Egina

Egina

L'illa d'Egina (, Aígina; en grec modern: Αίγινα, Éyina) és una de les illes de Grècia situada en mig del golf Sarónico, entre les illes de Salamina al nort, Angistri a l'oest i Poros al sur; es troba a una decena de quilómetros de la costa noreste de la península de Methano, en el Peloponeso, i al suroest del Pireo, port del com dista uns 20 km. El gentilici dels habitants d'esta illa és egineta. L'illa és célebre per la seua temple d'Afaya, un dels tres temples del triàngul sagrat format pel Partenón, el Temple de Poseidón de el cap de Sunión, i el temple d'Afaya. Va ser durant molt temps una gran rival d'Atenes, tant en l'Antiguetat com al principi del XIX. Egina va ser una de les primeres ciutats marítimes i comerciants de la Grècia Antiga: va tindre la primera marina de Grècia i va ser la primera ciutat en falcar moneda. Va ser la primera capital (1828-1829) de Grècia que lluitava per la seua independència i el jove Estat grec va fer falcar allí les seues primeres monedes. L'illa és també la principal productora de pistachos de Grècia, i la major exportadora mundial. Segons la tradició es considera que el seu nom deriva de la nimfa Egina, mare d'Éaco, qui va nàixer en l'illa i va anar el seu rei.

Geografia

Geografia física

D'al voltant de 90 km², l'illa està situada a una vintena de km al suroest d'Atenes. D'una circumferència d'aproximadament 40 km, té la forma d'un triàngul, en la punta cap al sur. Estrabón va estimar el perímetro d'Egina en 180 estadis, uns 33 km. Afig el geógrafo que a una distància d'uns 100 estadis, Ática, Megáride i la part del Peloponeso que aplega fins a Epidauro formaven un círcul al voltant d'ella. La seua major llongitut del noreste (veta Tourla) al surest (veta Perdika) és de 18,5 km. L'illa es dividix en tres regions: un massiç montanyós de marga calcárea del Terciario al nort; una planura costera aluvial a l'oest (l'únic lloc fèrtil de l'illa); el restant de l'illa és de traquita volcànica. Les pumitas varen ser una volta una de les principals exportacions de l'illa. Metana, una península del Peloponeso molt pròxima, és un volcà que estava encara en activitat en l'época d'Antígono II Gonatas.

Erro al crear miniatura:

Far d'Egina

La forma d'Egina és triangular, en 13 km de llarc de noroest a surest, i 10 km d'ample, tenint un àrea total de 106 km². La població, en 2001, era d'11.630 habitants. Dos terceres parts de l'illa són conseqüència de l'activitat d'un volcà extinguit. La part occidental està formada per planures pedregosas pero fèrtils, que estan ben cultivades i produïxen abundants collites de gra, ademés de cotó, vinyes, armelas i figas, sent no obstant el pistacho el producte més característic de l'illa. El restant de la seua superfície és accidentada i montanyosa. L'extrem sur s'eleva formant el cònic monte Ors (534 m), i la cadena panhelénica s'estretix cap al nort en angostes valls fèrtils a cada costat. Per l'absència de pantans el clima és el més benigno de Grècia. L'illa forma part de la prefectura del Ática. L'indústria de la peixca d'esponges té una considerable importància.. La principal ciutat de l'illa és Egina, situada en l'extrem nort-occidental, residència estival de molts comerciants atenienses. Ioannis Kapodistrias (1776-1831), el primer cap d'Estat de la nova Grècia, va fer erigir un gran edifici destinat a quarter militar, que va ser utilisat més alvance com a museu, biblioteca i escola. El museu va ser la primera institució d'esta classe de tota Grècia, pero la colecció que albergava va ser traslladada a Atenes en el 1834. En la plaça major Kapodistrias té una estàtua commemorativa.

Erro al crear miniatura:

La vegetació d'Egina.

El cim més alt d'Egina, de forma cònica, el mont Ors o Profitis Ilias (antigament monte Panhelenio), culmina a 531 m. Llevat el port d'Egina a l'oest i la chicoteta baïa d'Agia Marina, l'illa és casi totalment acantilada, formada per tallats que no proporcionen un fondeadero en condicions. La seua vegetació és típica de la garriga mediterrànea (herba seca en plantes espinoses en coixins), cridada grec phrygana . Els antics pinades casi han desaparegut per a ser substituïts per carrasques verdes, per oliveres salvages i per ciprers. El clima d'Egina és mediterràneu: suau en hivern i calent i sec en estiu. L'illa és salvada per les considerables diferències de temperatura. L'estació de les pluges, en primavera, és curta.

Temperatures miges mensuals

	°C mini diària	°C maxi diària	Precipitacions (mm).
Giner	6	12	43
Febrer	6	12	43
Març	8	15	49
Abril	11	18	25
Maig	15	23	17
Juny	19	28	6
Juliol	22	31	0
Agost	22	31	0
Setembre	19	28	16
Octubre	15	22	57
Novembre	11	17	77
Decembre	8	14	69
Any	13,5	20,9	402

Egina

Comunas i pobles

Egina contava en 1998 en una miqueta menys de 12.000 habitants (8600 en 1911)) i és un demo, que forma part de la prefectura d'El Pireo. En 2007, El demarca (alcalde) és Panayotis Koukoulis. Les diferents localitats de l'illa són:

La capital, Egina, és a voltes cridada també Jora per a diferenciar-la en Egina, «l'illa». La capital està situada al noroest de l'illa, en l'emplaçament de la ciutat antiga. Té més de 5500 anys. En forma d'amfiteatre, front a la mar, aúna les callejuelas tortuosas i les mansions neoclàssiques. En el port, l'iglésia d'Aghios Nikolaos acull als navío. El centre urbà està situat a lo llarc dels molls del port, mentres que el carrer Aphaias acull els edificis administratius de l'illa. El colege Eynardeio està situat just al costat de la catedral de l'illa Aghios Dionysos, construït al començament del XIX. El barri nort és la colónia dels professors del XIX, com el «castell Zaimi», la «torre Ralli» o la residència d'Eleutherios Venizelos.

