Poble sajón

Poble sajón

Els sajones (Plantilla:Lang-la) varen ser una confederació d'antigues tribus germàniques vinculades en el pla etnolingüístico a la branca occidental. En la Alta Edat Mija, una àmplia regió prop de la costa sobre el Mar del Nort de Germania va escomençar a ser cridada Sajonia (Plantilla:Lang-la), en lo que és en l'actualitat Alemània. Els seus orígens precisos són incerts, i se'ls descriu a voltes com lluitant terra adins, entrant en conflicte en els francs i els turingios.

En el Imperi romà tardà, el nom de sajones s'usava per a referir-se a invasores costers germànics, en un sentit similar al terme posterior de «vikingo» (açò és com pirates o saquejadors). Es creu que els seus orígens varen estar en la costa alemana sobre la Mar del Nort o prop d'allí, a on varen aparéixer posteriorment, en époques Carolingias. Durant el V, els sajones es varen expandir ràpidament pel nort d'Alemània i les costes de la Galia i Britania. La illa de Britania va formar part del Imperi romà entre els anys 50 i 410 d. C. Quan els romans varen perdre el control del territori, els sajones varen atacar. A fins de el VI, tres pobles germànics —els anglos, els jutos i els sajones— habitaven en l'illa i progressivament varen dividir les terres que varen conquistar en varis regnes. Els sajones varen governar els regnes d'Essex, Sussex i Wessex, en lo que hui és el sur d'Anglaterra. El terme anglosaxó va aplegar a descriure als descendents d'estos tres grups germànics de invasores.

Per les rutes comercials hanseáticas i les #emigració durant la Edat Mija, els sajones es varen mesclar en atres pobles i cultures, i també els varen influir, tant en els pobles escandinaus i els bàltics, com en els pobles eslaus occidentals (polavianos i pomeranios). En époques Merovingias, els sajones continentals eren associats en l'activitat i assentaments sobre la costa de lo que despuix hauria de cridar-se Normandia. No obstant, el tram coster des del Elba fins al Escalda (actualment els Països Baixos i parts de Bèlgica i Luxemburc) estava en mans dels frisones, sobre els qui els sajones varen eixercir una gran influència. L'expansió dels sajones va dur a un enfrontament en els francs. En 772, el governant franc Carlomagno va decidir mamprendre una campanya de conquista i conversió dels sajones. En interrupcions, les brutals guerres sajonas varen durar 32 anys i varen culminar en l'incorporació dels sajones al imperi franc. Baixe el domini carolingio, els sajones varen quedar reduïts a la condició de tributaris.

La zona d'assentament més antiga que es coneix dels sajones és Nordalbingien (Albingia septentrional), un territori que es correspon aproximadament en la moderna Holstein. Els seus moderns descendents en la Baja Sajonia i Westfalia i uns atres estats d'Alemània són considerats ètnicament germans; el Estat lliure de Sajonia no està habitat per sajones ètnics; l'Estat de Sajonia-Anhalt solament ho està en la seua part nort-occidental; els que es troben en els Països Baixos orientals estan considerats ètnicament neerlandesos; aquells que es troben en el noroest de Bèlgica (Regió Flamenca) estan considerats ètnicament flamencs; aquells que es troben en el nort de França són considerats ètnicament francesos; i els que es troben en la Anglaterra meridional són ètnicament anglesos. En l'actualitat, els sajones d'Alemània ya no constituïxen un grup ètnic ni un país distintiu, pero el seu nom perdura en els noms de vàries regions i estats d'Alemània, incloent Baja Sajonia (Plantilla:Lang-de), que comprén la major part del ducado original. La seua llengua va evolucionar cap al baix alemà, que va ser la llengua franca de la Lliga Hanseática, pero ha experimentat un decliu prolongat i gradual des de finals de l'Edat Mija com a llengua lliterària, administrativa i, en gran mida, cultural, en favor del neerlandés i el alemà. Des de el XVIII, molts sajones continentals s'han assentat en atres parts del món, especialment en Norteamérica, Austràlia, Suràfrica i en territoris de l'anterior Unió Soviètica, a on algunes comunitats encara mantenen parts de la seua herència cultural i llingüística, a sovint baixe la denominació comuna de «alemà», «flamenc» i «holandés».

Etimologia

Es creu que la paraula «sajón» deriva de seax (en anglés antic), sax (en alemà i en nòrdic antic) o sachs (en alt alemà antic), que és una espècie d'espasa o gavinet de pedra que usaven i per la que eren coneguts. Les tribus germàniques prenien els seus noms de les armes que utilisaven. El seax ha tingut un impacte simbòlic perdurable en els comtats anglesos d'Essex i Middlesex, puix abdós tenen tres seaxes en el seu emblema ceremonial. Els noms d'estos comtats, junt en els noms de «Sussex» i «Wessex», contenen un restant de la raïl de la paraula «saxon» (sajón).

L'obra de teatre isabelino anònima Edmund Ironside sugerix que el nom «sajón» deriva del llatí saxa (pedres; singular: saxum):

Els seus noms descobrixen lo que són les seues #naturalea, més dures que les pedres i, no obstant, no són pedres. - I.i.181-2

Sajón com a gentilici

Llengües celtes

En les llengües celtes, les paraules que designen la nacionalitat anglesa deriven del llatí saxones. L'eixemple més destacat, un préstam llingüístic a l'anglés del gaèlic escocés (grafia antiga: sasunnach), és la paraula sassenach, utilisada per parlants del escocés, anglés escocés i gaèlic escocés en el XXI com a terme racialmente pijoratiu per a referir-se a les persones angleses i, tradicionalment, als habitants angloparlantes de les terres baixes d'Escòcia. El Oxford English Dictionary (OED) dona 1771 com a data del primer us escrit de la paraula en anglés. El nom en gaèlic d'Anglaterra és Sasann (grafia antiga: Sasunn, genitiu: Sasainn), i Sasannach (format en un sufix adjectiu comú -ach) significa «anglés» en referència a persones i coses, encara que no a l'hora de nomenar la llengua anglesa, que és cridada Bearla.

