, sent succeït pel seu fill Fernando VI, qui va morir sense descendència en 1759 i com a rei va ser proclamat el seu germà Carlos III. Este rei eixecutaria les reformes pròpies del Despotisme ilustrat, que gran efecte varen tindre en Nova Espanya.
La pirateria havia decaigut, i molts dels hòmens que varen treballar en aquella activitat varen passar a engrossar les files de la marina britànica, que cap a 1670 havia consolidat el seu poder. Fernando VI prevea atacs a les costes espanyoles, per lo que en el seu mandat va aumentar la flota. L'educació va aumentar en gran manera baix el regnat dels Borbón, de clara influència francesa. Des del primer colege, fundat per Pedro de Gante en 1534, el tema de l'ensenyança pública s'havia estancat. Salve per la fundació de la Real i Pontifícia Universitat de Sant Ildefons (1553) i el Colege Real de Zacatecas (1616), els virreyes no es varen preocupar pel tema educatiu. És fins a 1773, quan es funda la Real Acadèmia de Belles arts, i en 1783 el Colege de Mineria, a on va estudiar el químic Andrés Manuel del Riu. La difusió cultural va fer possible que en 1693 es publicara el primer diari de la Nova Espanya, El mercuri volant, i a partir de 1728 es va editar La Gasseta de Mèxic. En el territori dels purépechas, Vasc de Quiroga va començar la evangelisació dels indígenes i va fundar en 1540 el Colege de Sant Nicolás Bisbe, a on es varen formar molts sacerdots i profesionistas durant els sigles del virreinato i més alvance, com Miguel Hidalgo. l'astronomia també es va desenrollar, en la figura de Carlos de Sigüenza i Góngora i José Antonio Alzate. Mentrestant, el teatre novohispano va ser part important del Sigle d'Or espanyol, en exponents com Sor Juana Inés de la Creu i Juan Ruiz d'Alarcón. Aixina mateix, en 1806 es va representar per primera volta en Amèrica l'obra El barber de Sevilla. Aixina que, durant el XVIII, l'economia va créixer en llentitut, pero les arts es varen desenrollar en el seu màxim esplendor.
Regnat de Carlos III
- Artícul principal → Carlos III d'Espanya.
Carlos de Borbón i Farnesio va nàixer en 1716, com a fill de Felipe V i d'Isabel de Farnesio. Va pujar al tro d'Espanya en 1759, despuix de morir sense descendència el seu germanastre Fernando VI. Durant el seu regnat, va aumentar la milícia, es va dedicar a construir Madrit i va firmar un Pacte de Família en Luis XV de França, lo que va motivar la participació de la corona espanyola en la guerra dels Sèt Anys. La derrota de l'aliança hispanofrancesa en la mencionada guerra va obligar a Espanya a cedir en el Tractat de París (1763) la Florida, els territoris a l'oest del riu Mississipi, drets sobre Hondures i Terranova. En les colónies britàniques de Norteamérica, el monarca va enviar a Antonio d'Ulloa com visitador i embaixador. En eixa época el virreinato de la Nova Espanya es va estendre enormement en adquirir la Luisiana espanyola i en recuperar —despuix de véncer als anglesos— la Florida espanyola. Este mateix polític va servir en Nova Espanya com a assessor del virrey Bernardo de Gálvez, qui en 1786 va realisar la reforma de l'administració pública. Esta modificació es va convertir, a la postre, en ellegat de Carlos III en Nova Espanya, puix es va determinar la creació d'intendencias, dirigides per espanyols, i no pels antics cacics indígenes al servici del virrey, pràctica derivada de Cortés. El rei pretenia disminuir l'influència dels governants per mig de la descentralisació del poder, i va crear les intendencias efectives a partir de l'1 de decembre de 1786. Un atre fet portat a terme per Carlos III va ser l'expulsió de la Companyia de Jesús d'Espanya, el 25 de juny de 1767, com lo havien fet ya Portugal (1759) i França (1764). L'explicació brindada pel rei al papa Clemente XIII va ser que els jesuïtes difonien les idees de l'ilustració i pretenien derrocar als monarques; ademés els atribuïa responsabilitat en el gresca d'Esquilache (1766). El papa va acceptar, i sèt anys més tarde Clemente XIV va suprimir la Companyia de Jesús.
Independències i canvis territorials en Nova Espanya
Des de 1798 es varen gestar rebelions en contra del domini espanyol, com la d'eixe any, coneguda com la Rebelió dels machets, que pretenia assessinar al virrey Miguel José d'Azanza i proclamar l'independència. No obstant, poc abans d'esclatar la conjura, els responsables de la mateixa varen ser detinguts.
Abolició del virreinato de Nova Espanya
Els virreinatos queden abolits durant la vigència de la Constitució de Càdis en 1812 i 1820. L'Amèrica espanyola queda dividida en vint províncies en dependència política directa cada una d'elles de la Península. El desaparegut virreinato de Nova Espanya va quedar dividit en sis províncies inicialment[18] i s'afigen posteriorment dos: Sant Luis de Potosí i Nicaragua. El 31 de maig de 1820, Juan Ruiz d'Apodaca restablix per última volta la constitució espanyola en el virreinato de Nova Espanya.
| Províncies americanes | Capital |
|---|---|
| Nova Espanya (antic Regne de Mèxic) | Mèxic |
| Províncies internes orientals | Monterrey |
| Províncies internes occidentals | Durango |
| Sant Luis Potosí | Guanajuato |
| Nova Galícia | Guadalajara |
| Yucatán | Mèrida |
| Guatemala (Guatemala, Sant Salvador, Hondures, Chiapas) | Guatemala |
| Nicaragua (Nicaragua, Costa Rica) | León |
Mèxic
L'inestabilitat de la monarquia espanyola va ocórrer durant el govern de José d'Iturrigaray (1803-1808). Cap a fins de 1807, Napoleón Bonaparte en acort en Godoy i Carlos IV, va ocupar Espanya per a invadir Portugal. En març de 1808, el poble espanyol es va sublevar i va proclamar a Fernando de Borbón, com a rei d'Espanya. Napoleón a través de les abdicació de Bayona va entregar la corona d'Espanya al seu germà José Bonaparte i va donar inici a la guerra de l'Independència Espanyola. Sense els fondos enviats des d'Amèrica, els governs d'Espanya haurien colapsat, arrastrant a les Juntes de Sevilla, la Junta Central, la Regència, les Corts de Càdis i al sosteniment dels eixèrcits en Andalusia i Extremadura. L'acció de govern s'hauria paralisat, anulant tota capacitat organisada de resistència front als francesos. Mèxic va aportar el 80 % d'este esforce hispanoamericà contra Napoleón.[19]
En Mèxic, els criollos del Ajuntament, encapçalats per Francisco Primer de veres i Ramos i Juan Francisco Azcárate i Lezama, varen propondre un sistema de govern popular en absència del rei, que va anar unànimement rebujat pel sector espanyol de la Real Audiència. Pocs dies despuix, en negar-se Iturrigaray a brindar reconeiximent a la Junta de Sevilla i a la Junta d'Oviedo, els espanyols varen decidir derrocar-li arguyendo que pretenia fer-se rei de la Nova Espanya. Pedro de Garibay va ser nomenat en la seua tongada, pero en maig de 1809 va ser substituït pel arquebisbe de Mèxic, Francisco Xavier de Lizana i Beaumont, qui va otorgar llibertat als implicats en la Conjura de Valladolit (decembre de 1809), que pretenia independisar al regne. Successora d'esta conspiració va ser la Conspiració de Querétaro, encapçalada per Miguel Hidalgo i formada per Miguel Domínguez, corregidor de Querétaro i la seua esposa Josefa Ortiz de Domínguez, els militars Ignacio Dellà, Juan Aldama i Mariano Abasolo. La conspiració va ser descoberta i Hidalgo va alvançar l'insurrecció per al 16 de setembre, en la matinada, quan va iniciar la guerra de l'Independència de Mèxic, en el fet conegut com Crit de Dolors.
Hidalgo ràpidament va conseguir reunir a més de 60000 hòmens i va prendre pacíficament Sant Miguel el Gran, Celaya i Salamanca. En entrar en Guanajuato el 28 de setembre es va produir la Pren de la Alhóndiga de Granaditas, i dies més tarde el conseqüent saqueig. Les tropes insurgents varen marchar a Valladolit, a la que varen entrar pacíficament el 17 d'octubre i en Acámbaro és a on Hidalgo va ser proclamat Generalísimo de les Américas i Dellà capità general. En eixa visita va rebre els adheriment d'Ignacio López Rayón i José María Morelos. Despuix d'entrar en Toluca el 5 d'octubre, els insurgents varen derrotar als realistes de Torcuato Trujillo el 30 d'octubre en la batalla del Mont de les Creus, pero Hidalgo es va resistir a prendre Ciutat de Mèxic, lo que haguera permés guanyar als insurgents la guerra puix capturarien la capital.[20] Es varen retirar al Bajío, a on Félix María Calleja del Rei els va derrotar en la batalla d'Aculco el 7 de novembre. La desavenència entre els insurgents va dur a Dellà, Abasolo i Aldama a retirar-se a Guanajuato, a on Calleja els va derrotar el 26 de novembre. Hidalgo va marchar a Valladolit i més vesprada a Guadalajara, presa el mateix dia de la derrota d'Aculco per José Antonio Torres, malnomenat L'amo. En abdós ciutats es varen cometre massacres d'espanyols. Després de la seua derrota en Guanajuato, el bando militar de la insurgencia es va unir a Hidalgo en Guadalajara, a on es va establir el primer govern de Mèxic. El 17 de giner de 1811, Calleja va derrotar finalment als insurgents en la batalla del Pont de Calderón, els qui varen fugir al nort del país en a l'intenció de refugiar-se en Estats Units d'Amèrica. En Zacatecas Hidalgo va ser despullat del mando militar en favor de Dellà, i el 21 de març Ignacio Elizondo els va tendir una trampa i els va detindre en les Nòries d'Acatita de Baján. Els insurgents varen ser somesos a juí en Chihuahua i eixecutats. Dellà, Aldama i Jiménez el 26 de juny (a Abasolo se li va commutar per presó perpètua en Càdis, Espanya) i Hidalgo va ser fusilat el 30 de juliol. Després de la seua eixecució, se'ls va decapitar i els seus caps varen ser exhibits en l'Alhóndiga de Granaditas.[21]
José María Morelos, comissionat per Hidalgo per a alçar tropes en el sur del país, va anar el següent cap de la insurgencia, títul que va disputar en Ignacio López Rayón. En el transcurs de 1811 va obtindre places com Chilpancingo, Tixtla, Chilapa i Tehuacán, pero va ser derrotat en Acapulco. Entre el 9 de febrer i el 2 de maig de 1812 va ser sitiat en Cuautla per Calleja, pero li va derrotar en trencar el sege, lo que va ocasionar la baixa de Calleja en l'eixèrcit realiste. El 25 de novembre de 1812 va prendre Oaxaca i en 1813 va capturar Acapulco i va organisar el Congrés de Chilpancingo, a on es va firmar l'Acta Solemne de la Declaració d'Independència de l'Amèrica Septentrional, en 1814 va produir la Constitució d'Apatzingán. Despuix d'una série de derrotes (en Lomas de Santa María, Puruarán i en les Àguiles) va ser capturat en Temalaca el 5 de novembre de 1815, i eixecutat en la capital el 22 de decembre d'eixe any. En el seu eixèrcit varen estar Leonardo Bravo, Nicolás Bravo, Hermenegildo Galeana, Mariano Matamoros, Guadalupe Victoria i Vicente Guerrero. Els dos últims varen ser els qui varen continuar la lluita despuix de la mort de Morelos, i molts insurgents varen desertar per la política d'indult portada a terme per Juan Ruiz d'Apodaca, substitut de Calleja en el virreinato.
Agustín d'Iturbide, vencedor de Morelos en les Lomas de Santa María, va ser comissionat per Apodaca per a detindre a Guerrero i a Pedro Ascencio Alquisiras, els qui lluitaven en el sur. Iturbide i Guerrero varen pactar en el Pla d'Iguala i varen unir els seus eixèrcits en l'Eixèrcit Trigarante, que va entrar triumfal a Ciutat de Mèxic el 27 de setembre de 1821, finalisant aixina en Mèxic la guerra d'Independència i el domini espanyol.
Centroamérica
L'antic regne de Guatemala —dividit en vàries intendencias a partir de les reformes borbòniques— es transformen en províncies constitucionals que es declaren independents d'Espanya el 15 de setembre de 1821. A pesar de l'oposició de Sant Salvador i Costa Rica, América Central es va unir al Imperi Mexicà en decembre de 1821. Despuix de l'abolició de la monarquia en Mèxic, les Províncies Unides del Centre d'Amèrica es varen constituir com un país independent.
Estats Units d'Amèrica
Els territoris de la Nova Espanya al nort del riu Bravo, per diversos camins, varen passar a formar part integral dels Estats Units d'Amèrica. En 1803 Estats Units va comprar a França el territori de la Luisiana, el qual a la seua volta Napoleón ho havia rebut d'Espanya en 1800 per mig del Tractat de Sant Ildefons. En 1821 va comprar el territori de la Florida. La seua cessió la va portar a terme el governador José Coppinger en virtut del Tractat d'Adams-Onís sent el nortamericà Andrew Jackson l'encarregat de portar a terme el traspàs de la sobirania. Aixina mateix, Estats Units va adquirir també els drets sobre les pretensions espanyoles en el territori de l'Oregó. En 1835 la República de Texas va proclamar la seua independència, que no va ser acceptada per Mèxic. En 1845 Estats Units va incorporar Texas a la seua unió, lo que va conduir a l'Intervenció nortamericana en Mèxic de 1846 a 1848, que li va permetre a Estats Units anexionarse els territoris de l'Alta Califòrnia i Nou Mèxic. La nova frontera es va definir per mig del Tractat de Guadalupe Hidalgo de 1848, i es va retocar per mig de la venda de la Mesilla mexicana a Estats Units en 1854. Per últim, en 1898, despuix de la guerra hispà-nortamericana, els últims territoris imperials de Filipines, Guaján, Cuba i Puerto Rico varen deixar de formar part d'Espanya.
Organisació política
Nova Espanya va ser el primer virreinato erigit, i per lo tant, a on es va posar en pràctica el model espanyol de governació. El virrey, el terme del qual significa etimológicamente en lloc del rei, concentrava tot el poder públic, com ya s'ha dit. Era nomenat i remogut lliurement pel rei, quan el sobirà volguera podria destituir al virrey. En la Nova Espanya jugava un paper de sobirà, pero en realitat únicament obedia les órdens del rei d'Espanya. Eixecutava les lleis promulgades en la metròpoli i s'encarregava de vigilar els negocis de l'Estat. Del virrey depenia tota l'estructura del govern, alcaldes majors, corregidores, conserges locals, ajuntaments i caps de pobles d'indis.[22]
Molts virreyes de Nova Espanya ocuparien el mateix càrrec en el virreinato del Perú (el trasllat de Mèxic a Llima era el premi més codiciat per les autoritats virreinals).cita requerida El virrey rebia un sòu com tal i com president de l'Audiència. Ademés, percebia diners per a la manutenció d'una guàrdia. Els sòus varen ser aumentats a mida que es va assentar la dominació espanyola. Un virrey mexicà rebia 27 000 pesos anuals, mentres que un de peruà cobrava 41 000 pesos anuals. baix els Borbones, abdós virreyes rebien 60 000 pesos anuals i en alguns casos encara més, lo que s'explica per la devaluación de la moneda. Tant en el posterior virreinato de Nova Granada com en el virreinato del Riu de l'Argent els virreyes rebien 40 000 pesos anuals. el Real Consell d'Índies, va ser instituït en 1519 i des de 1524 se li va conferir autoritat suprema per a discernir en els assunts concernents a les províncies del Nou Món. La seua principal missió va ser la de deixar el terreny llest per als virreinatos, creant lleis, institucionalisant als pobles d'indis, regulant el comerç, organisant l'administració pública, vigilant els ports i negocis públics d'ultramar i ratificant nomenament de funcionaris. En entrar en vigor la llei dels virreinatos, el Consell d'Índies va prendre en les seues mans la defensa dels indis contra els abusos dels espanyols, membre destacat d'esta etapa va ser Bartolomé de las Casas. Atres institucions de la Nova Espanya varen ser els corregimientos, que impartien justícia i eren nomenats per l'Audiència. Estaven ademés dirigits pels alcaldes majors.[23]
Com una mida preventiva, el govern d'Espanya va establir un complicat sistema de burocratisme per a fer engorroso qualsevol tràmit que posara en perill els interessos de la Corona, com va evidenciar el Duc de Lerma en una carta escrita al monarca Felipe III en 1608. Una atra perspectiva presa va ser la de contrarrestar peticions i exigències de poder per part dels antics conquistadors i dels cacics indígenes. La població novohispana devia acodir a les autoritats establides per a portar a terme els seus tràmits. Generalment, els encarregats dels servicis públics solament manejaven el negoci pel seu propi interés particular, el tràmit solia ser molt costós i tardat, i en moltes de les ocasions era archivat entre tants casos que mai varen aplegar a la seua resolució. La burocràcia va aumentar la seua poder en demanar al rei l'aument de personal, baix la suposta premissa de millorar el servici brindat. En la realitat, este sistema va adquirir tal influencia sobre tots els aspectes de la societat novohispana, que el virrey Bernardo de Gálvez, va plantejar a Carlos III la necessitat d'una reforma urgent del sistema, que aplegaria en 1786 en la primera de les reformes borbòniques d'aquell any.[24]
Etapes històriques
Cortés es va fer càrrec del govern del territori recent conquistat en els títuls de capità general de justícia major i marqués del Valle d'Oaxaca, que ell mateixa es va otorgar en eixir de l'ajuntament de la Vila Rica de la Veracruz. El conquistador va ocupar l'antiga residència dels tlatoanis en Coyoacán, pero més vesprada es va traslladar a Ciutat de Mèxic. Durant el seu govern va consolidar la missió de les encomanes entre els conquistadors, repartint ademés les mercés de la terra, els fruts i establint els tallers de producció artesanal.
Cristóbal d'Olid va eixir en expedició a Hondures pero va decidir aliar-se en Velázquez contra Cortés, qui va enviar al capità Francisco de les Cases a detindre-li i ajusticiarle. Cortés no estava enterat de l'expedició de Casas, per lo que el governador de Nova Espanya va eixir en persona per a detindre a Olid, i va dur en si al seu pres Cuauhtémoc, que en el camí va ser acusat de conspiració i aforcat prop de Tabasco.
L'absència de Cortés va ser aprofitada pels seus enemics per a informar al rei d'Espanya, Carlos I dels seus mals manejos i acusacions de corrupció. El rei va enviar al visitador Peralmíndez Chirino, qui va instituir el govern dels oficials reals, pero va permetre a Cortés conservar el seu títul de marqués. Els oficials reals varen ser ràpidament tachats de conflictius i el nou visitador, Gonzalo de Salazar, no va dubtar en destituir-els.