• Kypséli, a 4 km al noreste de Jora, és la segona localitat en importància de l'illa. És una gran vila agrària especialisada en la producció de pistachos i d'armeles, pero que deu el seu creiximent, des de finals del XIX a principis del XX, a la peixca d'esponges,. L'iglésia Evanghélistria data d'al voltant de 1887.
• Aghia Marina és unix estació balnearia, en la baïa del mateix nom, al nordest de l'illa i està baix la protecció de l'iglésia homònima. És destacable, sobretot, per la seua plaja de més de 500 metros de llarc, vorejada de pins. En estiu, Aghia Marina està unida directament al Pireo per mig del transport marítim.
• Messagros, és una població rural dedicada a l'agricultura, en la ruta entre Jora i Aghia Marina. Es troba allí un dels últims alfareros de l'illa. Egina, era a principis del XX, un gran centre de producció. Dit alfarero està instalat en la «casa de Rodakis». Dita casa és l'arquetip de la casa rural egineta del finals del XIX: una única estància abovedada, dividida en dos, per dos escalons, a un costat està el menjador i a l'atre el dormitori. En l'exterior, la casa és reseñable per les seues quatre estàtues simbòliques (el porc: la fortuna, el rellonge: el temps, les serp: el mal, la coloma: la pau).
• Portes és un chicotet port al sur d'Aghia Marina, provablement fundat pels venecianos. El seu nom seria una deformació de porte.
• Anitsaiou és un llogaret al suroest de Portes, al peu del monte Ors, sobre la vertent est del tossal.
• Sfyriktres, al peu de l'Ors, en la vertent oest del tossal, acull el Ekpaz, un centre d'acolliment per a animals salvages (essencialment aus).
• Pachia Rachi és un llogaret en el flanc oest del tossal. La majoria de les cases comprades per rics atenienses han segut restaurades en l'estilocal.
• Vathy és un chicotet poble al nordest de Kypséli.
• Souvala, en la costa nort, posseïx una chicoteta estació termal (font d'aigua calenta sulfurosa). És, ademés, el segon port de l'illa despuix de Jora.
• Vaja és un chicotet port en la baïa del mateix nom, habitada des de l'Antiguetat.
• Marathon és un poble rural i agrícola en la baïa homònima, al sur de Jora. En esta baïa va ser a on la flota grega es va reunir abans de la Batalla de Salamina. També en esta baïa va ser a on va desembarcar el govern grec de Kapodistrias, quan Jora va ser la capital de Grècia durant la Guerra d'independència.
• Perdika és un poble de peixcadors al surest de l'illa. Les cases baixes construïdes a lo llarc del port, tenen totes patis oberts, que han segut units. Kypséli, Perdika, Messagros i Vathy són comunes que disponen del seu propi concejo, en el sentit d'un demo.

Activitats econòmiques

Les principals activitats econòmiques d'Egina són el turisme, la agricultura i les activitats marítimes (peixca i transport). L'illa d'Egina és un dels principals llocs de producció de pistachos (20.000 tonelladas a l'any. que donen sustente a casi 3500 persones. Els pistacheros varen aplegar d'Egipte cap a 1920. Dita producció és tan important en la Grècia actual, que als pistachos se'ls nomena com «eginas». També hi ha armelers, oliveres i vinyas.

La ciutat moderna d'Egina (Jora) i principal port de l'illa.

Egina ha continuat des de l'Antiguetat en l'elaboració i producció de ceràmica (els célebres gerros grocs d'Egina).

Transports

Els turistes aprofiten l'enllaç marítim directe entre Egina (Jora) i el Pireo. L'illa està comunicada moltes voltes al dia per hidroalas: els Flying Dolphins o els catamarans que tarden 35 minuts des d'El Pireo. Els transbordadors tradicionals fan el recorregut en 1 h 20 min. En estiu, s'habilita ademés un enllaç, únicament per als turistes, en Agia Marina i Souvala.

Història

Antiguetat

Mitologia

Egina era la filla del deu-ric Asopo i de la nimfa Metope. Va tindre a lo manco dos fills: en Áctor va tindre a Menecio i en Zeus va engendrar a Éaco. Quan Zeus va raptar a Egina, li la va dur a Enone, una illa propenca a la costa del Ática. Esta illa seria coneguda més tarde com Egina, en honor a ella. Éaco es va convertir en rei d'Egina. Va ser molt piadós i despuix de la seua mort, és l'encarregat de guardar les claus del Inframón.

Prehistòria i periodo micénico

Els descobriments arqueològics es remonten al Neolític, en Kolona, prop de l'actual ciutat d'Egina, en Agia Marina a l'est i al peu del tossal que du el temple d'Afaya, mostren que l'illa va estar ocupada des del final del IV mileni a. C.

Es pensa que en el Heládico Antic, un poble originari d'Àsia Menor i que parlava un dialecte licio hauria aplegat a l'illa i hauria introduït el cult d'una de les seues divinitats, el nom de les quals, helenizado, hauria segut Aigàios.
Cap al 2500 a. C., el comerç d'Egina era pròsper i mantenia relacions en la civilisació minoica de Creta.
Cap al 2000 a. C., un poble, provablement d'orige indoeuropeo, i havent alcançat ya la Edat del Bronze, que parlava el eòlic o el arcadio i que adorava a Poseidón s'hauria establit en Egina.
Cap al 1400 a. C., els aqueos, que haurien segut guiats per Éaco, haurien establit un règim equivalent al dels regnes micénicos del continent. Eren els mirmidones de la llegenda. Varen alçar fortificacions en el cim del monte Ors.

