Civilisació minoica

Civilització minoica

La civilisació minoica és la primera cultura de l'Edat del Coure i de l'Edat del Bronze apareguda en l'illa de Creta. A voltes s'usen com a sinònims de minoica els térmens «cretense» o «minoana». Forma part de les civilisacions egeas, un terme que engloba a un grup de civilisacions prehelénicas que es varen desenrollar en la protohistòria en l'espai entorn al mar Egeo.

No es té notícia del autónimo (gentilici en el qual es denominaven a sí mateixos). La majoria dels historiadors senyalen que en fonts egipcíaques, ugaríticas i bíbliques es designa com Kaftor o Kaptaru a l'illa de Creta en el periodo minoico, i keftiu era el nom dels seus habitants.

En la Odissea, composta varis centenars d'anys despuix de la destrucció de la civilisació minoica, Homero menciona entre els habitants de Creta als eteocretenses («verdaders cretenses»), els qui tal volta podrien ser els descendents dels minoicos.

Ubicació

Artícul principal → Creta.

L'illa de Creta està ubicada al surest de Grècia, al sur del mar Egeo, mar que forma part del Mediterràneu oriental, per lo que se situa en el centre de la comunicació marítima entre Àfrica, Àsia i Europa; aproximadament equidistant de les costes del nort d'Àfrica, de les d'Anatolia i les del Peloponeso.

La superfície de Creta apareix dominada per tres grans massiços montanyosos: el de Léfka Óri (les Montanyes Blanques) a occident; en el centre les de major altitut, el monte Anada (Psiloriti), que alcança 2500 m.; i els monts Dikti a orient, sense contar en atres montanyes de menor altitut. Situada en una zona sísmica, a lo llarc de l'història ha sofrit terremots i continua actualment baix eixa amenaça. La composició geològica i l'activitat sísmica varen crear numeroses coves i cavitats ocupades pels primers sers humans en fins habitacionales o de cult.

Actualment, al voltant de dos terços de la superfície total de l'illa és rocosa i àrida. És possible que la deforestación començara molt primerenc en Creta, en particular per les construccions navals. Sembla que en l'Edat del Bronze hi havia un primitiu bosc de ciprers a lo llarc de tota la zona oest del mont Anada, que el seu estat encara podia notar-se en época veneciano.

L'illa no posseïa cap riu navegable. No obstant, sembla que hi havia més aigua dolça en l'Edat del Bronze que hui en dia, i els canvis climàtics són provablement una conseqüència de la deforestación.

El llitoral cretense té més de 1000 quilómetros i el seu esgambi de nort a sur comprén entre 12 i 60 km. En la Odissea, Homero descriu d'esta manera a l'illa: «En mig del vinoso ponto rodejada de la mar, hi ha una terra bella i fèrtil, Creta; i en ella molts, innumerables hòmens, i noranta ciutats. Allí se senten mesclades vàries llengües, puix viuen en aquell país els aqueos, els magnánimos cretenses indígenes, els cidones, els dorios, que estan dividits en tres tribus, i els divins pelasgos».

Tenint en conte que el nivell de la mar era, en la costa del nort de Creta, a lo manco un metro més baix en l'época romana en comparació a l'actualitat, es pot supondre que molts restants arqueològics minoicos estan baix la superfície de l'aigua. Els ports minoicos a sovint estaven situats a l'abric de promontoris. Les instalacions portuàries eren utilisades en funció de la direcció del vent. El promontori de Mojlos va ser un dels abrics típics, en un port en cada costat de l'istme, fins que la pujada del nivell de l'aigua ho va transformar en una illa.

Un atre canvi en la configuració de les costes de l'illa es va deure a l'elevació gradual de tota la costa occidental. Este fenomen, destacat per Spratt en 1850, hauria començat en l'época medieval, tal volta en el IX, just despuix de la conquista dels sarracenos, els qui varen crear l'Emirat de Creta. Entre Paleochora i l'antiga ciutat de Pla, l'elevació ha segut estimada en 8 metros. Per lo tant, en Falasarna, l'antiga ciutat grega tenia un port interior, conectada en la mar per un canal tallat en la roca. Este canal està ara varis metros per damunt del nivell de l'mar.

Història

S'han trobat vestigis de la presència humana en Creta des del Paleolític. En el Neolític, varen aplegar grups que es varen assentar en Creta provablement des d'Anatolia entorn al 7000 a. C. Varen crear diferents assentaments en l'illa, un d'ells en Cnosos. Estos primers habitants vivien en coves o barraques de fusta, encara que en el pas del temps canviaran de material a rajoles d'atobó i techumbres de fusta. Fabricaven ferramentes en diversos materials com a os i pedres dures i varen fer figures de terracota de representacions femenines i masculines, lo que indica que ya tenien cert sentit religiós.