En 1527, el rei va observar el desastre originat pels oficials reals i va nomenar a la primera Audiència, composta per un president (Nuño Beltrán de Guzmán) i quatre oidores (Alonso de Parada, Francisco Maldonado, Juan Ortiz de Matienzo i Diego Delgadillo), els qui únicament tenien facultats en l'àmbit judicial, civil i criminal, pero a sovint intervenien en lo concerniente a l'administració pública. Juan de Zumárraga, primer arquebisbe de Mèxic, va comunicar al rei les anomalies comeses pels membres de la primera audiència, en especial per Beltrán de Guzmán, per lo que el rei va establir la segona audiència. Estava integrada pel president Sebastián Ramírez de Fuenleal (bisbe de Michoacán) i d'oidores tenia a Juan Salmerón, Alonso Maldonado, Francisco Zeínos i Vasc de Quiroga. Els membres d'esta segona audiència varen conseguir restablir els drets dels pobles indígenes, reduir tributs, lliberar esclaus i suprimir les encomanes (restaurades anys més vesprada per Felipe II).
Institució del virreinato
La corona espanyola va considerar convenient l'instauració del Consell d'Índies, orgue regulatorio que hauria de regular les lleis i a les autoritats de la Nova Espanya i demés territoris conquistats, pero la seua actuació va ser llimitada pels poders casi illimitats dels virreyes. Llavors va nàixer la Casa de Contractació de Sevilla, en les mateixes funcions que l'anterior organisme pero en potestat econòmica i financera, la seua principal tasca va ser regular el comerç de les possessions en el Nou Món, i vigilar la seguritat dels mercants per les vies fluvials de l'Imperi espanyol. Una atra de sus labores va ser evitar el contrabando, a tal punt que es castigava el comerç en estrangers sent sentenciats a la pena capital. la Casa d'Àustria va descuidar el conte de les mars i el comerç, convertint-se aixina el contrabando en una activitat atractiva per als súbdits, ya que el rei no permetia el comerç en atres potències.
Carlos I va considerar convenient la insturación del virreinato, governat per un virrey que representara a la corona i que fera complir les lleis promulgades. Antonio de Mendoza i Pacheco, va anar el primer virrey enviat a la Nova Espanya en 1535, i qui deuria reconciliar les diferències entre espanyols i natius. Per a eixa data, no es coneixien a ciència certa els llímits del virreinato, per lo que Álvar Núñez Cap de Vaca, va dirigir en 1537 una expedició d'huit anys de duració per a determinar les lindes del mateix. Les conclusions presentades pels exploradors al rei varen ser que al noreste es trobava la Florida i aplegava fins als llímits de Califòrnia i que ellímit de la Nova Espanya eren les Hibueras. Carlos I va promulgar l'assunt de l'extensió en una carta al virrey Luis de Velasco en 1555, demanant-li aixina mateix l'exploració de numerosos territoris despoblados. Felipe II va dictar en 1572 les ordenances de funcions del virrey, que consistien en administrar el virreinato, dictar órdens militars, emetre juïns civils i eclesiàstics, fundar pobles i ciutats, realisar censos i senyes poblacionals, vigilar el funcionament de les obres públiques i obtindre ingressos, dels que la quinta part era enviat a Espanya.
Rei d'Espanya
El rei era l'autoritat suprema de l'Espanya peninsular i dels seus dominis d'ultramar, el govern del qual va ser de tall absolutista. El rei tenia la facultat llegislativa exclusiva, que es traduïen en reals cèdules, reals órdens, podia declarar la guerra, firmar la pau, administrar justícia i falcar monedes. En el transcurs dels tres sigles que va existir el virreinato de Nova Espanya, es varen succeir onze monarques agrupats en dos dinasties:
Casa d'Àustria
- Carlos I (1521-1556)
- Felipe II (1556-1598)
- Felipe III (1598-1621)
- Felipe IV (1621-1665)
- Carlos II (1665-1700)
Casa de Borbón
- Felipe V (1700-1724)
- Luis I (1724)
- Felipe V (1724-1746)
- Fernando VI (1746-1759)
- Carlos III (1759-1788)
- Carlos IV (1788-1808)
- Fernando VII (1808-1821)
Virrey de Nova Espanya
AP
Des de l'institució mateixa del virreinato de Nova Espanya, la figura del virrey va adquirir pes i influència degut a que concentrava en la seua persona totes les responsabilitats de l'administració pública de l'entitat, tant judicials com a llegislatives caïen en el virrey, com a representant personal del Rei d'Espanya. Entre 1535, data de l'institució del virreinato, i 1821, en consumar-se l'independència, va haver més de 62 virreyes, sent els més coneguts:
- Antonio de Mendoza i Pacheco: Natiu de Castella la Vella, va ser part de la guerra de les Comunitats de Castella servint al rei i per eixa raó va ser nomenat virrey. Va fundar Valladolit, en honor a la seua ciutat natal, va realisar el primer cens en 1539, va dur l'imprenta a Mèxic en 1549 i va fundar varis pobles d'indis.
- Luis de Velasco: Successor de Mendoza, en ser nomenat este virrey del Perú en 1550. Va posar en pràctica noves lleis, va enfortir el poder del rei, va crear nous hospitals i en 1553 va inaugurar els cursos de la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic.
- Martín Enríquez d'Almansa:[25] Successor de Luis de Velasco. Va ser virrey entre 1568 i 1580. Davant l'acossament dels indis chichimecas en la ruta de l'argent entre Ciutat de Mèxic i el recent descobert mineral de Zacatecas, va ordenar la construcció de sèt forts dels quals a la data es conserva el d'Ojuelos de Jalisco. En el seu virreinato es va establir en la Nova Espanya la Santa Inquisició. Posteriorment va ser Virrey de Perú.
- José Sarmiento de Valladares: Comte consorte de Moctezuma de Tultengo i de Tula, primer duc d'Atrisco. Va treballar en la restauració del palau virreinal, parcialment destruït en les gresques i incendi de 1692. També va llegalisar el consum del pulque per als indígenes. En 1700 va establir la guàrdia nocturna en la Ciutat de Mèxic per a combatre el crim. Va ser l'últim virrey que va governar baix la dinastia Habsburgo.
- Antonio María de Bucareli i Ursúa: Part del embellecimiento ilustrat portat a terme en Europa per Carlos III, va fer lo propi en Nova Espanya, i particularment, en Ciutat de Mèxic. Va fundar passejades, alamedas, hospitals i un sanatori per a malts mentals. Saneó la ciutat per mig de la construcció d'un desaiguador i va fundar el Montepío. Va morir sent virrey en l'any 1779.
- Bernardo de Gálvez i Madrit: Primer comte de Gálvez, va barallar contra els apaches en la frontera nort de la Nova Espanya. Sent governador de Luisiana, va participar en la guerra d'Independència dels Estats Units en una série d'afortunades incursions contra els britànics (1779-1781) que li varen permetre expulsar-els de la Florida Occidental. Va passar els últims mesos de la seua vida sent virrey de la Nova Espanya, començant les obres del Palau de Chapultepec.
- Vicente Güemes Pacheco: Segon comte de Revillagigedo, ademés va ser un dels únics tres virreyes naixcuts en Amèrica (Cuba, 1740). Va aplegar a la Nova Espanya en mandat de reforçar l'eixèrcit davant una imminent invasió britànica, que finalment no va ocórrer. Va donar especial importància a l'educació i va crear el primer registre de població en la Nova Espanya.
Bando oficial de 1803 en náhuatl del traspàs de poders del virrey Félix Berenguer de Marquina a José d'Iturrigaray. - José d'Iturrigaray i Aróstegui: Va autorisar la publicació del Diari de Mèxic que va ser el primer periòdic lliure en la Nova Espanya i va lliurar a la ciutat de Ciutat de Mèxic de molts danys per l'inundació de 1805. En l'invasió napoleònica a Espanya, va convocar a una Junta per a que decidira les accions a prendre a favor de l'autogovern del virreinato. Per açò, va ser aprehendido pels realistes en l'any 1808 i va ser enviat a Espanya.
.svg){kind=link}
_by_unidentified_painter_-_Museu_Soumaya_-_Mexico_2024.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
- Juan José Ruiz d'Apodaca i Eliza: Últim virrey de Nova Espanya. Va oferir l'indult als insurrectos, causant que millers d'insurgents acceptaren el perdó. Va pagar el deute públic, va suspendre els empréstitos i va restringir els ingressos a la recaptació d'aduana, imposts i atres contes normals de la Facenda. Igualment, va revitalisar el comerç i la mineria. En l'any 1820, pel triumfo de la revolució lliberal en la Península, va restablir la Constitució de 1812 en la Nova Espanya, quedant extinguit el virreinato.
- Juan O'Donojú: D'ascendència irlandesa, va barallar en la guerra de l'Independència Espanyola com a soldat de José de Palafox i Melcí en els Llocs de Saragossa, ciutat de la que era originari. Va ser dut pres a Nantes, pero va ser lliberat en 1814, al fi de la guerra. Es va proclamar lliberal i en contra de Fernando VII, per lo que va ser tancat en Càdis. Va formar part de la tropa de Rafael de Rec, qui en triumfar li va nomenar cap polític superior de la Nova Espanya. Conegut pel seu filantropia, va pactar l'independència en Agustín d'Iturbide en els Tractats de Còrdova (24 d'agost de 1821). En consumar-se la guerra, va ser nomenat part del govern, pero va fallir de tuberculosis, en la capital, el 8 d'octubre de 1821.
Real Audiència i institucions indianas
la Real Audiència de Mèxic era la principal institució de justícia en la Corona Castellà-Aragonesa, en l'excepció dels territoris forals de la Corona d'Aragó. Va ser instituïda per Enrique II de Castella i Carlos I la crea en Mèxic cap a 1527, baix la presidència de Nuño Beltrán de Guzmán. Entre les seues principals funcions estaven la d'impartir justícia i fer-se càrrec del poder en la vacancia del virreinato.[26]
Hernán Cortés va decidir establir el govern en la població de Coyoacán, al sur del llac de Texcoco, degut a que la ciutat de Tenochtitlán havia quedat en mals condicions. Des d'allí va governar en el títul de Capità General i Justícia Major. Des de Coyoacán varen partir les expedicions de conquista en el propòsit de sometre als pobles autòctons dels diversos rumbos de lo que seria el virreinato de Nova Espanya. En 1528 es va confiar el govern a la Primera Real Audiència de Mèxic, presidida per Nuño de Guzmán. En 1535 es va crear el virreinato de Nova Espanya, sent el primer virrey, Antonio de Mendoza i Pacheco. La seua estructura i poders varen ser establits per Carlos II, en la Recopilació de Lleis d'Índies, en 1680.
El Patronat regio va consistir en el conjunt de privilegis i facultats especials que els papas varen concedir als Reis d'Espanya i Portugal a canvi de que estos recolzaren l'evangelisació i l'establiment de l'Iglésia en Amèrica. Va vindre com a conseqüència de les bulas papals Romanus Pontifex (1455) i Inter Caetera (1456), a benefici de Portugal en les seues rutes atlàntiques, i de les cridades Bulas Alejandrinas emeses en 1493, immediatament despuix del Descobriment a petició dels Reis Catòlics, donada la seua influència davant el papa Borgia. Entre estos privilegis constaven el nomenament de bisbe i demés dignitatés eclesiàstiques i la recaptació dels diezmos i atres contribucions dels fidels. Aixina mateix, el patronat regio va permetre que l'Iglésia contara en numerosos misioneros, disponguera dels recursos econòmics i financers necessaris i, sobretot, facilitara la seua movilisació i distribució. No obstant, va tindre també atres conseqüències menys favorables a la perspectiva papal, com la sumissió de l'Iglésia al poder real, l'aïllament de Roma i la relaixació de la disciplina eclesiàstica i religiosa en debilitar-se l'autoritat dels bisbes i superiors religiosos. En un atre orde de coses, en el moment de l'independència la casi totalitat de l'episcopado era espanyol d'orige peninsular i no criollo. Institucions com l'encomana i debats com el dels justs títuls deixarien clara la verdadera importància de la justificació religiosa per al domini colonial. El control de la Monarquia Hispànica i Portuguesa sobre Amèrica provocava les enveges d'atres monarquies europees i no és aliena a moviments com la Reforma o, en la França catòlica, el galicanisme o regalisme.[29]
Població i mig físic
Efectes de la conquista sobre la població
El mig físic era variat, compost per la combinació de climes templats (centre de Mèxic), àrits (nort) i fredor (serres Mare Oriental i Occidental). En la migració d'espanyols al Nou Món varen aplegar productes i animals domèstics com cavalls, vacas, porcs i aus de corral. Les espècies vegetals dutes a Nova Espanya varen ser diverses, com blat, avena, canya de sucre, banana, tamarindo, arròs, mànec i taronger. No obstant, des del transcurs mateix de la conquista va ocórrer un brusc descens en la població indígena de Nova Espanya, causat pel contacte en el món espanyol, per les malties dutes pels conquistadors, com pigota i tuberculosis, a les quals els llogarencs no podien resistir per la seua falta de defenses. A pesar d'això, la població indígena va continuar sent majoria durant els tres sigles de virreinato. Atres factors que varen influir en el despoblació varen ser la pèrdua del equilibri ecològic del món americà, la falta de producció d'aliments, distribució inequitativa de la riquea, desplaçament de l'agricultura per mineria i comerç, sistemes de repartimientos que varen afectar la mà d'obra, reducció de superfícies cultivables, introducció de la ganaderia i noves mides que varen canviar el sistema de cultivar. Els religiosos radicats en el territori del virreinato consideraven com un castic diví la mort dels locals a causa de les epidèmies, atribuint-ho moltes voltes a l'esclavitut, treballs forçats i captiveri restringit a que eren somesos els llogarencs. Diego de Landa, flare de Yucatán, va escriure que els indígenes es negaven a reproduir-se, per temor a que els seus fills sofriren les mateixes condicions que ells, aplegant inclús a perpetrar infanticidis per a evitar-ho. Atres motius adjudicats pels sacerdots com a causa, varen anar els vicis, especialment el del alcohol i aguardiente, abdós duts a Nova Espanya pels espanyols.[30]
Components del desenroll en el mestiçage
AP
En conquistar els espanyols els territoris de la Nova Espanya, en la península ibèrica es va vore l'oportunitat d'emigrar els nous dominis espanyols per a conseguir millors condicions de vida. En aplegar als territoris americans, la mescla entre espanyols i llogarenc va donar peu al mestiçage en Amèrica.[31] Despuix de produir-se la pesta que va acabar en bona part de la població indígena, els governants de la Nova Espanya es varen vore obligats a importar esclaus des de les possessions d'Espanya en Àfrica. En la Nova Espanya, el mestiçage va ser un fenomen visible des dels seus primers anys, impulsat en part per l'escassea inicial de dònes espanyoles i l'establiment de relacions (formals o informals) entre conquistadors i dònes indígenes, a diferència de les Tretze Colónies britàniques, a on dit fenomen no va ser habitual i el seu número excepcional.[32]
El mestiçage novohispano va ser realisat casi exclusivament per varons espanyols. En la majoria dels casos a penes es casaven en dònes indígenes, simplement prenien vàries com concubinas, generalment les que servien en la seua casa i tenien fills en elles. En eixa situació, quan les dònes europees aplegaven a Nova Espanya, moltes voltes era en elles que tenien els seus fills llegítims, lo que no els impedia seguir procreando en les seues siervo o concubinas indígenes.[33]
Per a 1650, els mestizos ya superaven en número als espanyols en la Nova Espanya i es trobaven en condicions d'assumir un paper destacat en els processos posteriors de colonisació i expansió territorial.[34] No obstant, la població mestiza mai va aplegar a conformar una majoria en la població total del virreinato. Segons el cens de Revillagigedo, realisat en 1790, els mestizos representaven prop del 21 % de la població en la Nova Espanya, en contrast en el 61 % que corresponia a indígenes i el 18 % a europeus.[35]
_Cervantes_i_Altamirano_de_Velasco_-_Ignacio_Ayala_-_overall.jpg){kind=link}
La piràmide de les castes en la Nova Espanya estava constituïda principalment per sis grups de població, els majors i més numerosos en el virreinato:[36]
- Espanyols peninsulars: Els amos de la terra i dels negocis en Nova Espanya, en la seua majoria eren persones en negocis frustrats que venien a fer les Américas (fer fortuna en Amèrica) per a paliar una miqueta la seua situació econòmica. La mescla d'estos grups en uns atres va donar orige al mestiçage.
- Criollos: Fills d'espanyols peninsulars naixcuts en el virreinato. No gojaven de privilegis com els seus pares, pero participaven semiactivamente en l'administració dels bens i en treballs públics menors dins de la república d'espanyols. Este grup social va abanderar la caiguda de la Nova Espanya al alborear el XIX.
- Mestizos: Producte de la mescla entre espanyols i indígenes, eren els qui treballaven els productes de la terra i el camp.
- Indígenes: Natius de la Nova Espanya, generalment vivien separats dels espanyols en els cridats pobles d'indis, en una administració pròpia i una marcada jerarquia que distinguia entre la noblea indígena i la gent comuna.[37]
- Negres: Duts des d'Àfrica per a realisar treballs forçats en les mines, es varen mesclar també en els indígenes, classe social en la que tenien més relació, i aixina varen nàixer els zambos.
- Asiàtics: El grup menys numerós de la Nova Espanya, eren en la seua majoria chinencs, redactors i filipins que realisaven negocis en el territori, pero molts d'ells es varen assentar en la Nova Espanya i es varen diluir gradualment entre la població indígena.[38]
Castes
Les castes varen ser un dels complements més importants en la Nova Espanya, i es varen produir per les diverses mescles entre els grups predominants de Nova Espanya (espanyols, indígenes i negres). Tant en els registres oficials com en l'imaginació del vulgo, estes castes han passat a l'història en un nom i característiques que els diferenciaven d'atres pobles i races.
En la jerarquia social, les castes principals eren les sorgides a partir de l'unió d'un espanyol en un membre d'una atra classe social. A partir de les mescles d'estes, sorgien el restant. La classificació de les castes no era oficial[39] i es varen crear varis sistemes[40] en els que varien els noms o les unions, a excepció de les principals, que solen tindre les mateixes denominacions:
- Mestizo: fill d'espanyol i indígena.
- Castiç: resultat de l'unió d'espanyol i mestizo.
- Mulato: descendent d'espanyol i negre.
- Morisco: resultat de l'unió d'espanyol i mulato.
- Albino (en ocasions, chinenc):[41] fill d'espanyol i morisco.
- Zambo: fill d'indígena i negre.
