Bernardino de Sahagún

Bernardino de Sahagún (Sahagún, Espanya, c. 1499 - Tlatelolco, Mèxic, 5 de febrer de 1590)^[1] va ser un misionero franciscano, etnógrafo, historiador, reconegut com protoantropólogo, -antecedent dels antropòlecs moderns- autor trilingüe d'obres en náhuatl, llatí i castellà, Primer en descriure la fluorescència, la qual va arreplegar dels curanderos asteques, i va incloure en el Còdex Florentino.^[2] El seu nom original va ser Bernardo de Rivera, Ribera o Ribeira.

D'entre els seus escrits destaca la Història general de les coses de la Nova Espanya, verdader monument etnogràfic, compost de dotze llibres, que a penes té precedents comparables en cap llengua. És considerat entre els documents més valiosos per a la reconstrucció de l'història i la cultura del Mèxic antic abans de l'arribada dels espanyols. Sahagún va ser, en opinió de Jerónimo de Mendieta, el més expert de tots en náhuatl.^[3]

Biografia

Als 18 anys es va unir als franciscanos. En 1520 es va traslladar a Salamanca per a estudiar en el seu universitat, llavors un centre d'irradiació del Renaixença en Espanya. Allí va deprendre llatí, història, filosofia i teologia. Va ser ordenat sacerdot en 1524. ^[4]

En 1529, partiria cap a la recent conquistada Nova Espanya (Mèxic) en missió en una atra vintena de flares, encapçalats per fra Antonio de Ciutat Rodrigo, i després de 4 mesos varen aplegar a Sant Joan de Ulúa, Veracruz. Els seus primers anys en la Nova Espanya varen transcórrer en Tlalmanalco (1530-1532), per a després ser guardià (i provablement fundador) del convent de Xochimilco (1535).

Archiu:Psalmodia Christiana Bernardino de Sahagún 1583 title page.jpg

Bernardino de Sahagún.

Va iniciar ensenyança de llatí en el Colege de la Santa Creu de Tlatelolco fundat en 1536 per orde de l'arquebisbe de Mèxic Juan de Zumárraga. A on es donava instrucció acadèmica i religiosa a jóvens nahuas, fonamentalment aquells fills de pīpiltin (nobles) sobreviviente a l'invasió de les seues terres. En algunes interrupcions, Fra Bernardino va estar vinculat al Colege fins a la seua mort.

Allí va formar discípuls que després serien els seus colaboradors en les seues investigacions sobre la llengua i la cultura nahuas; els noms d'alguns d'ells són coneguts: Antonio Valeriano, d'Azcapotzalco; Martín Jacobita i Andrés Leonardo, de Tlatelolco i Alonso Bejarano, de Cuautitlán, Martín de la Creu i Juan Badiano, sapients meges indígenes i després escritors.

Va passar després pels convents de Xochimilco, Huejotzingo i Cholula; va ser misionero en les regions de Pobla, Tula i Tepeapulco (1539-1558); definidor provincial i visitador de la Custòdia de Michoacán (1558). Pero des de 1547 es va consagrar casi totalment a la construcció de la seua obra històric-antropològica, obra que hauria de dur-li problemes: en 1577 (o 1578) els seus treballs varen ser confiscats per orde real, per temor a que el valor que Bernardino assignava a l'estudi de la cultura dels antics mexicans i a que els seus métodos misionales que, en certa mida, respectaven les costums ancestrals, pogueren ser un obstàcul per a la evangelización.

Una part de la campanya en contra seua va poder vindre de sectors religiosos disconformes en els seus métodos misionales, pero no varen ser les raons religioses les més importants i que varen dur a impedir la publicació de la seua obra, sino polítiques. Açò és demostrat pel fet que les tres còpies que fra Bernardino va fer del treball acabaren en la Biblioteca del Palau Real de Madrit (dos d'elles varen ser regalades pels reis posteriors), i no en archius religiosos. La situació de l'Espanya de la segona mitat del sigle XVI era d'intolerància davant l'alvanç protestant. En este clima, no podien ser ben vistes per les autoritats colonials les investigacions de Sahagún sobre el món asteca, considerat pagà pels europeus. Va fallir als 90 anys en el convent Gran de Sant Francisco de Tlatelolco.

Actualment existix una ciutat en el seu honor en l'Estat d'Hidalgo que du el seu nom, Ciutat Sahagún.

