Hispanismo
 |
Esta pàgina de desambiguació enumera artículs que tenen títuls similars. |
L'hispanisme és una denominació per a les persones que estan dedicades als estudis de les llengües i cultura hispànica, tant d'Espanya com d'Hispanoamèrica i atres territoris de parla hispana[1] que varen ser part de l'antic Imperi espanyol.[2]A les persones que es dediquen a l'estudi llingüístic i cultural de l'hispanitat, se'ls denomina hispanista.[3]
Orígens
Durant el XVI tot lo nou li venia a Europa des d'Espanya: noves terres conquistades, nous temes, gèneros i personages lliteraris, nous balls, noves modes... Pronte va haver necessitat de saber espanyol per a satisfer més plenament eixa curiositat, també moguda per interessos comercials i econòmics, cap a la nova potència política, primera en ostentar un imperi europeu i ultramarino en la nova Europa del Renaixença. Per a respondre a eixa demanda varen prendre en primer lloc la ploma escritors espanyols com Antonio de Nebrija, autor de la primera gramàtica impresa en una llengua romànica, la Gramàtica castellana de 1492, i la de Juan de Valdés, publicada en 1497, que va compondre per als seus amics italians que desijaven la seua gramàtica desijosos de deprendre el castellà el seu excelentísima obra Diàlec de llengua; el llicenciat Cristóbal de Villalón va escriure en el seu Gramàtica castellana (Amberes, 1558) que el castellà era parlat per flamencs, italianos, anglesos i francesos.
Durant molt temps, sobretot entre 1550 i 1670, va eixir de les imprentes europees una cantitat impressionant de gramàtiques espanyoles i de diccionaris que relacionaven l'espanyol en alguna o algunes de les atres llengües. Dos de les gramàtiques més antigues es varen imprimir justament en Lovaina: Útil i breu institució per a deprendre els principis i fonaments de la llengua espanyola (1555) i la Gramàtica de la llengua vulgar espanyola (1559); les dos són anònimes.
Entre els autors estrangers més destacats de gramàtiques espanyoles estan els italians Giovanni Mario Alessandri (1560) i Giovanni Miranda (1566); els anglesos Richard Percivale (1591), John Minsheu (1599) i Lewis Owen (1605); els francesos Jean Saulnier (1608) i Jean Doujat (1644); l'alemà Heinrich Doergangk (1614) i el neerlandés Carolus Mulerius (1630).
Varen compondre diccionaris l'italià Girolamo Vittori (1602), l'anglés John Torius (1590) i els francesos Jacques Ledel (1565), Jean Palet (1604) i François Huillery (1661). Va tindre també la seua importància l'aportació lexicogràfica al hispanisme francés de l'alemà Heinrich Hornkens (1599) i del francoespañol Pere Lacavallería (1642).
Uns atres varen unir en les seues obres gramàtica i diccionari; varen tindre una especial rellevància al respecte les obres de l'anglés Richard Percivale (1591), del francés César Oudin (1597, 1607), de l'italià Lorenzo Franciosini (1620, 1624), d'Arnaldo de la Porte (1659, 1669) i de l'austríac Nicholas Mez von Braidenbach (1666, 1670). Franciosini i Oudin varen ser aixina mateix traductors del Quixot. La llista no és ni molt manco completa i les gramàtiques i diccionaris varen tindre per lo comú gran número de reedicions, adaptacions, refundicions i encara traduccions (la Grammaire et observations de la langue espagnolle de Oudin, per eixemple, es va traduir al llatí i a l'anglés), fets que indiquen el gran impacte que va tindre la llengua espanyola en l'Europa dels sigles XVI i XVII.
En el XIX, coincidint en la pèrdua de l'imperi colonial espanyol a principis i a finals de dit sigle i el sorgiment de les noves repúbliques hispanoamericanes, brota en Europa i els Estats Units un renovat interés per l'història, la lliteratura i la cultura hispànica de l'antany gran potència, ara decadent, i les seues colónies ara independents.
Durant el Romanticisme s'assenta l'image d'una Espanya migeval, mora i exòtica, d'un país novelesco i una cultura mestiza que seduïx l'imaginació dels escritors d'eixa corrent i fa a molts interessar-se per la lliteratura, llegendas i tradicions espanyoles. Els llibres de viages escrits per llavors mantenen i aviven encara més eixe interés, que acaba per despertar un impuls més sério i científic cap a l'estudi de la cultura espanyola i hispanoamericana, que no tenia paraula falcada per a denominar-se en espanyol i es va designar a fins de el XIX en els vocables hispanófilo i hispanofilia (aixina, per eixemple, Juan Valera), i que a principis de el XX va terminar per cridar-se Hispanismo. El traductor francés Alfred Morel-Fatio va ser el creador del terme hispanista (en francés hispaniste) en 1879.[4]
El hispanisme es definix, puix, com l'estudi de la cultura espanyola i hispanoamericana i especialment de la seua idioma per part d'estrangers o persones no educades en el seu sen. Les nacions hispàniques han desatés este interés, que redunda indirectament en el seu propi benefici, fins que es va fundar l'Institut Cervantes, en paralel a institucions com el British Council o l'Institut Goethe. Per una atra part, les comunitats autònomes espanyoles, desijoses d'acaparar eixe interés, han procurat desenrollar també dins del hispanisme les seues pròpies àrees, fent-se representar en el sí de l'hispanística la catalanística, la vasquística i la galleguística.
El hispanisme en el món
Hispanismo en Àfrica
Importants hispanista africans són Mohammed Salhi (Marroc), Ridha Mami (Tunis), Mahmud Ali Makki (Egipte), Pr Sosthene Onomo Abena, (Camerún) i El Hajd Amadou Ndoye (Senegal). Existixen dos grans acervos d'accessibles en producció africana d'expressió espanyola: Fondo Digital de Guinea Equatorial de la Biblioteca Digital d'AECID i la Biblioteca Africana de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
L'espanyol sorgix en els anys xixanta en la llitúrgia para despuix incorporar-se en l'ensenyança. El govern autorisa l'aprenentage de l'espanyol a partir del tercer any de secundària. Existix una Secció d'Espanyol en l'Universitat de Abomey-Calavi i en el Lycée Béhanzin. També es deprén espanyol en els coleges d'Akpakpa, Gbégamey, Godomey, Ségbéya i Zogbo. Vincent Hermann és un connotado traductor. Hispanista destacats són Damien Adomou, Marcel Vinakpon Houndefo i Célestine Terera. En 1997 va fundar l'Associació de Professors d'Espanyol de Benín.
Camerún
En 1994 es funda l'Associació Camerunesa de Hispanista i en 2006, en Buea, l'Associació Pedagògica de Professors del Suroest de Camerún. En 1951 s'introduïx l'espanyol en el currículum escolar camerunés en el Lycée Leclerc de Yaundé. Des de 1977, la Escola Normal Superior de l'Universitat de Yaundé I va escomençar a formar professors d'espanyol i crea el Departament d'Estudis Ibèrics. l'Universitat de Duala i l'Universitat de Dschang també impartixen la càtedra d'espanyol. En 1989 va sorgir el Centre Cultural Espanyol, que desafortunadament va tancar les seues portes (juliol de 2013) en el motiu de les retallades impostes per la conyuntura econòmica europea. Alguns autors de lliteratura en espanyol són Robert Marie Johlio, Céline Clémence Magnéché, Mol Nang, Guy Merlín Tadoun i Germain Metanmo. Com a docents-investigadors especialisats en temes llingüístics es mencionen algunes figures recents, doctors per les universitats espanyoles com Issacar Nguendjo, coordinador de la secció d'estudis hispànics en l'Universitat de Dschang.
Costa d'Ivori
En Costa d'Ivori, l'espanyol està present en el sistema educatiu privat i també en el públic com a segona llengua estrangera i en segon cicle; l'ensenyança superior local també propon formació en llengua espanyola en el Departament d'Estudis Ibèrics i Llatinoamericans (creat en 1969) de l'Universitat de Cocody-Abidjan, aixina com en l'Universitat de Bouaké, la Escola Normal Superior, l'Universitat de Vacacions i l'Université de l’Atlantique. De 1991 a 1998 va haver un Aula del Institut Cervantes en l'Embaixada d'Espanya en Abidjan. En 1998 es funda l'Associació Ivoriana de Professors d'Espanyol de Secundària.
Gabon
Actualment hi ha un auge important de l'espanyol en esta nació, pero no hi ha hagut respal internacional per al seu desenroll. L'espanyol és part de l'ensenyança secundària i és molt comuna escoltar-ho en els carrers de Libreville per la gran cantitat d'ecuatoguineanos que viuen en Gabon. El Ministeri d'Educació Nacional de Gabon, conta en un Departament d'Espanyol, aixina com l'Escola Normal Superior de Libreville, l'Institut Superior de Tecnologia i l'Institut Universitari de Secretariat i de Ciències de les Organisacions. l'Universitat Omar Bongo conta en un Departament d'Estudis Ibèrics i Hispanoamericans aixina com un Centre d'Investigacions Afrohispánicas. Es destaquen com a hispanista i traductors Jean-Félicien Boussoughou, Codjo Camille Winsou, Verónique Solange Okome-Beka, Gisèle Avome Mba i Eugénie Eyeang.