- Coyote: resultat de l'unió d'indígena i mestizo. A esta llista podria afegir-se el espanyol, com a descendent d'espanyol i morisco o d'espanyol i castiç.[40][41] A partir de les castes anteriors, varen sorgir noves mescles els noms de les quals variaven i rebien denominacions de lo més variopinto (tornatrás, saltatrás, tentenelaire, llop, zambaigo, cambujo, genízaro, albarazado, calpamulo, etc.), intentant classificar la gran varietat ètnica que va supondre el mestiçage, encara que en la pràctica mai varen ser usats.[42]
Introducció d'esclaus africans a Nova Espanya
El primer carregament d'esclaus africans va aplegar a les Antilles en 1501, procedent de Nigèria. En la Nova Espanya, els conquistadors varen seleccionar als esclaus en unes característiques especials: tots devien ser varons robusts majors de 18 anys, i capaços d'aguantar grans viages sense morir ni patir malties. Els esclaus negres varen ser duts a la Nova Espanya a partir de 1560, i el seu principal treball eren les mines, pero en algunes parts del virreinato, com Chihuahua, se'ls va usar com a llauradors de canya de sucre, i inclús com a pastors i guàrdies. El tràfic d'esclaus es va tornar un negoci redituable per als espanyols, els qui a la seua volta els compraven als portuguesos. Els indígenes causaven molts problemes als seus amos espanyols, com a rebelia i poca resistència a les malties. Durant el seu primer sigle d'existència, el tràfic d'esclaus provenia de Cap Vert, pero en el XVII Congo i Angola ho varen desplaçar com a principal font d'esclaus. Durant tot el virreinato, els negres varen sofrir una condició de treball que rayaba en l'esclavitut, i molts varen morir a causa dels malos tratos. El 6 de decembre de 1810, en Guadalajara, Jalisco, Miguel Hidalgo i Costella, cap del moviment insurgent, va exigir la llibertat dels esclaus.[43]
Tamany i distribució de la població
La Nova Espanya en principi estava configurada pels grups indígenes únicament, en l'época de la conquista. No obstant, les epidèmies i els treballs forçats varen fer que els dèu millons d'indígenes descendiren a huit millons en el XVII, a sèt en el XVIII i a tres i mig en el XIX. Part important d'este descendimiento varen ser els desplaçaments dels grups indígenes. La majoria dels presents en el Bajío, es varen desplaçar als reals miners de Zacatecas i Aguascalientes, mentres que uns atres es varen assentar en les afores de ciutats com Querétaro, Guanajuato i Orizaba.[44]
La població blanca va experimentar un accelerat creiximent en la segona mitat d'el XVI en avant, en produir-se la gran migració a la Nova Espanya per part de comerciants vinguts de la península. Moltes voltes, els fills d'espanyols també eren considerats com a tal, pero en la pràctica de l'administració pública eren cridats criollos. Per a 1570 hi havia 63 000 espanyols en tot el territori de Nova Espanya, en 1759 la sifra va aumentar a 600 000 i en 1800 a un milló d'habitants blancs. Els llocs de major concentració i importància per a este grup varen ser Ciutat de Mèxic, Guanajuato, Pobla, Guadalajara, Veracruz i Oaxaca. Atres places d'importància minera rellevant varen ser Durango i Zacatecas, a on es localisaven viles de producció agrícola i ganadera que varen ser aprofitats pels espanyols per a la seua explotació. el Bajío va adquirir enorme importància econòmica en el XVIII per les facendes d'espanyols situades en eixa part de la regió, a on la presència d'espanyols va ser de gran importància.[45]
Els negres varen ser importats a Nova Espanya per a realisar treballs d'explotació de mines, i en el seu màxim punt d'esplendor varen aplegar a sumar 20 000, encara que al final del virreinato eren tan sol 10 000. Açò es va deure principalment a la seua mescla en atres grups ètnics. Estaven concentrats en les regions d'agricultura i reals de mines, com Mèxic i Pobla. Un atre grup inicialment minoritari eren els mestizos, que eren fills d'espanyols i indis i solien ser discriminats pel seu orige, a sovint ocultat per ells mateixos. A principis d'el XVII, este grup va començar a aumentar, i en 1805 ya eren més de milló i mig. Es concentraven en les ciutats importants, rets mineres i costes deshabitades.[46]
Relacions socials i diversitat ètnica
La societat de la Nova Espanya va estar organisada formalment en dos grans repúbliques: la república d'espanyols i la república d'indis, cada una en les seues pròpies autoritats, jurisdiccions i formes d'organisació. Esta divisió buscava mantindre separades les estructures socials, polítiques i territorials dels grups indígenes respecte dels espanyols peninsulars, criollos i castes. No obstant, en la pràctica quotidiana estes fronteres varen ser permeables, donant lloc a una complexa estratificació basada en criteris racials, econòmics i culturals.[47]
A lo llarc del virreinato varen sorgir múltiples grups mestizos, afrodescendientes i asiàtics, jerarquizando socialment a la població. A pesar d'esta estructura de castes, alguns espais varen permetre una relativa convivència entre sectors socials diversos. Alexander von Humboldt va observar que en centres educatius novohispanos com la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic coincidien alumnes de distintes procedències socials i ètniques, incloent criollos, indígenes, mestizos i inclús alguns mulatos,[48] lo que evidenciava certa movilitat social llimitada dins d'un sistema profundament jeràrquic.[49]
La Nova Espanya va ser un territori caracterisat per una profunda diversitat ètnica, resultat de la convivència i contacte de numerosos pobles originaris i grups foràneus. Entre els pobles indígenes mesoamericàs més numerosos destacaven els nahuas, mayas, otomíes, mixtecos, zapotecos, totonacas, purépechas, entre uns atres, cada u en les seues pròpies llengües, costums i estructures socials. Ademés, en les regions més septentrionals habitaven pobles aridoamericàs i de les grans planures, com els apaches, comanches, coahuiltecos, rarámuris, navajos, pimas, carrizos, seris, etc. En Florida predominaven els apalaches, timucuas i seminolas. En les Illes Filipines, els grups més numerosos eren els tagalos, cebuanos i ilocanos. Per un atre costat, entre la població europea predominaven els castellans, pero també hi havia presència significativa de vascs,[50] gallecs, catalans[51] i andalusos, ademés de sefardíes,[52] moriscos[53] i gitanos.[54] Sobre els asiàtics, sense contar als indígenes filipins, es tractava de chinencs, redactors i malayos.[55] Els africans varen aplegar majoritàriament com a esclaus, provinents principalment de Guinea, Cap Vert, Congo i Angola,[56] per lo que originalment eren grups parlants de llengües de les famílies vaig manar i bantú.[57]
Diversitat i polítiques llingüístiques
- Artícul principal → Política llingüística de l'Imperi espanyol.
Durant el periodo virreinal, la majoria de la població de la Nova Espanya parlava una llengua indígena, conformant un mosaic llingüístic extens i complex. En 1570, a penes un 2 % parlava espanyol; cap al XVII eixa proporció va pujar al 25 %, reflectint un creixent bilingüisme per part de la societat mestiza, si be la gran majoria dels novohispanos es comunicava exclusivament en idiomes com náhuatl, otomí, purépecha, zapoteco, mixteco, maya, totonaco, zoque, matlatzinca, huasteco, mixe, cachiquel, rarámuri, tepehuano, cora, quiché, coahuilteco, lenca, entre uns atres. S'estima que en el XIX existien al voltant de 100 llengües distintes en el territori, moltes registrades en vocabularis, gramàtiques i doctrines elaborades per misionero i indígenes.[58]
En l'any 1570, el rei Felipe II va decretar que el náhuatl, conegut també com "mexicà", devia convertir-se en llengua oficial en la Nova Espanya en la finalitat de facilitar la comunicació entre els espanyols i els natius del virreinato.[59] En el decret, el monarca ordenava que «els dits indis deprengueren tots una mateixa llengua i que esta anara la mexicana que es podria deprender en més facilitat per ser llengua general».[60] A açò li va seguir que, en 1578, va ordenar que cap religiós que no sabera náhuatl tindria l'autorisació per a encarregar-se de missions ni de parròquies. En 1580 va expedir la cèdula que va crear les càtedra de llengües en les universitats d'Amèrica.[61]
Durant el XVII, la llengua mexicana va alcançar l'estatus de llengua de prestigi, convivint en ellatí i l'espanyol.[62] Peninsulars, criollos, mestizos, indígenes i negres varen escriure en la llengua en esta época, a través de l'integració d'esta en les seues obres escrites. La majoria dels habitants de Nova Espanya l'usava de forma oral sense importar si era d'orige indígena, europeu o africà.[63] Testimonis indiquen que els espanyols parlaven en llengües indígenes directament en les seues tropes, comerciant, en el govern i en la llar, donant lloc a una situació de diglòsia.[64] En el cas dels criollos i mestizos, l'aprenentage del náhuatl o el maya era alguna cosa inevitable, puix començava en l'infància pel contacte en la població nativa.[65] De fet, molts dels més destacats intelectuals criollos del virreinato, com Sor Juana, Sigüenza i Góngora, Clavijero, Velázquez de León, José Antonio Alzate i Miguel Hidalgo, varen ser parlants de llengües indígenes.[66]
No obstant, un decret del rei Carlos III el 10 de maig de 1770 va establir la creació de nous centres d'ensenyança completament en castellà per a la noblea indígena i en això va tractar de reemplaçar els espais de les llengües indígenes en l'àmbit lliterari. Degut a que les polítiques de castellanisació pràcticament no varen afectar la situació llingüística de l'época, es infiere que la seua implementació va ser moderada.[67][68] De fet, Rafael Sandoval, autor d'una gramàtica de náhuatl, va indicar que «abans bastantemente va manifestar ho contrarie el mateix Sr. D. Carlos en l'any posterior de 1777 dotant les càtedra d'idioma mexicà i otomí en el Real Colege de Tepotzotlan», senyalant una actitut diferent del rei sèt anys despuix.[69] Finalment, en 1782, la política de castellanisació va ser abandonada.[70]
En les ordenances del Hospital Real de Naturals de 1778 es va establir que tots els capellans i el rector devien ser parlants de náhuatl i otomí. En esta época, els idiomes autòctons gojaven de l'orgull dels seus parlants, tant aixina que els pobles indígenes veen en recel a els qui no parlaren la seua llengua.[66] A partir de 1800, els bandos emesos pel govern novohispano varen passar a ser també redactats en mexicà, donant lloc a l'inclusió i presència de l'idioma en un major nivell administratiu. En la década de 1810, a l'inici del moviment d'independència, la situació ètnica en realitat havia segut sostinguda puix al voltant del 65 % de la població era indígena[71] dels 6 millons d'habitants del país i el náhuatl seguia sent llengua franca.[72]
Alexander von Humboldt va documentar que «la llengua mexicana, que és la dels azteca, és la més estesa, puix es parla... fins allac de Nicaragua, en un espai de 400 llegües». Aixina mateix, va mencionar que la llengua «està casi tan estesa i és tan rica com la dels incas». Va expondre també la rica diversitat llingüística del virreinato i l'existència de gramàtiques i diccionaris de per lo manco 14 llengües diferents publicats, dels quals ell va afirmar haver adquirit sèt.[48] En l'any 1819 es va publicar un Silabario en náhuatl, lo que és una senyal de que l'alfabetisació en náhuatl ya s'havia formalisat en les institucions educatives.[65]
En el cas de les Illes Filipines, predominaven llengües indígenes com el tagalo i el cebuano, que juntes cobrien aproximadament un quarto de la població de l'archipèlec cada una. Llingüistes estimen que l'ilocano, hiligaíno, bicol i samareño també eren parlats per 5-10 % d'habitants, i existien més de 30 llengües en més de 30 000 parlants cada una.[73] El desenroll del chabacà, una llengua criolla en forta base espanyola i substrat cebuano, especialment en Zamboanga, evidencia la fusió llingüística entre comunitats locals, població mexicana i colon espanyols novohispanos durant el virreinato.[74] Pel contacte llingüístic per mig del Galeón de Manila, el náhuatl també ha deixat una chafada important en vàries llengües de Filipines i Oceania.[75][76]
Situació dels pobles prehispánicos
Quan els espanyols varen aplegar al Nou Món, es varen trobar en civilisacions molt ben constituïdes: l'imperi teocràtic dels incas que estava en el seu apogeu, la confederació dels mexicas i la cultura maya. Els conflictes entre els distints pobles, com les guerres entre els mexicas i tlaxcaltecas, varen propiciar la conquista espanyola. La segona Audiència va escriure al rei Carlos I en 1531 per a informar sobre la població novohispana, i en referir-se als indígenes afirmava que carien d'orde i política, i que ademés estaven desordenats i sense un lloc fix a on establir-se. Per això, el rei va contestar que una de les primacies del nou govern hauria de ser la pacificació dels pobles prehispánicos. En general, durant tota l'época virreinal, varen tindre oportunitats de desenroll i varen poder adquirir terres de cultiu. Els espanyols peninsulars acaparaven la majoria dels comerços i els indígenes eren relegats a un segon pla. Aixina mateix, la evangelisació va derivar en l'adopció de la religió catòlica i la tongada progressiva dels seus antics ídols. L'organisació política que els espanyols varen permetre conservar diferenciava als cacics gobernant, els qui gojaven de privilegis, dels indígenes de la més baixa classe social.[77][78]
Dels indígenes de dita classe, fra Rodrigo de Loaysa va escriure que «[...] són com a sardines en el mar. Aixina com els atres peixos perseguixen a les sardines per a fer assut d'elles i devorar-les, aixina tots en estes terres perseguixen als miserables indis». Segons José María Ots Capdequí, les terres es venien en els indígenes inclosos, i s'heretaven: quan eren donats en forma d'encomana pertanyien a l'encomendero pel terme de dos vides, és dir, també al seu hereu.[79] Empero, va haver alguns casos excepcionals d'indígenes que varen eixercir com a encomendero, encara que es tractava exclusivament de membres de l'èlit indígena.[80][81]
Economia
Explotació de matèries primeres i minerals preciosos
- Artícul principal → Mineria en Nova Espanya.
- Artícul principal → Camine Real de Terra Adins.
Les principals activitats econòmiques del virreinato varen ser la mineria, l'agricultura (dacsa, cacao i atres productes originaris de l'antiga Mesoamérica), la ganaderia (introduïda pels europeus, els qui varen dur la major part dels animals criats) i el comerç (llimitat únicament a les possessions espanyoles, acte de mercantilisme). Un atre element important en el desenroll de la Nova Espanya va ser el paper jugat per l'Iglésia catòlica, que va conseguir un gran poder en adquirir grans propietats i monopolisar l'educació, els servicis de salut i atres àrees de l'administració pública. Els recursos minerals trobats baix el sol de la Nova Espanya, en importants centres miners com Guanajuato, Sant Luis Potosí, Zacatecas i Hidalgo, varen constituir una de la més grans fonts de riquea per a la corona, utilisades en Europa per a finançar despeses d'Estat, costs de guerres o per a falcar moneda circulant.
la mineria va ser l'activitat econòmica que més impuls va tindre en el virreinato, puix qualsevol podia tirar a anar una mina sempre i quan entregara la quinta part dels seus guanys a la corona espanyola. Va ser ademés un incentiu per a la conquista, exploració i colonisació de nous territoris. Les principals mines de Nova Espanya varen ser la de Zacatecas (1546), Pachuca (1552), Fresnillo i Guanajuato (1554), i finalment Sant Luis Potosí (1592). Estes ciutats també varen rebre gran cantitat de pobladors per l'esperança de molts novohispanos per conseguir un millor nivell de vida.[82][83]
Sobre els seus efectes en la població, Eduardo Galeano va expondre que «les mines exigien grans desplaçaments de població i desarticulaven les unitats agrícoles comunitàries; no només extinguien vides innumerables a través del treball forçat, sino que ademés, indirectament, abatien el sistema colectiu de cultius. Els indis eren conduïts a les solsides, somesos a la servitut dels encomendero i obligats a entregar per res les terres que obligatòriament deixaven o descuidaven».[84]
El benefici de pati va ser descobert per Bartolomé de Medina en 1554, i la seua principal conseqüència va ser un increment en l'activació de la mineria, puix el nou sistema requeria de menys temps, menor mà d'obra i reduïa la cantitat de treballadors necessaris per a l'obra. No obstant, l'obra de Medina requeria un major cost econòmic (el sistema estava format per sal, pirita de ferro, coure i mercuri —conegut llavors com azogue—), pero el cost va ser paliat ràpidament i la mineria va seguir el seu creiximent.[85]
La mineria novohispana va enfrontar varis problemes, com:
- Escassa mà d'obra al vore's reduïda la població autòctona (principal treballadora de les mines), durant les epidèmies d'el XVI. Este inconvenient va ser solucionat en l'importació d'esclaus negres.
- L'importació de mercuri va ser prohibida i castigada en la pena capital a partir de 1589, per decret de Felipe II. La raó donada va ser que els anglesos eren els majors comerciants de tal producte i en ser Espanya la seua enemiga principal, les seues virreinatos no podien comerciar en la Corona britànica. La prohibició va encorajar el contrabando en pirates anglesos, com Henry Morgan.
- La durea del treball en les mines provocava malties com artritis reumatoide en els miners, lo que moltes voltes va ocasionar la seua mort o cessació en el treball. Els estímuls brindats solien ser paupèrrims i els treballadors moltes voltes varen ocasionar tumults en contra dels patrons.[86]
L'época dorada de les mines es va alcançar en el XVII, i el seu millor representant va ser la mina de la Valenciana, ubicada en Guanajuato i propietat d'Antonio d'Obregón, comte de la Valenciana. En el determini de 1788 a 1808, la mina va produir 30 millons de pesos, cantitat superior al producte intern brut del virreinato del Perú. l'argent va ser el principal producte de les mines novohispanas, i la seua importància es va reflectir en la proliferació de l'orfebreria, que poc a poc va obtindre gran prestigi en el món sancer. Els mexicas també havien desenrollat esta activitat en una escala menor, lo que varen aumentar els novohispanos. Les Antilles i Filipines, varen anar els principals mercats de venda de l'argent produït en Nova Espanya. En 1729, en celebrar-se la boda de Fernando de Borbón i Savoya, príncip d'Astúries, en Bàrbara de Bragança, en Badajoz, Extremadura, els presents otorgats varen ser d'argent novohispana.[88]
Segons les lleis vigents en l'época, els particulars podien posseir terrenys pero totes les riquees del subsol eren propietat de la Corona.[89] En la majoria dels casos, qualsevol espanyol o indígena[90] podia explotar una mina sempre que una part de la producció, el cridat «quint real», fòra per a les Arques Reals. La participació directa de la Corona en les explotacions no era alguna cosa habituallevat en el cas del mercuri, un mineral essencial per a l'extracció d'argent. Entre els miners indígenes destaca el tlaxcalteca Agustín de la Creu. El fet de que la producció es concentrara únicament en dos punts de l'imperi (Almadén en Castella i Huancavelica en el Perú) varen fer que la Corona monopolisara la seua explotació de forma directa o per mig de contractistes.[89] D'esta forma, l'Estat podia controlar el preu d'este metal i, al temps, controlar que les mines d'argent pagaren correctament la part que corresponia a la Facenda Real (per la correspondència existent entre el mercuri utilisat i l'argent resultant del procés).[89] Des de que en 1559 aplegara el primer carregament, les mines d'Almadén serien les encarregades de suministrar el mercuri que Nova Espanya necessitava. Les explotacions novohispanas tan sol varen tindre que recórrer al mercuri d'Huancavelica quan la producció almadenense es va derrocar a mitan d'el XVII. No obstant, el producte peruà era més car i de pijor calitat per lo que, en quant Almadén es va recuperar a finals del mateix sigle, Nova Espanya va tornar a importar tot el seu mercuri des d'allí.[91]
Formació de la gran propietat
Els primers repartiments de la terra varen ser realisats pels conquistadors sense els permissos dels monarques, pero més vesprada varen ser confirmats per estos. Ademés de les possessions reconegudes pel rei i les terres adquirides pels espanyols, existien les mercés reals, terres cedides pel rei a canvi d'un pagament, podien ser concedits per mig d'un títul a un particular o a un poble en específic. El més extens, famós i conegut va ser el marquesado del Valle d'Oaxaca, propietat d'Hernán Cortés i poblat per més de 23 000 indígenes, a on es va assentar la base de l'economia del surest novohispano.[92]
El Repartimiento va ser la base de l'administració pública durant eixos anys de consolidació del virreinato. Els conquistadors s'apropiaven de l'or, el quint real anava a la corona, el diezmo a l'iglésia. Els pobles que eren els propietaris originaris de la terra eren despullats d'ella per mig de les denominades mercés reals. Les encomanes varen nàixer a principis d'el XVII, era un sistema en que els indígenes estaven al complet servici del conquistador, qui tenia l'obligació d'impartir-els educació cristiana i defendre el seu territori de qualsevol atac. Un atre element característic d'este sistema varen ser les facendas, que varen sorgir en iniciar la decadència del sistema d'encomanes. Es varen caracterisar pel acaparamiento del territori al seu entorn, lo que solia succeir en el nort i centre del país.[93] La mitat de les propietats de les terres i del capital existent en Nova Espanya pertanyia a l'Iglésia, ama de numeroses hipoteques en atres terres que no li pertanyien.