Obres

Archiu:Evangeliario leng mexicana.pdf

Portada de Psalmodia Christiana, 1583

Archiu:Florentine Codex IX Aztec Warriors.jpg

Evangeliario en llengua mexicana de primera mitat de el XVI

Evangelario en llengua Mexicana;
Psalmodia cristiana i Sermonario dels Sants de l'any, en llengua mexicana, ordenat en cantares o psalmos per a que canten els indis en els areytos que fan en les Iglésies, Mèxic, 1583. L'única impresa durant la seua vida va ser Este text es dividix en dos parts, En la primera es troba una breu doctrina cristiana, fent a la seua volta la funció d'introducció. Sobre la segona part que és la més extensa, es troben els cantares o salms ordenats pels mesos de l'any i dividits en estrofes. En este se senyalen les festes de cristo, la verge i algun dels sants, pero d'estos últims no els tria a tots, sino que va ser selectiu. Puix va tindre en conte que anaren misionero en atres llocs propencs que li servien per a formar-se.^[5]
Sermonario de dominicas i de sants en llengua mexicana;
Postillas sobre les Epístoles i Evangelios dels Dumenges de tot l'any, en la colaboració dels seus alumnes de Tlatelolco;
Tractat de la Retòrica i Teologia de la gent mexicana, també náhuatl;
Coloquis i Doctrina Cristiana en que els dotze flares de Sant Francisco enviats pel papa Adriano VI i per l'emperador Carlos V varen convertir als indis de la Nova Espanya;
Art de la llengua mexicana, en el seu vocabulari aprenent;
Vida de Sant Bernardino de Siena, en náhuatl;
Tractat sobre el matrimoni dins del Manual del Cristià;
Calendari; Art adivinatoria; i un
Vocabulari trilingüe - nahuatl-latin-castellà-.^[6] Va ser autor de diverses obres en náhuatl, espanyol i llatí.

Història general de les coses de la Nova Espanya és la seua obra monumental, que li va dur trenta anys d'ardu treball, són les tres versions de la que, en lloable encabotament, i arreplegant la tradició oral que li transmetien els seus alumnes, enviava al Consell d'Índies per a la seua publicació, el qual ho archivava per raons polítiques. És coneguda també com a Còdex florentino perque un dels manuscrits, despuix d'innumerables peripècies, va terminar en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia. Els tres eixemplars varen acabar en la Biblioteca del Palau Real de Madrit, a on encara es conserva una. Està composta de dotze llibres. L'obra, escrita al principi en náhuatl i després traduïda pel propi autor a l'espanyol i que des del punt de vista indígena és un tesor de coneiximents etnogràfics, arqueològics i històrics, i es va publicar fins a l'any 1829.

Este escrit consta de 12 llibres, cada u tracta d'un tema en específic permetent que es coneguera de la vida dels indígenes d'eixa época.

El primer es basa en els deus que estos adoraven.
El segon sobre les festes, calendaris, sacrificis, entre atres aspectes que deixaven entrevore la part cultural.
El tercer és complement del primer llibre, degut a que este es basa en com es va donar l'inici dels deus, és dir, es profundisa més.
En el quarto es conta com ells sabien que dies anaven a ser bons i cuales no.
El quint senyala els pronòstics que s'utilisaven per a endevinar el futur.
El sext conta en els térmens retòrica, teologia, filosofia i les virtuts morals.
El sèptim, sobre l'astronomia i la filosofia pero des del punt de vista natural.
L'octau indica les formes de govern i els reis.
El nové reflectix el sistema mercantil que duyen els nahuas.
El dècim relata les malalties, els vicis i les parts del cos.
L'undècim indica la riquea natural que estos posseïen, com per eixemple les aus, peixos, arbres, flors, herbes, entre uns atres, Ahí va incloure 459 vocablos nahuas corresponents espècies animals, dels quals uns 200 fan referència a diferents espècies d'aus, 50 aludixen a una varietat d'insectes, 40 a distints tipos de mamífers, 40 s'utilisen per als reptils i tortugues, mentres que el restant s'ampra per a crustacis, moluscs i aràcnits, finalment,
El llibre dotze en el qual s'expon el procés de conquista de Mèxic des del punt de vista dels indígenes.^[7]

Va fer revisions que varen aparéixer successivament: els “Primers memorials”, el “Còdex Matritense” i el “Còdex Florentino”. Este últim, considerat el manuscrit més complet, està escrit en náhuatl i en espanyol i inclou més de 1850 ilustracions.

Pel seu método de treball, basat en la recolecció en les fonts de testimonis dels vells, l'anàlisis detallat, i la compilació bilingüe (náhuatl-espanyol), i pels resultats que va obtindre en investigar sobre la cultura dels antics mexicans, autors com León-Portilla i Garibay ho han considerat el primer antropòlec d'Amèrica.

Archiu:Florentine Codex Aztec Warriors.jpg

Un dibuix que es troba dins del Còdex Florentino.