Sasanach, la paraula en irlandés per a designar als anglesos (Sasana significa Anglaterra), té la mateixa derivació, de la mateixa manera que les paraules utilisades en galés per a descriure als anglesos (saeson, singular sais) aixina com la llengua i les coses angleses en general: Saesneg i Seisnig.

En córnico els anglesos són cridats sawsnek, de la mateixa derivació. En el XVI, els parlants de córnico utilisaven la frase Meea navidna cowza sawzneck per a fingir ignorança de la llengua anglesa. Les paraules córnicas per a referir-se als anglesos i a Anglaterra són sowsnek i Pow Sows («Terra [país] de sajones»). De la mateixa manera, el bretón, parlat en el noroest de França, té les paraules saoz(on) ('anglés'), saozneg ('la llengua anglesa'), i Bro-saoz ('Anglaterra').

Llengües romançades

L'apelatiu «sajones» (Plantilla:Lang-ro) també es va associar als #colon alemans que es varen assentar durant el XII en el surest de Transilvania (els cridats 'sajones de Transilvania'). Des de Transilvania, alguns d'estos sajones varen emigrar a la veïna Moldàvia, com es demostra en el nom de la ciutat de Sas-cut. Sascut es troba en la part de Moldàvia que forma part de l'actual Romania.

Durant la visita del compositor alemà George Friderich Händel a la República de Venècia (1706-1709), varen ser motiu de discussió els seus orígens en Sajonia. En concret, els venecians varen rebre la representació de la seua òpera Agripina en 1709 en el crit «Vixca il car Sassone», açò és, «¡Que vixca el volgut sajón!».

Llengües no indoeuropeas

Els finés i els estonios han canviat el seu us de la raïl Sajón a lo llarc dels sigles per a aplicar-la ara al país sancer d'Alemània (cridat Saksa i Saksamaa, respectivament) i als alemans (saksalaiset i sakslased, respectivament). La paraula en finés sakset (tijeras) reflectix el nom de l'antiga espasa sajona d'un sol tall—seax—de la que supostament deriva el nom «sajón». En estonio, saks significa coloquialmente «persona adinerada». Com a conseqüència de les Creuades bàltiques, la classe alta estonia va estar composta en la seua majoria per alemans del bàltic, persones de supost orige sajón, fins a ben entrat el XX.

Noms propis relacionats

La paraula sobreviu en els llinages Saß / Sass (en baix alemà o baix sajón), Sachse i Sachs. El nom de pila femení neerlandés, Saskia, significava originalment «dòna sajona» (metátesis de Saxia).

Sajonia com a topònim

Despuix de la caiguda d'Enrique el #León (1129-1195, duc de Sajonia 1142-1180) i la posterior divisió del ducado tribal sajón en varis territoris, el nom del ducado sajón es va transferir a les terres de la família Ascania. Açò va conduir a la diferenciació entre la Baja Sajonia (terres colonisades per la tribu sajona) i l'Alta Sajonia (les terres pertanyents a la Casa de Wettin). Poc a poc, esta última regió va passar a denominar-se «Sajonia», usurpant en últimes el significat geogràfic original del nom. L'àrea abans coneguda com a Alta Sajonia es troba ara en Alemània Central, en la part oriental de l'actual República Federal d'Alemània. És de resaltar, en este sentit, els noms dels estats federats de Sajonia i Sajonia-Anhalt.

Història

Els sajones són mencionats per primera volta per l'astrònom i geógrafo grec Claudio Ptolomeo en el II de nostra era, qui situa les seues terres en Jutlandia, entre el riu Elba i el mar del Nort, entre lo que hui és el noroest d'Alemània i l'est dels Països Baixos. Esta regió correspon aproximadament a Schleswig-Holstein, des d'a on sembla que es varen estendre cap al sur i l'oest. En el V, els sajones varen formar part del poble que va invadir la província romà-britànica de Britania. Una de les atres tribus varen ser els anglos germànics, el nom dels quals, pres junt en el dels sajones, va dur a la formació del terme modern «anglosaxons».

Història antiga

La Geographia de Ptolomeo, escrita en el II, menciona a una tribu anomenada «saxones» en el territori al nort del riu Elba inferior. No obstant, atres còpies criden a la mateixa tribu «axones» i es creu que és un error a l'hora d'escriure sobre la tribu a la que Tácito denomina avions en el seu Germania. La referència de Ptolomeo deriva d'un text anterior, romà i grec, que usa antigues #derivació del nom sajón com «Sacasena» (en alemà, Sachsen) i «Sacae». Plinio el Jove va usar abdós térmens, «Sacae» i «Sacasena», per a referir-se als sajones en la seua migració a través d'una regió d'Armènia coneguda per l'historiador grec, Estrabón, com «Sacasene» o «Sajonia» (Llibre XI Àsia, VIII, 4 i Llibre XI Àsia, XIV, 4). Plinio també senyala que el nom d'a lo manco alguns dels sajones varen canviar al sármata i al germà proporcionant algunes claus sobre quàn «germà» i «sajón» varen emergir com a térmens separats.