La Edat Obscura i la Época Arcaica

Temple d'Apolo.

En algun moment de l'Edat Obscura, els dorios varen aplegar a l'illa i varen introduir la seua dialecte i les seues costums. Segons Heródoto, «els eginetas són dorios vinguts d'Epidauro». Segons Pausanias, un grup d'argivos que s'havien apoderat d'Epidauro en Deifontes, va passar a Egina i convivint en els antics eginetas varen impondre en l'illa les costums i la llengua doria.

Va ser llavors quan es va desenrollar la vocació marítima de l'illa. La seua marina era considerada en el VII la primera de Grècia. Segons Pausanias «... els eginetas varen alcançar un gran poder, fins al punt de que les seues forces navals eren superiors a la dels atenienses». En el transcurs del VII, Egina va passar al domini del tirà argivo Fedón (748 a. C.). Un dels primers fets històrics verdaderament establits concernix a la seua pertinença a la Lliga marítima de Calauria que agrupava a Egina i a Calauria, Atenes, Orcómeno, Trecén, Hermíone, Nauplia i Prasias. Es creu que esta lliga hauria segut una coalició de diferents regnes micénicos del contorn del golf Sarónico destinada a reduir la pirateria en les seues aigües. En el 563 a. C. disponia d'una marina important i es va construir el temple de Zeus, pero encara depenia d'Epidauro, de la qual no va tardar en fer-se independent.

Erro al crear miniatura:

Temple d'Afaya.

L'orige de l'enemistat entre Atenes i Egina, que es remonta a la segona mitat del VII, va ser la penúria econòmica que sofria Epidauro perque el seu territori no rendia fruts. L'oràcul de Delfos va aconsellar als epidaurios que erigiren unes estàtues de fusta (xóanas) d'olivera cultivada, en honor de Damia i Auxesia, divinitats relacionades en la fecunditat de la terra. Varen solicitar als atenienses permís per a tallar alguna olivera. La condició imposta per Atenes va ser que anualment Epidauro duguera ofrenes a Atenea Políade i a Erecteo. Els epidaurios varen accedir, varen tallar les estàtues, les seues terres els varen donar fruts i varen mantindre el seu compromís en els atenienses. Com els eginetas eren dorios procedents d'Epidauro, depenien d'esta i es traslladaven allí a dirimir els pleits suscitats entre ells. Posteriorment els eginetas es varen independisar d'Epidauro i es varen dedicar a saquejar el seu territori, aprofitant la seua superioritat naval. Varen furtar les citades imàgens i les varen colocar en un lloc de l'interior de l'illa.

Trirreme, instrument del poder i la caiguda d'Egina.

Despuix del robo els epidaurios varen deixar de complir el compromís contret en els atenienses al vore's privats d'elles; aixina ho varen manifestar a la delegació ateniense que va ser enviada a la seua ciutat, i que les varen reclamar als eginetas, els qui es varen negar a tornar-les. Cap a finals del VI es va recomençar la llarga rivalitat en la seua veïna Atenes, la flota de la qual de trirremes va ser en part construïda per a combatre l'hegemonia d'Egina. Temístocles havia manat construir la flota que va participar en Salamina (480 a. C.) precisament per a lluitar contra els eginetas. Abdós ciutats varen tindre una destacada actuació en esta batalla. Egina aporte 30 barcos, per lo que Heródoto explica els motius del seu enfrontament, encara que es llimita a justificar el conflicte sobre la base de causes històriques marginals, com el relatat supra i que continua infra, sense atendre a les diferències sociopolítiques que enfrontaven als oligarcas eginetas en els demócrates atenienses pel domini comercial del Egeo occidental. La flota egineta també va participar en la Batalla de Mícala i en la Batalla de Platea (479 a. C.). Al començament del V, la dotació d'un trirreme ateniense, despuix d'arribar a Egina, va intentar arrancar dels seus pedestals les estàtues de les deeses. Al no conseguir-ho les varen arrastrar en cordes, i mentres ho feyen va sonar un tro al que va seguir un terremot. Els atenienses pel seu sacrilegi varen enfollir, castigats per les deeses, es varen matar entre ells, i només un va retornar. Els eginetas pel seu costat, varen assegurar que no va ser un trirreme, sino una poderosa flota a la que varen decidir no enfrontar-se, a la que varen deixar via lliure donada l'inferioritat en la que es trobaven. Coincidix esta versió en l'arrastre de les imàgens, pero diferix que durant la seua arrastre, estes varen suplicar de genolls als atenienses. No obstant el resultat d'abdós versions és el mateix: els eginetas davant un atac ateniense es coaligaron en els argivos, varen sorprendre als atenienses i els varen tallar la retirada, aïllant-els de les seues naus, moment en el que va sobrevindre el tro i el terremot.

Erro al crear miniatura:

Guerrer grec agonizante, figura I-VI del frontón este del temple d'Afaya, c. 485-480 a. C.

Egina gojava d'una posició geogràfica ideal en el creuament de les principals rutes comercials: prop del istme de Corinto i de la Argólida, entre el Peloponeso i el Ática. L'illa va conéixer un desenroll comercial considerable i va construir progressivament una flota que, cap al 500 a. C., no tenia rival en Grècia. Governada per una aristocràcia, els seus ciutadans es varen enriquir gràcies al comerç, i posseïa un imperi marítim i una numerosa població i va fundar colónies, com Cidonia, en Creta, i una atra en Umbría. És significatiu de la seua intensa activitat comercial durant l'Época Arcaica que Heródoto mencione al egineta Sóstrato, fill de Laodamante, com el grec en el que no podia rivalizar ningú en riquea, en referir-se als guanys que varen obtindre els samios en el producte del seu noli, frut dels beneficis del seu viage a Tartessos, en lo que ocuparien el segon lloc en riquea despuix d'este personage.