Guinea Equatorial
Entre les Recomanacions del Primer Congrés Internacional Hispànic-Africà de Cultura[5] (1983) es va incloure "L'adopció de les mides que asseguren la continuïtat de l'idioma espanyol, llengua oficial de l'Estat, integrada en el acervo cultural guineano i nexe entre les diferents ètnia que componen la República de Guinea Equatorial, ètnia que tenen, a la seua volta, un tronc comú en la tradició bantú."
En 2005 es va celebrar en el Centre de la UNED en Malabo[6] (Guinea Equatorial) el Congrés Internacional de Hispanista en Àfrica, constituint-se l'Associació Africana de Hispanista i Professors d'Espanyol inicialment en sèu en Malabo i presidència de Vital Tama, si ben actualment té la seua sèu en Camerún.
En 2007, els Centres Culturals d'Espanya en Bata i Malabo adquirixen la condició de centres examinadors dels diplomar d'Espanyol DELE per encomana de gestió[7] de l'Institut Cervantes. Des de 2013, Guinea Equatorial conta en una Acadèmia de la Llengua Espanyola (AEGLE), integrada en ASALE.
En juliol de 2022, l'Institut Cervantes va organisar en el Centre Cultural d'Espanya en Malabo la 15.ª Tribuna del Hispanismo, dedicada les hispanisme ecuatoguineano.[8] En la mateixa, Luis García Montero va anunciar la "pròxima obertura d'una observatori de l'Espanyol en Àfrica en sèu en Malabo".[9]
Senegal
L'espanyol és la llengua optativa més estudiada en la secundària, és elegida per més del 50 % dels alumnes que cursen estos estudis. En 1985 es va crear l'Associació de Professors d'Espanyol de Senegal. En 2009 es va establir un Aula del Institut Cervantes en l'Universitat Cheikh Anta Diop i, en 2012, el Colege Espanyol de Dakar. l'Universitat Gaston Berger de Saint-Louis conta en una Secció d'Espanyol en el Departament de Llengües Estrangeres Aplicades. Existix una Associació de Professors d'Espanyol d'Ensenyança Secundària i l'Associació d'Estudiants Universitaris d'Espanyol.
Hispanismo en Amèrica
Hispanismo en Brasil
L'integració de Brasil en Mercosur ha creat la necessitat d'una relació més estreta en el món hispànic i d'un millor coneiximent de la llengua espanyola, per lo que l'estat brasiler ha promogut l'inserció de la llengua espanyola com d'obligatòria ensenyança en el país. Un gran núcleu de hispanista es va establir en l'Universitat de São Paulo integrat per Fidelino de Figueiredo, Luis Sánchez i Fernández i José Lodeiro. En 1991 es crea el Anuari Brasiler d'Estudis Hispànics, publicació que ha facilitat la difusió dels hispanista del país. En l'any 2000 té lloc l'I Congresso Brasileiro de Hispanista, les actes dels quals es publiquen baix el títul Hispanismo 2000. En eixa ocasió es va fundar l'Associació Brasilera de Hispanista. l'II Congresso Brasileiro de Hispanista, va tindre lloc en l'any 2002. En 2004, es va celebrar l'III Congresso Brasileiro de Hispanista i en setembre de 2006, es portarà a terme en Riu de Janeiro l'IV Congresso Brasileiro de Hispanista, el qual estarà coorganizar per l'Universidade Estadual do Rio de Janeiro i l'Associació Brasilera de Hispanista.
Hispanismo en Canadà
El hispanisme en Canadà té els seus orígens en el XVIII quan Juan Francisco del Celler i Quadra va completar el segon viage documentat en el Pacífic Noroest, també conegut informalment com la zona de Cascadia. Hui en dia comprén part de la província canadenca de la Columbia Britànica i part dels estats nortamericans de Washington, Oregó, i Alaska. En esta expedició, Quadra reafirmava la reclamació de Vasc Núñez de Balboa de tota la costa pacífica de les Américas per a l'Imperi Espanyol, basada aixina mateixa en el Tractat de Tordesillas, firmat en 1494 entre Espanya i Portugal.
Ademés, anteriorment el navegador mallorquí Juan José Pérez Hernández va partir de Nova Galícia en instruccions per a buscar possibles assentaments russos en Alaska i defendre la reclamació hispànica de la regió. Pérez Hernández va aplegar fins a 55° graus de latidud nort, i va anar el primer europeu en aplegar al archipèlec de la Reina Carlota i l'influent Illa de Quadra i Vancouver, que conté l'actual capital de la Columbia Britànica; la ciutat de Victoria (cal destacar que una de les vies més importants de la ciutat du el nom de Quadra). Pérez Hernández inclús va aplegar a intercanviar bens en els indígenes de l'illa en la Punta de Sant Estebán.[10][11] El llegat hispànic encara es pot percebre en la zona gràcies a llocs en noms espanyols com la Baïa de Còrdova o l'Estret de Juan de Fuca.
Posteriorment es va realisar una atra expedició més nortenya, en la qual es va verificar l'absència d'assentaments russos. Els navegants espanyols varen aplegar fins a 59° de latidud nort, aterrisant numeroses voltes per a reafirmar la reclamació hispànica.[12]
En l'atre costat Canadà, a uns 4000 quilómetros de distància en la costa atlàntica, també hi ha rastres del llegat hispànic. Peixcadors i balleneros vascs varen aplegar tan llunt com el Golf de Sant Lorenzo, a on tan pronte com a principis de el XVI utilisaven un port natural, actualment conegut com Channel-Port aux Basques (el Port dels Vascs), de l'illa de Terranova com a refugi de les dures condicions i lloc a on obtindre aigua dolça del chicotet riu cridat Dead Man's Brook, que desemboca allí. Des d'allí tornaven a la península ibèrica o anaven encara més llunt al frígido Mar de Labrador, a on hi havia més ballenes i la peixca era més favorable.
Geoffrey Stagg va ser per molts anys professor en Toronto. En Canadà es publica la Revista Canadenca d'Estudis Hispànics.
Hispanismo en els Estats Units
El hispanisme en Estats Units va ser especialment fecundo mentres que forma part de la seua història més íntima, lligada estretament en el sur del país a la del Imperi espanyol, Mèxic, Puerto Rico, Filipines i Cuba. En els Estats Units hi ha uns trentacinc millons de parlants d'esta llengua, que és allí la segona més parlada i per la minoria més important; es manté activament usada en estats com Arizona, Nou Mèxic, Florida, Texas i Califòrnia, alguns d'ells els més rics del país, i en ciutats populoses com Nova York, Los Àngeles, Miami, Sant Antonio, Sant Diego, Albuquerque o Sant Francisco. l'Associació Americana de Professors d'Espanyol i Portugués data de 1917. Celebra un congrés anual, que cada dos anys té lloc fòra dels Estats Units; la revista Hispania és la seua publicació oficial. Existix, aixina mateix, una Acadèmia Nortamericana de la Llengua Espanyola.
El primer catedràtic d'espanyol en els Estats Units va ser George Ticknor, qui va reunir una importantíssima biblioteca de llibres rars i manuscrits espanyols, donada a la Boston Public Library despuix de rebujar-l'Harvard. Despuix de la càtedra d'Harvard (1819), varen seguir les de l'Universitat de Virginia (1825) i l'Universitat de Yale (1826). El cònsul nortamericà en Valéncia, Obadiah Rich, va importar numerosos llibres i valiosos manuscrits que varen terminar constituint el fondo Obadiah Rich de la Biblioteca Pública de Nova York, i numeroses revistes varen editar traduccions, sobretot la North American Review. Molts viagers varen publicar les seues impressions sobre Espanya, com Alexander S. Mackenzie (A year in Spain, 1829, i Spain revisited, 1836), llibres molt llegits per Irving i Poe, i atres viagers com el periodiste sefardita Mordecai M. Noah i el diplomàtic Caleb Cushing i la seua esposa. Edgar Allan Poe va estudiar espanyol en l'Universitat de Virginia i alguns contes seus tenen fondo espanyol. També va escriure artículs crítics sobre lliteratura castellana. Els inicis del hispanisme pròpiament dits cal buscar-los no obstant en les obres de Washington Irving, que va conéixer a Leandro Fernández de Moratín en Bordeus en 1825 i va estar en Espanya en 1826 (quan va freqüentar la tertúlia de la marquesa viuda de Casa Irujo, una atra nortamericana, de nom Sarah María Theresa McKean, 1780-1841) i en 1829; posteriorment, va profundisar els seus coneiximents d'Espanya com a embaixador entre 1842 i 1846; Irving va estudiar en biblioteques espanyoles i va tractar en Madrit a Martín Fernández de Navarrete, una de les obres de la qual va utilisar com a font per a la seua History of the life and voyages of Colombus (1828), i amistó i es carteó en Cecilia Böhl de Faber, d'a on va nàixer una mútua influència. El seu interés romàntic per lo àrap es va plasmar en el seu Chronicle of the conquest of Granada (1829) i el seu Alhambra (1832). A la tertúlia de McKean varen pertànyer també els fills del bostoniano d'orige irlandés John Montgomery, cònsul dels Estats Units en Alacant, en particular l'escritor George Washington Montgomery, naixcut en Espanya. Pertanyen també a l'història del hispanisme nortamericà les traduccions de clàssics espanyols portades a terme per Henry Wadsworth Longfellow, que va passar per Madrit en 1829 expressant les seues impressions en cartes, un diari i Outre-Mer (1833-1834). Bon coneixedor dels clàssics, va realisar una excelent traducció de les Coples de Jorge Manrique. Per a complir en les seues obligacions de professor d'espanyol va compondre unes Noveles espanyoles (1830) que no són sino adaptacions de contes de Irving; va publicar varis ensajos sobre lliteratura espanyola i un drama, L'estudiant espanyol (1842), a on imita als del Sigle d'Or. En la seua antologia The poets and poetry of Europe (1845) reserva ampli lloc a poetes espanyols. William Cullen Bryant va traduir romançades moriscos i va compondre un poema a "La revolució espanyola" (1808) i un atre a "Cervantes" (1878). Es va relacionar en Nova York en espanyols i com a director del Evening Post va incloure en la revista molts artículs sobre temes peninsulars. Va estar en Espanya en 1847, relatant les seues impressions en Cartes d'un viager (1850-1857). En Madrit va conéixer a Carolina Coronat, de qui va passar a l'anglés el poema "El pardal perdut" i la novela "Jarilla", inserta en el Evening Post. James Kennedy, juge britànic en l'audiència de L'Habana, va publicar en anglés en 1852 una antologia de poetes i de poesia espanyola de la primera mitat de el XIX que va ser equivalent, per a la difusió de la poesia espanyola en l'àmbit anglosaxó, a lo que L'Espagne poétique de Juan María Maury en l'àmbit francés. Pero el grup més important de hispanista va ser sense dubte el bostoniano. La Història de la lliteratura espanyola de George Ticknor, professor d'espanyol en Harvard, i les obres històriques sobre la conquista d'Amèrica de William H. Prescott són sense dubte contribucions de primer orde al Hispanismo. Ticknor va ser amic de Pascual Gayangos, a qui va conéixer en Londres, i va visitar Espanya en 1818, arreplegant les seues impressions en Life, letters and journal (1876). Prescott va compondre en primoroso estil, pese a les seues dificultats físiques de
visió, concienzudas i documentades històries sobre la conquista de Mèxic i Perú, aixina com una història del regnat dels Reis Catòlics.