Paper dels encomendero
- Artícul principal → Encomana.
.jpg){kind=link}
Des del punt de vista europeu d'aquell temps, la llegitimitat de la conquista Espanyola del Nou Món venia de l'obligació de la Corona Espanyola de convertir a les seues recent adquirits súbdits pagans, és dir, una continuació de la reconquista de la península ibèrica. Subjectes al govern del rei quedarien solament els señoríos de major importància, com Mèxic mateixa, els tlaxcaltecas i alguns atres. Per a administrar a la població indígena es va introduir la figura del encomendero. L'encomendero devia protegir i evangelizar als indis; a canvi, podia quedar-se en el seu tribut i servici personal.[94]
Durant els primers anys el factor decisiu en esta relació va estar més en els cacics, que en els encomendero, puix estos, a pesar de les seues prerrogatives, estaven en una posició de suma debilitat. Les seues armes i la seua capacitat de resposta eren poques si es considera que ya no formaven una hueste sino que estaven dispersos. Solament despuix d'alguns anys, i en el respal d'una presència espanyola més forta en Nova Espanya, varen poder els encomendero impondre els seus desijos encara a contrapelo de la voluntat de líders locals. Les indígenes eren preses per a tot us, és dir, siervo i concubinas al mateix temps.[33]
Comerç
L'economia d'Amèrica es va estructurar en funció de les necessitats del mercat europeu, al servici de la Corona Espanyola. Els territoris americans envíaban a Europa ore, argent, coure, mercuri, diamants, i aliments com el sucre, el cacao, i rebien sal, va vindre, oli, armes, panys, teles i artículs suntuarios, ademés d'esclaus. El port de Veracruz va ser el seu principal port al oceà Atlàntic, i el d'Acapulco el principal al oceà Pacífic. Abdós ports varen ser fonamentals per al comerç ultramarino, especialment en Àsia, com va ser el cas del Galeón de Manila (també coneguda com la Nao de China), que era un buc que feya dos viages a l'any entre Manila i Acapulco, les mercaderies del qual eren despuix transportades per terra d'Acapulco a Veracruz i posteriorment reembarcades de Veracruz a Càdis, Espanya. Aixina que, els bucs que salpaven de Veracruz anaven generalment carregats de mercaderies d'orient procedents dels centres comercials de les Filipines, més els metals preciosos i recursos naturals de Mèxic, Centroamérica i el Carib. No obstant, estos recursos no es varen traduir en desenroll per a la metròpoli per la freqüent immersió d'Espanya en guerres en Europa, aixina com per la constant merma al transport ultramarino fet pels assalts de les companyies de bucaneros (anglesos), corsarios (holandesos) i pirates (mixt). Estes companyies varen ser inicialment finançades per, primer, la bossa de Ámsterdam —la primera de l'història i l'orige de la qual es deu precisament a la necessitat de fonts de finançació d'empreses de pirates—, aixina com posteriorment per la bossa de Londres. Lo anterior és lo que alguns autors criden el «procés històric de transferència de riquea del sur cap al nort»[95]
Agricultura
Cap a 1565 la corona va establir les regles per al cultiu de plantes europees en Amèrica. el blat va ser el principal cultiu dels espanyols en el virreinato i va tindre el seu major auge en la zona d'Atlixco, Pobla. Els indígenes tenien menor possibilitat de contraure contractes agrícoles, pero en les seues terres podien sembrar i collir dacsa, frijol, cacao, maguey, agave i chile. la canya de sucre va ser el cultiu més protegit per la corona, i a diferència d'uns atres, la seua producció no estava llimitada a un grup social i això va beneficiar a amos de camp, cañeros, ingeniers (amos d'ingenis), azucareros, molineros i trapiches.[96]
la vinya i l'olivera varen ser dos dels productes agrícoles més desenrollats pels espanyols peninsulars del virreinato, pero el seu comerç va terminar en 1596 per a protegir els interessos de la corona. Va ser llavors quan va començar el comerç del cuc de seda, en moreres plantades en tot el país, pero especialment en el Bajío. Va ser d'esta planta que Miguel Hidalgo obtindria recursos en la seua época de retor de Dolors. No obstant, els mercaders solien enfrontar la competència dels venedors de les Filipines, puix la seua seda oriental solia ser més apreciada que la produïda en Nova Espanya.[97] L'agricultura del món indígena tenia com a base la dacsa, que va ser afegit com a principal aliment a la dieta diària dels novohispanos, junt al frijol i al chile. el maguey era usat per a la producció de pulque, paper i atres productes. Consistia en una planta de fibres seques a la que se li extrea la polpa; de les seues espines es feyen agulles i taches. El agave era produït en la regió de Jalisco, a on va ser explotat junt en l'añil a partir de 1750, per industrials francesos com André de Saint-Julien. En el poble de Tequila es va fabricar a pur d'agave la beguda homònima.[98]
Efectes sociodemogràfics i econòmics de la mineria
La mineria, com a activitat econòmica principal, va generar un context nou en la societat del virreinato. l'or i l'argent es varen consolidar com els productes d'exportació centrals de la Monarquia. Falcats en monedes, no solament varen servir de llaç econòmic entre la Metròpoli i el Virreinato, sino que varen finançar el comerç europeu en Àsia i varen actuar com elubrificant que va conectar per primera volta els continents en una economia mundial incipient, situant a la Nova Espanya en el centre de les finances globals. L'auge de l'or com a material miner principal va ocasionar que Antonio María de Bucareli i Ursúa, virrey de Nova Espanya, decretara en 1772 un edicte pel que s'instituïa la moneda d'or com a circulant oficial del virreinato de Nova Espanya, mida que contava en l'anuència del rei d'Espanya i del comte d'Aranda, primer ministre.[99]
El comerç, l'agricultura i la ganaderia es varen vore consolidats i enfortits en la mida presa per Bucareli, aixina com atres àrees com a manufactura i artesania. Ademés, l'or va impedir per molt temps la devaluación de la moneda en brindar un mig estable de bescanvi. Una atra activitat beneficiada per la mineria va ser l'exploració del nort del país, abandonat des de la caiguda chichimeca, pero el descobriment de mines va dur a misionero, agricultors i ganaders a establir-se en les vastes praderies del nort, convertint aquelles zones inhòspites, estèrils i desolades en zones de producció, com Monterrey, capital del Nou Regne de León. Aixina, la mineria va ser consolidant la seua posició com l'activitat econòmica més redituable en el virreinato, pero va caure a mitan d'el XIX, en sorgir l'indústria, caure les mines a causa de les guerres, i devaluarse la moneda d'or en 1882.[100]
Monopolis
La Corona espanyola va llimitar el comerç la colónia baix el monopoli de la Casa de Contractació de Sevilla, per a favorir els seus interessos, lo que va significar un alicient per al contrabando. Veracruz era el port a on es realisava el comerç en Espanya, i les mercaderies es descarregaven en Càdis, a on comissionats de la Casa de Contractació de Sevilla revisaven les mercaderies. Per un atre costat, Acapulco era la via de comunicació en les Filipines, i a on es rebien els seus productes. Els comerciants espanyols i del virreinato varen firmar acorts per a establir monopolis i beneficiar-se aixina ells mateixos. Ademés no existia relació comercial entre els virreinatos, puix tot anava a la metròpoli.[101]
L'implementació de les alcabalas i l'almojarifazgo va contribuir a obstaculisar el desenroll comercial del virreinato, puix es gravaven excessivament els productes. Les rebelions separatistes de Catalunya i Portugal, varen dur al primer ministre Gaspar de Guzmán, comte-duc d'Olivares a impedir encara més el comerç, provocant una crisis econòmica i escassea d'aliments, ocasionant la seua caiguda del càrrec. Els monopolis es varen eliminar una miqueta en les reformes de Carlos III, pero moltes prohibicions varen seguir en peu fins a l'época de l'independència. No obstant, el contrabando va ajudar a paliar una miqueta l'escassa oferta comercial existent en aquella época.[102]
Paper de l'Iglésia
Base jurídica
Per mig de la Primera breu Inter caetera, subscrita pel papa Alejandro VI, s'otorga als Reis Catòlics, en pago a els seus servicis i a la seua fidelitat a l'Iglésia catòlica, l'autorisació i facultats necessàries per a evangelizar als habitants de les terres descobertes per Cristóbal Colón, a penes un any abans, servint esta bula com a respal jurídic que va permetre als peninsulars la evangelisació i domini sobre les terres recent descobertes. Este document papal va ser firmat el dia 3 de maig de 1493.
Evangelisació
- Artícul principal → Evangelización en la Nova Espanya.
l'evangelisació en la Nova Espanya va ser un procés que va implicar —per mig de l'ensenyança fòra voluntària o obligatòria de la religió catòlica— en els territoris del virreinato la transmissió de la cultura occidental, involucrant, ademés de la religió, els usos i costums europeus. La religió catòlica va ser un element clau en l'expansió dels regnes ibèrics (Castella, Aragó i Portugal) des de l'Edat Mija, i punt fonamental en el seu desenroll posterior, en ser l'Iglésia catòlica un aliat polític dels espanyols i els conquistadors, els qui varen justificar les seues accions expansives en el dret diví i l'ensenyança de la fe catòlica per als infels.[12]
En el cas de la Nova Espanya l'ensenyança de la religió va ser una necessitat primordial en tindre enormes núcleus de població en Mesoamérica en un grau alvançat de desenroll religiós, aixina com estats teocràtics i pràctiques opostes a principis religiosos occidentals com el sacrifici humà i la poligàmia. Millons d'indígenes varen ser adoctrinados en el cristianisme pels regnes espanyols per a dos fins fonamentals: la salvació eterna i la professió de la fe catòlica i la integració immediata als usos occidentals.[103]
Órdens religioses
Per órdens del arquebisbe primat d'Espanya, Alonso de Fonseca i Ulloa, i a petició del governant novohispano Hernán Cortés, varen arribar a la Nova Espanya en 1523 doscents franciscanos, dirigits per Pedro de Gante (parent del rei Carlos I), Juan de Tecto i Juan d'Aora, pertanyents a l'alta societat castellana. Aora i Tecto varen ser duts per Cortés a evangelizar les Hibueras, pero varen morir en el trayecte. Gante, mentrestant, va seguir la seua llabor en Nova Espanya, va fundar hospitals i escoles, va establir un convent i va ensenyar arts i oficis als natius. Va morir en 1572, despuix de casi cinquanta anys de llabor. En 1524, va aplegar una nova generació de misionero franciscanos, els qui varen ocupar un paper preponderant com a defensors dels indígenes i de les seues terres, es varen establir principalment en Michoacán i Pobla. Alguns franciscanos de relleu en Nova Espanya varen ser:
- Juan de Zumárraga: Primer bisbe de Mèxic, elevat més vesprada a arquebisbe per Clemente VII. Va lluitar en contra de les creències prehispánicas, destruint aixina molts temples i còdexs indígenes. Segons el Nican mopohua, va jugar un paper important en l'aparició de la Verge de Guadalupe, en 1531, supost que no consta en cap atra font històrica, ni en les seues pròpies memòries.
- Vasc de Quiroga: Aristócrata castellà, es va assentar en Pátzcuaro i més vesprada en Valladolit, a on va fundar el Colege de Sant Nicolás Bisbe. Va fundar les plantes d'artesans i llauradors, per lo que va ser cridat Tata Vasc pels indígenes purépechas.[104]
Els dominicos varen ser l'atra orde important que es va establir en el virreinato, en poc temps de diferència dels franciscanos. Varen aplegar cap a 1526 i varen establir les seues missions en Oaxaca i Chiapas. Bartolomé de las Casas va presidir esta organisació religiosa durant la seua estància en Nova Espanya, i en 1542 va escriure al rei informant-li sobre la situació social en Nova Espanya, que més vesprada va recopilar en la seua obra Brevíssima relació de la destrucció de les Índies.
Francisco de Vitòria, de la seua mateixa orde, difonia idees contràries a les de De les Cases, i el Consell d'Índies els va convocar a abdós per a debatre les seues idees davant tal organisme. Va ser entre 1550 i 1551, quan Vitòria, De les Cases i Juan Ginés de Sepúlveda varen discutir les seues postures en l'anomenada Aula Trista del Palau de Santa Creu. A este fet se li coneix com Junta de Valladolit. Les idees de De les Cases varen conseguir major impacte en els oidores, lo que va quedar plasmat en les Lleis d'Índies de 1552.[105]
Els agustinos varen ser la tercera orde en importància, arribada en 1534 i estesa per la Mixteca i l'Estat de Guerrero, pero més vesprada varen conseguir la seua expansió per la Huasteca de Sant Luis Potosí i Veracruz, uns anys despuix a Michoacán. Entre uns atres, es varen destacar Francisco de la Creu, Agustín de la Coruña i Jerónimo Jiménez. A pur de donatius, l'orde es va fer de grans propietats que a la postre es varen convertir en facendes i latifundis. Estes tres órdens varen ser les més influents i les que varen construir grans edificis per a la seua religió, que al pas dels sigles poden vore's encara en peu.[106][107] Les órdens minoritàries es dedicaven a atendre els hospitals i les escoles, com els juaninos, els hipólitos, els carmelitas, i els mercedarios, ademés d'algunes órdens femenines com les clarisas. La màxima realisació de les órdens terciarias va ser l'Hospital de Jesús, durant sigles el major hospital de la capital, en est reposen els restants d'Hernán Cortés.[108]
Relacions de l'Iglésia en l'Estat i els pobles indígenes
Els pobles indígenes varen ser en principi hostils a la nova doctrina i molts d'ells es varen negar a acceptar la religió catòlica com a única oficial. Els flares es varen encarregar de la llabor evangelizadora i educativa. En esta tasca es varen diluir vestigis de la seua antiga cultura, encara que a la seua volta varen integrar valors del Mèxic prehispánico. L'Inquisició va ser establida en 1571 a semblança de l'espanyola, que vigilava i reprimia les manifestacions contràries a la religió, duent moltes voltes als seus sentenciats a la pena capital. En principi, els religiosos es varen enfrontar a Felipe II puix els sacerdots desijaven abolir l'esclavitut i la servitut predominant entre els indígenes, pero el rei es va negar i va estar a punt d'expulsar-els dels seus dominis. El papa Sixto V va intervindre i va conciliar a abdós parts.[109]
Inquisició
- Artícul principal → Inquisició espanyola.
l'Inquisició espanyola va ser establida en la Corona de Castella i en la Corona d'Aragó per orde d'Isabel I i Fernando II, en 1479. Es va dissenyar com una judicatura eclesiàstica que permetera processar formalment als sospitosos d'herejía, evitant aixina que la societat mateixa actuara com a juge i ejecutor al marge dels procediments llegals.[110] Pedro Arbués va ser el primer inquisidor general, assessinat en 1485. Despuix de la caiguda de Granada, els moros i judeus que es varen negar a convertir-se al cristianisme varen ser expulsats en 1492, alguns d'ells processats per l'inquisició, eixecutats i els seus bens confiscats. En prendre possessió del Nou Món, Pablo III, pontífex de Roma, va sugerir a Carlos I establir el Sant Ofici de l'Inquisició en Amèrica, pero les guerres en que l'emperador estava enfrascado varen impedir realisar el seu objectiu. Va abdicar Carlos I en el seu fill Felipe II, qui durant els primers anys va seguir la política del seu pare, pero va poder instituir el Sant Ofici en Nova Espanya cap a 1571.[111] Des de 1569 es varen establir els primers tribunals en Llima i Cartagena d'Índies.
Fernando Valdés, inquisidor general en sèu en Toledo, va dictar les primeres dispenses per a l'inquisició novohispana. Ya des dels primers anys de la conquista s'havien dictat reserves per a la persecució d'herejes, castic de blasfèmies (instituïda per Cortés en 1520, un any abans de la caiguda de Tenochtitlan) i procés d'idólatras, el primer cas del qual va ser dut per Nuño Beltrán de Guzmán contra un poble de tarascos, en 1530.
Pedro Moya i Contreras va ser el primer inquisidor general del virreinato fins a la seua mort en 1591. Pablo IV va organisar l'índex de llibres prohibits, que va tindre vigència en Nova Espanya fins a 1820, any de la supressió del Sant Ofici. la tortura s'amprava com a método per a obtindre confessions i per a castigar, sent moltes voltes exhibits públicament els condenats, usant un sambenito, poc abans de ser cremats en la foguera per mig d'autos de fe. Durant els seus tres sigles d'existència, l'Inquisició va eixecutar a un total de 43 persones.[112][113] Aixina mateix, de les 324 persones processades entre 1571 i 1700 (acusades per practicar el judaisme), 29 varen ser condenades a mort.[114] Despuix de l'eixecució de Carlos Ometochtzin, la Corona va prohibir al Sant Oficie la persecució dels indígenes.[115] La revolució de Rafael del Rec, que va donar orige al Trieni Lliberal, va suprimir definitivament l'Inquisició en març de 1820, sent les seues últimes llabors la persecució dels lliberals contraris a Fernando VII.
Verge de Guadalupe i la seua image per a evangelizar
- Artícul principal → Nostra Senyora de Guadalupe (Mèxic).