L'arqueòlec britànic Arthur Evans, que va descobrir i va excavar el Palau de Cnosos, va assignar a cada estrat de dit palau una duració temporal basada en l'anàlisis comparatiu de les ceràmiques i els demés objectes que va trobar en ells. l'estrat més profunt i antic que tenia sis metros de gruixa era la base neolítica d'aquella civilisació. Este periodo comprendria des d'aproximadament el 7000 fins al 3400 a. C. A partir d'ahí, Evans va articular una cronologia de la civilisació minoica en tres grans periodos: Minoico Antic, al que va assignar el periodo comprés entre el 3400 i el 2100 a. C.; Minoico Mig, del 2100 al 1580 a. C.; i Minoico Recent, del 1580 al 1200 a. C. Estes subdivisions varen ser inicialment concebudes per als estrats del Palau de Cnosos, pero es varen aplicar a esta civilisació. Estudis posteriors han modificat les dates apuntades per Evans. Els canvis més substancials varen ser conseqüència, sobretot, de troballes en les illes del Egeo, especialment en Santorini, i en la Grècia continental. En l'actualitat la cronologia de les civilisacions minoica, cicládica i heládica oferix molts punts obscurs, per lo que les datacions que s'indiquen són aproximades i susceptibles de revisió. Per una atra part, John Pendleburg, que va treballar varis anys en Evans en Cnosos, va observar que els distints periodos no eren totalment estancs, sino que en freqüència es solapaban en part.

S'oferix a continuació la cronologia proposta per Sturt Manning (2010), una de les més acceptades per la comunitat científica en l'actualitat:

Periodo	Dates absolutes
Minoico antic I	3100-2650 a. C.
Minoico antic II	2650-2200 a. C.
Minoico antic III	2200-2100/2050 a. C.
Minoico mig I	2100/2050-1875/1850 a. C.
Minoico mig II	1875/1850-1750 a. C.
Minoico mig III	1750-1700/1675 a. C.
Minoico recent I	1700/1675-1470/1460 a. C.
Minoico recent II	1470/1460-1420/1410 a. C.
Minoico recent IIIA	1420/1410-1330/1315 a. C.
Minoico recent IIIB	1330/1315-1200/1190 a. C.
Minoico recent IIIC	1200/1190-1075/1050 a. C.

Per una atra part, per a la divisió d'esta civilisació també sol usar-se el model propost per Nikolaos Platón, basat en els «palaus» com a eixos centrals dels diferents periodos.

Minoico Antic o Prepalacial

La primera fase de l'història minoica es coneix com Minoico Antic o Prepalacial (MA). Tradicionalment se situa el seu inici cap al 3000 a. C., encara que alguns autors ho han situat entorn al 3500 i uns atres preferixen rebaixar la data fins al 2600.

Es coneix relativament poc sobre l'estat de la civilisació abans del 2700 a. C. A partir d'eixa data Creta escomença a tindre auge, producte de l'introducció del torne en l'alfarería i la metalúrgia del bronze, a lo que se li suma un aument demogràfic, sobretot en la zona centre-oriental. Els principals jaciments arqueològics de la part més antiga del periodo prepalacial són els de Cnosos, Mojlos, Melidoni, Debla, Festo i Palekastro, i quan el periodo va ser alvançant, destaquen els de Jamezi, Vasilikí, Malia i Mirtos.

Durant esta época la civilisació minoica va destacar per una organisació comunal. Els assentaments prepalaciales són poc coneguts. Del Minoico Antic I Es conserven escassos vestigis de cases, que eren estructures rectangulars i dispostes de forma irregular. A mida que alvança el Minoico Antic s'aprecia una progressió en l'estructura, tècnica i tamany de les cases. Hi ha constància de que les cases varen ser construïdes de pedra i atobó, en patis pavimentados en lloses i, ocasionalment, en les parets estucadas. Les vivendes més característiques s'han trobat en Vasilikí i en Mirtos.

Els seus recursos hídrics eren prou llimitats. El cultiu de blat i la ganaderia ya estaven presents en el Neolític i va anar en el Minoico Antic quan es varen introduir els cultius de la vinya i l'olivera. Es practicaven activitats com la caça, l'explotació forestal i de pedreres. L'artesania també era important. Es produïa ceràmica, figurillas de fanc i pedra, teixits, joyes i armes. La glíptica també està present. Alguns sagells de sabonet, marfil i os trobats en Krasi, Lebén o la cova de Trapeza pertanyen a la fase inicial del Minoico Antic i la glíptica va continuar desenrollant-se i diversificándose, en varietat de formes, materials i representacions. La ceràmica, en concret, presenta una àmplia varietat de formes i s'aprecia en la fase inicial una certa similitut en la ceràmica cicládica i en ocasions en la Anatolia. Es diferencien estils de ceràmica com el d'Agios Nikolaos i l'estil Kumasa, entre uns atres. A partir del Minoico Antic II és característica en la zona oriental l'estil Vasilikí. També abunden els gots de pedra en alguns llocs.

L'activitat religiosa durant este periodo està present en contexts funeraris. S'han trobat figurillas, taules d'ofrenes i estàncies destinades a rituals en l'exterior d'algunes tombes i també en el seu interior. En este periodo no s'atesten santuaris en l'interior d'assentaments, en excepció d'un que es troba en Mirtos.