Atres hispanista importants de el XIX i primera mitat de el XX han segut French E. Chadwick, Horace E. Flack i Marrion Wilcox, que han estudiat les relacions hispà-nortamericanes; A. Irving Leonard, de l'Universitat de Míchigan, qui es va especialisar en l'obra de Carlos de Sigüenza i Góngora i va publicar numerosos treballs sobre lliteratura i història hispanoamericanes; Hubert H. Bancroft (1832-1918) i Edward G. Bourne (1860-1908), que han reivindicat l'obra d'Espanya en Amèrica. Sobre art han escrit C. Brinton, H. Coffin, W. W. Collins, J. A. Gade, C. S. Rickets, L. Williams i Edith F. Helman; esta última ha estudiat a Goya en Trasmundo de Goya (Madrit 1964). Jeremiah D. M. Ford (1873-1958) és autor de les antologia Old Spanish Readings (1906) i Spanish Anthology (1901). Charles Carroll Marden va fer l'edició crítica del Poema de Fernán González i va editar l'anònim Llibre de Apolonio i els Milacres de La nostra Senyora Gonzalo de Berceo; Katherine R. Whitmore, musa inspiradora del cicle poètic més important de Pedro Salines, s'ha ocupat de lírica contemporànea i de la generació del 98. Charles Philip Wagner va fer una Spanish Grammar i va estudiar les fonts de El Cavaller Cifar; George T. Northup va realisar edicions de texts migevals com El llibre dels gats; Raymond S. Willis va estudiar el Llibre d'Alexandre; el seu homònim Raymond R. MacCurdy va realisar estudis i edicions fonamentals sobre Francisco Rojas Zorrilla; Lewis U. Hanke es va especialisar en el historiografia d'Índies, i va publicar excelents estudis sobre el pare Bartolomé de las Casas; Ada M. Coe, Benjamin B. Ashcom, Ruth Lee Kennedy i Gerald Edward Wade varen estudiar particularment el teatre i en esta matèria Sylvanus Grisworld Morley i Courtney Bruerton varen establir per primera volta una cronologia sòlida de les obres dramàtiques de Lope de Vega; Sturgis E. Leavitt es va dedicar als estudis bibliogràfics; Edwin B. Plau va analisar la vida i obra de María de Zayas i va editar el Amadís de Gaula; Nicholson B. Adams es va consagrar al drama romàntic; Henry H. Carter va editar el Cançoner de Ajuda; J. P. Wickersham Crawford va estudiar la vida i les obres de Cristóbal Suárez de Figueroa; Edwin B. Williams va compondre un diccionari bilingüe; i Henry R. Kahane, el professor de Harvard Dwight L. Bolinger i Norman P. Sacks varen escriure sobre gramàtica i llingüística. Entre les hispanista primerenques tenim a Emma Helen Blair (1851-1911), també filipinista; Alice Clot Gould (1868-1953), Fanny Ritter Bandelier (1869-1936), que va documentar el viage d'Álvar Núñez Cap de Vaca; Mary Wilhelmine Williams (1878-1944), latinoamericanista; Irene Aloha Wright (1879-1972) i Lillian Estelle Fisher (1891-1988).
Abans de la guerra civil espanyola ya ensenyaven en EE. UU. varis professors i filòlecs espanyols: es destaquen Federico de Onís, Ángel del Riu, Joaquín Casalduero i Antonio Solalinde. Pero els estudis hispànics en els Estats Units varen rebre un gran auge a partir de 1939, en el autoexilio d'intelectuals que o no podien o no volien viure en l'Espanya de Franco. Dispersos per tot lo món, molts varen aplegar a parar als Estats Units, passant en varis casos anys difícils, obligats a acceptar qualsevol posició vacant. Varen ensenyar en les universitats nortamericanes Ricardo Gullón (en Puerto Rico i Texas), Joaquín Gimeno Casalduero (nebot de Joaquín Casalduero), Francisco García Lorca — germà menor de Federico —, José Fernández Montesinos, José Francisco Cirre, Jorge Guillén, Pedro Salines, Claudio Guillén, César Barja, Diego Marín, Homero Serís, Agapito Rei, Vicente Lloréns, Jerónimo Mallo o Américo Castro; uns atres varen vindre despuix, com Francisco Ruiz Ramón. L'emigrant espanyol i filántropo Gregorio de l'Amo va crear ademés en Los Àngeles la Fundació de l'Amo per a fomentar els intercanvis culturals entre abdós països. Entre els discípuls en l'Universitat de Princeton d'Américo Castro figuren, a banda de l'espanyol Juan Marichal, Edmund L. King, gran especialiste en l'obra de Gabriel Miró, Albert A. Sicroff i Stephen Gilman; este últim va ser un penetrant estudiós de La Celestina. Rudolph Schevill va editar en Adolfo Bonilla les Obres completes de Miguel de Cervantes; Joseph G. Fucilla va estudiar la chafada italiana en les lletres hispàniques i el famós mecenes Archer Milton Huntington, que va tindre per professor a un atre hispanista, William Ireland Knapp, va fundar l'Hispanic Society, un dels pilars fonamentals del hispanisme nortamericà de el XX.
Atres importants hispanista nortamericans en el XX varen ser Otis H. Green, professor de l'Universitat de Pennsilvània, i que va ser codirector de Hispanic Review, la més famosa revista del hispanisme en aquell país; Yákov Malkiel, Ralph Hayward Keniston, a qui es deu un útil estudi sobre la sintaxis del Sigle d'Or; Lloyd Kasten i Lawrence B. Kiddle, que varen editar algunes obres d'Alfonso X el Sabio; Erwin Kempton Mapes, especialisat en el Modernisme; John E. Englekirk, reputat hispanoamericanista que va estudiar ademés la chafada d'Edgar Allan Poe en les lliteratures hispàniques; John Esten Keller, editor de repertoris de contes migevals; Leo Spitzer, Alan S. Trueblood, Llorer H. Turk, Bruce W. Wardropper, Anthony Zahareas, Walter T. Pattison, Richard Pattee, Russell P. Sebold, especialisat en el convuls trànsit entre el XVIII i XIX, Edwin S. Morby, editor de les noveles de Lope de Vega; James O. Crosby, expert quevedista; John McMurry Hill, autor d'edicions de teatre clàssic i glossaris i bibliografia; el canadenc Harry W. Hilborn, que va compondre una cronologia de les obres de Pedro Calderón de la Barca; Richard Herr, en un important llibre sobre l'Espanya dieciochesca, John Dowling, Elías L. Rivers, el gran especialiste en Garcilaso; Donald F. Fogelquist; Karl Ludwig Selig, estudiós de les relacions entre l'emblemàtica i la lliteratura del Sigle d'Or; Victor R. B. Oelschläger; William H. Shoemaker, gran estudiós de Benito Pérez Galdós; Albert Sicroff, autor d'un clàssic estudi sobre els estatuts de neteja de sanc; Charlotte Stern, estudiosa del teatre migeval espanyol; Christopher Maurer, editor i estudiós de l'obra de Federico García Lorca, traductor de Baltasar Gracián i biógraf de Francisco de Figueroa; Kenneth R. Scholberg, Kessel Schwartz, el musicólogo d'orige alemà Kurt Schindler, etc. El hispanisme nortamericà continua encara vigoroso en figures tan actives com el cervantista Daniel Eisenberg, David T. Gies, estudiós de la lliteratura decimonónica en espanyol, o A. Robert Lauer, consagrat a l'anàlisis del teatre clàssic espanyol del Sigle d'Or.