La evangelisació en la Nova Espanya no va ser tasca senzilla, especialment en els primers anys de la conquista, quan encara estaven arraïlades les costums prehispánicas religioses. Va ser en este ambient de crispació i tensió religiosa, causat per la destrucció per part dels conquistadors dels elements de l'antiga religió, en que, d'acort en la creència catòlica, en 1531 va aparéixer la Verge de Guadalupe, que al pas dels temps va ser convertint-se en un símbol de la nació, va enfortir el mexicanisme i va anar el símbol més important empleat en la evangelisació del virreinato de Nova Espanya.[116][117]
Segons el Nican mopohua,[118] el 9 de decembre de 1531 un indígena es trobava caminant per les ales de la vall de Mèxic. El seu nom era Juan Diego Cuauhtlatoatzin (venerat com a sant per l'Iglésia Catòlica) i buscava medicines per a aliviar les malties patides pel seu tio Bernardino. L'aparició de la Verge a Juan Diego es va realisar en la finalitat d'obtindre un santuari per a la seua veneració en el cerro del Tepeyac, lloc a on varen ocórrer les manifestacions. Davant la estupefacció de Juan Diego, la Verge va fer una série de peticions hui desconegudes, pero l'indígena va sentir temor i no va fer cas a l'aparició. Pocs dies despuix, l'11 de decembre, Juan Diego va tornar a pujar a la capital, pero ho va fer per un atre extrem per a eludir el contacte en l'aparició. De nou la Verge li va eixir a la trobada pel seu camí i li va repetir les seues peticions, pero Juan Diego es va negar novament. El 12 de decembre la Verge li va revelar el seu nom: Guadalupe, i li va dir que otorgaria la salut al seu tio Bernardino, pero li va demanar que duguera unes roses de Castella al bisbe Juan de Zumárraga com a senyal de l'aparició divina. Juan Bernardino, tio del mensager, va sanar poques hores després de l'entrevista entre el seu nebot i la Verge. Juan Diego, mentrestant, es va presentar davant el bisbe i algunes persones de l'alta societat, mostrant-els les roses de Castella en el seu mant, en el que ademés havia quedat estampada l'image de la Verge de Guadalupe. Zumárraga va atribuir el fet a una intervenció divina, va prendre el ayate de Juan Diego i va ordenar la seua exhibició pública.
L'història està basada en el Nican mopohua, un relat en náhuatl compilado per Luis Lasso de la Vega en la seua obra Huei tlamahuiçoltica. Este relat ha segut tradicionalment atribuït a l'escritor, professor i polític nahua Antonio Valeriano, i queda el gran dubte si es tracta d'un eixercici fictici en fins evangelizadores, o si es tracta d'un testimoni històric com ho han volgut presentar els partidaris de les aparicions. Fra Alonso de Montúfar va manar construir una primitiva basílica de Guadalupe en el mateix lloc a on antigament es venerava a Tonantzin, d'ahí que des de llavors en náhuatl se li cridara Tonantzin Guadalupe. Va ser inaugurada en 1708, i en calitat de santuari des de 1738, concedit per Benedicto XIV, qui també va designar a la Verge de Guadalupe Patrona de Mèxic i Emperatriu d'Amèrica. No obstant, fra Francisco de Bustamante ho va denunciar públicament com a superstició perillosa. Va sostindre que molts indígenes creïen que l'image pintada per l'indígena Marcos Cípac realisava milacres, lo que era una forma d'idolatría que podia revertir la evangelisació. El franciscano va acusar al cult de socavar la fe cristiana autèntica entre els naturals.[119] Aixina mateix, fra Bernardino de Sahagún considerava que la seua devoció era sospitosa i la seua veneració com Tonantzin era una invenció satànica.[120]
Juan Diego va morir en 1548, va ser beatificado en 1990 i canonizado en 2002, abdós processos per Juan Pablo II. Els estralls de les guerres civils de Mèxic varen danyar l'estructura de la basílica per lo que en 1968 l'arquitecte Pedro Ramírez Vázquez va prendre el proyecte de la nova Basílica, inaugurada el 12 d'octubre de 1976.[121] L'importància de l'image radica que durant sigles ha tingut un paper preponderant en l'història de Mèxic, com a símbol patrio no oficial, ya que la seua festa (12 de decembre) no va ser abolida del calendari en les Lleis de Reforma, va inspirar a grups insurgents com a estandart de la seua lluita i és considerada per la major part del poble mexicà i l'Iglésia catòlica com la patrona de Mèxic i de tota Amèrica.[122]
Conflictes de l'Iglésia en la Corona espanyola
Despuix del advenimiento del primer Borbón a la corona espanyola, Felipe V en 1700, el nou monarca es va fer rodejar de consellers afrancesados enemics del clero peninsular, lo que de colp i repent va generar conflictes que es varen estendre a lo llarc de tot el XVIII. La sobrepoblación de clercs i religioses va fer que en 1717 el rei, aconsellat per la seua dòna Isabel de Farnesio, dictara prohibicions de fundar nous convents en Amèrica i en 1734 se'ls va impedir rebre a nous membres durant el determini de dèu anys.
Fernando VI, fill i successor de l'anterior, va tindre una política conciliadora en l'Iglésia i inclús va firmar un concordato en Benedicto XIV en 1753, pero a l'any següent va evitar que el clero intervinguera en la redacció de testament. En morir Fernando VI sense descendència, el tro va passar a mans del seu lliberal germà Carlos III, antic rei de Nàpols. En els seus nous dominis va aplicar les mateixes polítiques anticlericals que en Nàpols. el comte d'Aranda, el seu primer ministre, li va informar del perill que representaven els jesuïtes per a la corona, per les seues ensenyances lliberals i per la seua aliança en Clemente XIII, per lo que el rei va determinar expulsar-els en 1767, causant aixina la caiguda del sistema educatiu de la Nova Espanya, puix els jesuïtes eren els majors educadors de la joventut novohispana. L'eixèrcit va conduir als jesuïtes al seu desterro, i va reprimir ademés manifestacions populars de repudie a la mida de Carlos III, com les suscitades en Sant Luis Potosí, Uruapan, Pátzcuaro i Guanajuato. L'orde del rei va ser eixecutada pel virrey Carlos Francisco de Croix i pel visitador José de Gálvez, qui anys més vesprada es va convertir en virrey i va aplicar la Real cèdula sobre alienació de bens i cobro de capitals de capellanías i obres pías per a la consolidació de vals reals, lo que d'un sol colp va destruir l'estructura econòmica de l'Iglésia en la corona, que havia funcionat durant més de dos sigles. Els fondos recaptats varen ser per a enfortir a l'armada i a l'eixèrcit espanyol, puix les idees revolucionàries franceses començaven a traspassar fronteres.[123]
Poder econòmic de l'Iglésia en Nova Espanya
L'Iglésia en Espanya, de la mateixa manera que lo que succeïa en el restant de la cristiandad, va ser dividida en dos grans cleros: el clero secular —integrat pels sacerdots que no pertanyen a cap orde religiosa i que estan somesos al poder dels bisbes— i el clero regular, format per les órdens religioses d'hòmens i dònes, subjectes a les regles que el seu orde els imponga. Esta estructura va ser duta a la Nova Espanya, a on va sofrir alguns canvis pero l'essència es va mantindre a lo llarc de tota l'época hispànica. el diezmo va ser, sense dubte, la base de l'economia clerical novohispana, instituït per Alejandro VI en el Tractat de Tordesillas (1494). Era una espècie d'impost sobre la renda, que equivalia a la dècima part dels guanys obtinguts per cada súbdit en un any, sobre les seues propietats immobles, ganaderes i agrícoles, ademés de les comercials. En la seua majoria, el diezmo era usat per a cobrir les necessitats dels sacerdots i pagar tribut a la corona, el restant era enviat al papa qui ho distribuïa en la cristiandad d'acort al seu criteri. Aixina, moltes órdens varen consolidar la seua poder en adquirir facendes, acumulant d'esta manera molts latifundis considerats «en mans mortes», i varen ser desamortizados fins a 1856 en Benito Juárez. El virreinato concedia «mercé d'estàncies» a certs coleges particularment pobres, encara que açò rayaba en contra de que l'Iglésia tinguera bien, norma dictada per Pío VI. Atres órdens com els agustinos, posseïen extensions de terrenys per a la criança d'ovellas. Les capellanías varen ser una de les majors fonts d'ingressos per a l'Iglésia, consistia en un impost que es gravava sobre les propietats de rurals, cases tendes o tallers, a semblança d'una hipoteca. Els censos consistien en una renda anual o hipoteca sobre una propietat.[124]
Cultura i ciència
Context
Este virreinato va ser la base del mosaic cultural i racial del periodo americà. En el seu sen varen conviure a lo llarc dels 300 anys de virreinato les cultures nahua, maya, mixteca, zapoteca, otomí, castellana, vasca, sefardí, etc. Aixina mateix, es va donar una gran cantitat de mescles racials: mestizos, mulatos, castiços, coyots, zambos, etc. Figures com Sor Juana Inés de la Creu i Juan Ruiz d'Alarcón destaquen com els més notables contribuents a la lliteratura espanyola, aixina com Manuel Tolsá en l'arquitectura. Relatiu a institucions financeres destaca Pedro Romero de Terreros, fundador del Sacre i Real Monte de Ánimas, antecedent del Nacional Monte (també cridat Mont Pío), génesis del microcrédito a nivell mundial. També destaquen els descobriments químics d'Andrés Manuel del Riu, descobridor de l'eritronio, posteriorment renombrado vanadi, en la taula periòdica dels elements.[125]
Dins de l'arquitectura varen existir els següents estils:
Educació
Les escoles durant el virreinato varen estar en mans de l'Iglésia, i estos centres educatius solien situar-se al costat dels temples catòlics. En 1523, Pedro de Gante va instituir la primera escola d'oficis per a indígenes, cridada Escola d'Arts i Oficis de Sant Josep dels Naturals. Poc temps despuix va ocórrer la fundació del Colege de la Santa Creu de Tlatelco, dedicat a l'educació indígena, pero en un grau a les escoles d'oficis. Els criollos, per la seua banda, eren educats per jesuïtes i agustinos. Estes dos órdens varen fundar en 1576 el colege de Sant Pedro i Sant Pablo, sustentat per rics comerciants els fills dels quals assistien a rebre educació. el Colege de Sant Ildefons va ser obra dels jesuïtes i es va convertir en el major centre humanístic d'el XVIII. Els dominicos varen tindre importància en l'ensenyança de la doctrina catòlica i de la teologia, en fundar en Ciutat de Mèxic i Pobla els primers seminaris. En 1575, Luis de León Romero va fundar el Colege de Sant Luis, que otorgava reconeiximent als sacerdots dominicos egresados de l'institució en tota l'orde. el Colege de les Vizcaíno va ser la primera institució llaica dedicada a l'educació de dònes. Aixina, moltes de les escoles del país es varen convertir en semilleros de la nova societat novohispana.[127]
Real i Pontifícia Universitat de Mèxic
- Artícul principal → Real i Pontifícia Universitat de Mèxic.
El 21 de setembre de 1551, a petició de la societat novohispana, el rei Carlos I va dictar en Bou, Castella i Lleó, la cèdula de creació de la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic. La fundació i llabor educativa dels coleges religiosos novohispanos va ser un factor important per a l'institució de l'Universitat, que en principi va prendre com a model a l'Universitat de Salamanca, en aquella época la més important d'Espanya i una de les més prestigioses d'Europa. L'Universitat va ser inaugurada el 25 de giner de 1553.[128][129]
el claustre es va convertir pronte en la màxima institució de l'universitat, constituïda pel rector, el mestre d'escola i els catedràtics. Els cursos principals eren de grec, hebreu, filosofia, teologia, gramàtica, que s'impartien en llatí. Les Lleis d'Índies varen ser la base de moltes constitucions de l'institució, que no obstant canviaven al pas del temps per a adequar-se als menesters del país. el rector solia ser un lletrat espanyol nomenat pel rei d'Espanya o en el seu defecte pel Consell d'Índies, era una figura de gran autoritat i renom, que ademés de dotava de gran solemnitat a les cerimònies realisades. Els graus otorgats per l'Universitat eren, de menor a major; bachiller, mestre, llicenciat i doctor, pero este últim solament es concedia a aquells que aprovaven en honors el seu examen final. Varis dels títuls més destacats en l'institució eren mestre en filosofia i en teologia, llicenciat en lleis i doctor en medicina.[130] En base en un decret del rei Felipe II, en 1626 es varen instaurar càtedra de náhuatl i otomí en l'Universitat.[61][131]
Ingenieria, ciència i tecnologia
- Artícul principal → Ciència i tecnologia en la Nova Espanya.
l'ingenieria en Nova Espanya va experimentar alvanços significatius que varen respondre tant a necessitats administratives com a econòmiques i militars. La fundació del Real Seminari de Mineria en 1792 va marcar una fita en la professionalisació de l'ingenieria, enfocant-se en la formació d'experts per a optimisar l'extracció i processament de minerals, un sector clau per a l'economia novohispana. l'ingenieria hidràulica també va destacar en la construcció i manteniment d'aqüeductes, canals i sistemes de rec que varen permetre un millor aprofitament de l'aigua per a l'agricultura i les poblacions urbanes, mostrant un alt grau de coneiximent tècnic i adaptació a les condicions locals.[132]
En l'àmbit militar, els ingeniers varen dissenyar fortificacions estratègiques que protegien ciutats i ports, combinant tècniques europees en innovacions adaptades als territoris americans. Aixina mateix, les reformes educatives impulsades en el XVIII varen promoure l'ensenyança de disciplines científiques relacionades, com la química, que varen contribuir al desenroll de tecnologies aplicades en la mineria i manufactura.[133] De fet, Alexander von Humboldt va destacar que algunes obres fonamentals de la ciència moderna, com els Elements de química d'Antoine Lavoisier, varen ser traduïdes i publicades en la Nova Espanya inclús abans que en la pròpia Espanya peninsular, lo que reflectia l'alvançada circulació del coneiximent científic i tècnic essencial en el virreinato.[48]
Durant esta época varen sorgir destacats ingeniers, científics, matemàtics i meges que varen contribuir al desenroll del coneiximent i la solució de problemes pràctics del virreinato. A través dels seus estudis, obres i experiments, varen impulsar alvanços en àrees com l'hidràulica, l'astronomia, la medicina i la cartografia, deixant un gran llegat intelectual.
- Martín de la Creu (¿?-¿? naixcut a finals d'el XV). Indígena autor del Còdex De la Cruz-Badiano, primer herbario americà, redactat en náhuatl i traduït allatí per Juan Badiano; va documentar plantes medicinals natives junt en les seues propietats, constituint un dels primers sistemes científics de biologia en el continent americà.
- Bartolomé de Medina (c. 1503-1585). Naixcut en Espanya, va inventar el método de patis o amalgamación en fret, permetent l'extracció eficient d'argent per mig de mercuri i sal, revolucionant aixina l'indústria minera i posicionant a la Nova Espanya com a líder mundial en producció d'argent.
- Alonso de la Vora Cruz (1507-1584). Flare agustino espanyol i pioner del pensament científic en la Nova Espanya. Va fundar centres educatius com el Colege de Tiripetío i va escriure Physica speculatio, el primer tractat de física en Amèrica, a on va abordar temes com la visió, la causalitat natural i l'heliocentrisme, assentant bases per a la ciència novohispana.
- Diego García de Palau (1540-1595). Naixcut en Espanya, va escriure en Mèxic l'obra Instrucció nàutica, per al bon us i regiment de les naos, la seua traça, i el seu govern conforme a l'altura de Mèxic. Va ser el primer llibre de construcció naval editat en el món.
- Enrico Martínez (c. 1550-1632). Naixcut en Alemània, va anar un cosmógrafo, ingenier hidràulic i impressor. Va publicar llibres sobre astronomia, trigonometria, agricultura i història. Va participar en un ambiciós proyecte d'excavació d'un canal que drenara definitivament els llac de la Conca de Mèxic cap al llac de Zumpango.
- Diego Rodríguez (1596-1668). Flare novohispano, va escriure diverses obres sobre aritmètica, àlgebra, geometria, geografia i astronomia. Va encapçalar una comunitat científica en la Nova Espanya, la qual va acceptar canvis radicals en la ciència 30 anys abans que els científics de l'Espanya peninsular. Va desenrollar tractats sobre rellonges per a predicció d'eclipses i càlcul de llongitut en gran precisió.
- Carlos de Sigüenza i Góngora (1645-1700). Intelectual i polímata novohispano, va ser un dels personages més destacats de la Nova Espanya. Matemàtic, astrònom, geógrafo i historiador, va ser catedràtic en la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic. Va participar tècnica i cartográficamente en obres d'ingenieria hidràulica per a planejar obres de drenage i mitigació d'inundacions.
- Pedro d'Arrieta (c. 1660-1738). Arquitecte novohispano, va treballar el barroc mexicà en un gran número d'obres emblemàtiques en la Ciutat de Mèxic en estils mixtilíneos, precursor de l'arquitectura ilustrada en el virreinato.
- Joaquín Velázquez de León (1732-1786). Matemàtic, advocat, astrònom i escritor novohispano, va ser instruït en llengües indígenes i en l'escritura pictogràfica mexica pel seu tutor Manuel Asensio, indígena expert en història i mitologia. Despuix de llegir les obres d'Isaac Newton es va adinsar en l'astronomia, elaborant anteojos, quadrants i atres instruments en els seus propis recursos.
- Antonio de León i Gama (1735-1802). Naixcut en la Ciutat de Mèxic, va escriure sobre astronomia, història i medicina, destacant-se pels seus treballs sobre les auroras boreals, la Pedra del Sol i l'us de la lagartija per a curar el càncer.
- José Antonio Alzate (1737-1799). Intelectual i polímata novohispano, es va destacar per les seues publicacions periòdiques d'índole científica com els Assunts varis sobre ciències i arts i les Observacions sobre la física, història natural i arts útils. Va ser soci de l'Acadèmia de Ciències de França, i un dels primers observadors de la meteorologia mexicana.
- José Ignacio Bartolache (1739-1790). Naixcut en Guanajuato, va anar un mege i matemàtic destacat per ser autor del Mercurio Volant, el primer periòdic mèdic produït en el continent americà. Va publicar també informació sobre medicaments en náhuatl.
- Miguel Constansó (1741-1814). Naixcut en Espanya, va anar un ingenier militar i cartógrafo, considerat un dels millors exponents de l'estil neoclàssic en la Nova Espanya. Va introduir l'aprenentage de la geometria i va realisar treballs tant en edificis militars i industrials, com a civils i religiosos en el virreinato.
- José Damián Ortiz de Castro (1750-1793). Naixcut en Veracruz, arquitecte que va inventar el primer torne per a falcar monedes del món, lo que va permetre una perfecta acabada platería monetària, de gran impacte econòmic.
- Manuel Tolsá (1757-1816). Naixcut en Espanya, va anar un arquitecte, ingenier i escultor, reconegut per haver eixercit com a director d'escultura de la Real Acadèmia de Sant Carlos i haver segut el responsable de terminar la construcció de la Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic a principis d'el XIX.