L'historiador i geógrafo grec Heródoto es referix als sajones com «Sacae» (Saka), pero considera que el terme té orige persa. Heródoto també considera que els sajones vestien pantalons i que duyen en el cap altes gorres rígides que s'elevaven fins a un punt, duent arcs del seu país i les dagas; una descripció molt sajona. El terme «Saka» (Sacae) s'ha descobert en la roca de Behistún i en la tomba de Darío. No obstant, Julius Oppert ha argüido que els perses varen prendre prestada l'expressió meda «Saka», que es troba en Behistún, més que la denominació asiria dels gimirri (cimerios) que es troba en babilonio sobre la mateixa roca. L'expressió «Saka» equivalia a «cimerio», puix abdós es referixen al mateix poble en dos idiomes diferents.

La primera menció indiscutible del nom sajón en la seua forma moderna data de l'any 356 d. C., quan Juliano, més tarde emperador romà, els va mencionar en un discurs com a aliats de Magnencio, un emperador rival en la Galia. Zósimo menciona una tribu específica de sajones, els kouadoi, que s'ha interpretat com una confusió en els caucos o els chamavis. Varen entrar en Renania i varen desplaçar als recent assentats francs salios de Batavia, despuix de la qual cosa alguns dels salios varen començar a traslladar-se al territori belga de Toxandria, recolzats per Juliano.

Tant en este cas com en uns atres s'associava als sajones en l'us de barcos per a les seues incursions. Per a defendre's dels assaltants sajones, els romans varen crear un districte militar cridat Litus Saxonicum («Costa sajona») a abdós costats del Canal de la Taca.

Entre 441 i 442 d. C., es menciona per primera volta als sajones com a habitants de Britania, quan un historiador gal desconegut va escriure: «Les províncies britàniques (...) han segut reduïdes al domini sajón».

La primera volta que es menciona als sajones com a habitants de l'actual Alemània septentrional és en 555, quan va morir el rei franc Teodebaldo en 555 i els sajones varen aprofitar l'ocasió per a sublevar-se. L'alçament va ser sofocat per Clotario I, successor de Teodebaldo, qui va marchar contra els rebels, devastant Turingia en el procés, ya que segons pareix els turingios havien proporcionat tropes auxiliars als sajones. Alguns dels seus successors francs varen lluitar contra els sajones, uns atres es varen aliar en ells. Els turingios varen aparéixer en freqüència com a aliats dels sajones. La qüestió de si els sajones varen participar de forma significativa en la sumissió de l'Imperi de Turingia (cap a 531) pels francs no s'ha aclarit del tot. Les tres fonts més importants que informen al respecte són un reporte de Rodolfo de Fulda (IX), la Història sajona de Viduquindo de Corvey de 968 i els Anals de Quedlinburg (XI). En particular, ya que les tres fonts varen ser escrites molt despuix de la conquista de l'Imperi de Turingia, la seua credibilitat a este respecto queda molt en dubte. També cal supondre que les dos últimes fonts es varen basar en el reporte de Rodolfo de Fulda, qui presumiblement tenia un interés personal en la representació d'una antiga frontera sajona-turca en el Unstrut. En l'época de Rodolfo, la frontera entre el arzobispado de Magúncia i el bisbat de Halberstadt es trobava en el Unstrut, mentres que en el IX la frontera sajón-turingia se situava provablement també en el Harz. En particular, cap font contemporànea (Gregorio de Tours, Procopio de Cesarea) menciona la participació sajona.

Poc despuix (provablement en 556), es va produir un atre alçament sajón, en el que els sajones es varen negar a pagar els imposts obligatoris que se'ls havien impost. En este context, Gregorio de Tours escriu sobre una derrota de Clotario, mentres que Mario de Avenches reporta d'una atra victòria de Clotario. En tant Gregorio de Tours perseguia ací un objectiu cristià de prova, el seu relat és més qüestionat. També és incerta la menció d'un tercer conflicte (556 o 557), en el que els sajones haurien invadit França (Franconia) i alvançat fins a les proximitats de Deutz.

Durant el Periodo de les grans migracions, els sajones es varen assentar no només en Gran Bretanya, sino també en atres regions, com l'oest de França. Gregorio de Tours menciona a sajones en les afores de Bayeux, en l'actual Normandia. Entre ells es trobava un tal Childerico, conegut personal de Gregorio, que va aplegar a ser duc de la zona situada a l'esquerra del Garona. Segons pareix, alguns sajones havien acompanyat als lombardos en la seua marcha cap a Itàlia en 568. Segons Gregorio de Tours, estos sajones varen invadir més tarde la regió de Riez, en el surest de la Galia, pero després varen concloure un tractat en el comandant Mummolus i varen jurar servir al rei franc com a tropes auxiliars. Devien establir-se en la regió de la que havien partit. Segons l'història, quan varen retornar allí, els suevos ya s'havien assentat i havien infligido dos dures derrotes als sajones. La majoria dels investigadors suponen que estos sajones i suevos varen viure en la regió del riu Bode, a on es diu que la regió de Suavia encara recorda als suevos. No obstant, és més provable que es tractara d'una regió de la Galia.

La Història wambae regis de Julián de Toledo menciona soldats sajones entre les tropes franques que, segons l'autor, varen pertànyer als eixèrcits involucrats en la rebelió del dux Paulus en Septimania (673) durant el regnat del rei Wamba dels visigodos.