El poder d'Egina, per la seua expansió marinera, va estar orientada cap a Egipte, Síria i les costes del Mar Negra. Heródoto conta que en 481 a. C., en vespres de la segona guerra mèdica, el monarca aqueménida Jerjes II es trobava en Abido i «va vore un grup de naus carregades de blat que, procedents del Ponto Euxino (Mar Negra), estaven creuant el Helesponto en rumbo a Egina i el Peloponeso». Els mercaders d'Egina varen erigir durant el regnat del faraó Amosis II, un temple a Zeus en Naucratis, en l'época de la fundació d'esta ciutat egipcíaca.

Durant els següents anys l'escola egineta d'escultura va proporcionar artistes com Calón, Anaxágoras, Glaucias, Simón i Onatas d'Egina. Les arts varen florir. El seu ceràmica va ser molt elaborada, abans de ser reemplaçada per la de Corinto, i despuix per la d'Atenes. Egina exportava també perfums.

Estátera d'Egina (12,30 g), 550–530 a. C. Anv. Tortuga marina. Rev. Quadrat incuso en huit seccions.

Dracma d'argent (18 mm, 5,43 g). Anv. Tortuga terrestre. Rev. Incuso: inscripció ΑΙΓ(INA) "Aegina" i delfí.

Com a resultat de la riquea que li reportava la seua activitat comercial, c. 620 a. C. va falcar moneda pròpia d'argent. Se sol afirmar, basant-se en l'autoritat d'Éforo, que Fidón d'Argos va establir una ceca en Egina, la primera ciutat-estat que va falcar moneda en Europa, el estátero egineta. En la Biblioteca Nacional de París es pot vore un estátero estampat d'electro en anvers d'una tortuga, animal sagrat per a Afrodita, falcada en Egina c. 700 a. C. Per tant, es creu que els eginetas, en els 30 o 40 anys següents a l'invenció de la moneda en Àsia Menor pels lidios, podrien haver segut els que varen introduir la moneda en el món occidental, sent al principi, el patró monetal en la majoria de polis dorias. Els pesos i mides eginetas va ser també la norma pràcticament en tot lo món grec, sistema que va adoptar Atenes. El patró de peses egineta, d'uns 12,2 grams, va anar àmpliament adoptat en el món grec durant el VII. La estátera egineta es dividia en dos dracmes de 6,1 grams d'argent. Fins a finals del V es varen falcar estáteras que representaven una tortuga marina. Durant la primera guerra del Peloponeso, cap al 456 a. C., va ser substituïda per la tortuga terrestre.

Els eginetas s'havien establit també en Umbría, encara que l'illa no va participar en el gran moviment de colonisació grega. L'illa hauria contat llavors en 40.000 ciutadans lliures i 470.000 esclaus. El temple d'Afaya data d'este periodo de prosperitat.

Periodo clàssic: continuació de la rivalitat en Atenes

En 507/506 a. C. els atenienses que ansiaven venjar-se varen realisar una incursió contra els beocios i els calcideos. Els beocios varen acodir al Estret d'Euripo a auxiliar-els. Els atenienses varen atacar als beocios, varen matar a una gran número i varen fer 700 presoners. A continuació, varen passar a Eubea i varen travar combat en els calcideos, a els qui també varen véncer. Varen juntar als presoners calcideos i als beocios, i cert temps despuix els varen lliberar a canvi d'un rescat fixat a raó de dos mines per cap. Els grilletes en els que varen encadenar a lo captius en temps d'Heródoto encara es conservaven penjats en el mur nort de la Acrópolis d'Atenes, mig calcinat per l'incendi provocat pels perses en la segona guerra mèdica, en 480 a. C. En el diezmo dels diners dels rescats varen construir una cuadriga de bronze, que s'alçava a mà esquerra res més entrar en els Propileus de la Acrópolis, en una inscripció gravada en el pedestal, relativa a la victòria ateniense.

En el 505 a. C. es va aliar en Tebas contra Atenes, com a resultat d'una consulta al Oràcul de Delfos, el qual els va indicar que buscaren ajuda en les seues més immediats veïns. Els tebanos, inicialment, varen interpretar que devien recórrer a Tanagra, Coronea i Tespias, ciutats en les que havia combatut juntes, fins que un tebano va donar en la solució al vaticini i va senyalar que la Pitia es referia als eginetas, ya que míticamente abdós ciutats estaven lligades, segons l'historiador d'Halicarnaso, perque Tebe i la nimfa Egina eren les filles del deu ric Asopo. En el seu recobre els eginetas els varen prestar les estàtues d'Éaco i dels seus fills Telamón i Baralle. Els tebanos varen lluitar contra els atenienses i varen ser derrotats. Tebas va enviar una embaixada a Egina per a tornar les estàtues dels Eácidas als eginetas i els varen solicitar tropes. Sense prèvia declaració de guerra, mentres els atenienses hostigaban als beocios, varen salpar en els seus barcos de guerra contra el Ática i varen saquejar el port de Falero, aixina com numerosos donem de la costa ática, llitoral que les naus d'Egina varen assolar durant anys. Un oràcul de Delfos va sugerir als atenienses esperar 30 anys abans de mamprendre qualsevol acció contra l'illa i aprofitar este periodo per a rendir cult a Éaco.