En Estats Units hi ha importants societats que es dediquen a l'estudi, conservació i divulgació de la cultura espanyola. Ya s'ha parlat de l'Hispanic Society of America, que és la més coneguda; també hi ha biblioteques especialisades en matèria hispànica, com la de l'Universitat de Tulane, en Nova Orleans. Algunes de les revistes més importants són: Hispanic Review, Revista Iberoamericana, Hispania, Revista Hispànica Moderna, Modern Language Notes (MLN), Díhuit i, entre unes atres, Cervantes.
Hispanismo en Perú
En el Perú, es fomente (des de l'oficialitat del govern) un rebuig general cap al hispanisme en el camp acadèmic i polític des de la década de 1820 fins a la década de 1880, per causa de la guerra d'independència, sent impulsada tal aversió a l'Historiografia hispanista pels lliberals i nacionalistes republicans de les principals urbs modernes (Llima, Cuzco, Trujillo i Arequipa). A pesar de les hostilitats entre el Perú i Espanya, que varen aplegar al seu punt més àlgit en la guerra hispà-suramericana, l'hispanitat seguirà vigent en les seues diferents expressions culturals, sobretot entre les masses llauradores peruanes.[13][14]
No obstant, despuix de la guerra del Pacífic i en el context de la Reconstrucció Nacional, el hispanisme va tindre un llauger resorgiment, vist com una opció alterna per a reconstruir la Nació Peruana (sense tindre que tirar-li la culpa a les oligarquies criollas, com denunciaven Andrés Avelino Càceres o Gonzales Prada), ya que les èlits intelectuals i polític-econòmiques de Lima i Arequipa creïen, despuix de ser derrotats per Chile, que els problemes del Perú havien segut causats per la separació d'Espanya; i en específic, es va voler responsabilisar al indi, concebut com un element “degenerado, llastre i orige del retart del país”.[13][14][15][16]
Va ser aixina com el hispanisme, en la praxis política i acadèmica d'eixe context històric, adopta algunes postures supremacistas i d'exclusió social a tot lo indígena, que era considerat com un element inferior que solament fomentava el retart econòmic i cultural del Perú. Per això, des del govern s'intente replicar les polítiques de colonisació (sobretot en la Selva) que incloïen evangelizaació i mestiçage. L'objectiu dels hispanista de fins de el XIX i inicis de el XX anhelava l'erradicació de tot element indígena i la consolidació del Perú com un Estat Nacional que fora hegemónicament mestizo i homogéneu culturalment (pero en el predomini de lo hispànic).[15][16]
Eventualment, estes postures supremacista, d'eixos hispanista de l'oligarquia criolla, va donar com a resposta el sorgiment de faccions contràries molt radicals, donant regna solta als indigenista de Lima i els de província (especialment els de el Cuzco), els quals no sempre buscarien la reivindicació de l'indígena com a tal, sino que majorment volien donar-li la contrària a eixes corrents de pensament controversiales i elitistes.[15][16]
Finalment, apareixerien atres grups (com els positivistes i els peruanistas) que desijaven la conciliació de les diferents postures que havien aparegut. Sent el nacionalisme peruà, promogut pels peruanistas, el que conseguiria triumfar sobre els indigenistes i hispanista, pel seu discurs conciliador que va permetre tindre gran acolliment entre les majories (indis i mestizos de les ciutats de la capital) des de la década de 1920 en avant.[17][18][16]
La principal raó per la que va fracassar en el Perú, com a alternativa política i filosòfica, esta primera corrent de renaixença hispanista, va ser, sense lloc a dubte, la seua postura supremacista, racista i homogeneizadora, carent de tota alteritat, front a un país predominantment indígena i pluricultural. Els primers hispanista eren uns exaltats de la llabor civilizadora d'Espanya i l'Iglésia Catòlica en el XVI, ometent o minimisant la gran llabor civilizatoria de l'Imperi dels Incas i d'atres civilisacions que la varen precedir com els Tiahuanaco o Huari, governs indígenes que varen heretar a la posterioritat elements culturals que justament varen facilitar l'instauració d'un complex sistema de govern, concorde a les monarquies europees, situació que no va poder reproduir-se en atres regions (Amazònia, Patagonia, Araucanía, Els Plans, Nort-Amèrica, entre atres llocs) a on varen habitar pobles indígenes seminómadas. Aixina mateix estos hispanista de l'oligarquia criolla varen intentar atacar les expressions culturals de les societats indígenes de les províncies, sent ignorants de que estes ya eren una mescla entre lo hispà i lo indi (alguna cosa que reivindicaven atres formes de hispanisme que no varen tindre promoció per l'elite criolla), aixina com varen intentar desestimar els icons històrics dels indígenes com lo són Juan Sants Atahualpa (selva), José Gabriel Túpac Amaru (serra central i sur) i Túpac Katari (serra sur) basant-se en discursos més pasionales-sentimentalistas que racionals-analítics. Allò no va ser ben vist per les comunitats indígenes i en resposta els intelectuals indigenista varen prendre a estos personages com a figures principals del seu moviment. Per una atra part, el proyecte hispanista va ser rebujat contundentement per les Forces Armada, la Guàrdia Nacional i la Guàrdia Civil, ya que estes institucions, paladines del statu quo de la república, havien segut adoctrinados en un nacionalisme i un chauvinisme molt arraïlat, on lo espanyol era vist com un llastre i una tara històrica (de la mateixa manera que lo indígena) que devia ser superat per a conseguir la consolidació d'una pàtria peruana construïda des de zero despuix de la revolució d'independència.[17][18][16]
No obstant, com a conseqüència de la crisis social en la primera década del 2000, junt al fracàs en l'aspecte polític dels partits lliberals, socialistes, progressistes i atres moviments populistes, el hispanisme ha tornat a aparéixer en escena, com una alternativa política, filosòfica i cultural que busca donar solució als mals estructurals de la societat peruana. Estos hispanista s'han reinventat per a no rebujar un Patriotisme peruà (encara que encara mantenint-se usualment en conflicte en la tesis nacionalista), aplegant inclús a reivindicar processos històrics, corrents de pensament i personages que els seus predecessors hagueren condenat per ser reaccionaris al Antic Règim, ademés de ser respectuosos en la cultura pròpia de cada país i les seues comunitats natives (tenint de base el llegat històric de les lleis d'índies, l'esperit indigenista de les quals consideren intrínsec a un autèntic hispanisme integral i ortodox). Aixina i tot no totes les seues faccions (sobretot hispanisme heterodoxos influenciats pel Fascisme o pel Paleolibertarisme) han conseguit superar el supremacisme, racisme i la carència de l'alteritat en el seu pensament, per lo que encara és un moviment precari en procés de desenroll que solament ha conseguit alcanç en la classe mija citadina; pese a això, la facció hispanista en més acceptació acadèmica té rebuig al hispanisme decimonico i elitiste criollo del sigle passat.[14]
Hispanismo en Àsia
Existix una Associació Asiàtica de Hispanista, fundada en 1985, en reunions cada tres anys. Estes varen ser interrompudes per raons econòmiques, pero anuncia el seu quint congrés en giner de 2005.