- José Mariano Mociño (1757-1820). Naturaliste, mege i botànic novohispano. Junt en l'espanyol Martín Sessé i Lacasta, va formar un herbario de quatre mil espècies. Va aplegar a ocupar llocs científics prominents en Espanya, impartint allí cursos de zoologia.
- Andrés Manuel del Riu (1764-1849). Naixcut en Espanya, va anar el descobridor de l'element vanadi, cridat inicialment eritronio, a través de l'anàlisis de minerals de Zimapán en 1801. Va escriure els Elements d'orictognosia, la primera obra escrita sobre mineralogia del continent americà. Va ser colaborador de René Just Haüy i Antoine Lavoisier.
Llingüística
Des dels primers anys d'el XVI, misionero franciscanos i jesuïtes en la Nova Espanya varen mamprendre una llabor pionera en la codificació de les llengües autòctones. En 1547 es va publicar la primera gramàtica del náhuatl, el Art de la llengua mexicana per fra Andrés d'Olmos, seguida per l'innovador Vocabulari en llengua castellana i mexicana (1555, ampliat en 1571) de fra Alonso de Molina, abdós impresos en Mèxic com a part de la primera activitat llingüística del Nou Món.[134] A finals del sigle, l'intelectual nahua Antonio del Racó va escriure el Art mexicana (1595), una gramàtica de la seua llengua materna més complexa que va incloure anàlisis fonològics com la duració vocàlica i l'oclusió glotal. És reconegut com el primer llingüiste indígena del continent americà.[135]
Des de l'introducció de l'imprenta en 1539, la Nova Espanya es va convertir en el primer centre d'impressió en el continent. l'art tipogràfic va tindre un gran desenroll, girant entorn als idiomes indígenes, principalment.[136] Ya en el XVII existien flares indígenes i mestizos que dominaven la tipografia en llengües natives, colaborant activament en la producció impresa. En el pròlec del Sermonario en llengua mexicana (1606), es menciona a Diego Adriano, natural de Tlatelco, qui «componia en l'imprenta en qualsevollengua... tan ben i tan expeditamente com lo poguera fer qualsevol mestre per destre que fòra en este art».[137]
En l'àmbit de la llingüística aplicada, la tipografia va jugar un paper crucial en idear solucions per a representar fonema absents en l'alfabet llatí. Un eixemple notable és el de fra Francisco de la Parra, qui cap a 1550 va desenrollar una ortografia especialisada per a les llengües mayenses. En este sistema va crear caràcters únics com el tresillo (Ꜫ/ꜫ, basat en el número 3) i el cuatrillo (Ꜭ/ꜭ, basat en el número 4), dissenyats per a representar les consonante eyectives /qʼ/ i /kʼ/.[138] Per un atre costat, en el cas de llengües tonals com el otomí, destaca el treball d'Antonio de Guadalupe Ramírez, qui en el seu Epítome de 1785 va propondre un alfabet compost en tipos redons, els quals presentaven notables traces caligràfics, especialment en la modulació dels traços i els arremates.[139]
La producció llingüística en Nova Espanya va començar en texts relacionats en la religió. En el temps, estos escrits varen donar pas a una tradició més formal de gramàtiques, vocabularis i tractats.[140]
- Art per a deprendre la llengua mexicana, d'Andrés d'Olmos (1547).
- Vocabulari en llengua castellana i mexicana, d'Alonso de Molina (1555).
- Art de la llengua de Michuacan, de Maturino Gilberti (1558).
- Art de la llengua cacchi, de Coban en la Verapaz, de Tomás de Cárdenas (c. 1565).
- Bocabulario de mayathan pel seu abecedari, de Diego Rejón (c. 1570).
- Vocabulari en llengua çapoteca, de Juan de Córdova (1578).
- Art de la llengua chinenca, de Juan Cobo (c. 1593).
- Art en llengua mixteca, d'Antonio dels Reis (1593).
- Art mexicana, d'Antonio del Racó (1595).
- Art breu de la llengua otomí i vocabulari trilingüe, d'Alonso Urbà (1604).
- Discursos de l'antiguetat de la llengua càntabra bascongada, de Baltasar d'Echave (1607).
- Art i regles de la llengua tagala, de Francisco de Sant Josep Blanques (1610).
- Librong pagaaralan nang mànega tagalog nang uicang castilla, de Tomás Pinpin (1610).
- Mexihcatlahtolcopa vocabulari ihuan caxtillantlahtolcopa, de Pedro d'Arenes (1611).
- Vocabulari de la llengua tagala, de Pedro de Buenaventura (1613).
- Art i pronunciació en llengua timuquana i castellana, de Francisco Parella (1614).
- Art de la llengua yloca, de Francisco López (1627).
- Art de la llengua mexicana en la declaració dels adverbis della, d'Horacio Carochi (1645).
- Art de la llengua bisaya de la província de Leyte, de Dumenge Ezguerra (1663).
- Art de la llengua mandarina, de Francisco Vare (c. 1682).
- Art de la llengua maya, de Gabriel de Sant Buenaventura (1684).
- Art de la llengua chiapaneca, de Juan d'Albornoz (c. 1690).
- L'art de la llengua tegüima, vulgarmente cridada ópata, de Natalombardo (1702).
- Art de les tres llengües ꜫaꜫchiquel, quiché i ꜯutuhil, de Francisco Ximénez (c. 1703).
- Vocabulari de la llengua bisaya, de Mateo Sánchez (1711).
- Art de la llengua mixe, d'Agustín de Quintana (1720).
- Art de la llengua japona, de Melchor Oyanguren de Santa Inés (1738).
- Manual per a administrar els sants sacraments en llengua coahuilteca, de Bartolomé García (1760).
- Diccionari i art de la llengua otomí, de Luis de Neve i Molina (1767).
- Notícia de la llengua huasteca, de Carlos de Tàpia Zenteno (1767).
Belles arts
Pintura
la pintura va tindre gran desenroll en Europa durant l'época de la conquista, i per a varis dels conquistadors espanyols era prioritari representar els seus triumfos per mig de les belles arts. Per un temps es va creure que cap a 1538 va aplegar el primer pintor espanyol a Nova Espanya, cridat Rodrigo de Cifuentes, personage fictici. Es diu erròneament que el treball de Cifuentes va consistir en decorar varis convents de Tlaxcala i plasmar en el seu art la conversió dels principals senyors tlaxcaltecas al cristianisme, en una pintura hui perduda i intitulada El bateig dels cacics de Tlaxcala, en lo que va ser considerat el convent més antic d'Amèrica (Ex Convent de Sant Francisco en Tlaxcala). Pintors notables d'eixa época varen ser Francisco de Morals, Francisco de Zumaya, Andrés de Concha, Juan d'Arrúe, Marcos Cípac i Tomás de Moixa. Pero el més notable d'el XVI novohispano va ser, sense dubte, el flamenc Simón Pereyns, qui es va assentar en Nova Espanya des de 1566, i, junt als pintors abans mencionats, va formar un grup cultural que va predominar en la pintura novohispana fins a 1620. La pintura religiosa va ser la més recorreguda en el XVII, i gran part d'ella es troba en el Museu Nacional del Virreinato en Tepotzotlán. Els més notables pintors d'eixe estil varen ser José d'Ibarra, el mulato Juan Correja, el vasc Baltasar d'Echave (cap de la família Echave) i Cristóbal de Villpando. Cap a la mitat de tal sigle, va sorgir Miguel Cabrera, conegut retratiste que va plasmar en els seus quadros vàries escenes de la vida quotidiana en Nova Espanya, va retratar ademés a Sigüenza i a Sor Juana. Nicolás Rodríguez Juárez, un atre pintor de l'época, solia retratar a virreyes, arquebisbes, bisbes, corregidores i potentados. En l'auge dels moviments d'independència, la pintura va adquirir un toc nacionaliste que va perdurar fins a entrat el XX.[141]
Escultura
De la mateixa manera que va ocórrer en la pintura, l'escultura des dels inicis de la colonisació va estar al servici de les necessitats evangelizadoras de l'iglésia, ya anara en la decoració de les fronteres dels edificis religiosos com en l'elaboració de retaules i imàgens per al cult. A la duta d'escultures des de la península es va afegir l'arribada d'artistes europeus, fonamentalment espanyols, que varen crear tallers i varen implantar el sistema de gremis artesanals, als que en el temps s'anirien incorporant indígenes i mestizos. Estos varen introduir les influències autòctones prehispánicas que donarien lloc al sorgiment d'escoles regionals en personalitat pròpia. En el XVII en Guatemala va sorgir una escola escultòrica que ya en el XVIII va ser una les més destacades del continent junt en la quiteña, esta en el virreinato del Perú.[142] En Mèxic junt a l'escultura de bulto, va alcançar un gran desenrolla construcció de retaules que són considerats com unes de les obres més representatives de l'art iberoamericà. Es pot destacar als escultors Salvador d'Ocampo en Ciutat de Mèxic, als Cora, José Antonio Villegas Cora i Zacarías Cora en Pobla i a Quirio Cataño i Mateo de Zúñiga en Guatemala. Poc abans d'esclatar la guerra d'independència, el valencià Manuel Tolsá va començar a donar classes d'escultura i a montar un taller de tal art en l'Acadèmia de Sant Carlos. Es diu que, gràcies a la colaboració dels seus pupils, va poder concebre i posar en marcha la coneguda estàtua eqüestre de Carlos IV, encarregada pel virrey Branciforte.[143]
Música
Una atra de les arts que varen rebre l'impuls de l'Iglésia va ser la música. Els qui la practicaven devien compondre a sovint vàries partitures per a la seua eixecució en misses. Antonio Sarrier, qui va estudiar música en Itàlia, va introduir la vanguarda musical en la Nova Espanya en compondre una sonata en fuga. Juan Matías i Antonio de Salazar, oaxaqueños abdós, varen compondre un Tractat d'Harmonia que durant molt temps va servir per a l'ensenyança de la música en Nova Espanya.[144] En 1711 s'estrena en Ciutat de Mèxic l'òpera La Parténope en música de Manuel de Sumaya, mestre de la capella catedralicia i el més gran compositor barroc mexicà. L'especial importància d'esta òpera és que és la primera composta en Amèrica del Nort i la primera òpera composta en el continent americà per un compositor americà. Esta òpera dona inici a la fecunda i encara poc estudiada història de la creació operística iberoamericana no interrompuda des de llavors durant trescents anys.[145] Durant el transcurs dels sigles XVI i XVII va emergir en la Nova Espanya música del mateix esplendor i colorit de la música barroca contemporànea d'Europa. Les composicions musicals novohispanas varen ser dedicades al cult religiós de l'época, aixina com també, en alguns casos, a representar els sentiments humans més profunts. En pobles indígenes de Guatemala, per eixemple, es varen escriure tractats de música.[146]
Existix una gran cantitat de treballs musicals i documentals que descriuen l'activitat musical al voltant de l'Iglésia catòlica durant el periodo virreinal de Mèxic. Entre les ciutats en major desenroll musical es troben la Ciutat de Mèxic, la ciutat de Pobla, Oaxaca, Tepotzotlán i Valladolit (hui cridada Morelia).
- Pedro de Gante (1480-1572). Fundador de la primera escola de música en la Nova Espanya.
- Juan Xuárez (1504-1578). Primer mestre de capella de la Catedral de Mèxic.
- Hernando Franco (1532-85). Mestre de capella de la Catedral de Mèxic.
- Juan Navarro Gaditanus (c. 1550-c. 1610). Flare franciscano. Catedral de Morelia, Convent de Santa Rosa de María. Valladolit.
- Pedro Bermúdez (1558-c.1605). Mestre de capella de la Catedral de Pobla durant la primera década d'el XVII.
- Gaspar Fernández (c. 1571-1629). Mestre de capella de la Catedral de Guatemala i la Catedral de Pobla.
- Juan Gutiérrez de Padilla (1590-1664). Compositor mexicà més important d'el XVII. Mestre de capella de Pobla des de 1629.
- Francisco López Capelles (1614-1674). Pobla. Segona mitat d'el XVII.
- Juan de Lienas (1617-1654). Compositor novohispano de finals d'el XVI.
- Miguel Mateo de Dallo i Llana (1650-1705). Mestre de capella de Pobla.
- Antonio de Salazar (c. 1650-1715). Mestre de capella de la Catedral de Mèxic entre 1688 i 1715.
- Manuel de Sumaya (1679-1755). Compositor de la segona òpera coneguda del Nou Món.
- Ignacio de Jerusalem i Stella (1707-1769). Compositor italià. Mestre de capella de la Catedral de Mèxic dels anys 1749 al 1769.
- Matheo Tollis de la Roca (c. 1714-1781). Successor d'Ignacio de Jerusalem.
- José Aldana (1758-1810). Compositor més important de la segona mitat d'el XVIII en la Nova Espanya.
- Manuel Arenzana (c. 1762-1821). Mestre de capella de Pobla en els principis d'el XIX. Estil musical en les noves tendències europees de l'época.
Arquitectura
La majoria de les ciutats espanyoles del Nou Món eren construïdes sobre plans basats en el disseny d'un tauler d'escacs (pla hipodámico), a on el punt cim era el centre de la ciutat. En ell es trobaven les iglésies, la catedral (en cas que la ciutat fora sèu diocesana), les cases dels fundadors, l'ajuntament i el palau del regidor. Els barris i els mercats solien quedar fòra de la ciutat, els carrers seguien traços cardinals i emmarcaven cap al centre. El model de ciutat va ser pres de Toledo, llavors capital d'Espanya i aplicat per volta primera en Ciutat de Mèxic, cap a 1524.[147]
L'arquitectura monástica va seguir estils predominants en Europa, com renaixentista, gòtica, mudéjar i plateresco. Eixemples de gòtic és la catedral de Guadalajara, mentres que del plateresco ho són la casa Montejo (Mèrida), i els temples de Cuernavaca, Chola, Izamal i Acolman. Totes estes construccions varen ser inspirades en models d'Andalusia i Castella, que també varen tindre auge en Quito (Equador) i Cuzco (Perú). Per a fins d'el XVI, va aplegar al virreinato una nova corrent arquitectònica, el mudéjar, sorgida per la fusió de les costums mores en les tradicions cristianes, va tindre el seu major auge en els territoris de la Corona d'Aragó. Caracterisat per l'us de rajolas, rajoletas, fonts i dobles arcs creuats, una de les seues construccions característiques en Nova Espanya va ser la Font de la Reina, ubicada en Chiapa de Cabirol.[148]
Successor de la renaixença com a art principal europeu va ser el barroc, naixcut de la Contrarreforma, com una necessitat eclesiàstica per a difondre la doctrina catòlica d'un modo més sensitiu i menys racionaliste. Va predominar fins a principis d'el XVIII, en un marcat estil preferencial cap a les formes monumentals, efectes teatrals, moviment de les formes decoratives en plantes arquitectòniques, ademés solia decorar-se en figures de plantes i animals. La major part dels temples catòlics varen ser construïts en este estil, com l'Iglésia de Santa Mónica, en Guadalajara, l'Iglésia de Tepoztlán i l'Iglésia de Santa Prisca, Taxco.[149] Una de les figures capitals del barroc de transició entre els sigles XVII i XVIII va ser l'arquitecte Pedro d'Arrieta. el neoclàssic va desplaçar al barroc violentament despuix de l'arribada dels Borbón a Espanya (1713), despreciant aixina les columnes —substituïdes per pilastres—, i el blanc es va convertir en el color predominant, representant la modernitat. L'ingenier català Miguel Constansó és considerat un dels personages més destacats d'este estil en el virreinato. Per una atra part, Manuel Tolsá, arquitecte valencià, va anar el major exponent del rococó novohispano; les seues obres més conegudes varen ser el Palau de Mineria i l'estàtua eqüestre de Carlos IV, coneguda com El Caballito.[150] José Benito Churriguera, arquitecte madrileny, va anar el patriarca d'una coneguda família d'artistes. Va impondre la seua pròpia representació del barroc, conegut com churrigueresco. Esta nova corrent es caracterisava per abundant i fantasiosa decoració, us de pilastres i estípites. En Nova Espanya, va ser ejemplificada en les iglésies del Bajío, especialment Guanajuato.[151]
Lliteratura
En la lliteratura virreinal novohispana és possible distinguir varis periodos. En el primer, la lliteratura està vinculada en el moment històric de la conquista, i en ell abunden les cartes i cròniques.
- Relació breu de la conquista de la Nova Espanya, de Francisco d'Aguilar (1479-1571).
- Itinerari de l'armada del rei catòlic a l'illa de Yucatán [...], provablement de Juan Díaz (1480-1549).
- Història de les Índies, Brevíssima relació de la destrucció de les Índies, Apologètica història [...], etc., de fra Bartolomé de las Casas (1484-1566).
- Cartes de relació, d'Hernán Cortés (1485-1547).
- Història verdadera de la conquista de la Nova Espanya, de Bernal Díaz del Castell (1496-1584).
- Relació d'algunes coses de les que acaescieron a Hernando Cortés [...], d'Andrés de Tàpia (¿1497?-1561).
- Història general de les coses de Nova Espanya, de fra Bernardino de Sahagún (1499-1590), el colaborador indígena del qual principal en l'obra va ser Antonio Valeriano (1520-1605).
- Història general de les Índies, La conquista de Mèxic, de Francisco López de Gómara (1511-1564).
- Antiguetats de la Nova Espanya, de Francisco Hernández (1515-1587).
- Relació de les coses de Yucatán, de fra Diego de Landa (1524-1579).
- Crònica mexicana i Crònica mexicáyotl, d'Hernando d'Alvarado Tezozómoc (c. 1525-c. 1610).
- Història de Tlaxcala, de Diego Muñoz Camargo (c. 1530-c. 1600).
- Relació de les costums dels indis, de Gaspar Antonio Xiú (1531-1610).
- Relació de les Illes Filipines, de Pedro Chirino (1557-1635).
- Successos de les Illes Filipines, d'Antonio de Morga (1559-1636).
- Història general de les Índies occidentals i particular de la governació de Chiapa i Guatemala, d'Antonio de Remesal (1570-1619).
- Història chichimeca, de Fernando d'Alva Ixtlxóchitl (¿1578?-1648).
- Diferents històries originals, de Dumenge Chimalpayin Cuauhtlehuanitzin (1579-1660).
- Tractat de les superstició i costums gentílicas, d'Hernando Ruiz d'Alarcón (¿?-¿? va escriure en 1629).
- Chrónica de la molt noble i lleal ciutat de Tlaxcala, de Juan Ventura Zapata (¿?-1686). En el periodo posterior va florir l'art barroc. Molts dels autors coneguts del virreinato incursionaron en major o menor èxit en el terreny dels jocs lliteraris, en obres com a anagrama, emblemes i llaberints. Va haver autors notables en la poesia, la lírica, la narrativa i la dramatúrgia, aixina com filòsofs i traductors.