Les intrigues espartanas per a reinstaurar a Hipias com tirà (cap a 501 a. C.) varen acurtar este periodo d'espera. Del 488 al 481 a. C. va tindre lloc una guerra entre Egina i Atenes per una incursió egineta en Sunión, i els atenienses varen ser derrotats. Heródoto referix dos versions −la ateniense i la egineta− de la mateixa llegenda per a explicar la rivalitat. És molt possible que les lleis dellegislador ateniense Solón prohibiren l'exportació de cereals àtics anaren la causa del descontent egineta, ya que l'illa era relativament poc fèrtil. En el mateix orde d'idees, l'interdicció soloniana devia apuntar principalment a Egina, el poder naval de la qual torbava a Atenes. Aristóteles diu: «Pericles que es destruïra Egina, eixe núvol en l'ull del Pireo».

L'illa va entrar seguidament en aliança en Esparta, per la seua oposició sistemàtica a Atenes. Ademés, la política de Cimón, qui buscava assossegar postures en els espartanos va ser una garantia suplementària per a Egina, fins al ostracisme del fill de Milcíades en 461 a. C. En 460 a. C., Egina va ser derrotada per Atenes en una batalla naval. Va esclatar una nova guerra anomenada la primera guerra del Peloponeso. Durant dos grans batalles navals, Atenes va desfer les flotes combinades d'Egina, Epidauro i Corinto, en Cecrifalia primer, i despuix en aigües de la pròpia Egina. En 457/456 a. C. els atenienses varen humiliar als eginetas despuix de conquistar l'illa. La principal fortalea isleña, cridada també Egina, es va rendir en el 456 a. C. L'illa va passar a formar part de la Lliga de Delos, a la qual pagava un tribut anual de trenta talents; va haver d'entregar els seus barcos i desmantellar les seues muralles.

En 431 a. C., a inicis de la guerra del Peloponeso, la població va ser expulsada de l'illa pels atenienses i substituïda per ciutadans d'Atenes. Els expulsats varen ser acollits pels espartanos i establits en Tirea, en territori lacedemonio. La deportació va obedir a la proximitat d'Egina al Peloponeso, lo que provocava el temor ateniense a una acció dels espartanos en l'illa, puix suponia un perill per al domini naval d'Atenes; la qual temia, ademés, que la rodalia del port d'Egina al d'El Pireo suponguera un risc. La població egineta va poder retornar per decisió de Lisandro, despuix de la batalla d'Egospótamos (405 a. C.)

L'illa no va ser, no obstant, totalment independent, puix no va dubtar en acceptar la tutela d'un harmosta lacedemonio. Es va convertir, llavors, en la base de les operacions navals d'Esparta contra Atenes. Els pirates eginetas operaven també baix protecció espartana Esta situació va durar fins a 376 a. C., en que va tindre lloc la victòria naval de Cabrias sobre la flota espartana en Naxos.

En 367 a. C., el ateniense Cares va conquistar Egina. La flota ateniense va permanéixer en l'illa alguns anys per a mantindre les institucions atenienses instaurades per este general.

Plutarco informa que Demóstenes va ser exiliat a Egina en l'any 324 a. C.

En 322 a. C., Hipérides va ser torturat i mort en Egina.

Periodos helenístico i romà

Egina va sofrir una sòrt comparable a la de les atres ciutats gregues: dominació macedonia i despuix romana.

Casandro de Macedònia, durant el sitie d'Atenes (319 a. C.), va instalar la seua base d'operacions en Egina i va obligar als eginetas a abraçar el seu partit.

En 307  a. C., Demetrio Poliorcetes despuix de passar per Egina i Salamina va ocupar El Pireo. L'illa va permanéixer baix domini macedonio fins a l'any 233 a. C., quan junt en Atenes va entrar en la Lliga Aquea.

A partir de llavors va passar a ser una ciutat grega secundària, incorporada per Publio Sulpicio a Roma en 208 a. C. despuix d'haver pres partit per Filipo III de Macedònia. Roma la va entregar a la Lliga Etolia, i els etolios la varen vendre al rei Nuga-ho I de Pérgamo per 30 talents (mort en 197 a. C.) L'illa va ser governada per una guàrdia de corps de Nuga-ho. El rei va ser a passar l'hivern de 208 a. C. a Egina en companyia de Publio Sulpicio.

Egina va ser utilisada per vàries potències com a base naval contra Macedònia, Roma, Pérgamo o Rodas. La pau firmada entre Roma i Filipo III de Macedònia va confirmar la possessió de l'illa per Nuga-ho, que allí va enviar al seu fill Filetero com estratego. Est va permanéixer en l'illa fins que en l'any 171 a. C. va ser remplazado per Cleón, guàrdia de corps d'Eumenes II. En el 155 a. C., els eginetas varen votar un decret en honor de Cleón. Eumenes II va passar una temporada en l'illa quan es va trobar en dificultats contra Antíoco III el Gran i Perseo de Macedònia.

En el 132 a. C., el estratego pergameneo que dirigia Egina es va pronunciar en favor d'Aristònic, qui li va enviar ajuda. Açò va tindre com a conseqüència que quan els romans varen restablir les diferents confederacions en l'any 130, despuix de la derrota d'Aristònic, la Lliga Aquea no fora recreada. En 82 a. C., va ser invadida pels pirates, pero no varen poder prendre la ciutat encara que es varen instalar permanentment en l'illa. Quan va desaparéixer el Regne de Pérgamo en 130 a. C., Egina va tornar a ser propietat del Senat romà. Marco Antonio la donó a Atenes en 62 a. C.

En el 30 a. C., César Augusto invernó en Egina i va escriure als atenienses des de l'illa. Va tornar la llibertat a l'illa en 11 a. C. Va permanéixer lliure fins que Vespasiano que la va tornar a donar als atenienses en 74 d. C. Adriano li va tornar la llibertat en 132. Es tenen proves de la llibertat o de l'autonomia d'Egina baix Marco Aurelio (161-180), baix Septimio Sever (196-211) i baix Caracalla (211-217). El Regne de Pérgamo va passar a Roma i l'illa va ser incorporada a Roma en el restant de Grècia, i va quedar situada en la part oriental del Imperi (395).