Carlomagno (768-814), sobirà del Imperi franc, va conseguir sometre i cristianizar als sajones en encarniçades batalles cap al final de les Guerres sajonas (772-804). Despuix del colapse de l'Imperi franc, va sorgir el ducado tribal de Sajonia en la zona compresa entre els rius Lippe i Harz, governat per un duc sajón (Dux totius Saxoniae) a partir de 880.

Els sajones en Gran Bretanya

Artícul principal → Invasió anglosaxona de Gran Bretanya.

Vore també: Britania posromana i Anglaterra anglosaxona

Despuix de lo que seria l'eixida definitiva de les últimes legions romanes de Britania en l'any 407 d. C., els celtes romanizados (britanos) es varen vore acossats per les tribus del nort, principalment els pictos. Dites tribus varen iniciar un alvanç cap al sur al que els britanos sol podien opondre una inefectiva resistència, agudisada pel fet de que l'campesinado i les classes més baixes de la societat tornaven ràpidament a una cultura totalment celta que jamai havien abandonat, en poca identificació dels valors culturals que els romanizados representaven. Davant la desesperada situació, els britanos varen tractar de buscar ajuda en el general romà Aecio, que no va poder fer res per la delicada situació de l'imperi en el continent.

Un gran contingent de sajones, aixina com d'anglos, jutos, frisones i possiblement francs, varen invadir o varen emigrar a l'illa de Gran Bretanya (Britania) al començament de la Edat Mija, en la mateixa época en que la autoritat romana decaïa en Occident. Els sajones havien estat acossant les costes oriental i meridional de Britania durant sigles, #lo que va dur a la construcció d'una série de fortes costers cridats Litora Saxonica o costa sajona, i se li havia permés a molts sajones i a atres pobles assentar-se en estes zones com a grangers molt abans del fi del domini romà en Britania.

Segons la tradició anglesa, no obstant, els sajones (i atres tribus) varen entrar per volta primera en Britania en massa com a part d'un acort per a protegir als britanos de les incursions dels pictos, població autòctona sense influència romana, gaèlics, irlandesos i uns atres. Segons fonts com la Història Brittonum, els primers haurien segut liderats per dos germans, Hengest i Horsa (estos noms varen ser donats posteriorment per Beda), a els qui el rei britànic Vortigern els va autorisar cap a 450 a assentar-se en el seu poble en l'illa de Thanet a canvi dels seus servicis com a mercenaris per a defendre l'illa de Gran Bretanya contra els pictos. Segons Beda, Hengist va manipular a Vortigern per a que els donara més terres i permetera l'entrada de més #colon, #lo que va aplanar el camí per a l'assentament germànic de Britania.

Els historiadors es troben dividits sobre lo que va ocórrer llavors: alguns arguyen que la pren del poder del sur de Gran Bretanya pels anglosaxons va ser pacífica. Hi ha, no obstant, solament un relat d'un britano natiu que va viure en esta época (Gildas), i la seua descripció és d'una pren violenta:

Puix el fòc... es va estendre de costa a costa, avivat per les mans dels nostres enemics en l'Est, i no va cessar, fins que va destruir totes les ciutats i terres propenques, va alcançar l'atre costat de l'illa i va afonar la seua llengua roja i salvage en l'oceà occidental. En estos assalts... totes les columnes varen caure pels colps de l'ariet, tots els grangers es varen posar en fuga, junt en els seus bisbes, sacerdots i el poble, mentres l'espasa relluïa i les flames ardien entorn a ells per tots costats. Era llamentable contemplar, en el mig dels carrers yacer lo alt de les torres, abatudes fins al sol, pedres d'alts murs, altars sagrats, fragments de cossos humans, coberts en robes lívidas de sanc coagulada, que semblaven haver segut apretats tots junts en una prensa; i sense cap possibilitat de ser enterrats, llevat en les ruïnes de les cases, o en els estòmecs famolencs de les bésties salvages i les aus; en reverència ha de parlar-se de les seues ànimes santes, sí, de fet, va haver molts que varen ser duts llavors al sant cel pels sants àngels... Alguns, per tant, dels seus miserable remanentes, sent capturats en les montanyes, varen ser assessinats en gran número; uns atres, constreñidos per la hambruna, varen ser i es varen entregar com a esclaus per a sempre als seus enemics, corrent el risc de ser assessinats a l'instant, #lo que era en veritat el major favor que se'ls podia brindar: alguns atres varen creuar més allà de les mars en fortes llamentacions en lloc de la veu de exhortación (...) Uns atres, encomanant la salvaguarda de les seues vides, que estaven en continu perill, cap a les montanyes, precipicis, espessos boscs i a les roques de les mars (encara que en cors temblorosos), varen permanéixer en el seu país.