- Francisco Cervantes de Salazar (¿1514?-1575). Naixcut en Espanya, va ser catedràtic de retòrica i després rector en l'Universitat de Mèxic, autor d'una Crònica de la Nova Espanya i de poemes i diàlecs llatins (seguint a Vives) de tema mexicà destinats a l'ensenyança dellatí.
- Gutierre de Cetina (1520-1554). Naixcut en Espanya, va viure i va morir en Mèxic. La seua producció poètica és anterior a la seua estància en Mèxic, pero s'ha especulat en l'existència d'obra teatral novohispana després perduda.
- Francisco de Terrats (¿?-¿? se sap que estava viu entre 1525 i 1600). Mexicà, pròxim a Cortés, alabat per Cervantes com a poeta (en La Galatea). Es conserven fragments del seu poema conquista i Món Nou.
- Diego de Valadés (1533-1582). Flare mestizo de mare tlaxcalteca, va anar un misionero franciscano, historiador i llingüiste. Va escriure la Rhetorica christiana, obra de teologia escrita en llatí. És considerat el primer novohispano en publicar un llibre en Europa.
- Fabián d'Aquino (¿?-¿? va escriure al voltant de 1560). Intelectual nahua, destacat per la seua producció de lliteratura religiosa en un context de transculturación entre la cultura indígena i el cristianisme europeu.
- Agustín de la Font (¿?-¿? se sap que encara vivia en 1606). Intelectual nahua, reconegut per la seua gran habilitat com calígrafo, tipógrafo, impressor, editor (en náhuatl, espanyol i llatí), copista, latinista i mestre de retòrica.
- Antonio Rubio de Roda (1548-1615). Naixcut en Espanya, va ser catedràtic en l'Universitat de Mèxic, autor de la Llògica mexicana, obra filosòfica que es va tornar un llibre essencial en moltes universitats, sent estudiada per René Descartes durant la seua formació.
- Gaspar Pérez de Villagrá (1555-1620). Naixcut en Pobla, va participar en la conquista del nou Mèxic. Autor del poema Història de la nova Mèxic (1610) i de varis memorials impresos.
- Bernardo de Balbuena (1562-1627). Naixcut en Espanya, graduat en l'Universitat de Mèxic, autor de Grandea mexicana.
- Fernando de Còrdova i Bocanegra (1565-1689). Va nàixer en Mèxic i va morir en Pobla. Es conserven dos estàncies místiques, Cançó a l'amor diví i Cançó al santíssim nom de Jesús.
- Juan Ruiz d'Alarcón i Mendoza (1581-1639). Escritor novohispano del Sigle d'Or que va impulsar distintes variants de la dramatúrgia. Entre les seues obres destaca La veritat sospitosa, comèdia que constituïx una de les obres claus del teatre barroc.
- Miguel de Guevara (c. 1585-c. 1646). Flare agustino en Michoacán, en dò de llengües indígenes. Un manuscrit seu de 1638 inclou, entre atres poemes, el sonet No em mou el meu Deu per a voler-te... per lo que forma part del grup de poetes als que s'ha atribuït la seua autoria, si ben el famós sonet figura des de 1628 en antologia publicades en Espanya.
- Antonio de Saavedra Guzmán (¿?-¿? va publicar en 1599). Autor del poema El peregrí indiano, alabanza de Cortés.
- Bartolomé d'Alva Ixtlxóchitl (1597-¿?). Traductor d'algunes obres teatrals de Lope de Vega i Calderón de la Barca al náhuatl. El seu treball es va caracterisar per ser un eixemple primerenc de transposició cultural, més que ser una simple traducció lliteral.
- Carlos de Sigüenza i Góngora (1645-1700).
- Sor Juana Inés de la Creu (1651-1695). En el XVIII varen sorgir escritors ilustrats i clasicistas:
- Juan de la Concepció (1724-1786).
- Diego José Abad (1727-1779).
- Francisco Javier Alegre (1729-1788).
- Francisco Javier Clavijero (1731-1787).
- Rafaelandívar (1731-1793).
- Juan Benito Díaz de Gamarra (1745-1783).
- José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), El pensador mexicà.
- Fra Servando Teresa de Mier (1765-1827).
- Carlos María de Bustamante (1774-1848).
- Juan Pío Pérez (1798-1859).
- Carlos de Sigüenza i Góngora
- Artícul principal → Carlos de Sigüenza i Góngora.
Carlos de Sigüenza i Góngora va nàixer en la capital del virreinato cap a 1645, provinent d'una família aristocràtica oriunda de Navarra. Va rebre una educació esmerada per part dels seus pares, emparentats en Luis de Góngora i Argote, màxim exponent del culteranisme barroc. La seua ensenyança es va centrar en la filosofia, matemàtiques, ciències i historiografia. Als 15 anys d'edat, va entrar en un seminari jesuïta, del que va ser expulsat pocs mesos més vesprada per eixir de nit, alguna cosa prohibit en l'estatut. No obstant, Góngora va trobar en el seminari els seus primers ímpetus científics i lliteraris. Es va graduar de teologia i matemàtiques en la Real Universitat Pontifícia de Mèxic, més mai va eixercir com a sacerdot. Parlava náhuatl i treballava en fonts en dit idioma, escrivint obres a on va demostrar el seu coneiximent de la cosmovisió nahua. En 1679, per a commemorar el 148.º aniversari de l'aparició de la Verge de Guadalupe, Góngora va escriure Primavera indiana, folletí en el que exaltava la devoció a la patrona de Mèxic. Per a 1681, un cometa va aparéixer en el firmament de Ciutat de Mèxic, i Góngora es va encarregar de descriure a l'objecte, i aixina convéncer a molts ciutadans supersticiosos de la naturalea inofensiva del succés. En 1690 va publicar la seua obra més important, Lliura astronòmica, i dos anys més vesprada va dirigir un programa de població en la baïa de Panzacola. Les seues principals obres són Les Glòries de Querétaro (1668) i varis llibres de poemes. Va morir en 1700 i va ser contemporàneu de Newton i Leibniz.[152][153]
- Sor Juana Inés de la Creu
- Artícul principal → Sor Juana Inés de la Creu.
- Sor Juana Inés de la Creu va nàixer en Sant Miguel Nepantla en 1651, pero va quedar òrfena de pare i mare en 1654, i va ser criada pel seu yayo. Als tres anys i mig d'edat va començar a llegir i poc despuix a escriure; la seua primera composició va ser una lloa per al festival de Corpus Christi en 1658. A l'any següent va mostrar desijos d'ingressar en una escola per a estudiar lliteratura i arts, pero les regles de l'época impedien que una dòna es preparara i estudiara.[154] El virrey Antonio Sebastián de Toledo Molina i Salazar, li va examinar en 1667 junt a varis sabio de l'época, i va determinar que la jove estava preparada per a ingressar a l'universitat més ella va decidir recloure's en un convent per a escriure el restant de la seua vida. S'insinua una presunta relació lèsbica de Sor Juana en la virreina, marquesa de Mancera, que supostament pot assegurar-se a través dels seus poemes:
que el teu deidad reverencio,
que el teu despit idolatre
i que el teu rigor venere:
[...]
Ser dòna, ni estar absent,
no és d'amar-te impediment;
puix saps tu que les ànimes
distància ignoren i sexe
El restant de la seua vida, Sor Juana va escriure varis llibres de poemes, com a Dècimes i sonets, pero incursionó també en la lírica, alegoria, sonet, poesia sacra, festiva i popular. Autora de varis villancicos en espanyol i náhuatl, va compondre vàries obres de teatre en la seua vida, com Els encabotament d'una casa, Amor és més llaberint i El diví Narciso. El seu lloa en prosa més coneguda és Neptú alegórico. El bisbe de Pobla, Manuel Fernández de Santa Creu, baix el pseudónimo Sor Filotea de la Creu li va escriure censurant el seu comportament impropi de l'época. La série de cartes Resposta a Sor Filotea de la Creu va ser una resenya de la vida de la poetisa, que va morir malta de pigota, el 17 d'abril de 1695, a l'edat de 43 anys. La maltia va ser contreta en cuidar a malts en els racons paupèrrims de la capital.[157]
Vore també
- Pinacoteca de Mèrida Juan Gamboa Guzmán, museu de l'época
Història
- Acta d'Independència de l'Imperi Mexicà
- Colonisació de Nova Espanya
- Història de Mèxic
- Història de Guatemala
- Història d'Hondures
- Història del Salvador
- Immigració en Nova Espanya
- Mestiçage en Amèrica
- Prohibicions en el Virreinato de Nova Espanya
- Obligacions en el Virreinato de Nova Espanya
- Relacions exteriors de Nova Espanya
- Tractat de Sant Lorenzo (1795)
- Virreyes de Nova Espanya
Territoris
- Alta Califòrnia
- Capitania general de Cuba
- Capitania general de Guatemala
- Capitania general de Filipines
- Capitania general de Yucatán
- Comandància general de les Províncies Internes
- Governació espanyola de Taiwan
- Capitania general de Sant Dumenge
- Floridas
- Luisiana (Nova Espanya)
- Província de Veneçola
- Província de Nova Andalusia i Paria
- Territori de Nutca
- Territori d'Oregó
Personages
Atres virreinatos
Música
- Seminari de Música de la Nova Espanya i el Mèxic Independent (Musicat), en l'Institut d'Investigacions Estètiques de l'Universitat Nacional Autònoma de Mèxic
- archive musical de la Catedral Metropolitana de la Ciutat de Mèxic
- Lucero Enríquez Rubio
Referències
- ↑ es/modules. php? name=News&file=artícul&sid=189El Portal de la Rosa dels Vents - Espanyols en Taiwan (cridada Illa Formosa -Illa Bella-).
- ↑ Gerhard, Peter (2000). Geografia històrica de la Nova Espanya, 1519-1821, Universitat Nacional Autònoma de Mèxic, pp. 10-17.
- ↑ Chevalier, François. «El marquesado del Valle. Reflexos migevals». Història Mexicana Vol. 1, n.º 1, pp. 48-61. Archivat des d'el original, el 14 de maig de 2014. Consultat el 24 de juliol de 2013.
- ↑ Francisco d'Icaza Dufour. «Els escribanos en els señoríos de Nova Espanya». Consultat el 8 de juny de 2015.
- ↑ Molina Solís, Juan Francisco (1896). Història del Descobriment i conquista de Yucatán, Mèrida, Yucatán.
- ↑ Esta matança va ocórrer pocs dies despuix de la gresca que va depondre a Moctezuma. Cortés va deure eixir de la metròpoli, ya que un emissari de Velázquez, Pànfil de Narváez, li esperava en la costa veracruzana per a combatre-li per la seua desobediència al governador de Cuba. Alvarado va aprofitar l'absència del seu superior per a ordenar l'alvanç de les seues tropes sobre una festa indígena realisada en el Temple Major, morint en l'acte més de cinccentes persones, contant dònes i chiquets.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}. (HTML). ArteHistoria. com. Archivat des d'el original, el 27 de març de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- ↑ Ángel María Garibay. «La mort de Cuauhtémoc» (HTML). Archivat des d'el original, el 21 d'agost de 2008. Consultat el 5 d'agost de 2008.
- ↑ González Cárdenas (2012). Francisco A. Rubio Durán (ed.). Retazos de la pluralitat: perspectives de la realitat històrica llatinoamericana, pp. 19-71. ISBN 9788496178892.
- ↑ LOCKHART, James (1999). Els nahuas despuix de la conquista, Fondo de Cultura Econòmica.
- ↑ HASSIG, Ross (1985). Comercie, tribut i transports. L'economia política del Valle de Mèxic en el XVI, Aliança Editorial Mexicana.
- ↑ 12,0 12,1 RICARD (1949). La conquista Espiritual de Mèxic, Ciutat de Mèxic: Fondo de Cultura Econòmica.
- ↑ Stefan Zweig, Magallanes: L'home i la seua gesta, Editorial Debat, Madrit 2005, ISBN 84-8306-610-6.
- ↑ «Ruy López de Villobos i el bateig de Filipines» (HTML). Archivat des d'el original, el 21 d'agost de 2008. Consultat el 5 d'agost de 2008.
- ↑ «Expedició i conquista de Filipines» (HTML). Archivat des d'el original, el 5 de giner de 2009. Consultat el 5 d'agost de 2008.
- ↑ «Les conquistes tardanes d'el XVI» (HTML). ArteHistoria. com. Archivat des d'el original, el 15 de setembre de 2008. Consultat el 5 d'agost de 2008.
- ↑ Pedro Huergo Case. «Un dia com hui, en Mèxic, el major Auto de Fe del Nou Món». Enllaç Judeu Mèxic. Consultat el 19 d'agost de 2016.
- ↑ Història Mexicana.El Colege de Mèxic, A. C..XLIII(2)
- 270-271.ISSN 0185-0172.Consultat el 5 de maig de 2022.
- ↑ «Facenda i crisis en el marc de l'Antic Règim. L'alvertent americà».Universitat d'Alacant.
- ↑ Existixen desacorts sobre la raó o raons que varen fer a Hidalgo prendre esta decisió. Una d'elles és la proximitat d'una trobada militar en les forces de Calleja. Atres historiadors afirmen que d'haver-se pres Mèxic, els insurgents provocarien un saqueig molt major al de Guanajuato, al que es voria sumada la plebe de la capital, i que la decisió del retor va voler evitar açò. Lucas Alamán explica que l'Inquisició va capturar als fills i a la viuda de Manuel Hidalgo, germà del retor, i que Venegas va amenaçar en degollar-els si els insurgents alvançaven
- ↑ La llegenda local de Guanajuato diu que en les nits és possible vore els ulls d'Hidalgo en una dels cantons. També es conta que l'oficial que va dur el cap del Pare de la Pàtria a la alhóndiga, per a fer mofa del retor, pateó la gàbia que contenia el seu cap, rient-se. I que després de penjar la gàbia, el seu cavall despotricó i ell va quedar prou maltrecho
- ↑ «Paper del Virrey de Nova Espanya» (PDF). Archivat des d'el original, el 22 de novembre de 2011. Consultat el 27 de març de 2008.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.Monografies. com. (HTML). Consultat el 27 de març de 2008.
- ↑ «Història de la Burocràcia en Mèxic» (HTML). Consultat el 28 de març de 2008.
- ↑ La seua biografia en espanyol es pot consultar en http://es. wikipedia. org/wiki/Mart%C3%ADn_Enr%C3%ADquez_de_Almansa mentres que la biografia en anglés, la qual és una miqueta més extensa es pot consultar en http://en. wikipedia. org/wiki/Mart%C3%ADn_Enr%C3%ADquez_de_Almanza
- ↑ «Recopilació de les Lleis d'Índies (1680), Títul Quinze. De les Audiències i Chancillerias Reals de les Índies». Archivat des d'el original, el 29 de juny de 2014. Consultat el 4 d'agost de 2008.
- ↑ Llei III (Audiència i Chancilleria Real de Mèxic en la Nova Espanya) del Títul XV (De les Audiències i Chancillerias Reals de les Índies)
- ↑ Barbabosa Torres (1992). Òpera Acadèmica, Acadèmia Mexicana de Genealogia i Heràldica.
- ↑ Document de treball (quarta redacció) per a l'IV Conferència del Episcopado Llatí Americà, «Secunda Relatio», p. 26. archive. org/web/20070606183836/http://webs. advance. com. ar/pfernando/DocsIglLA/Patronato_real. htm
- ↑ «Pandèmia i epidèmies en la Nova Espanya, XVI.» (HTML). Archivat des d'el original, el 22 de març de 2008. Consultat el 28 de març de 2008.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.Juan Manuel Pérez Zevallos. (HTML). Universitat de la Rioja. Consultat el 29 de març de 2008.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..
- ↑ 33,0 33,1 Alberto M. Sals. «El mestiçage en la conquista d'Amèrica», Història de les dònes, tom III, De la Renaixença a l'Edat Moderna, pág. 563, Madrit, Santillana 2000. ISBN 84-306-0390-5.
- ↑ Reyna Pastor. «Dònes en Espanya i en Hispanoamèrica», Història de les dònes, tom III, De la Renaixença a l'Edat Moderna, pág. 555, Madrit, Santillana 2000. ISBN 84-306-0390-5.
- ↑ «Publicacions i mapes». www. inegi. org. mx. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ «La Societat Colonial, Espanyols i Aborigen: Choc Cultural» (HTML). Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..
- ↑ «Emancipació, mestiçage i matlazahuatl: Factors de la desaparició de la diàspora asiàtica novohispana en el sigle XVIII».Revista Estudis.(33)
- 652–672.ISSN 1659-3316.doi:10.15517/re. v0i33.27401.Consultat el 2025-07-22.
- ↑ De la Torre, Francisco. Estructura socioeconòmica de Mèxic. Ed. Progresse
- ↑ 40,0 40,1 Martínez Montiel, Llum M. (2005). Immigració i diversitat cultural en Mèxic. UNAM
- ↑ 41,0 41,1 Iturriaga, José I. (2006). Vostés i nosatres. UNAM
- ↑ «Quadre de castes» (en és). Mediateca - Institut Nacional d'Antropologia i Història. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ Bobby Vaughn. «Afroméxico: El pols de la població negra en Mèxic: una història recordada, oblidada i regrés a recordar.» (HTML). Fondo de Cultura Econòmica (FCE). Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ «La població indígena en la Nova Espanya» (HTML). TulaHidalgo. com. Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ «Història econòmica, política i social de Mèxic» (HTML). Monografies. com. Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ «Composició pluricultural de Mèxic i de la Nova Espanya» (HTML). Universitat Nacional Autònoma de Mèxic. Archivat des d'el original, el 5 de març de 2008. Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ Bertrand, Michael. «Elites, parentesc i relacions socials en nova Espanya» (HTML). Universitat de la Rioja. Consultat el 30 de març de 2008.
- ↑ 48,0 48,1 48,2 «Ensage Polític sobre la Nova Espanya».
- ↑ «Indeseados en la Real Universitat de Mèxic: espanyols “exposts”, indis i mulatos en el sigle XVIII».Anuari Colombià d'Història Social i de la Cultura.48(1)
- 259–285.Consultat el 2025-07-22.
- ↑ «Rets socials i paisanaje entre els vascs novohispanos. El trànsit de la tradició a la modernitat a fins del sigle XVIII (I/II)» (en eu). www. eusko-ikaskuntza. eus. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Califòrnia: l'aventura catalana del noroest».Estudis fronteriços.11(22)
- 241–248.ISSN 0187-6961.Consultat el 2026-01-12.
- ↑ «Judaizantes en la Nova Espanya» (en és-mx). Tribuna Israelita. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «El morisco i l'Inquisició novohispana (actituts antiislámicas en la societat colonial)».Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Els Gitanos com Un atre i com a Horisó d'Otredad en l'Hispanoamèrica Colonial (s. XV a XIX)».ISSN 2462-425X.doi:10.17583/ijrs.2021.8527.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ Relaciones (Zamora).37(147)
- 347–363.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Esclavitut d'africans i afrodescendientes en la Nova Espanya» (en és). gob. mx. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «a-la-armonizacion-legislativa-del-pueblo-afromexicano Reforma per a l'harmonisació llegislativa del poble afromexicano | Rodolfo Moreno Cruz» (en és). i-tlaxcala. mxTlaxcala | Referència obligada. Consultat el 2024-06-26.