Periodos bizantí, venecià, aragonés i otomà

Va ser possessió bizantina fins a les creuades, i un temps despuix de la conquista de Constantinopla pels llatins (1204) i es va constituir en señorío, que despuix va heretar la Corona d'Aragó. Es posseïx poca informació del periodo bizantí. Se sap que Pablo d'Egina, mege i cirugià del VII era egineta, i que un bisbe va unir l'illa en la seua veïna Ceos cap a el X o XI. Les incursions dels sarracenos estan atestades des del IV. Varen obligar als habitants a fugir dellitoral i a refugiar-se en els tossals, a on es varen quedar fins a el XIX. La capital es va establir en Paleokhora, a 6,5 km de la mar, a on va ser construït un kastro en 1432. La Quarta Creuada la va donar en feu a les grans famílies, com el restant de les illes del Egeo. Primer als venecians i despuix als aragonesos i catalans

Egina va ser un señorío del Ducado d'Atenes. Galeas Malatesta, gendre d'Antonio el Bastardo, duc d'Atenes, va prendre el títul de príncip d'Egina. L'illa va ser aportada en dot per Marulla de Verona al seu marit Alfonso Fadrique d'Aragó (1290-f. 1338),, comte de Salona, al que varen succeir els seus fills Pedro, Juan, Jaime i Bonifacio.

Ducado d'Atenes en 1204.

El fill de Bonifacio, Pedro Fadrique es va rebelar, i el vicari general d'Atenes i primer seu, Luis Fadrique d'Aragó, li va derrotar i li va confiscar la senyoria en 1380, pero més vesprada va retornar al fill de l'expropiat. Juan Fadrique d'Aragó tenia una filla que es va casar en 1394 en Antonio I de Capena, senyor de Piada, fill d'Aliot de Capena, copero real de Sicília. Antonio va ser senyor d'Egina des de 1402 fins a 1418. Li va succeir el seu fill Aliot de Capena, qui en 1425 va posar l'illa baix protectorat veneciano, pero en la clàusula de que, en cas d'extinció de la dinastia de Capena, la senyoria passaria a la República de Venècia. No obstant, va regnar fins a 1440. Aliot va morir en 1440 i li va succeir el seu fill Antonio II, casat en una filla d'Antonio I Acciaioli, pero va morir sense descendència en 1451. La successió va correspondre a Arnau Guillem de Capena, germà d'Aliot i senyor de Piada, qui va renunciar a Egina en 1451 i va morir en l'any 1460. El seu fill, Aliot de Capena es va proclamar senyor de Piada i d'Egina, pero va renunciar als seus drets sobre l'illa en benefici de Venècia, al domini del qual va passar definitivament en 1451. La república veneciano va enviar proveditores. El comerç d'Egina va renàixer en els venecians, i es comerciava en Tir, Alep, Constantinopla, Sinope, Trebisonda i els ports fluvials del Rioni i del Dò.

L'illa, que era una pròspera colónia veneciano, va ser invadida i assolada en 1537 pel corsario turc Jeireddín Barbarroja. La va prendre en nom de l'Imperi otomà en 1538: Davant la negativa de l'illa a sometre's, Barbarroja va posar lloc a la capital. Una eixida dels eginetas va provocar numerosos morts en les files turques. Despuix de capturar la fortalea gràcies a la seua artilleria, Barbarroja va fer massacrar als hòmens; les dònes i els chiquets varen ser deportats per a ser venuts com a esclaus en Constantinopla.

Com l'illa havia segut arrasada completament per l'expedició berberisca, va ser repoblada en albanés ortodoxos. Morosini va recuperar, durant la Guerra de Candía, Egina per a Venècia en 1654. Va fer construir, a través de Mocenigo, prefecto del Golf Adriático, una torre per a defendre l'entrada del port. Va fer, també, vindre a l'illa als habitants del Pireo, delloc del qual venia d'arrasar la seua fortalea. Egina va quedar baix la égida veneciano. Esta possessió va ser confirmada pel Tractat de Karlowitz (25 de giner de 1699). El 7 de juliol de 1715, els eginetas varen preferir els otomans als venecians. En 1718, el Tractat de Passarowitz la va confiar definitivament als otomans. A mitan del XVIII, Richard Chandler, un viager i arqueòlec britànic, va contabilisar «400 cases, totes enclenques, que formaven plataformes cobertes de terrats de grava, que s'elevaven a modo d'amfiteatre sobre la pendent» en Paleokhora. La ciutat hauria experimentat despuix una relativa prosperitat, passant a 500 cases i de 3000 a 4000 habitants al final del periodo de dominació otomana.

Erro al crear miniatura:

Torre de Markellos en Egina

A finals del XVIII, com la situació va devindre menys perillosa, la població va començar a descendir de les altures cap a el mar.