Els #enterrament es realisaven en coves, abrics de roca —com en Mojlos— i en recints funeraris, alguns simples i uns atres monumentals —com en Nea Rúmata. En la planura de Mesará, al sur de l'illa, s'han trobat #enterrament de forma circular. Una de les majors #necròpolis d'este periodo és la d'Agia Fotiá. S'han trobat atres #necròpolis en Arjanes, Crisólakos i Palekastro. Alguns #enterrament eren utilisats successivament per vàries generacions, lo que pot ser indicatiu d'una estabilitat social. Al final del minoico antic varen aparéixer #enterrament en gerres i menuts sarcòfecs. Els #aixovar es componien de figurillas de pedra, gots i fulls d'obsidiana i en ocasions d'una ferramenta o un punyal. Les joyes i ornaments d'or són escassos a l'inici del periodo pero aumenten en la part final (per eixemple en Mojlos). En Agia Fotiá s'observa una forta influència cicládica. Ademés de Agia Fotiá, en llocs com Katalimata, la acrópolis de Gortina, Trapeza i Psira pot ser que la població siga d'orige foràneu.

Els intercanvis comercials en l'exterior de l'illa eren numerosos. Va passar d'una economia purament agrícola a una organisació més evolucionada, frut d'eixe comerç marítim en les demés regions del Egeo i del Mediterràneu Oriental. Els metals varen poder provindre d'Egipte —segons Evans— pero es considera més provable que procediren de Anatolia i de les illes de Egeo. La presència minoica en l'illa de Citera es va iniciar entorn al minoico antic II, encara que es discutix si va ser una ocupació permanent o solament durant algunes époques de l'any. Especialment abundants varen ser els intercanvis en les illes Cícladas, d'a on importaven obsidiana i metals. No obstant, s'estima que, durant la major part del periodo, els cicládicos tenien una tecnologia més alvançada de construcció naval pero el món minoico va ser paulatinament adquirint major dinamisme en tots els aspectes i al final del periodo va ser quan Creta va aplegar a obtindre l'hegemonia comercial en la mar Egeo.

Potser per algun tipo de conflicte intern, a finals del Minoico Antic II es varen abandonar i varen destruir alguns assentaments pero en uns atres va aumentar la població i ademés varen sorgir en alguns llocs nous assentaments prop dels antics. Aixina, el Minoico Antic III, al que s'atribuïx una duració relativament curta, és un periodo d'aïllament en el que es varen reduir els contactes en l'exterior i es regionalizaron els estils ceràmics. Este periodo convuls és coincidente en lo que s'observa en atres zones com Anatolia, Egipte i Síria.

Periodo dels Primers Palaus

L'etapa denominada Protopalacial o dels Primers Palaus comprén aproximadament el periodo comprés entre el 2000 i el 1700 a. C. Les tres principals característiques d'eixe periodo són: la construcció dels palaus, el desenroll de la ceràmica de Kamarés i l'aparició de l'escritura.

Les millores tecnològiques i els alvanços interns en organisació política, econòmica i social, aixina com els alvanços intelectuals i l'auge del comerç marítim són els detonants de l'inici del nou periodo cultural. Este desenroll va provocar l'aparició d'excedents de producció, i una major jerarquización social, lo que, unit a atres aspectes relacionats en l'entorn geogràfic de Creta va facilitar la consolidació de sistemes estatals en este periodo.

Varen existir certes influències recíproques entre Creta i Anatolia, i va poder haver infiltracions d'elements anatolios en l'illa, pero la revolució de la Creta palacial s'explica per una evolució interna, sense que hi haja necessitat de recórrer a l'hipòtesis d'una invasió massiva de noves poblacions.

En els inicis es constata un increment demogràfic a través de l'aparició de nous assentaments i de l'aument del tamany dels ya existents. En este periodo es construïxen grans edificis que s'han denominat «palaus» en Festo, Malia, Petra, Monastiraki i, el més conegut i important de tots, Cnosos. Una de les hipòtesis és que els primers palaus varen sorgir en creus de camins estratègics que ya eren centres econòmics i de població importants ans que es construïren els palaus.

L'aparició dels palaus contrasta en l'aparent decliu de la civilisació cicládica i de la Grècia continental, i sorprén en una illa que no havia tingut ni el desenroll artístic de les Cícladas ni el nivell d'organisació econòmica de certs llocs del Peloponeso, com Lerna.

Cada u dels palaus excavats fins a la data té les seues peculiaritats pròpies, pero també compartixen algunes característiques entre ells que els diferencien d'atres estructures arquitectòniques. Característiques comunes són la seua disposició al voltant d'un pati central, els pisos del qual es comunicaven per mig de menudes escales, les fronteres construïdes en pedres porosas i en entrades monumentals, l'abundància d'almagasens, l'existència d'habitacions destinades al cult, atres destinades a vivenda i unes atres a tallers artesanals. Crida l'atenció que gran part de l'espai en ells estiguera destinada a l'almagasenament, lo que indica una funció de redistribució de productes. La majoria dels assentaments palaciales carien de sistema defensius pero hi ha algunes excepcions en les que sí es denota la presència de muralles, com Petra i Malia —en esta última a lo manco en els periodos Minoico Antic III i Minoico Mig I. Les #destrucció que s'observen en este periodo s'estima que són degudes a causes naturals. La flota, segons pareix, era tan nutrida que podia controlar qualsevol enemic potencial, inclús atacs pirates.