Gildas

En tot cas, l'arribada dels sajones i els problemes polítics relatius al desmembramiento de la Bretanya romana en numerosos regnes varen confluir en un periodo ombrós, que la historiografia anglesa va registrar baix el nom de Dark Age (lliteralment, «era obscura»). Un despoblació massiu, lligat a les calamitats de la guerra i a les epidèmies, sembla haver favorit igualment la germanización de l'antiga província romana en el V. Gildas va descriure cóm els sajones varen ser massacrats en la Batalla del Mont Badon 44 anys ans que escriguera la seua història, i que va anar allí quan es va detindre la seua conquista de Britania. Beda, l'historiador anglés de el VIII descriu cóm va continuar el seu alvanç posteriorment, #lo que segons ell va resultar en una àgil pren del poder a lo llarc de tot el sur i est de Britania, i a la fundació dels regnes anglosaxons. Va ser sense dubte des de el VI que els sajones varen conformar quatre regnes al sur de l'illa:

1. Sajones de l'est: varen crear el Regne de Essex.
2. Sajones del sur: liderats per Aelle, varen fundar el Regne de Sussex.
3. Sajones de l'oest: al mando de Cerdic, varen crear el Regne de Wessex.
4. Sajones mijos: varen crear la província de Middlessex, més efímera, ya que va ser anexada a la terra dels anglos, Anglia, per als normandos («hòmens del Nort», del regne de Nor, del «camí o ruta cap a Nor», d'a on prové «ennortarse» o «trobar el Nort», Norway o Noruega) heretats en França, Angleterre (Anglaterra).

Els sajones varen mostrar igualment una marcada resistència al cristianisme que guanyava el Regne de Kent al començament de el VII, baixe l'influència de l'misionero Paulino.

Durant el periodo dels regnats que van des d'Egberto (c. 770-839) fins a Alfredo el Gran (849–899), els reis de Wessex varen emergir com bretwaldas, açò és, una espècie de «reis superiors», unificant el país i en el temps unint-ho recent entrat el X per a fer d'ell el Regne d'Anglaterra que es va enfrontar a les invasions vikingas.

La llengua dels sajones va donar orige al sajón antic, i encara sobreviu actualment en el baix sajón. El anglosaxó, antecessor del anglés modern, hauria tingut cert grau d'inteligibilitat en el sajón antic, pero clarament eren grups dialectals diferents dins del germànic occidental.

Itàlia i Galia

Vore també: Caiguda de l'Imperi romà d'Occident i Periodo de les grans migracions

Alguns sajones ya vivien en la Galia en el V, per eixemple, en Vron-Ponthieu, Sassetot-li-Mauconduit; Flandes fins a Île-d'Aix. Un rei sajón cridat Eadwacer va conquistar Angers en 463 solament per a ser expulsat per Childerico I i els francs salios, aliats de l'Imperi romà. És possible que l'assentament sajón en Gran Bretanya començara solament en resposta al creixent domini franc sobre la costa del canal de la Taca.

En 569, alguns sajones varen acompanyar als lombardos a Itàlia baixe el liderage d'Alboino i es varen assentar allí. En 572, varen assaltar la Galia aplegant a Estoublon prop de Riez. Dividits, varen ser derrotats fàcilment pel general galorromano Múmolo. Quan els sajones es varen reagrupar, es va negociar un tractat de pau en el que els sajones italians podien assentar-se en les seues famílies en Austrasia. Varen arreplegar a les seues famílies i les seues pertinences d'Otalia i varen retornar a la Galia en dos grups en 573. Un grup va procedir a través de Niça i un atre per Embrun, unint-se en Aviñón, a on varen saquejar el territori i en conseqüència Múmolo els va impedir creuar el Ródano. Es varen vore obligats a pagar una compensació per lo que havia furtat ans que pogueren entrar en Austrasia.

Una unitat sajona de laeti s'havia instalat en Bayeux —els Saxones Baiocassenses— des dels temps de la Notitia dignitatum. Estos sajones es varen convertir en súbdits de Clodoveo I a finals de el V. Els sajones de Bayeux tenien un eixèrcit i a sovint se'ls demanava que serviren junt en la milícia local de la seua regió en les campanyes militars merovingias. En este paper varen ser poc efectius front a Waroch en l'any 579. En 589, els sajones varen lluir un pentinat tipo bretón a les órdens de Fredegunda i va lluitar en ells com a aliats en contra de Gontrán. Al començament de 626, Dagoberto I va amprar als sajones del Bessin en les seues campanyes contra els vascs. Un d'ells, Aijinio, inclús va crear un dux sobre la regió de Vasconia.

Sajonia

Territori original dels sajones

Els sajones com a habitants de l'actual Alemània Septentrional són mencionats per volta primera en l'any 555, quan Teodebaldo, el rei franc, mor i els sajones aprofiten l'ocasió per a rebelar-se. Este alçament és reprimit per Clotario I, el successor de Teodebaldo. Alguns dels seus successors francs varen lluitar contra els sajones. Uns atres es varen aliar en ells. Clotario II (584-629) va obtindre una victòria decisiva sobre els sajones. Els turingios freqüentment apareixen com a aliats dels sajones.

Este gran número de sajones que va permanéixer en el continent va formar una nació pagana en el VIII a pesar dels esforços dels misionero anglosaxons. En efecte, molts d'estos últims varen vindre al continent, majoritàriament provinents de Northumbria, i varen professar la seua fe en Germania en l'esperança de convertir als seus «germans», que permaneixien en el paganisme: els més coneguts són Willibrord (c. 657-c. 738) i San Bonifacio (680-755), que evangelizaron als frisones. Els sajones varen resistir durant molt temps el convertir-se en cristians Sobre finals de el VIII, els sajones de Germania es varen consolidar quan va sorgir una entitat política cridada Ducado de Sajonia.