Época contemporànea

Erro al crear miniatura:

Ioannis Antonios Kapodistrias

De juny de 1828 a juny de 1829, el port actual de l'illa Jora, es va convertir en la capital del jove Estat grec, encara de luto pel seu independència. La ciutat va vore florir el Banc Nacional, el Museu Nacional, la Biblioteca Nacional i l'Imprenta Nacional. Totes estes institucions varen ser transferides íntegrament a Atenes quan va passar a ser la capital grega. En la catedral (que data de 1806), el primer govern lliure va prestar jurament. Ioannis Kapodistrias, Cap del Govern es va instalar en un edifici rebatejat com el «Palau Barbayannis», construït especialment per a albergar-ho, mentres que les diferents administracions ocupaven la torre de Marcelo construïda en 1802. Kapodistrias va fer construir en Jora un orfenat per als fills dels héroes de la guerra d'Independència de Grècia morts en combat. L'orfenat va passar a ser un quarter i despuix una presó. Actualment s'està renovant i albergarà un museu. Esta breu etapa de capital va oferir a la ciutat d'Eginas belles mansions neoclàssiques, construïdes per a les personalitats polítiques de llavors: Spyridon Tricoupis, Alexandros Mavrokordatos o Dimitrios Vulgaris. El colege, finançat per Jean-Gabriel Eynard, un amic francés de Kapodistrias, va anar el primer edifici neoclàssic de Grècia. L'illa va acollir les primeres imprentes de llibres i de periòdics de la Grècia lliure. L'1 d'octubre de 1829, en Egina es va falcar les primeres moneda grega que mostrava en el revers un au fénix renaixent de les seues cendres i la llegenda ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ (Estat grec) i en l'anvers una corona de llorer i l'inscripció ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΣ I. A. KAΠOΔIΣTΡIAΣ (Governador I. A. Kapodistrias). La capitalitat de Grècia va ser, no obstant, molt pronte trasferida a Nauplia. La població estimada en 1829 era de 9000 habitants, i que periclitó fins al desenroll de la peixca d'esponges. Al començament del XIX, la ceràmica egineta era molt buscada, principalment els seus cànters grocs (o κανάτια), cridats cànters de Barbayannis. Estes vasijas servien de refrigeradors per a l'aigua fresca. Els eginetas practicaven sobretot la peixca d'esponges en escafandras, a lo llarc de les costes d'Àfrica. El comerç d'aquelles s'elevava a un milló de dracmes de l'época.

Lady Egerton, esposa de l'embaixador britànic en Grècia, va comprar una casa en Egina, i en la mateixa época va desenrollar l'indústria de l'encaix. Este fenomen s'aprecia també en Venècia i en atres regions. Els occidentals varen conseguir la renaixença d'una artesania popular, en este cas, en la de l'encaix, lo que va conseguir proporcionar una ocupació laboral a les dònes dels marins o emigrats i aportar-els uns ingressos extres. Açò va obedir, aixina mateix, a la voluntat de les dònes descendents de l'alta societat dels països industrialisats de no deixar desaparéixer una artesania tradicional que ya s'havia perdut en els seus llocs d'orige. Les encajeras eginetas amprant el kopaneli (huso local) produïen encaixos similars als que es feyen en aquelavors en Bèlgica, en la finalitat de que la seua artesania fora viable comercialment. En els anys 1950, l'illa es despobló en benefici d'Atenes, principalment perque la seua flota mercant no podia fer la competència a les immenses flotes comercials del Pireo. Les vicissituts de l'ocupació otomana i de la guerra d'independència de Grècia han contribuït a que a l'actual població d'Egina no li la puga calificar d'autòctona, encara que la casi totalitat dels eginetas es reconeixen com a grecs. Són descendents d'albanesos i de refugiats grecs del Peloponeso, de Quíos i de Psara. Sant Nectario d'Egina està enterrat en l'illa. Existix un monasteri consagrat a este sant, que va morir en 1920, per la Iglésia ortodoxa. Va ser canonizado en 1961. El monasteri va ser començat pel propi Nectario quan va renunciar al món material, sobre una antic monasteri bizantí consagrat a la Verge Zoodochos Pyrgis. Tots els 9 de novembre s'organisa una panegiria en el seu honor en el seu monasteri. L'edifici està ubicat just a la costat de l'iglésia de Aghios Nektarios, la més gran de Grècia, la qual es va començar a construir en 1846, basada en el model de la iglésia de Santa Sofia de Constantinopla.

Nikos Kazantzakis va escriure Alexis Zorbas i una part de la seua Odissea en la ciutat de Jora. Actualment és un reputat destí turístic. Des del port d'El Pireo, salpen transbordadors que apleguen a l'illa en menys de mija hora.

Les antiguetats

El temple d'Afaya

Artícul principal → Temple d'Afaya.

El Temple d'Afaya en Egina, d'estil dòric, és un dels temples millor conservats de Grècia. L'interior està dividit en tres naus, separades per columnes superpostes. Estava dedicat a una deesa local, Afaya, associada en la Atenea grega. Destaquen els frontones, culminació de l'escultura en la primera época clàssica.

Restauració del temple d'Afaya (Gliptoteca de Munich).

El temple d'Afaya s'alça en la part alta d'un tossal des rendia cult, a partir del sigle XIII a. C, a una divinitat femenina, una deesa mare identificada en la nimfa cretense Britomartis per Pausanias i Antonino Lliberal. Hauria segut filla de Leto i per tant mig germana d'Apolo i Artemisa. Se li atribuïx l'invenció de les rets de caça. Molt bella, va ser perseguida sense cessar pels hòmens. Minos la va perseguir i ella va intentar escapar-se tirant-se a la mar, pero va ser arreplegada per les rets d'un peixcador egineta, que es va enamorar d'ella. Es diu Britomartis a la seua mig germana i protectora que la va fer desaparéixer: ella es va convertir en Afaya, la invisible. El temple es va construir en elloc de la seua desaparició. Es varen succeir tres edificis en el cim del tossal arbolada: un santuari que data del fi del sigle VII o principis del VI a. C.; un edifici més gran que data de 570-560 a. C. i destruït pel fòc; i per fi, el temple actual, erigit entre 500 i 450 a. C., segurament despuix de la Batalla de Salamina. El temple hauria segut abandonat despuix de l'expulsió dels eginetas pels atenienses en 431 a. C. Durant molt temps es va considerar que un temple tan bell no podia estar consagrat més que a Zeus Panhelenio, opinió que prevalia a principis del XIX en Occident, opinió influenciada per la cultura llatina. A finals del XIX, ya no es considerava que estiguera consagrat a Zeus sino a Atenea. Va caldre esperar a les excavacions alemanes conduïdes per Adolphe Furtwängler en 1901-1903 i al descobriment d'un relleu votiu d'Afaya per a determinar la seua atribució definitiva. No obstant, el temple és encara cridat de Atenea Afaya.