- ↑ «CVC. Anuari 2024. L'espanyol en Mèxic. 3. Aproximació a la demolingüística de l'espanyol en Mèxic.» (en és-és). cvc. cervantes. és. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.. Medium. Consultat el 2022-04-18.
- ↑ Acta Universitària.17
- 5–19.doi:10.15174/au.2007.156.Consultat el 2022-01-13.
- ↑ 61,0 61,1 Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..
- ↑ «Autos sobre els bens de María Flores, negra». nahuatl-nawat. org. Consultat el 2024-05-15.
- ↑ «Multiglosia virreinal novohispana: el náhuatl».
- ↑ 65,0 65,1 «V. L'educació en els pobles».
- 337–447.Consultat el 2024-05-15.
- ↑ 66,0 66,1 «Publicitat en salut i bilingüisme en Nova Espanya del sigle XVIII».
- ↑ Brylak, Agnieszka; Madajczak, Julia; Olko, {{{nom3}}}; Sullivan, {{{nom4}}} (2020-11-23). [1] (en en), De Gruyter Mouton. doi:10.1515/9783110591484/html. ISBN 978-3-11-059148-4.
- ↑ «Castellanisació i les escoles de llengua castellana durant el sigle XVIII - Detall d'Estètiques i Grups - Enciclopèdia de la Lliteratura en Mèxic - FLM - CONACULTA». www. elem. mx. Consultat el 2022-06-21.
- ↑ «Art de la llengua mexicana».
- ↑ Illa d'Arriarán: revista cultural i científica.(14)
- 471–488.ISSN 1133-6293.Consultat el 2024-01-09.
- ↑ «¿Per qué parles espanyol i no náhuatl? Bo, no solament va ser per la conquista» (en és). Anuari de Glotopolítica. Consultat el 2022-10-10.
- ↑ «Aixina desapareixen les llengües indígenes en Mèxic: "Em donaven colps en la mà per no parlar castellà en l'escola"» (en és). ElDiario. és. Consultat el 2020-12-13.
- ↑ «Sociollingüística per a hispanoamericans: una introducció».
- ↑ «CVC. L'influència econòmica i comercial dels idiomes de base espanyola. L'idioma chabacà de Filipines davant els reptes del sigle xxi, per Carlos Madrit Álvarez-Piñer.» (en és). cvc. cervantes. és. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Americanisme en les Índies del Ponent | Edat del descobriment» (en és). Scribd. Consultat el 2025-11-01.
- ↑ Taladoire, Éric (2018-01-03). D'Amèrica a Europa: Quan els indígenes varen descobrir el Vell Món (1493-1892) (en és), Fondo de Cultura Economica. ISBN 978-607-16-5340-6.
- ↑ Este terme va ser heretat de l'época de Mèxic Tenochtitlan.
- ↑ «Problemes de la colonisació en Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 20 de juliol de 2008. Consultat el 31 de març de 2008.
- ↑ José María Ots i Capdequí (1957). L'Estat Espanyol en les Índies, Mèxic, Fondo de Cultura Econòmica. OCLC 3254214.
- ↑ Bornemann, Margarita Menegus; Pau, María Castañeda de la (2021-01-01). Isabel Moctezuma, família i encomana (en és), Universitat Nacional Autònoma de Mèxic. Institut d'Investigacions Bibliogràfiques. ISBN 978-607-30-5112-5.
- ↑ «Encomanes vaques i rendes de don Pedro Tesifón Moctezuma i la seua família en la primera mitat del sigle XVII».Fronteres de l'Història.23(1)
- 162–183.Consultat el 2025-07-22.
- ↑ Les dates indicades en este paràgraf corresponen a la data del descobriment de la mina i de la seua posada en marcha.
- ↑ María del Refugi González. «Ordenances de la mineria de la Nova Espanya.» (HTML). Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ Galeano, Eduardo (1983). «Febra de l'or, febra de l'argent. Pág. 66», , Buenos Aires, XXI. ISBN 950-562-629-0.
- ↑ Frédérique Langue. «Miners i poder en Nova Espanya» (HTML). Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ «Miners i poder en Nova Espanya. El cas de Zacatecas en vespres ...» (HTML). Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ https://www. aecid. es/ES/cultura/Paginas/Cultura%20y%20desarrollo/Patrimonio/Noticias/2013-02-12_inauguracion_caxa_real. aspx
- ↑ «Cambra de Mineria de Mèxic» (HTML). Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ 89,0 89,1 89,2 Arias (1990). El Colege de Michoacán A. C. (ed.). Indústria i Estat en la vida de Mèxic.
- ↑ Gutiérrez (2006). Història de Mèxic, Pearson Educació.
- ↑ Canudas Sandoval (2005). , Universitat Juárez Autònoma de Tabasco & Editorial Utopia.
- ↑ «Mercedes reals en Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 6 d'abril de 2008. Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ «La formació del sistema colonial: repartiments i encomanes» (HTML). Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ «El sistema d'encomana com a aparat de control» (HTML). Monografies. com. Consultat el 6 d'abril de 2008.
- ↑ «Política espanyola i comerç colonial» (HTML). Archivat des d'el original, el 30 de juny de 2006. Consultat el 6 d'abril de 2008.
- ↑ «El passat de l'agricultura en Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 23 de març de 2008. Consultat el 4 d'abril de 2008.
- ↑ Joaquín Maniau. «Compendio de l'història de la Real Facenda de la Nova Espanya» (HTML). Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ María de Lourdes Godinez Calderón.. «L'agricultura en Mèxic, un atles en blanc i negre.» (HTML). Institut de Geografia de l'UNAM.. Archivat des d'el original, el 12 d'abril de 2008. Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ «Inteligència i Tecnologia Minera en Mèxic» (HTML). Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ «Mineria en Mèxic, pedreres, mines, extraccion de minerals i metals» (HTML). Archivat des d'el original, el 20 d'abril de 2008. Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ María Luisa Laviana Cuetos. «El monopoli comercial en Amèrica» (HTML). ArteHistoria. com. Archivat des d'el original, el 3 d'abril de 2008. Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ «Història dels monopolis en Mèxic» (PDF). Archivat des d'el original, el 7 de març de 2007. Consultat el 5 d'abril de 2008.
- ↑ «Evangelización en Amèrica» (HTML). Consultat el 6 d'abril de 2008.
- ↑ José María Iraburu. «Els primers franciscanos de Mèxic» (HTML). Consultat el 8 d'abril de 2008.
- ↑ Magdalena Vences Vidal. «Dominicos eixemplars en Nova Espanya» (HTML). Universitat de la Rioja. Consultat el 8 d'abril de 2008.
- ↑ Magdalena Vences Vidal. «Agustinos eixemplars en Nova Espanya» (HTML). Universitat de la Rioja. Consultat el 8 d'abril de 2008.
- ↑ Insúa Rodríguez, Pedro. «L'influència de les órdens religioses en la societat novohispana» (HTML). Consultat el 8 d'abril de 2008.
- ↑ Magdalena Vences Vidal. «Órdens terciarias en Nova Espanya» (HTML). Universitat de la Rioja. Consultat el 8 d'abril de 2008.
- ↑ «La contrarreforma espanyola, el regnat de Felipe II» (HTML). Archivat des d'el original, el 4 d'abril de 2008. Consultat el 12 d'abril de 2008.
- ↑ «El naiximent de l'Inquisició Espanyola» (en és). Història National Geographic. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ «Inquisició en la Nova Espanya» (HTML). Consultat el 1 de maig de 2008.
- ↑ «Rebugen mits de l'Inquisició en la Nova Espanya» (en és-mx). www. ciudadania-express. com. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ Jose Rogelio Alvarez, ed. "Inquisició" (in Spanish). Enciclopèdia de Mèxic. VII (2000 ed.). Mexico City: Sabeca International Investment Corp. ISBN 1-56409-034-5
- ↑ Chuchiak IV, John F. The Inquisition in New Spain, 1571-1820: A Documentary History Baltimore:Johns Hopkins University Press, 2012, p. 236
- ↑ «Úrsula Camba Ludlow despulla de mits a l'inquisició» (en és-mx). Excélsior. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ José Luis Guerrer. «Una Evangelización Perfectament Inculturada» (HTML). Archivat des d'el original, el 16 d'abril de 2008. Consultat el 2 de maig de 2008.
- ↑ LEÓN PORTILLA, Miguel (2000). Fondo de Cultura Econòmica (ed.). Tonantzín Guadalupe, Pensament náhuatl i mensage cristià en el "Nican mopohua"., Ciutat de Mèxic.
- ↑ Existixen desacorts sobre la historicidad de l'aparició, per a un debat complet vejau archive. org/web/20100206214224/http://www. mariologia. org/aparicionesguadalupeespanol24. htm «La trobada en Guadalupe»
- ↑ «Carta sobre l'orige de l'image de La nostra Senyora de Guadalupe de Mèxic» (en és). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ «Texts de Fra Bernardino de Sahagún respecte al cult Guadalupano» (en és). Societat Genealògica i d'Història Familiar de Mèxic. Consultat el 2025-07-22.
- ↑ «Patrona de Mèxic i Emperatriu de les Américas». Archivat des d'el original, el 30 d'abril de 2008. Consultat el 2 de maig de 2008.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.. El Sigle de Torreón. Consultat el 2 de maig de 2008.
- ↑ BLANCO MARTÍNEZ. L'Ilustració en Europa i en Espanya, Editorial Endymion.
- ↑ «Poder econòmic de l'Iglésia en Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 20 d'abril de 2008. Consultat el 15 d'abril de 2008.
- ↑ Jaime González Rodríguez. «Carlos V i la cultura de Nova Espanya» (HTML). Universitat Complutense de Madrit. Consultat el 6 d'abril de 2008.
- ↑ «Art i Arquitectura en la Nova Espanya.» (HTML). Consultat el 6 d'abril de 2008.
- ↑ «L'Educació en el Virreinato de la Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 21 d'abril de 2008. Consultat el 17 d'abril de 2008.
- ↑ «Inauguració de la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 24 de juny de 2008. Consultat el 24 d'abril de 2008.
- ↑ «Creació de la Real i Pontifícia Universitat de Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 3 de giner de 2009. Consultat el 24 d'abril de 2008.
- ↑ Humberto Musacchio. «Real i Pontifícia Universitat de Mèxic» (HTML). Gran diccion enciclopèdic de Mèxic visual. Archivat des d'el original, el 24 d'abril de 2008. Consultat el 25 d'abril de 2008.
- ↑ «#LingüísticaAGN l'aprenentage del otomí en la Nova Espanya».
- ↑ «Ingenieria en Mèxic, 400 anys d'història».
- ↑ «Reformes educatives que varen promoure la química en ingenieria, medicina i agricultura en la ciutat de Mèxic (sigles XVIII-XIX)».Estudis d'història moderna i contemporànea de Mèxic.(63)
- 5–38.ISSN 0185-2620.doi:10.22201/iih.24485004i.2022.63.77691.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.. El Colege Nacional. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Indigenous Intellectuals in Early Colonial Mexico: The Case of Antonio del Racó, Nahua Grammarian and Priest».Colonialatin American Review.20(2)
- 145–165.ISSN 1060-9164.doi:10.1080/10609164.2011.585769.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Producció editorial en llengües indígenes durant el periodo colonial - Detall d'Estètiques i Grups - Enciclopèdia de la Lliteratura en Mèxic - FLM». www. elem. mx. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Fra Juan Bautista i l'imprenta en Nova Espanya en el sigle XVI».Titivillus.doi:10.26754/OJS_TITIVILLUS/TITIVILLUS.20215749.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «Cuatrillo and Tresillo in Recent Linguistic Publications». scripts. sil. org. Consultat el 2025-07-23.
- ↑ Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..
- ↑ Dimensió Antropològica.21
- 33–70.ISSN 1405-776X.Consultat el 2026-01-12.
- ↑ «Art i cultura en la colónia» (HTML). Archivat des d'el original, el 13 d'octubre de 2008. Consultat el 3 de maig de 2008.
- ↑ Rodrigo Gutiérrez Viñuals. «La pintura i l'escultura en Hispanoamèrica, pp. 4» (HTML). Consultat el 4 de novembre de 2018.
- ↑ María del Consol Maquivar. «L'escultura religiosa en la Nova Espanya» (HTML). Consultat el 4 de maig de 2008.
- ↑ «Història de la música de Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 23 d'abril de 2008. Consultat el 4 de maig de 2008.
- ↑ «Presenten Òpera de Mèxic, llibre en els més recents estudis realisats en el país i l'estranger. – Del Tingo al Tango en Ànima» (en és). Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «El Tractat de Santa Eulia: un manuscrit musical náhuatllinages=Horcasitas».Tlocan.12ISSN 2954-5242.doi:10.19130/iifl. tlocan.1997.143.Consultat el 2025-07-23.
- ↑ «L'ENSENYANÇA DE L'ARQUITECTURA EN LA NOVA ESPANYA DURANT EL periodo barroc» (HTML). Archivat des d'el original, el 11 d'octubre de 2010. Consultat el 27 d'abril de 2008.
- ↑ Guadalupe Moreno Avilés. «L'art mudéjar en Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 14 de giner de 2009. Consultat el 27 d'abril de 2008.
- ↑ «El barroc en l'arquitectura novohispana» (HTML). Archivat des d'el original, el 16 de març de 2016. Consultat el 29 d'abril de 2008.
- ↑ «El neoclàssic de la Nova Espanya» (HTML). Consultat el 29 d'abril de 2008.
- ↑ «el churrigueresco d'el XVIII» (HTML). Archivat des d'el original, el 13 de maig de 2008. Consultat el 29 d'abril de 2008.
- ↑ «Biografia de Carlos de Sigüenza i Góngora» (HTML). Consultat el 26 d'abril de 2008.
- ↑ «Vida i obra de Carlos de Sigüenza i Góngora» (HTML). Archivat des d'el original, el 16 d'abril de 2008. Consultat el 26 d'abril de 2008.
- ↑ El típic paper de les dònes en la societat del virreinato era ser ames de casa sense més preparació que per a brodar i cuinar, i era mal vist que una dòna intentara preparar-se i descollar en àrees tradicionalment destinades als hòmens.
- ↑ Villena, Luis Antonio de (Ed.) (2002). Amors iguals. Antologia de la poesia gai i lèsbica, Madrit: L'Esfera.
- ↑ «Cultura Lesbiana :: Sor Juana Inés de la Creu» (HTML). Archivat des d'el original, el 9 de maig de 2008. Consultat el 27 d'abril de 2008.
- ↑ Mexicodesconocido. com. mx. «Sor Juana Inés de la Creu (1648-1695)» (HTML). Consultat el 27 d'abril de 2008.
Bibliografia
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFCasasola1976">Casasola (1976). Sis sigles d'història gràfica de Mèxic, Ciutat de Mèxic: Trillas.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFValle Arizpe1997">Valle Arizpe (1997). De la Nova Espanya, Guadalajara (Mèxic).
- DE LES CASES, GONZALO (1571). La guerra dels Chichimecas.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFEsquivel MilàFigueroa Alfonso1996">Esquivel Milà; Figueroa Alfonso, {{{nom2}}} (1996). Història de Mèxic, Oxford: Harla.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFFonts Mars1984">Fonts Mars (1984). Història Ilustrada de Mèxic, d'Hernán Cortés a Miguel de la Madrit, Ciutat de Mèxic: Oceà. ISBN 970-613-092-6.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFGonzález Obregón2005">González Obregón (2005). Croniquillas de la Nova Espanya, Toluca: Botes & Alonso.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFHumboldt1807">Humboldt (1807). Ensage polític sobre el regne de Nova Espanya, Madrit. ISBN 970-07-4758-1.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFKrauze1994">Krauze (1994). Sigle de caudillos, biografia política de Mèxic (1810-1910), Pobla de Saragossa: Tusquets.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFMaquivar1998">Maquivar (1998). De lo permés a lo prohibit, iconografia de la Santíssima Trinitat en la Nova Espanya, Monterrey: Porrúa.
- Moreno; Silva, {{{nom2}}} (1997). Història de Mèxic, tercer curs, Ciutat de Mèxic: Epsa. ISBN 968-417-230-3.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFReséndez2019">Reséndez (2019). “L'atra esclavitut, història amagada del esclavisme indígena” (en Castellà), Ciutat de Mexico: Gra de Sal, pp. 424. ISBN 9786079836917.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFRoses2006">Roses, Alejandro (2006). Mits de l'història mexicana. D'Hidalgo a Zedillo, Ciutat de Mèxic: Planeta.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFRoselló Soberón2004">Roselló Soberón (2004). Aixina en la terra com en el cel: manifestacions quotidianes de la culpa i el perdó en la Nova Espanya dels sigles xvi i xvii, Colege de Mèxic. ISBN 968-12-1255-X.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFTreviño1997">Treviño (1997). Història de Mèxic, tercer curse, Monterrey: Castell.
- Vasconcelos. Breu Història de Mèxic, Guadalajara (Mèxic): Trillas.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFVigil1981">Vigil (1981). Mèxic a través dels sigles, Ciutat de Mèxic: Cim.
- <cite style="font-style:normal" id="CITAREFVillpando2003">Villpando (2003). El virrey, memòries de la virreina de Gálvez a on relata cóm Carlos III va impedir l'independència de Nova Espanya, Morelia (Mèxic): Planeta.
Enllaços externs
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Virreinato de Nova Espanya.- «Museu Nacional del Virreinato, sitie web oficial. Patrocinat per INAH» (HTML). Archivat des d'el original, el 31 de març de 2008. Consultat el 17 de març de 2008. «INAH»
- «Arts i Història cultural en el Virreinato de Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 28 de març de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- «Anàlisis del barroc i hispanidad en Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 14 de març de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- Wright Carr, David Charres. «Estudis sobre les cultures de Mèxic» (HTML). Archivat des d'el original, el 18 de maig de 2013. Consultat el 17 de març de 2008.
- García Alcocer, Gloria. «Mèxic a partir d'el XVI» (HTML). Archivat des d'el original, el 18 de febrer de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- «Protagonistes de l'Història. Ficha Nova Espanya» (HTML). ArteHistoria. com. Archivat des d'el original, el 27 de març de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- «Història de Mèxic, la Nova Espanya» (HTML). Archivat des d'el original, el 20 d'abril de 2008. Consultat el 17 de març de 2008.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Virreinato de Nueva España» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.
- Artículs en passages que requerixen referències
- Virreinato de Nova Espanya
- América Central en el sigle XVI
- América Central en el sigle XVII
- América Central en el sigle XVIII
- América Central en el sigle XIX
- Història colonial de Guatemala
- Història colonial de Mèxic
- Història colonial d'Estats Units
- Història colonial del Salvador
- Història colonial d'Hondures
- Història colonial de Costa Rica
- Història colonial de Nicaragua
- Història colonial de Cuba
- Història colonial de Puerto Rico
- Història de Guam
- Història de Filipines