Els sajones es varen resistir a ser incorporats a l'òrbita del Regne franc, pero varen anar decisivament conquistats per Carlomagno, a continuació de les campanyes anuals que dirigia, les Guerres sajonas (772–802). Durant la campanya de Carlomagno en Hispania (778), els sajones varen alvançar fins a Deutz en el Rin i varen saquejar a lo llarc del riu. En la derrota va vindre el batisme forçós: els caps sajones, aixina com la seua gent, es varen convertir al cristianisme, provablement per a guanyar la pau a la manera del més célebre d'entre ells, Viduquindo, durant molt temps feroç opositor a la marea d'cristianización sobrevinguda en l'òrbita del regne dels francs. El seu arbre sagrat, un símbol d'Irminsul, va ser destruït.

Segons la costum carolingia, els sajones varen ser llavors constreñidos al pagament d'un tribut. Hi ha evidències de que els sajones, com els pobles eslaus dels abroditas i els vendos (també cridats lusacianos o sórabos), a sovint varen proporcionar tropes als seus senyors carolingios. Els ducs de Sajonia es varen convertir en reis (Enrique I el Pajarero 919) i més vesprada els primers emperadors (el fill d'Enrique, Otón I el Gran) del Sacre Imperi Romà Germànic en el X, pero varen perdre esta condició en l'any 1024. El ducado va ser dividit en 1180 quan el duc Enrique el #León, net de l'emperador Otón, va rebujar seguir al seu cosí, l'emperador Federico Barbarroja a la guerra de Lombardía.

Territori actual

Durant la Baixa Edat Mija, baixe els emperadors salios i, més vesprada, baixe els Cavallers teutónicos, #colon alemans es varen traslladar a l'est a lo llarc del riu Elba en el territori d'una tribu eslava occidental, els sorbios. Els sorbios varen ser germanizados gradualment. Esta regió posteriorment va adquirir el nom de Sajonia a través de circumstàncies polítiques, encara que va anar inicialment cridada la Marca de Meissen. Els governants de Meissen varen prendre el control del Ducado de Sajonia-Wittenberg en 1423 i en el temps varen aplicar el nom de Sajonia a tot el seu territori. Des de llavors, esta part d'Alemània oriental ha segut coneguda com «Sajonia» (en alemà: Sachsen), una font de certs malentesos sobre el territori original dels sajones, principalment en l'Estat federat alemà actual de Baja Sajonia (en alemà, Niedersachsen).

Més vesprada, el Ducado de Sajonia-Wittenberg es va convertir en «electorat de Sajonia» dins de l'Imperi germànic. Molts ducados varen coexistir despuix en l'electorat: els ducados de Sajonia-Coburgo, Sajonia-Gotha-Altenburgo, Sajonia-Lauenburgo, Sajonia-Meiningen, Sajonia-Weimar.

L'electorat, de 1806 a 1918, es va transformar en el Regne de Sajonia, que posteriorment va donar orige a l'actual Estat lliure de Sajonia.

Balcans

Vore també: Sajones de Transilvania

En l'Edat Mija, grups de sajones miners (cridats саси, sasi en les llengües eslaves meridionals) es varen assentar en les regions metalíferas de la península balcànica. En els sigles [[Sigle XIII]|XIII]]] i XIV, sajones del Harz superior i Westfalia es varen assentar en Chiprovtsi i les seues afores, en el noroest de l'actual Bulgària (llavors pertanyent al Segon Imperi búlgar), per a extraure metal en els monts Balcans occidentals, rebent privilegis reals del sar búlgar Iván Shishman. Es creu que estos miners varen dur el catolicisme a esta regió dels Balcans abans de quedar completament assimilats i fondre's en la població local. Subgrups ètnics que es creu que descendixen parcialment d'estos sajones són els búlgars del Banato i els krashovani.

Els sajones es varen dedicar també a la mineria en les montanyes d'Osogovo i Belasica (entre Bulgària i Macedònia), aixina com al voltant de Samokov en Rila i en vàries parts de les montanyes Ródope i al voltant d'Etropole (tots ells en Bulgària), pero varen ser assimilats sense difondre allí el catolicisme.

Els miners sajones en Sèrbia, Kosovo, Montenegro i Bòsnia-Hercegovina — actius en Brskovo, Rudnik, Olovo, Novo Brdo i atres llocs — també varen deixar un rastre significatiu en la mineria i l'història de la metalistería dels eslaus meridionals.

En la regió de Srebrenica, per eixemple, la mina de Sase es traduïx directament al sajón en els idiomes eslaus del sur de la regió. La major mina de plom i cinc en lo que actualment és Macedònia, encara es diu «Sasa». Molts dels bosnios de la regió són descendents directes d'estos mateixos miners que es varen assentar en la regió entre el XII i el XV.

Atres sajones es varen establir en els principats medievals de Valaquia i Moldàvia, especialment en ciutats (Câmpulung-Musce, Iași, Baia Mare, Suceava, Siret, Roman). Els sajones de Transilvania es varen assentar allí al voltant de el XIII, a on constituïen una comunitat de 250.000 persones a principis de el XX. La colonisació es va produir per expressa invitació del rei magiar Géza II. En esta colonisació, Hongria pretenia repoblar zones que havien quedat despobladas en les invasions tártaras, establir un coixí defensiu en la frontera en el Imperi bizantí i, sobretot, valdre's de la laboriosidad dels germans en la colonisació d'una zona d'alt valor estratègic, que per llavors era pràcticament una selva impenetrable i que podia haver segut objecte de desig per part de grups d'eslaus, els grans colonizadores de l'est d'Europa. La migració sajona va sobreviure com a mit en contes com El flautiste de Hamelín, que tracta, de forma molt distorsionada, la gran migració germana a Transilvania del medievo.