Es creu que el control de la major part de les activitats productives i comercials corresponia als palaus. Algunes d'estes activitats eren metalúrgia, construcció, orfebreria, glíptica, producció de fusta, caça, producció textil, peixca i marinería. L'agricultura i la ganaderia varen seguir desenrollant-se, junt en les activitats comercials. Tot això donava com resultat una rica economia, que mantenia a esta societat a resguart de tumults socials.

Ademés, varen sorgir atres mansions de gran lux, que es podrien denominar palauets; no són infreqüents les construccions de més d'un pis i inclús les cases més humils ostenten solidea arquitectònica. Provablement la societat estiguera estratificada de manera que la realea i una série de famílies aristocràtiques estaven en la part superior. S'observa també un desenroll administratiu-econòmic a través d'almagasens i factories, entre atres aspectes.

Una atra novetat és l'aparició dels primers sistemes d'escritura: el jeroglífic cretense i, abans del fi del Minoico Mig, també el llineal A.

El poder religiós era, de la mateixa manera que en atres societats orientals, eixercit per la realea. Ademés dels recints per al cult que hi havia dins dels palaus, per tota l'illa s'observa un dinamisme religiós, per mig de santuaris en coves, o en montanyes. És destacable el complex de caràcter palatí de Zóminthos, a 1200 metros d'altitut, al peu del mont Anada, del que s'estima que no solament era de caràcter religiós sino també un centre polític i econòmic. En tots els santuaris s'han recuperat gran cantitat de exvotos, taules de sacrifici i apareixen elements simbòlics com la doble astral. Entre els cults practicats, provablement alguns es relacionaven en l'àmbit funerari. La possibilitat de que practicaren sacrificis humans rituals és motiu de controvèrsia.

En este periodo es troben rics #enterrament en tholos —per eixemple, en la #necròpolis de Bananes— i recints monumentals quadrangulars, uns atres en sarcòfecs i també #enterrament més pobres, en vasijas i en atres #recobriment.

En política exterior l'hegemonia de Creta es va impondre sobre les Cícladas. S'importaven metals, com els necessaris per a la producció de bronze. S'exportava ceràmica de Kamarés i atres objectes manufacturados; possiblement també alguns productes agrícoles i ganaders, i fusta a Egipte. Els intercanvis es produïen en les illes, en la zona continental grega, en Chipre, en Egipte i en Oriente Pròxim. En Ialisos, en l'illa de Rodas, s'atesta l'existència d'un assentament minoico a partir d'este periodo.

L'estil decoratiu de ceràmica denominat de Kamarés, pel nom de la població homònima, en les coves de la qual es varen trobar numerosos eixemplars, va nàixer en els tallers reals. Es tracta d'un estil de ceràmica simple pero polícroma —roig i blanc sobre el gris de l'argila.

Periodo dels Segons Palaus

A esta fase, cridada també Neopalacial, que inclou les fases del Minoico Mig III i Minoico Tardà I i II, pertanyen casi exclusivament les estructures del Palau de Cnosos que va traure a la llum Arthur Evans. És la fase en la que Creta aplega al seu màxim apogeu. Cap a 1700 a. C. es varen produir grans #catàstrofe en l'illa que s'han atribuït a moviments sísmics. Esta teoria està recolzada pel descobriment del temple de Anemospilia per l'arqueòlec Sakelarakis, en el qual apareixen els cossos de tres persones que varen ser sorpreses per l'afonada del temple. Algunes teories postulen que en eixe moment varen poder aplegar a l'illa gents procedents de Anatolia. Els palaus varen quedar destruïts pero no varen tardar en recuperar-se i reconstruir-se, inclús en major complexitat i ornamentació.

Es varen fundar noves ciutats i es varen construir nous palaus més majestuosos sobre les ruïnes dels antics. Els centres palaciales controlaven extensos territoris, frut de la millora i desenroll de les comunicacions terrestres i marítimes, per mig de la construcció de camins pavimentados i de ports. En l'entorn de Festo són importants els restants del port de Kommós.

Els nous palaus, de forma laberíntica, constaven de varis pisos, en grans patis i pòrtics, en escales àmplies i corredors, ademés de propileus monumentals. Es podia accedir per vàries portes a les dependències reals, dotades d'habitacions en tros, banys i pous de ventilació. En estos palaus hi havia sales de recepció, de convits i rituals. També es varen dotar d'almagasens, criptas, instalacions auxiliars i tallers de diverses classes. Es varen habilitar sistemes hidràulics i de drenage. Els murs varen ser decorats en frescas policromados i els paviments revestits en lloses lluentes d'aljez.

Respecte al sistema social, provablement teocràtic, el rei de cada palau era el cap suprem oficial i religiós. Tal volta va existir una jerarquia entre els reis, en el de Cnosos al cap.