El etnólogo Miguel Acosta Saignes afirma per eixemple:

Sahagún va ser un genial precursor de l'etnografia... En irreprochable método que sigles més vesprada hauria de fer seu l'etnografia, Sahagún va preparar una sinopsis de l'obra que es proponia, per a arreplegar, conforme a ella, el material necessari. Va consultar informantes, a els qui va considerar absolutament idòneus, i va sometre el material arreplegat i elaborat a successius mejoramientos fins a quan, ya cernido, va considerar suficient el seu encabotament. Desijós de no faltar a la veritat i per a que cada qui poguera en el futur jujar sobre el seu atingencia, va anotar les circumstàncies en les quals va arreplegar informes, els noms i coneiximents d'els qui en ell varen treballar i els repassos als quals va haver de sometre l'Història.^[8]

Este juí d'imparcialitat no és unànim: alguns acadèmics sostenen que Sahagún va tindre la seua part en el procés de demonización de la religió dels antics mexicans i en la transculturación dels pobles subyugados. Si be, no hi ha evidència de que haja participat en la destrucció física dels monuments nahuas (com sí ho va fer el seu colega franciscano Pedro de Gante), com evangelisador va contribuir a l'eliminació de l'antic orde indígena.^{cita requerida}

Vore també

Referències

↑ Atres fonts ho donen per fallit el 23 d'octubre de 1590, pero la data indicada més dalt és provablement més exacta, ya que apareix en varis anals contemporàneus en llengua náhuatl: "A cinc dies del més de febrer de 1590, va morir fra Bernardino de Sahagún. Havia estat en Tlatelolco i ací va ser enterrat en Sant Francisco, en la ciutat de Mèxic varen vindre al seu sepeli els senyors de Tlatelolco."
↑ «Fluorescència de matlalina» (en és). La Veritat. Consultat el 2025-10-14.
↑ Iraburu, J.Mª (2003). Fets dels apòstols d'Amèrica, p. 217.
↑ «Fra Bernardino de Sahagún» (en és). Biodiversitat Mexicana. Consultat el 2025-10-14.
↑ «psalmodia cristiana».
↑ «Vocabulari trilingüe en espanyol-llatí-náhuatl» (en és). Mediateca - Institut Nacional d'Antropologia i Història. Consultat el 2025-10-14.
↑ «còdexs etnogràfics: El còdex Florentino».
↑ En Ballán, op. cit. pp. 260-263

Bibliografia

(1829) Carlos María de Bustamante (ed.). Història general de les coses de Nova Espanya, Impr. del ciutadà A. Valdés.
Sahagún, Bernardino de (1829). Carlos María de Bustamante (ed.). Història general de les coses de Nova Espanya, Impr. del ciutadà A. Valdés.
Sahagún, Bernardino de (1830). Carlos María de Bustamante (ed.). Història general de les coses de Nova Espanya, Impr. del ciutadà A. Valdés.
León-Portilla, Miguel (1999). Bernardino de Sahagún, Pioner de l'Antropologia. "Serie Cultura Náhuatl, Monografies: 24". UNAM/El Colege Nacional. Mèxic, D.F., Mèxic. ISBN 968-36-7064-4.
Hernández de León-Portilla, Ascensió (1997). Bernardino de Sahagún: Dèu estudis sobre la seua obra. Fondo de Cultura Econòmica. Mèxic, D.F., Mèxic. ISBN 968-16-3606-6.
De Sahagún, Bernardino (1999). Història General de les coses de la Nova Espanya. "Colecció sàpien quants...". Editorial Porrúa. Mèxic, D.F., Mèxic. ISBN 968-432-265-8
Browne, Walden (2000) Sahagún and the Transition to Modernity. Norman: University of Oklahoma Press.
Barber, Manuel (1997). Còdexs Etnogràfics: El Còdex Florentino. EHSEA. N.14. pp.349-379.

Enllaços externs

Commons

Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Bernardino de Sahagún.
15px|link=|alt= Wikisource en Idioma no definido en la plantilla {{obtener idioma}}. contiene obras originales de Bernardino de Sahagún.
Plantilla:Larramendi
Enciclopèdia Franciscana, Bernardino de Sahagún
Història General de les Coses de la Nova Espanya de Fra Bernardino de Sahagún, també cridada Còdex Florentino.
Eixemplar digitalisat de la Psalmodia christiana, i sermonario dels sanctos de l'any, en langua mexicana (1583) en la Biblioteca John Carter Brown.

Referències

Este artícul conté una traducció derivada de «Bernardino de Sahagún» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.

[1] Atres fonts ho donen per fallit el 23 d'octubre de 1590, pero la data indicada més dalt és provablement més exacta, ya que apareix en varis anals contemporàneus en llengua náhuatl: "A cinc dies del més de febrer de 1590, va morir fra Bernardino de Sahagún. Havia estat en Tlatelolco i ací va ser enterrat en Sant Francisco, en la ciutat de Mèxic varen vindre al seu sepeli els senyors de Tlatelolco."

[2] «Fluorescència de matlalina» (en és). La Veritat. Consultat el 2025-10-14.

[3] Iraburu, J.Mª (2003). Fets dels apòstols d'Amèrica, p. 217.

[4] «Fra Bernardino de Sahagún» (en és). Biodiversitat Mexicana. Consultat el 2025-10-14.

[5] «psalmodia cristiana».

[6] «Vocabulari trilingüe en espanyol-llatí-náhuatl» (en és). Mediateca - Institut Nacional d'Antropologia i Història. Consultat el 2025-10-14.

[7] «còdexs etnogràfics: El còdex Florentino».

[8] En Ballán, op. cit. pp. 260-263

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]