China
Les relacions culturals entre China i Espanya són tan antigues que inclús ha subsistit un manuscrit, descobert en 2017 per José Luis Caño Ortigosa en un convent dominico de Taiwan, del Vocabulari del dialecte de Chouzhou compost a principis de el XVII (coetáneo, per tant, del diccionari de Sebastián de Covarrubias de 1611) per predicadores dominicos, de mil pàgines i en 21.000 accepcions.[19]
No obstant, en excepció del Quixot, en els anys anteriors a la fundació de la República Popular de China es varen traduir només algunes noveles de Vicente Blasco Ibáñez i Pío Baroja. Lu Xün va traduir Cançons del suburbi de Pío Baroja (1953). Dian Wangshu va traduir dos antologia dels contes de Blasco Ibáñez i d'atres autors espanyols (Shanghái, 1928 i 1936 respectivament). En la revolució es varen traduir exclusivament obres clàssiques de caràcter realiste i crítiques en el Capitalisme. Destaquen en especial el Lazarillo de Tormes, traduït per Yang Jiang en 1951 i reimpreso en 1953, 1956, 1962 i 1978. El capell de tres picos de Pedro Antonio d'Alarcón, traduït per Bo Yuan en 1959; Donya Perfecta de Benito Pérez Galdós traduït per Zhao Qingshen (1961) i les obres de Vicente Blasco Ibáñez Sagne i arena (traduïda per Lü Moye (1958), La barraca (traduïda per Zhuang Zhong, 1962) i Contes triats (traduïda per Dai Wangshu, 1956). Ademés, una Antologia de la poesia revolucionària espanyola traducció d'Huang Yaomian (1951) i una Antologia poètica de Rafael Alberti per Tuo Sheng i uns atres (1959); Poemes triats de García Lorca per Dai Wangshu (1956) i Fuenteovejuna de Lope de Vega per Zhu Baoguang (1962). Es va traduir la primera part de Don Quixot en el títul Història d'un cavaller loco en 1922 per Lin Shu (1852-1924) a través d'una versió oral des d'un original en anglés realisada pel seu ajudant Chen Jialin; la versió era tan mala que el notable cervantista i ensagiste Zhou Zuoren (1885-1967) es va horrorisar i va mostrar avergonyit. Jiang Ruiqing, Wen Zhida i Fu Donghua varen realisar les seues respectives traduccions en els anys 1933, 1937 i 1939. L'última edició abans de la fundació de la República Popular de China va ser l'adaptació de Fan Quan en 1948, pero cap era una traducció íntegra ni directa de l'obra; Dai Wangshu va tractar de traduir el Quixot complet des de la llengua original, que coneixia be, pero el seu manuscrit es va perdre en la guerra. En l'any 1979, poc despuix d'acabar la Revolució Cultural, l'editorial de la Lliteratura del Poble va publicar una traducció directa de l'original realisada per Yang Jiang, que ha segut la més llegida fins a l'actualitat, i ya es dispon de les traduccions íntegres i directes de Dong Yansheng (1995, per l'editorial de Lliteratura i Art de Zhejiang, revisada en 2006), de La teua Mengchao (1995, per l'editorial Yilin), de Liu Jingsheng (1995, per l'editorial de Lijiang), de Tang Minquan (2000, per l'editorial del Poble de Shanxi), de Sun Jiameng (2001, per l'editorial Lliteratura i Art d'Octubre de Beijing) i de Zhang Guangsen (2001, per l'editorial de Yiwen de Shanghái). El cervantisme ha segut una corrent del hispanisme molt fructífera en este país, en erudits com Zhou Zuoren, Chen Yuan, Lu Xün i Qu Qiubai, que varen polemisar entre sí, i uns atres com Tan Tao i Qian Liqun. Per una atra part, Cervantes va influir en escritors com Zhang Tianyi i Fei Ming. En 1996 l'editorial de Lliteratura del Poble va publicar les Obres completes de Cervantes en huit volums.
Corea
La relació d'Espanya en Coreja té ya un precedent en la figura de Gregorio Herbes en el XVI, estudiada per Chul Park. La primera traducció d'una obra de la lliteratura espanyola va ser, indubtablement, la de Don Quixot de la Mancha, en 1915, encara que ya en 1907 es va fer una traducció parcial en una revista lliterària. Despuix varen vindre els diccionaris: en 1960 es va publicar el primer diccionari espanyol-coreà i en 1975 el primer de coreà-espanyol. En els anys huitanta es va donar un autèntic rosari de traduccions; entre els clàssics, varen anar especialment afortunats Baltasar Gracián, Federico García Lorca i Miguel de Unamuno; entre els hispanoamericans, Isabel Dellà, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa i Jorge Luis Borges. Sobre el passat immediat, l'ensenyança de l'espanyol en este país té ya cinquanta anys de història i conte en el moment en una forta demanda. Des de 2001, l'espanyol figura com a llengua optativa en l'ensenyança secundària i l'Associació Coreana de Hispanista (ACH) es va crear el 17 d'abril de 1981 i realisa dos congressos anuals, en juny i decembre. Actualment, publica la revista Estudis Hispànics. l'Associació Coreana d'Estudis Llatinoamericans (LASAK), es va fundar en 1986, cinc anys despuix de l'Associació Coreana de Hispanista, i com esta organisa anualment dos congressos i publica una revista trimestral (març, juny, setembre i decembre) titulada Revista Asiàtica d'Estudis Llatinoamericans des de 1988. Per iniciativa de l'Universitat Hankuk d'Estudis Estrangers es va crear en 1985 l'Associació Asiàtica de Hispanista, que el seu primer i fins ara únic president és el professor Kim I Bae, un dels fundadors del hispanisme en Corea. El seu primer congrés va ser en 1985, en Seül; el segon, en 1988 en Manila; el tercer, en 1992, en Tòquio; i el quarto i últim en 1996 i novament en Seül, per raons simplement presupostàries. Ademés cada universitat sol tindre el seu propi centre d'investigació i les seues pròpies revistes bianuals, com, per eixemple, l'Institut d'Estudis Iberoamericans de l'Universitat Nacional de Seül (any de fundació, 1989) i l'Institut d'Estudis Llatinoamericans de l'Universitat Hankuk d'Estudis Estrangers, que és la més antiga (1974). Per una atra part, el director de la secció d'espanyol del Institut de Traducció de Corea és Ko Young-il, qui ha supervisat importants traduccions.
Entre atres hispanista coneguts internacionalment, podem citar a Kim I Bae, Chul Park, Yong-Tae Min, Ko Young-il, Kim Hyung-chang, Kim Chang-min, Kwon Eun-hee, Yoon June-shik, J. W. Bahk i Kim Un Kyung.
Filipines
El Hispanismo d'Àsia té especial raó de ser en les Illes Filipines, posseint per això denominació particular que en gran mida li és pròpia: Filipinismecita requerida. En Filipines l'idioma espanyol no és estranger sino propi, si be ha perdut relleu front a diverses llengües indígenes de l'archipèlec, especialment el tagalo com a llengua nacional i, sobretot, l'anglés, llengua imposta d'us administratiu i elemental comú que ha provocat una gran diglosia. En 1900 parlaven espanyol un milló de filipins com llengua materna i alguns hispanista filipins estimen trescents mil més en 1897, lo que suponia el 14 % de la població, i entorn a un 60 % posseïa un coneiximent suficient de l'idioma, encara que no ho parlaren correctament. Hui menys de cinc mil persones diuen parlar-ho com a llengua materna, encara que el seu lèxic contínua viu en les llengües criollas com el chabacà, i inclús les no criollas com el cebuano, l'ilocano, el tagalo i unes atres posseïxen una base lèxica fundada en important mida sobre l'espanyol.
Irònicament, la major part de la producció lliterària en espanyol de Filipines es va donar durant la dominació nortamericana, perque la llengua espanyola predominava entre els intelectuals filipins. Un dels majors escritors del país, Clar Maig Recte, va continuar escrivint en espanyol fins a 1946, encara que escritors millor coneguts en eixe periodo varen ser Francisco Alonso Liongson (El Passat Que Torna, 1937), Isidro Marfori, Cecilio Apòstol (Pentélicas, 1941), Fernando María Guerrero (Crisálidas, 1914), Gaspar Aquino de Belén, Flavio Saragossa Cano (Vores a Espanya i De Mactán a Tireu) i molts atres. Manila, Cebú, Bacolor i atres ciutats i viles contaven en escritors en espanyol, i es publicaven en ell periòdics com La Renaixença, La Democràcia, La Vanguardia, El Poble de Iloílo, El Temps etc. Tres revistes, The Independent, Philippine Free Press i Philippine Review es publicaven en anglés i espanyol.
En Manila hi ha una sèu del Institut Cervantes que des de fa anys impartix classes d'espanyol, i també existix la Real Acadèmia Filipina de la Llengua, corresponent de la RAE, que vela per l'ensenyança i bon us de l'espanyol en Filipines. Pero en el país no existix una institució o associació que aglutine i defenga els interessos dels propis hispanofilipinos.
Entre els hispanista més importants, fòra del héroe nacional, poeta i noveliste José Rizal, cal citar a Antonio M. Molina, Clar Maig Recte, a José María Castañer, a Edmundo Farolán Romero, a Guillermo Gómez Rivera, a Miguel Fernández Passió, a Alfonso Félix, a Jaime Sense, a Isabel Car Wilson i a Lourdes Castrillo entre molts atres.
Filipines ha donat també alguns destacats escritors en espanyol, entre els que caldria destacar a Guillermo Gómez Windham, Evangelina Guerrero, Jesús Balmori entre uns atres, tots ells guanyadors del premi Zóbel de lliteratura hispanofilipina.
El semanari Nova Era de Manila és l'única revista filipina en espanyol que encara se seguix editant, encara que existix també en la ret una important Revista Filipina dirigida per Edmundo Farolán.
L'expresidenta Glòria Macapagal Riera, que parla l'idioma, ha realisat un important esforç per a reintroducir la llengua espanyola en el sistema educatiu del país, ya que en 1986 va ser exclós com a matèria obligatòria del sistema educatiu, 13 anys en acabant de que deixara de ser idioma oficial.
Índia
En la realitat plurilingüe d'Índia, les traduccions directes de les lliteratures clàssiques espanyola i hispanoamericana solen ser en realitat retraduccions des de l'anglés. Hi ha versions del Quixot des de l'anglés en hindi, bengalí, marathi, tamil i cachemir, i versions extractadas en asamés, canarés, malabar, oriya, panyabí, sánscrito, télugu, urdu i guyaratí. L'art i la lliteratura hispanoamericana moderna són ben coneguts; Vibha Maurya és doctora en Lliteratura Hispanoamericana i catedràtica i professora d'Estudis Hispànics en l'Universitat de Delhi i ha traduït a Julián Marías, Javier Marías i Juan Benet, ademés del Quixot de forma directa per primera volta al hindi. Cal recordar històricament que la primera trobada de l'Índia en Espanya, va tindre lloc primerament el 6 de maig de 1542 i més alvance entre el 24 de giner i el 18 de febrer de 1552, en l'arribada del misionero jesuïta Francisco Javier i atres espanyols. Es varen establir principalment en Cochín i Goa, abdós ciutats que formarien part de l'Índia portuguesa, baix posició del imperi portugués i més alvance governades pel imperi espanyol, en l'Unió Ibèrica (1581-1640). Allí Francisco Javier, prepara un text divulgatiu basat en el catecisme de Juan Fancs i comença a predicar la doctrina catòlica en Goa, al mateix temps que vares agarrar a moribunts, visita a presos i socorre a pobres.