També va créixer la construcció de palauets més menuts i mansions, sobretot en el centre i l'est de l'illa. Alguns dels que han donat restants d'este periodo són els palauets d'Arjanes, Plati i Gurniá; les mansions de Tiliso, Palekastro, Sklavókampos, Hagia Triada i Amniso; les viles agrícoles de Vatípetro, Ano Zakro, Kania, Mirtos. La població de ciutats com Cnosos devia ser important. Les ciutats de l'est, particularment, mostren un urbanisme molt organisat i carrers pavimentadas. S'han trobat, ademés de cases, tallers, comerços, instalacions portuàries en llocs com Palekastro o Gurniá, canalisacions d'aigua, camins i ponts.

El sistema d'escritura que es va generalisar en esta época és el llineal A, encara que va coexistir per un temps en el jeroglífic cretense. Provablement no fora exclusiu dels palaus.

En este periodo la producció metalúrgica i artística va alcançar el seu desenroll màxim, en particular l'orfebreria, glíptica i escultura de menudes figures, aixina com la ceràmica. La pintura a la fresca és també molt destacada i toca varietat de temes, tant en Creta com en atres llocs com l'illa de Tera.

Es creu que la jerarquización social que s'observa en l'época dels primers palaus es va accentuar en este periodo. Es tractava també d'una societat molt diversificada en funció dels diferents treballs i funcions. Es troben cases riques, normals i pobres. No s'ha provat la presència d'esclaus en este periodo, pero hi ha autors que tampoc la descarten. Possiblement es realisaren ritos d'iniciació i de pas. Els #enterrament que s'han trobat indiquen també diferents nivells d'jerarquización social.

Va aumentar la representació de divinitats, en particular d'una deesa acompanyada d'animals, un deu masculí que l'acompanyava, i emblemes religiosos com a caps de bou, doble astral i banyes de consagració. Els santuaris eren abundants, inclús alguns en atres illes fòra de Creta, en particular els santuaris de montanya. Es realisaven rituals fixats per una série de normes, en sacerdots i #sacerdot.

L'activitat naval es va desenrollar molt en este periodo; va créixer el tamany dels barcos i va possibilitar l'expansió comercial dels minoicos, que va comprendre des del Mediterràneu central fins a l'Próximo Oriente, nort d'Àfrica i va aplegar inclús a la part septentrional del Egeo (com a l'illa de Samotracia). És possible que els minoicos tingueren assentaments estables en les Cícladas, particularment en Tera. Les relacions en Egipte varen ser àmplies, en particular en els faraons de la dinastia XVIII. En fonts egipcíaques apareix la denominació «keftiu» en referència als cretenses i és notòria l'influència minoica en les pintures de Tell el-Donava. La relació en Egipte va cessar una miqueta abans de 1400 a. C. Chipre, Mari, Ugarit, Biblos i Anatolia varen ser atres llocs que varen tindre relació en Creta.

Les exportacions cretenses incloïen productes agrícoles, fusta i #manufactura (sobretot ceràmica). S'importaven #manufactura orientals, metals i marfil.

En este periodo es va produir la violenta erupció del volcà de Santorini, coneguda com erupció minoica, en el periodo entre el 1639 i el 1616 a. C., datada per mig de la datació per radiocarbono; en 1628 a. C. dendrocronológicamente; i en 1530-1500 a. C. arqueológicamente. Este event ha segut considerat com una de la majors #erupció del planeta, pero es discutix quin va ser l'impacte que va tindre a curt determini en Creta. Alguns autors han estimat que no va tindre un efecte important, pero uns atres han senyalat que, ademés de l'inevitable destrucció de bona part de la flota, hauria ocasionat una crisis de grans dimensions que hauria desembocat, a llarc determini, en la desaparició dels palaus.

Es relaciona esta época en el mit de Minos, a qui s'atribuïa la talassocràcia sobretot el Egeo i expedicions inclús a Sicília. Pero és dubtós lo que es deu interpretar com a històric d'estes tradicions. De fet la posició predominant és que les úniques relacions entre els minoicos i els grecs continentals, abans de l'arribada dels grecs a Creta, eren comercials, i no que Creta tinguera el control polític del continent, com creïa Evans, encara que la qüestió dista d'estar clara. Un atre dels relats del mit indicava que cada 9 anys Minos es retirava des de Cnosos a la cova sagrada de Zeus (o que es va retirar allí durant 9 anys) per a rebre instruccions del deu, lo que s'ha relacionat en el complex arqueològic de Zóminthos i la cova del mont Anada.

Al final d'este periodo, entorn al 1450 a. C. es varen produir noves #destrucció que varen provocar l'ocàs de la civilisació minoica. La causa d'eixes #destrucció és objecte de debat pero les senyes arqueològiques apunten clarament cap a causes humanes. S'ha observat que estes es varen centrar en els edificis més destacats que eixercien com a centres de poder mentres que es varen respectar atres edificis de caràcter domèstic o artesanal i també s'han trobat alguns objectes de valor que varen ser enterrats o ocultats deliberadament, lo que sugerix que els cretenses eren conscients de la presència d'un perill imminent. Les hipòtesis que s'han sugerit són principalment dos: que les #destrucció haurien segut causades per una invasió procedent de l'àrea continental grega o que haurien segut provocades per lluites internes en les que el centre de poder de Cnosos s'hauria impost sobre els atres centres palaciales de l'illa.