La major part va abandonar la regió cap al fi de la Segona Guerra Mundial, i este moviment va continuar en els anys 1970 i 1980 a causa de la política de rumanización portada a terme pel règim de Ceaușescu.

Cultura

Estructura social

Beda, un northumbriano, va escriure al voltant de l'any 730 que «els antics sajones (és dir, els continentals) no tenen rei, sino que són governats per varis ealdormen (o sátrapa) que, durant la guerra, tiren a sòrts el liderage, pero que, en temps de pau, són iguals en poder». El regnum Saxonum estava dividit en tres províncies—Westfalia, Ostfalia i Angria—que comprenien un centenar de pagi o Gaue (regions administratives). Cada Gau tenia la seua propi sátrapa, en poder militar suficient per a arrasar llogarets sancers que se li opongueren.

A mitan de el IX, Nitardo va descriure per primera volta l'estructura social dels sajones per baix dels seus líders. L'estructura de castes era rígida: en llengua sajona, les tres castes, exclosos els esclaus, es denominaven els edhilingui, els frilingi i els lazzi. Estos térmens es latinizaron posteriorment com els nobiles o nobiliores, els ingenui, ingenuiles o liberi, i els liberti, liti o serviles. Segons tradicions molt primerenques de les que es presumix contenen en gran medida veritats històriques, els edhilingui eren els descendents dels sajones que varen dirigir la tribu en la seua eixida d'Holstein i durant les migracions de el VI. Eren una èlit de guerrers conquistadors. Els frilingi representaven als descendents dels amicii, auxiliarii i manumissi d'eixa casta. Els lazzi representaven als descendents dels habitants originaris dels territoris conquistats, que havien segut obligats a jurar sumissió i pagar tribut als edhilingui.

La Lex Saxonum de Carlomagno regulava la peculiar societat sajona. La Lex prohibia els matrimonis mixts entre castes i els pagaments de reparació cridats wergild es determinaven en funció de la pertinença a una casta: Els edhilingui valien 1.440 sòlits, o unes 700 caps de ganado, el wergild més alt del continent, mentres que el preu d'una nóvia era també molt elevat, sis voltes major que el dels frilingi i huit voltes major que el dels lazzi. L'abisme entre nobles i innobles era puix molt gran, mentres que la diferència entre un home lliure i un treballador contractat era menuda.

Segons la Vita Lebuini antiqua, una font important sobre l'història sajona primerenca, els sajones celebraven un consell anual en la seua capital tribal en la ciutat de Marklo (en la Westfalia), a on «confirmaven les seues lleis, jujaven els casos pendents i determinaven per consell comú si eixe any anirien a la guerra o estarien en pau». Les tres castes participaven en el concilie general, i de cada Gau s'enviaven dotze representants de cada casta. En 782, Carlomagno va abolir el sistema de Gaue i ho va substituir pel de Grafschaftsverfassung, el sistema de comtats típic de França. En prohibir els consells en Marklo, Carlomagno va traure als frilingi i als lazzi del poder polític. L'antic sistema sajón de Abgabengrundherrschaft, açò és, el de señorío basat en deures i imposts, va ser substituït per una forma de feudalisme basada en el servici i el treball, relacions personals i #jurament.

Religió

Religió germànica

Plantilla:See alsoLes pràctiques religioses sajonas estaven estretament relacionades en les seues pràctiques polítiques. Els consells anuals de la tribu sancera començaven en invocacions als deus. Es creu que el procediment pel que s'elegia als ducs en temps de guerra, per mig de sorteig, tenia una importància religiosa, és dir, confiança en la providència divina, segons pareix, per a que guiara la presa de decisions a l'encert. També hi havia rituals i objectes sagrats, com els pilars cridats Irminsul, dels que es creïa que conectaven el cel i la terra, de la mateixa manera que atres eixemples d'arbres o escales al cel en numeroses religions. Carlomagno va ordenar talar un de tals pilars en 772, prop del castell refugie de Eresburg.

Pràctiques religioses sajonas primerenques en Bretanya poden deduir-se de topònims i del calendari germànic en us en aquella época. Els deus germànics Woden, Frigg, Tiw i Thunor, dels que es té constància en totes les tradicions germàniques, varen rebre cult en Wessex, Sussex i Essex. Són els únics dels que hi ha evidència directa, si ben els noms del tercer i quart més (març i abril) del calendari anglés antic duen els noms de Hrethmonath i Eosturmonath, que signifiquen «més de Hretha» i «més de Ēostre». Se supon que són els noms de dos deeses a les que es rendia cult entorn a eixa estació. Els sajones oferien coques als seus deus en febrer (Solmonath). Hi havia una festa religiosa associada a la collita, Halegmonath («més sagrat» o «més de les ofrenes», setembre). El calendari sajón començava el 25 de decembre, i els mesos de decembre i giner es dien Yule (o Giuli). En ells se celebrava la Modra niht o «nit de les mares», una atra festa religiosa de contingut desconegut.

Els sajones lliures i la classe servil varen permanéixer fidels a les seues creències originals molt despuix de la seua conversió nominal al cristianisme. Alimentant l'odi cap a les classes altes, que, en ajuda dels francs, els havia marginat del poder polític, les classes baixes (la plebeium vulgus o cives) constituïen un problema per a les autoritats cristianes ya en l'any 836. La Translatio S. Liborii senyala el seu enrossinament en el ritus et superstitio pagans.