Per a conseguir un acostament més intens es dedica a deprendre la llengua del país. Despuix de rebujar el lloc de director del seminari de Sant Pablo, s'embarca, en octubre de 1542, per a les illes de la Pesquería, a on va permanéixer més d'un any.
Evangeliza als indis Paracas i recorre les ciutats de Tuticorrín, Trichendur, Manapar i Combuture. Va trobar l'oposició dels brahmanes, que habitaven les pagodes de la regió.
Va deprendre tamil i va traduir a eixa llengua partix dels texts cristians i una plática sobre el cel i l'infern.
En novembre de 1543 es troba en els seus companyers Micer Paulo i Mansilla en Goa i s'entrevista en el bisbe de la ciutat, Juan de Alburquerque, per a demanar-li misionero. El bisbe destina a 6 sacerdots per a eixa llabor. En els nous colaboradors es torna de nou a la Pesquería. En el viage escriu vàries cartes als seus companyers de Roma, en una d'elles diu:
Establix en les Pesquería un sistema d'assignació de territoris a un responsable, el qual devia mantindre-li informat del devindre de la missió. Una volta que ha organisat eixe territori, part cap a Manapar i el districte sur. Permaneix un més en els makuas, batejant a més de 10 000.
Israel
El hispanisme israelita té una llarga tradició, puix no en va els sefarditas expulsats d'Espanya en 1492 pels Reis Catòlics varen dur i varen conservar el seu castellà de el XV allà a on varen ser: Miguel de Barris i José Penso de la Vega varen crear una acadèmia en Ámsterdam i varen escriure obres en el lluent espanyol del Sigle d'Or. En l'actualitat existixen varis mijos de comunicació israelites en espanyol, alguns de llarga data, com el semanari Aurora, i uns atres de recent creació: un periòdic digital i tres estacions de ràdio. El 2'7 per cent dels sèt millons de habitants d'un país multicultural com Israel coneix l'idioma. Hi ha també parlants de judeoespañol, uns 100 000 en l'actualitat, originaris de països de l'antic Imperi Otomà i del nort d'Àfrica, els qui també formen part del hispanisme en Israel. En época moderna cal mencionar a Samuel Miklos Stern, descobridor de les jarchas, o al gran estudiós de l'Inquisició espanyola, el professor Bension Netanyahu, i molts atres, com Haim Beinart. Atres estudiosos israelites s'han acostat a la lliteratura i sobretot el història d'Espanya, sempre des d'una òptica mediatizada pels malentesos culturals i, en freqüència, per les tesis d'Américo Castro. El Quixot va ser abocat a l'hebreu dos voltes; la primera per Natan Bistrinsky i Nahman Bialik, i en 1994 per Beatriz i Luis Landau; este últim és catedràtic del Departament de Lliteratura Hebrea de l'Universitat Ben Gurión en el Negev i ha escrit el llibre Cervantes i els judeus (2004). El historiador Yosef Kaplan ha escrit numeroses obres i ha traduït les Excelència dels judeus d'Isaac Cardoso a l'hebreu.
l'Associació de Hispanista Israelites (AHI) es va crear el 21 de juny de 2007 en la sèu del Institut Cervantes de Tel Aviv en més d'una trentena de professors, investigadors i intelectuals relacionats en la llengua, lliteratura, història i cultura d'Espanya, Portugal, Amèrica Llatina i el món sefardí (ladino). La reunió va ser convocada pels professors Ruth Fine (Universitat Hebrea de Jerusalem), elegida primera presidenta de l'associació; Raanán Rein (Universitat de Tel Aviv), Aviva Dorón (Universitat de Haifa) i Tamar Alexander (Universitat Ben Gurión del Neguev). Atres hispanista importants són Shlomo Ben Ami i Rosalie Sitman.
Japó
La primera trobada de Japó en Espanya va tindre lloc el 15 d'agost de 1549 en l'arribada al sur de Japó del misionero jesuïta Francisco Javier i atres dos espanyols més, un d'ells un gran llingüiste, Juan Fernández; Javier va morir en 1552, pero ya en 1592 es va publicar una versió japonesa abreviada de la Introducció al Símbol de la Fe de fra Luis de Granada i despuix en 1599 una atra abreviada també de la Guia de pecadores del mateix autor; els progressos de la religió occidental varen alarmar als daimios locals i va escomençar a gestar-se l'expulsió. Juan Fernández es va dedicar durant 18 anys a deprendre be el japonés i, segons Marcelino Menéndez i Pelayo, va editar un Dictionarium Japonicum duplex que s'ha perdut. En 1630, en Manila, es va publicar un monumental Vocabvlario de lapon declarat primer en portvgves en trenta mil paraules que explica fins als térmens budistes i els tecnicismes de la lliteratura japonesa. Es va publicar en Filipines perque des de fins de el XVI creixien les persecucions contra el Cristianisme fins que en 1613 es va prohibir oficialment en tota l'illa i es va iniciar un periodo de ruptura que s'agrava en 1639 en l'inici de l'aïllament del país: a l'expulsió dels estrangers es va unir la prohibició als propis japonesos d'anar més allà de les seues fronteres. Algunes paraules de l'espanyol varen passar, no obstant, al idioma japonés, molt semblat fonèticament: pa i sabó, per eixemple. Un atre diccionari important va ser el del dominico Diego Collado, que va passar tres anys en Japó i en 1632 va publicar en Roma el seu Dictionarium sive Thesauri Iaponicae Compendivm; també va escriure una Ars Grammaticae Iaponicae Linguae (1632).
En la restauració Meiji varen canviar les coses i en 1878 es varen restablir les relacions diplomàtiques entre Espanya i Japó. El primer centre a on es varen impartir cursos de llengua espanyola va ser l'Escola d'Idiomes de Tòquio, coneguda hui com Universitat d'Estudis Estrangers de Tòquio, en 1897. Allí Gonzalo Jiménez de l'Espasa va formar als primers hispanista japonesos, Hirosada Nagata, primer traductor del Quixot a la llengua japonesa i considerat com a patriarca del hispanisme en Japó, i Shizuo Kasai. l'Universitat d'Estudis Estrangers d'Osaka els establix en 1921, pero la majoria dels departaments d'estudis hispànics es crearan en les décades de 1970 i 1980. La primera traducció, incompleta, i més be adaptada, del Quixot, és de 1887. El traductor és Shujiro Watanabe. Unes atres, igualment parcials i per mig de traduccions angleses són de 1893, 1901, 1902, 1914, etc. I per fi en 1915 es publica la primera traducció japonesa completa en dos volums, feta per Shimamura i Katakami, també des de l'anglés; una atra completa entre 1927 i 1928 per Morita, i, al fi, la primera versió directa al japonés es dona en 1948: Hirosada Nagata (1885-1973) publica enguany gran part de la traducció directa de l'original del Quixot, i la completa el seu discípul Masatake Takahashi (1908-1984) en 1977; per esta demora s'alvança en 1960-62 el gran precursor del hispanisme lliterari de Japó, Yu Aida (1903-71).
l'Associació Japonesa de Hispanista va ser fundada en Tòquio en 1955 i actualment agrupa a uns quatrecents hispanista japonesos i estrangers residents en Japó, sobretot professors universitaris. En 110 universitats japoneses s'ensenya l'espanyol i en 18 existix el departament d'espanyol. Inversamente, en Espanya existix el Centre Cultural Hispà-Japonés de l'Universitat de Salamanca i atres universitats espanyoles, com l'Universitat de Valladolit, l'Universitat de Santiago de Compostela, l'Universitat Complutense de Madrit, l'Universitat Autònoma de Barcelona i l'Universitat Autònoma de Madrit duen cert temps immerses en intercanvis i colaboració en centres d'ensenyança superior japonesos i han introduït els estudis japonesos en les aules universitàries espanyoles. El ICI posseïx cert número de beques per a hispanista japonesos. Des de 1956 l'Associació Japonesa de Hispanista posseïx una revista, Kaiho, que al segon número va canviar el seu títul a Hispànica; i ha realisat cincuenta y cuatro congressos. En Japó s'estudia sobretot la sintaxis i el lèxic per mig del Proyecte de la Variació Lèxica de l'Espanyol en el món (Varilex) coordinat per Hiroto Ueda, Toshihiro Takagaki i Antonio Ruiz Tinoco. Actualment el president de l'associació és Noritaka Fukushima, autor d'importants treballs sobre el subjuntiu espanyol.