Periodo Monopalacial

Despuix de la catàstrofe sofrida al final del periodo anterior, solament el palau de Cnosos va ser reconstruït per a ser la residència d'una dinastia aquea procedent del Peloponeso. Els palaus micénicos que varen construir els aqueos en atres llocs són desconeguts.

El moment de l'arribada dels grecs a Creta és motiu de controvèrsia. Hi ha historiadors que creuen que varen poder apoderar-se de l'illa aprofitant la destrucció generada poc abans. Atres autors sugerixen que els que es va produir va ser una unió dinàstica.

En tot cas, ademés del palau de Cnosos, es reconeix la presència micénica en molts dels assentaments que es varen desenrollar en este periodo en Creta: Cidonia, Polirrenia, Gortina, Festo, Hagia Triada o Tiliso. Alguns d'ells varen perdurar en les époques arcaica i clàssica gregues. La nova civilisació de raigambre minoica, pero d'esperit micénico, tenia una marcada tendència a la esquematización i l'estilisació. Es repetixen els mateixos motius, encara que més simples, en la decoració de les pintures murals, en la pèrdua de la llibertat i vitalitat anteriors.

L'administració i la política varen passar a ser micénicas, pero és possible que esta presència micénica en Creta es llimitara a Cidonia, Cnosos —en estos dos llocs s'han trobat tablillas en llineal B, que va anar el seu sistema d'escritura— i tal volta a atres llocs de l'àrea central cretense, mentres el restant de l'illa, especialment el sector oriental, seguia les costums minoicas i seguia amprant el llineal A. Atres costums micénicas visibles són les funeràries, puix apareixen tombes micénicas tipo tholos i tombes de cambra, en #aixovar funeraris en els que els objectes són a sovint de temàtica guerrera, pero junt a elles apareixen tipos d'enterrament en larnaques —en llocs com Armeni, Pigi i Mesi— o pitoi ya coneguts en Creta. Un nou estil de ceràmica que mescla elements micénicos i minoicos s'estén per tota l'illa. Els objectes relacionats en la cuina i en l'artesania textil mostren continuïtat en les costums minoicas.

Es discutix també la datació de les tablillas de llineal B que Evans va trobar en Cnosos i que, ya que el llineal B és grec, significaria que els grecs ya dominaven l'illa. Alguns autors, entre els que està Evans, les situen cap a 1400 a. C. i uns atres, com Leonard Robert Palmer, entorn al 1200 a. C. Per una atra part, un estudi de Jan Driessen identifica diferents nivells de destrucció relacionats en les tablillas.

Es creu que la transició entre els sigles XIV i XIII a. C. va ser un atre periodo de moviments de població. Es varen construir nous edificis d'important tamany en llocs com Sisi, Malia o Kato Guves; este últim va ser un centre productor de ceràmica. Els contactes comercials i culturals en els centres micénicos del continent es varen multiplicar. S'atesta una intensa exportació de gerres d'estrebe cretenses en oli d'oliva cap al continent; per una atra part, l'art micénico es va nutrir en bona part d'iconografia d'orige minoico.

Periodo Postpalacial

A finals de el XIII i durant el XII es produïxen amplis moviments de població en els que s'abandonen sobtadament llocs costers com Sisi que semblaven pròspers i també atres llocs plans, i s'ocupen assentaments situats en altura que dominaven llocs a on podien dispondre d'una agricultura fèrtil. Es desconeix la causa d'estos moviments de població, que potser buscaven protegir-se d'amenaces procedents de l'mar. Alguns autors els han relacionat en la tesis del clima de terror produït pels cridats Pobles de la mar, pero uns atres han senyalat l'absència de chafades de #destrucció violentes i estimen que els moviments es varen deure donar per una combinació de diversos factors. Per una atra part, esta época se sol relacionar en la tradició de les migracions dorias.

Influint als seus conquistadors de la Grècia continental, la tradició cultural minoica va continuar encara en alguns llocs, sobretot en els centres montanyosos de la Creta oriental i en el centre de l'illa, com Vrókastro, Praso, Karfí i atres llocs.

En este periodo es va generalisar l'us del ferro i la cremació dels morts, atestada per la troballa d'urnes cinerarias en Fortetsa, en el territori de Cnosos.

Organisació política

Existixen vàries visions predominants sobre el modo d'organisació política de la Creta minoica. Una d'elles estima que l'illa estaria unificada baix un poder central ubicat en Cnosos. Esta idea està recolzada pel major tamany de Cnosos, l'absència de muralles defensives i la difusió de l'estil arquitectònic de Cnosos per tota l'illa. Una atra, en canvi, recolza l'idea de que esta civilisació estava dividida en vàries unitats polítiques independents les sèus de les quals estarien ubicades en els diversos assentaments en els que s'ha trobat un gran edifici monumental. A esta série d'edificis monumentals en pati se'ls ha donat el nom de «palaus», pese a que no s'ha demostrat de forma concloent que serviren com a residència de reis. Els principals es troben en Cnosos, Festo, Malia, Zakros, Gurniá, Petra, Galatás, Monastiraki, Protoria, Arjanes i Makrí Gialós.