La ciutat antiga

Està situada a poca distància al del principal port de l'actualitat (Egina), sobre un promontori, en un lloc cridat Colona, per la primigènia colónia que allí es troba, en la falda d'un tossal. En esta colónia es trobava el temple d'Apolo. En els sigles XVIII i XIX, permaneixien encara dos columnes en peu.

Erro al crear miniatura:

Columna del temple d'Apolo.

Pausanias dona una descripció molt precisa de la majoria dels edificis que han segut trobats:

Prop del port en el que més freqüentment fondegen [els eginetas] hi ha un temple d'Afrodita, i en la part més visible de la ciutat el cridat Eaceo, un recint quadrangular de marbre blanc [santuari dedicat a Éaco]... Dins del recint hi ha un altar, del que es diu en secret que és el sepulcro d'Éaco.

Hi ha tres temples no molt llunt uns d'uns atres: un d'Apolo, un atre d'Artemisa i el temple i el teatre de Dioniso (...) El santuari d'Asclepio (Asclepeion), que està situat en un atre lloc té una estàtua sedente de pedra.

També diu que hi havia un temple d'Hécate, els misteris anuals del qual havia fundat Orfeo. En el seu interior hi havia una xoana d'Hécate Epipirgidia («sobre la torre»), obra de Miró. Segons Domenico Musti, Pausanias hauria confòs a Miró en Micón, pare d'Onatas d'Egina.

Per una atra part, en el mont de Zeus Panhelénico es trobava el santuari de Zeus, a on la tradició dia que Éaco havia realisat sacrificis a Zeus per a acabar en una llarga sequia que hi havia en tota Grècia.

Una atra columna del temple d'Apolo està en el célebre «Port Amagat» (Kρύπτoς Λίμην o kryptos llimen), el qual podia albergar fins a xixanta trirremes. Eixe port es troba sumergit baix les aigües. S'han trobat restants de la tomba de Foc, fill d'Éaco. Del teatre de Dioniso i del estadi no s'han trobat. Hi ha un Ataleion prop de la mar, en la punta del promontori. La ciutat va ser habitada i fortificada a partir del tercer mileni a C., com han revelat les excavacions, en descobriments de les époques neolítica i de la Edat del Bronze.

Temple d'Apolo

El temple d'Apolo (520-500 a. C.), durant molt temps atribuït a Afrodita, era d'orde dòric, períptero en sis columnes per dotze, de toba. L'única que queda és la columna del opistodomos. Encara es poden vore els restants dels seus fonaments ciclópeos. Va ser integrat en la ciutadella romana construïda sobre el mateix emplaçament. les excavacions arqueològiques de 1924 han tret a la llum un edifici més antic (VII), en una fos per a sacrificis, i més avall s'han trobat cases del final del periodo micénico.

Paleocora

Paleocora (la ciutat vella) és el nom actual. Mentres va estar habitada es va cridar Cea. Lo que queda d'ella està a 6,5 km del port principal d'Egina. Allí pot apreciar-se les ruïnes d'una vintena d'edificis religiosos (iglésies i monasteris), i els més antics es remonten a el XIII. En alguns, la iconostasia està encara present, i també alguns restants de frescas. A destacar, l'iglésia d'Aghios Giorgios Katolikos, construïda pels catòlics, com el seu nom indica, quan els venecianos dominaven l'illa. Episcopi, l'antiga catedral de l'illa es pot visitar. Està situada al peu de la fortalea construïda pels venecians en 1654. Cada any se celebra una panegiria en l'iglésia de la Panaghia.

Bibliografia

• Robin Barber, Grece, Blue Guide, Londres, 1988. ISBN 0-7136-2771-9
• Pierre Daru, Histoire de la République de Venise., Firmin Didot, 1820.
• Gustave Fougères, La Grèce, Guide Joanne, Hachette, 1911.
• Louis Lacroix, Îles de la Grèce., Firmin Didot, 1853. ISBN 2-7196-0012-1 (per a la reedició recent en facsímil.)
• Georgios Voyatzis, Li Golfe Saronique., Adam, Athènes, anys 1990. ISBN 960-500-172-1

Enllaços externs

• oficial del municipi (en grec).
• en Flickr
• web d'informació (en espanyol).
• web d'informacions (en anglés).
• Reconstrucció numèriques en 3D de temples antics (com el d'Egina) (en alemà).
• Fotos del frontón (en alemà).
• Resum de l'artícul de Richard Stillwell, en la Princeton Encyclopedia of Classical Sites (en anglés).
• Pàgina del Ministeri de Cultura de Grècia: elloc arqueològic de Colona, en Egina (en grec)
• La pesta d'Egina en Les metamorfosis, d'Ovidio: Llibre VII, 518 - 661 (en el text llatí, 517 - 660). Text espanyol en Wikisource.
  • Les metamorfosis. Llibre VII: text llatí en Wikisource.
• NAGY, Gregory: Asopos and his multiple daughters: Traces of preclassical epic in the Aeginetan Odes of Pindar (Asopo i les seues moltes filles: vestigis de la èpica preclásica en les odas de Píndaro a Egina), 2011.
  • Text [2] archivat en Wayback Machine., en anglés, en el lloc del Centre d'Estudis Helènics (CHS o Center for Hellenic Studies), institució de Washington afiliada a la Universitat d'Harvard i dirigida pel propi G. Nagy.
    • Per a les cites: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.Asopos_and_His_Multiple_Daughters.2011