Atres òrguens del hispanisme japonés són el Círcul d'Estudis Llingüístics Hispànics de Kansai (que edita la revista Llingüística Hispànica: 1978-), la Societat Japonesa de Història d'Espanya (Estudis de Història d'Espanya: 1979- ), l'Associació Japonesa d'Estudis Llatinoamericans (Anals d'Estudis Llatinoamericans: 1981- ), el Círcul d'Estudis Llingüístics Hispànics de Tòquio (Estudis Llingüístics Hispànics: 1983- ), la Societat de Història Contemporànea Espanyola (Història Contemporànea Espanyola: 1983- ), l'Associació Acadèmica Nipo-Espanyola-Llatinoamericana (1988, Quaderns Canella: 1989- ), la Tertúlia Cervantina de Kyoto (Biblioteca Hispànica: 1998- ) i l'Associació Borgiana (1999, Meikyu 2000- ).
Alguns hispanista són Kenji Inamoto, Katsuhiro Ueno, Kunihiko Sato, Akira Sugiyama, Toshihiro Takagaki, Takaatsu Yanaginara, Hiroto Ueda, Ichiro Eto, Seiji Fonda, Kenji Hinamoto, Masami Miyamoto, Junnosuke Miyoshi, Kakuzi Takahasi, Shinya Hasegawa, Shoji Bando, Wataru Hirata. El professor Ryohei Uritani ha publicat una "Història del hispanisme en el Japó" en Espanyol actual: Revista d'espanyol viu, núm. 48, 1987, págs. 69-92.
Japó conta hui en un parc temàtic dedicat a Espanya, i la guitarra i el flamenc són molt populars. Espanya és un dels destins preferits del turisme japonés (al voltant d'uns 700 000 viagers anuals).cita requerida
Hispanismo en Europa
Hispanismo en Alemània, Àustria i Suïssa
l'Associació Alemana de Hispanista es funda en 1977 i des de llavors existix un hispanisme independent i autònom en Alemània que celebra un congrés bienal. En este moment, l'espanyol supera freqüentment al francés en número d'estudiants. Existixen més o menys quaranta departaments de Filologia Romànica en Alemània i més de dèu mil alumnes d'espanyol, sent un dels majors representants actuals del hispanisme alemà el professor Walther Bernecker de l'Universität Erlangen-Nürnberg.
Fòra de l'imitació de la novela picaresca per Hans Jakob Christoph von Grimmelshausen, el hispanisme en Alemània va florir en força entorn a la devoció que va suscitar la seua Romanticisme per Miguel de Cervantes i sobretot pel dramaturc àureu Pedro Calderón de la Barca i Baltasar Gracián, encara que ya hi ha grans interessats en el país en el XVIII, com l'embaixador austríac Giusti, que els seus escrits han segut publicats per Hans Juretschke. Poden considerar-se els primers al filòlec Friedrich Dèu (1794-1876), que la seua Gramàtica de les llengües romàniques (1836-1843) i el Diccionari etimològic de les llengües romàniques (1854) conferix a l'espanyol un lloc important; va publicar el seu primer treball hispanístico, Altspanische Romanzen (Romançades migevals espanyols, 1819), quan ya s'havia despertat l'interés per lo espanyol en atres autors, com Johann Andreas Dieze, en la seua important traducció ampliada del llibre de Luis José Velazquez Geschichte der spanischen Gelehrsamkeit (1769), que va ampliar el coneiximent de la lliteratura espanyola en Alemània, i Friedrich Justin Bertuch.
Va ser molt important el grup romàntic format per Ludwig Tieck (1773-1853), orientaliste, escritor i poeta que va traduir el Quixot a l'alemà (1799-1801), Friedrich Bouterwek, autor d'una curiosa i molt errònea Història de la lliteratura espanyola i traductor de El juge dels divorços de Cervantes, i els Schlegel, dels quals August Wilhelm (1767-1845) va traduir obres de Calderón (Spanisches Theater, 1803-1809) i poesia clàssica espanyola a l'alemà. Jakob Grimm, famós filòlec i foclorista, va editar una Silva de romançades velles (Viena, 1816) en un pròlec en espanyol. Cònsul en Espanya, Juan Nicolás Böhl de Faber es va mostrar com un gran estudiós de Calderón, el teatre clàssic espanyol i la lliteratura popular tradicional; filòlecs com Viktor Aimé Huber, interessat al mateix temps pel Romancero i per la caiguda revolució lliberal en 1823, i Wilhelm von Humboldt, varen viajar per Espanya prenent notes, i este últim es va interessar especialment per la llengua vasca. El filòsof Arthur Schopenhauer va ser un fervoroso llector i traductor de Baltasar Gracián. El comte Adolf Friedrich von Schack (1815-1894) va fer un viage a Espanya en 1852 per a estudiar els restants de la civilisació àrap i des de llavors es va fer un hispanista fervoroso.
En Suïssa, Àustria i atres països de parla alemana o en emigrants alemans es va escomençar a estudiar i llegir la lliteratura clàssica espanyola en rigor; encara que el més conegut siga tal volta l'escritor vienés Franz Grillparzer, la nòmina no és certament escassa en la filologia: Wendelin Foerster, Karl Vollmoller, Adolf Tobler, Heinrich Morf, Gustav Gröber, Gottfried Baist, Wilhelm Meyer-Lübke són eixemples d'això. Entre ells hi ha dos chilens, Rodolfo o Rudolf Lenz (1863-1938), que va publicar, entre molts atres treballs, el seu important Diccionari de les veus chilenes derivades de llengües indígenes, les seues Chilenische Studien i atres treballs importants sobre gramàtica i sobre l'espanyol d'Amèrica, i Federico o Friedrich Hanssen (1857-1919), que va escriure una Gramàtica històrica de la llengua castellana i atres treballs de filologia hispànica sobre el castellà antic, la dialectologia aragonesa i l'espanyol d'Amèrica. El Manual de Filologia Romançada de Wilhelm Meyer-Lübke va ser un clàssic en Espanya, aixina com la seua Gramàtica històrica de les llengües romàniques (1896-1899) i, ya en el XX, la Introducció a la llingüística romançada (1901) (traduïda a l'espanyol), i el Diccionari etimològic romànic (1935). En les seues traduccions i els seus llibres, Johannes Fastenrath va divulgar entre els seus contemporàneus la cultura espanyola i va crear ademés un premi que du el seu nom en la Real Acadèmia Espanyola per a premiar a les millors obres escrites en espanyol en lírica, narrativa i ensaig. El romaniste austríac Ferdinand Wolf, amic d'Agustín Durán, es va interessar en particular pel Romancero, la lírica cancioneril i la poesia popular migeval, i va estudiar a autors que varen residir en Viena, com Cristóbal de Castillejo. El suís Heinrich Morf va editar l'antic Poema de José (Leipzig, 1883). Varen ser molt llegides en Espanya les obres del Idealisme llingüístic i l'Estilística, representades per Karl Vossler i Ludwig Pfandl. El calderonisme germànic va resorgir en les edicions de Max Krenkel. Atres autors importants varen ser Emil Gessner: Dones Altleonesische (El lleonés antic) (Berlín, 1867); Gottfried Baist: edició del Llibre de la caça de Don Juan Manuel (1880) i el primer bosqueig d'una gramàtica històrica de l'espanyol: Die spanische Sprache, en la monumental enciclopèdia de la filologia romànica publicada per Gustav Gröber a partir de 1888; Hugo Schuchardt: Die cantes flamencs, fins a hui el millor treball sobre el tema; Armin Gassner: Dones altspanische Verbum (El verp en castellà antic) (Trobe, 1897) i un treball sobre sintaxis espanyola (1890) i varis artículs sobre els pronoms espanyols publicats entre 1893 i 1895. Cal citar també a: Moritz Goldschmidt: Zur Kritik der altgermanischen Elemente im Spanischen, Bonn, 1887 (treball mediocre, pero el primer sobre les influències de les llengües germàniques sobre l'espanyol).
Autors més especialisats i en contribucions importants a la filologia hispànica varen ser Werner Beinhauer (espanyol coloquial, fraseologia, modismes); Joseph Brüch (influències germàniques, fonètica històrica); Emil Gamillscheg (influències germàniques sobre les llengües peninsulars, toponímia, vascs i romans) Wilhelm Giese (etimologia, dialectologia i cultura popular, guanchismes, substrat prerromano, judeo-espanyol); Rudolf Grossmann (extranjerismes de l'espanyol rioplatense, lliteratura espanyola i Hispanoamericana, cultura Hispanoamericana); Helmut Hatzfeld (estilística, llengua del Quixot); Heinrich Kuen (situació llingüística de la península ibèrica, tipologia de l'espanyol); Alwin Kuhn (dialectologia aragonesa, formació de les llengües romàniques); Fritz Krüger (dialectologia, etnografia); Harri Meier (llingüística històrica, etimologia, formació de les llengües romàniques, dialectologia, tipologia llingüística); Joseph M. Pell (toponímia i antroponimia de les llengües iberorrománicas); Gerhard Rohlfs (llingüística històrica, etimologia, toponímia, dialectologia, llengua i cultura); Hugo Schuchardt (etimologies espanyoles, dialectologia, llengües prerromanas, creoles, estudis vascs); Friedrich Schürr (fonètica històrica, lexicologia); Leo Spitzer (etimologia, sintaxis, estilística i lexicologia de l'espanyol); Günther Haensch i Arnold Steiger (influències àraps sobre l'espanyol, llengua mozárabe); Karl Vossler (estilística, caracterisació de la llengua espanyola, estudis sobre lliteratura i cultura espanyoles); Edmund Schramm va fer la biografia de Donoso Cortés i va estudiar a Unamuno; Max Leopold Wagner (espanyol d'Amèrica, estudis sobre va calar i gergues, dialectologia); Adolf Zauner (autor d'un Altspanisches Lehrbuch (Manual de castellà antic, 1907).