L'organisació dels territoris va poder evolucionar en el transcurs dels sigles: l'importància de Cidonia, a l'oest, com a centre administratiu va ser elevada en una fase més recent (en els sigles XIV i XIII a. C.) Per una atra part, en atres llocs s'han trobat edificis de caràcter palatí més menuts (Niru Jani) i importants «viles» rurals (Hagia Triada), lo que ha originat l'hipòtesis de que existien governs depenents d'uns atres de major tamany.

Art minoico

Artícul principal → Art minoico.

L'art minoico, junt en atres aspectes de la seua activitat cultural (en especial l'evolució dels estils ceràmics) han permés als arqueòlecs poder definir les tres fases de la cultura minoica.

Entre lo més important de l'art minoico destaquen els seus ceràmicas. El Minoico enjorn es va caracterisar pel decorat polícromo de motius blancs i rojos, i dibuixos d'espiralés, triànguls, llínees encorvadas, creus, figures d'animals marins, etc. Posteriorment en el periodo recent s'afigen més colors adoptant, moltes voltes, formes esfèriques i decorades en escenes de cort més naturalista i figuratiu, per eixemple polps que ocupen tota la panza de les vasijas.

• 
  Gran ánfora en pico, 2100-1700 a. C. (Minoico Mig).
• 
  Ánfora en motiu típic de polp, 1500 a. C. (Minoico Recent).
• Hidria en decoració marina, 1500 a. C. (Minoico Recent).
  Hidria en decoració marina, 1500 a. C. (Minoico Recent).
• 
  Menudes ánforas d'estrebe, 1390-1070 a. C. (Minoico Postpalacial).

Pero sense lloc a dubte lo més característic d'esta rica cultura són les seues frescas. Les escenes representaven la vida en l'illa, recorrent a temes com les processons, sacrificis, danses, lluites rituals en bous, etc. Tenen un estil geomètric i són, comunament, monocromàtics.

També varen desenrollar figurillas humanes i de deus, normalment femenines i en traces sexuals poc accentuats. També destaca el desenroll de joyes, gots d'or i pedres precioses, productes pels que es varen fer coneguts fòra de l'illa.

En lo que a vestimenta es referix, els hòmens minoicos usaven normalment taparrabos i faldes curtes. Les dònes, per la seua banda, cossets que aplegaven al melic i faldes llargues acampanadas. Els patrons en les teles, de la mateixa manera que el restant de l'art, varen donar émfasis a les figures geomètriques.

Les principals coleccions d'art minoico es troben en el Museu Arqueològic de Heraclión, el Museu Arqueològic de la Canea, el Museu Arqueològic de Sitía, el Museu de Prehistòria de Thera, el Museu Arqueològic de Agios Nikolaos i el Museu Arqueològic de Rétino.

Llengua i escritura minoicas

Artícul principal → Llengua minoica.

L'idioma minoico és una llengua aïllada preindoeuropea que encara no ha pogut ser dessifrada.

La seua escritura va ser, entre els anys 1900 a. C. i 1700 a. C., de forma jeroglífica. Posteriorment este sistema d'escritura evoluciona cap a una escritura fonètica silàbica, denominada Llineal A (1700 a. C. - 1450 a. C.), que serà posteriorment adaptada pels grecs micénicos per a escriure la seua llengua. Este sistema d'escritura micénico adoptat des del Llineal As denomina Llineal B i es terminarà imponent tant en el continent com en l'illa de Creta per a dur la contabilitat dels palaus, segons mostren els vestigis trobats.

Religió minoica

Artícul principal → Religió minoica.

Els minoicos semblen haver donat sempre un paper preponderant a les deeses, per lo que a voltes s'ha descrit la seua religió com «matriarcal». Encara que existixen proves de l'existència de deus masculins, les representacions de deeses són en molt les més freqüents. Mentres s'especula que algunes d'estes representacions de dònes corresponen a fidels i #sacerdot oficiant cerimònies religioses, atres voltes sembla que l'image representa a la mateixa deidad en diferents formes: com Deesa mare de la fertilitat, Senyora dels Animals, protectora de les ciutats, de la llar, de la collita, del inframundo etc. Alguns han afirmat que estos eren aspectes diferents d'una sola Gran Deesa. Destaquen en este sentit les distintes figurillas de dònes en els pits descoberts i en vestits acampanados que solen aparéixer agarrant serps, lo que s'ha interpretat junt en els pits descoberts com a símbol de fertilitat. Una atra possibilitat que s'ha sugerit és que les divinitats principals dels minoicos eren, de la mateixa manera que en atres regnes del Mediterràneu Oriental, una deesa del Sol i un deu de la tormenta, que seria el seu fill. Molts experts apunten que estes deeses podrien ser l'evolució de les primitives deeses-mares neolíticas i inclús els ancestros de les deeses gregues Deméter i Perséfone. Solen aparéixer totes elles representades acompanyades de serps, pardals, roselles i algun tipo d'animal poc reconeixible sobre el cap.

L'eixemple per excelència de gran celebració festiva és la famosa competició atlètica del bot del bou, representada multitut de voltes en les #fresca de Cnosos i inscrita en sagells.