Cristianisme

La conversió dels sajones d'Anglaterra de la seua religió germànica original al cristianisme es va produir entre principis i finals de el VII baixe l'influència dels ya convertits jutos del regne de Kent. En la década de 630, Birino es va convertir en el «apòstol dels sajones occidentals» i va convertir a Wessex, el primer rei dels quals cristià va ser Cynegils. L'història dels sajones occidentals escomença a eixir de l'obscuritat només en la seua conversió al cristianisme i el manteniment de registres escrits. Els gewisse, una tribu sajona occidental assentada en l'alt Támesis, es varen resistir especialment al cristianisme; Birino va eixercir més esforços contra ells i finalment va conseguir la conversió. En Wessex es va fundar un bisbat en Dorchester. Els sajones del sur varen ser evangelizados àmpliament per primera volta baixe influència angla. Ethelwealh de Sussex va ser convertit per Wulfhere, rei de Mercia, i va permetre que Wilfredo, bisbe de York, evangelizara al seu poble a partir de l'any 681. El principal bisbat sajón del sur va ser el de Selsey. Els sajones orientals eren més pagans que els sajones meridionals o occidentals; en el seu territori abundaven els llocs pagans. El seu rei, Saeberto, es va convertir pronte i es va establir una diòcesis en Londres. El seu primer bisbe, Melito, va ser expulsat pels hereus de Saeberto. La conversió dels sajones orientals es va completar baix el regnat de Cedixca en les décades de 650 i 660.

Els sajones continentals varen ser evangelizados en gran part per misionero anglesos a finals de el VII i principis de el VIII. Al voltant de l'any 695, dos misionero anglesos primerencs, Ewaldo el Blanco i Ewaldo el Negre, varen ser martirisats pels vicani, és dir, els parracs. A lo llarc del sigle següent, els parracs i atres llauradors varen demostrar ser els majors opositors a la cristianización, mentres que els misionero rebien a sovint el respal dels edhilingui i uns atres nobles. Sant Lebuino, un anglés que entre 745 i 770 va predicar als sajones, principalment en els Països Baixos orientals, va construir una iglésia i va fer molts amics entre la noblea. Alguns d'ells es varen unir per a defendre-ho d'una turba enfurida en el concilie anual de Marklo (prop del riu Weser, Bremen). Varen sorgir tensions socials entre els nobles simpatisants del cristianisme i les castes inferiors paganes, incondicionalment fidels a la seua religió tradicional.

Baix Carlomagno, les guerres sajonas varen tindre com a principal objectiu la conversió i integració dels sajones en l'imperi franc. Encara que gran part de la casta superior es va convertir fàcilment, els #batisme i diezmos forçosos enemistaron a les órdens inferiors. Inclús alguns contemporàneus varen considerar deficients els métodos amprats per a guanyar adeptes entre els sajones, com a mostra este extracte d'una carta d'Alcuino de York al seu amic Meginfrido, escrita en 796:

Si el jou llauger i la dolça càrrega de Crist es predicaren als més obstinats dels sajones en tanta determinació com s'ha exigit el pagament dels diezmos, o com s'ha aplicat la força del decret llegal per faltes de l'índole més insignificant imaginable, potser no es mostrarien contraris als seus vots bautismales.

Es diu que el successor de Carlomagno, Ludovico Pío, va tractar als sajones d'una manera més propenca als desijos de Alcuino, i com a conseqüència varen ser súbdits fidels. No obstant, les classes baixes es varen rebelar contra la dominació franca en favor del seu antic paganisme ya en la década de 840, quan els Stellinga es varen sublevar contra els líders sajones, aliats de l'emperador franc Lotario I. Despuix de la supressió dels Stellinga, en 851 Luis el Germànic va dur relíquies de Roma a Sajonia per a fomentar la devoció a l'Iglésia catòlica. El Poeta Saxo, en els seus Anals en vers del regnat de Carlomagno (escrits entre 888 i 891), va fer recalcament en la seua conquista de Sajonia. Va celebrar al monarca franc com a equiparable als emperadors romans i com a portador de la salvació cristiana als pobles. Encara en el XII es fa referència a brots periòdics de cult pagà, sobretot a Freyja, entre l'campesinado sajón.

Vejau també

• Celtes
• Normandos
• Antic sajón
• Anglosaxó

Bibliografia

• Thompson, James Westfall. Feudal Germany. 2 vol. Nova York: Frederick Ungar Publishing Co., 1928.
• Reuter, Timothy. Germany in the Early Middle Ages 800–1056. Nova York: Longman, 1991.
• Reuter, Timothy (trans.) The Annals of Fulda. (Manchester Medieval séries, Ninth-Century Histories, Volume II.) Manchester: Manchester University Press, 1992.
• Wallace-Hadrill, J. M., translator. The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar with its Continuations. Connecticut: Greenwood Press, 1960.
• Stenton, Sir Frank M. Anglo-Saxon England. 3rd ed. Oxford University Press, 1971.
• Bachrach, Bernard (1972). University of Minnesota Press (ed.). Merovingian Military Organization, 481-751 (en EN). ISBN 0816657009.
• Goldberg, Eric J. "Popular Revolt, Dynastic Politics, and Aristocratic Factionalism in the Early Middle Ages: The Saxon Stellinga Reconsidered." Speculum, Vol. 70, No. 3. (Jul., 1995), pp 467–501.
• Hummer, Hans J. Politics and Power in Early Medieval Europe: Alsace and the Frankish Realm 600–1000. Cambridge University Press: 2005.

Enllaços externs

• «Saxons» en l'Enciclopèdia Britànica de 1911 (en anglés)

[[Categoria:#Ètnia d'Europa]]