Arthur Evans opinava que les banyes del bou estaven ademés presents en un dels símbols minoicos més recurrents, que té forma de «o» i ho va cridar «banyes de consagració», encara que atres autors consideren que el símbol és la representació de montanyes. Apareix en moltes manifestacions d'art minoico, i també en temples de Chipre.

Atres símbols sagrats dels minoicos eren les labrys (astrals de doble tall), les columnes, la serp, el disc solar i l'arbre. No obstant, estudis recents proponen una interpretació radicalment diferent a la religiosa per a estos símbols, sugerint que es referixen a l'apicultura.

Existixen indicis de que els minoicos varen poder portar a terme sacrificis humans en varis llocs: Anemospilia, en un edifici del MMII (periodo Protopalacial 1800-1700 a. C.) interpretat com un temple, en Cnosos, en un edifici conegut com la «Casa Nort», del LMIB (periodo Neopalacial 1480-1425 a. C.) i en Cidonia, en un enterrament datat entre els sigles XIV i XII a. C. a on varen aparéixer mesclats ossos d'animals en els de una dòna jove, encara que els dos últims casos provablement pertanyen a l'época micénica cretense.

Com és habitual en els jaciments de l'Edat de Bronze, són els #enterrament els que proporcionen la major part del material arqueològic per a este periodo. Cap al fi del Periodo Neopalacial minoico, es practicaven dos modalitats d'enterrament: en tombes circulares o Tholoi, ubicades en el sur de Creta; i les tombes en cista (quatre lloses laterals i una damunt) localisades en el nort i en l'est. Per supost existixen diferents patrons dins de les pràctiques mortuorias minoicas que no s'ajusten completament a les dos descrites, encara que sembla clar que era l'inhumación, i no la cremació, la forma més popular d'enterrament en la Creta de l'Edat de Bronze. Encara que en este periodo es tendix cap a l'enterrament individual existixen excepcions, com el controvertit complex de Crisólakos, en Malia, un conjunt d'edificacions que es pot interpretar o be com un centre de rituals d'enterrament, o com la cripta d'una família noble.

S'han descobert centenars d'exvotos en les coves de varis monts, destacant les del monte Anada, la qual cosa sugerix peticions d'ajuda cap als deus i que siguen restants de certs rituals que podrien portar-se a terme en estes cavernes.

Estudis genètics

Un estudi de arqueogenética de 2013 va comparar l'ADN mitocondrial d'esquelets minoicos antics enterrats en una cova en la replanell de Lasithi entre 3.700 i 4.400 anys arrere, en el de 135 mostres actuals de Grècia, Anatolia, Europa occidental i septentrional, Àfrica del Nort i Egipte. Els investigadors varen descobrir que els esquelets minoicos eren genèticament molt similars als europeus de hui en dia, i especialment als cretenses de hui en dia, en particular els de el replanell de Lasithi. També eren genèticament similars als europeus neolítics, pero distints de les poblacions egipcíaca o libia. "Ara sabem que els fundadors de la primera civilisació europea alvançada varen ser europeus", va dir el coautor de l'estudi George Stamatoyannopoulos, genetista de l'Universitat de Washington. "Eren molt similars als europeus neolítics i molt similars als actuals cretenses".

Un estudi arqueogenético de 2017 sobre els #polimorfisme d'ADN mitocondrial dels restants minoicos publicat en la revista Nature va concloure que els grecs micénicos estaven genèticament relacionats en els minoicos i que abdós estan estretament relacionats, pero no són idèntics, a les poblacions gregues modernes. El mateix estudi també va indicar que a lo manco tres quartes parts de l'ADN dels minoicos i micénicos procedien dels primers agricultors de l'época neolítica que vivien en Anatolia occidental i el mar Egeo.

No obstant els micénicos de Grècia, pero no els minoicos de Creta, tenien també una diferència important: posseïen entre un 4% i un 16% d'ADN de ancestros que varen aplegar del nort, des de l'est d'Europa o Siberia (indoeuropeos).

Vore també

• Civilisació cicládica
• Civilisació micénica
• Història de Creta
• Palau de Cnosos
• Palau de Festos
• Corpus der minoischen und mykenischen Siegel

Bibliografia

• (1992) Adolf M Hakkert (ed.). The Civilization of Ancient Crete (en anglés). ISBN 9025609805.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre la civilisació minoica.

• El sistema palacial minoico

• Mapa de la Creta minoica (en anglés)

• Espeleología i topografia cretenses (en francés)

• MACKENZIE, Donald A.: Myths of Crete and Pre-Hellenic Europe (Mits de Creta i de l'Europa prehelénica), 1917.
  • Text, en anglés, en el lloc de l'Internet Sacred Text Archive.
    • Donald A. Mackenzie (Donald Alexander Mackenzie, 1873 - 1936): periodiste i folclorista escocés.

• NAGY, Gregory: Diachronic Homer and a Cretan Odyssey (El Homero diacrònic i una Odissea cretense), 2017.
  • Text, en anglés [1] archivat en Wayback Machine., en el lloc del Centre d'Estudis Helènics (CHS o Center for Hellenic Studies), institució de Washington afiliada a l'Universitat d'Harvard i dirigida pel propi G. Nagy.
    • Per a les cites: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.Diachronic_Homer_and_a_Cretan_Odyssey.2017