Fritz Krüger va crear la famosa "escola de Hamburc", que aplicava els principis de l'escola "Worter und Sachen" ("Paraules i coses") fundada anteriorment per filòlecs suïssos i alemans (Hugo Schuchardt, R. Meringer, W. Meyer-Lübke), combinant acertadament la dialectologia i l'etnografia. De 1926 i 1944 va dirigir la revista Volkstum und Kultur der Romanen i els anexos de la mateixa (1930-1945), 37 toms, en els que molts dels seus discípuls varen publicar els seus treballs, entre els que destaca Rudolf Wilmes sobre l'idioma aragonés. Krüger va escriure davant tot sobre dialectologia hispànica, especialment les de l'oest d'Espanya (Extremadura i León) i dels Pirineus, que va recórrer a peu en la finalitat d'arreplegar els materials per a la seua monumental obra Die Hochpyrenaen (els Pirineus centrals), en la que descriu minuciosament el paisage, la flora i fauna, la cultura material, les tradicions populars i els dialectes dels Pirineus centrals. El polifacètic romaniste Gerhard Rohlfs va investigar les llengües i els dialectes dels dos alvertents dels Pirineus i els seus elements comuns, els substrats prerromanos de les llengües peninsulars, els guanchismes, etc.
A Karl Vossler, fundador de l'escola llingüística del idealisme, hui superada en gran part, es deuen lluentes interpretacions d'obres lliteràries espanyoles i profundes reflexions sobre la cultura espanyola. Vossler va iniciar en Helmut Hatzfeld i Leo Spitzer una nova escola estilística basada en l'estètica, la qual va analisar sobretot els mijos d'expressió dels distints autors (Karl Vossler, Helmut Hatzfeld, Leo Spitzer: Introducció a l'estilística romançada, Buenos Aires, 1932).
A principis de el XX va tindre especial importància la fundació de dos meritòries institucions dedicades exclusivament als estudis hispànics (en inclusió del català, gallec i portugués), l'Iberoamerikanisches Forschungsinstitut de l'Universitat de Hamburc, ciutat sempre oberta al món, i l'Iberoamerikanisches Institut de Berlín, la gran metròpoli cultural en aquells anys.
En 1919 es va fundar el Iberoamerikanisches Forschungsinstitut de l'Universitat de Hamburc que, fins als anys xixanta va ser pràcticament l'única institució universitària en dedicació exclusiva a l'espanyol i a les atres llengües peninsulars. L'Institut va publicar la valiosa revista Volkstum und Kultur der Romanen (1926 -1944) dedicada essencialment a treballs sobre dialectologia i cultura popular, seguint, per lo general, les pautes de l'escola "Worter und Sachen" ("Paraules i coses"). Baix la direcció de Fritz Krüger, els discípuls de la qual varen publicar tesis doctorals sobre la llengua espanyola i els seus dialectes, es va crear la "Escola de Hamburc".
Fundat en 1930, l'Institut Iberoamericà o Iberoamerikanisches Institut de Berlín va rebre fondos bibliotecaris de vàries donacions, entre ells de la biblioteca de l'Institut d'Investigacions Iberoamericanes de l'Universitat de Bonn, dissolt en 1930. La biblioteca del lnstituto de Berlín, la més important d'Europa sobre estudis sobre Espanya, Portugal i Hispanoamèrica i les llengües d'estos països (en inclusió del català, gallec, portugués, vasc i les llengües indígenes d'Amèrica), conte hui en 730.000 volums i 4.300 revistes, ademés de gran cantitat de mapes, archius de fotografies, diapositives, cintes magnetofónicas, un archiu de retallades de prensa i un de 18.000 discs. L'Institut dispon d'un eficient assessorament. Es dedica també a investigacions en els camps de la lliteratura, llingüística, etnologia, història i història de l'art.
Baix el règim nazi (1933-1945), la filologia alemana va travessar una época difícil. Desgraciadament hi havia romanistes que en les seues càtedra i en els seus treballs varen alabar i varen propagar l'ideologia nazi. Uns atres, en canvi, varen perdre les seues càtedra o varen sofrir un atre tipo de persecució, uns per ser judeus (com, per eixemple, Yákov Malkiel i Leo Spitzer, els qui varen emigrar), uns atres per no ser grats al règim o inclús enemics actius del mateix (com, per eixemple, Helmut Hatzfeld, que va fugir d'Alemània; Werner Krauss, que va perdre la seua càtedra en 1935).
Reconstruïda dificultosament en la posguerra, la filologia hispànica de parla alemana va aportar els treballs de Carolina Michaëlis de Vasconcellos i Ernst Robert Curtius. Rudolph Grossmann va elaborar un gran diccionari hispanoalemán i va confeccionar una Antologia lírica espanyola. També varen fer grans aportacions Hans Juretschke i Werner Kraus. Werner Beinhauer va estudiar l'espanyol coloquial i el seu llibre en esta matèria és un clàssic que es llig encara hui en gust; Torsten Rox estudia a Mariano José de Larra i el periodisme decimonónico espanyol; Hans Magnus Enzensberger ha fet una nova traducció de Federico García Lorca. Per una atra part, en Alemània hi ha editorials especialisades en hispanística, com l'Editorial Reichenberger de Kassel que es consagra al Sigle d'Or i fa una meritísima llabor i l'Editorial Klaus Dieter Ververt, que té una sucursal en Fráncfort i una atra en Madrit, lo que facilita la colaboració entre els hispanista.
En Àustria, el primer hispanista va ser Franz Grillparzer, gran llector de teatre del Sigle d'Or, i destaca Anton Rothbauer com a traductor de lírics moderns i estudiós de la llegenda negra; són també austríacs Alfred Wolfgang Wurzbach i Rudolf Palgen.
Hispanismo en Bulgària
Destaquen els hispanista i traductors Todor Neikov i Emilia Tsenkova, el primer traductor del Quixot al búlgar i la segona traductora i locutora en espanyol de la Ràdio Nacional de Bulgària i primera professora d'espanyol de l'Universitat d'Economia Nacional i Mundial i cofundadora del Departament d'Estudis Hispànics de l'Universitat de Sofia Sant Clemente de Ojrida; abdós varen colaborar també en un Diccionari espanyol / búlgar junt en Tsvetan Gueorguiev i Julia Kucher, la tercera edició del qual data en 1992. El més recent Diccionari búlgar / espanyol - espanyol / búlgar (2009) és no obstant el d'Ivan Kanchev i Svetla Grigorova, en 40.000 veus, àmplies introduccions a les gramàtiques de l'espanyol i del búlgar i transcripció fonètica de les entrades.
Hispanismo en Escandinavia
Dinamarca
Charlotte Dorotea Biehl (1776-1777) va traduir Don Quixot al danés en el XVIII, aixina com les Noveles eixemplars (1780-1781). Hans Christian Andersen va fer un viage per Espanya del que va deixar escrit un diari (Viage per Espanya, Aliança, 2005). Cal mencionar també a Knud Togeby, a Carl Bratli, al calderonista Johann Ludwig Heiberg, a Kristoffer Nyrop i a Valdemar Vedel, que va escriure sobre l'Edat Mija i el Barroc espanyol i italià.
Finlàndia
En Finlàndia va haver a principis de el XX en Helsinki un important grup d'hispanistas, entre els que figuraven Oiva J. Tallgren, la seua esposa Tyyni Tuulio, Eero Neuvonen i Sinikka Kallio-Visapää. Actualment destaquen Clavada Riiho, Ekman Satu, Taina Hämäläinen i Jukka Kiviharju de l'Universitat de Helsinki, aixina com Angela Bartens i Diana Berber per l'Universitat de Turku.
Islàndia
En Islàndia l'espanyol és el tercer idioma més demandat en els instituts de l'illa, despuix del anglés i el danés i s'impartix en dos universitats i en els principals instituts. En realitat, són molt pocs els islandesos menors de 30 anys que no tenen una competència suficient en la llengua espanyola. L'orige dels diccionaris espanyol-islandés es remonta al XVII, quan va aparéixer en Islàndia un glossari que pretenia facilitar la comunicació en els balleneros vascs que per llavors varen aplegar fins a l'illa, creant-se inclús un pidgin vasc-islandés. Inclús algunes paraules islandeses han passat a l'espanyol, com edredón o géiser. Existixen hispanista com Erla Erlendsdóttir de l'Universitat d'Islàndia, i Hólmfríður Gardarsdóttir, Ellen Gunnarsdóttir i Margrét Jónsdóttir, en l'Universitat de Reykiavik, que ha promogut l'edició d'un nou diccionari espanyol-islandés, substitut d'un de bojaca menys extensa escrit en 1973.
Noruega
En Noruega va fundar el hispanisme el professor Magnus Gronvold, que va traduir a la seua llengua el Quixot en colaboració en Nils Kjaer, entre atres obres. Despuix varen vindre Leif Sletsjoe i Kurt E. Sparre, abdós professors de l'Universitat d'Oslo i l'últim un gran calderonista. En l'actualitat existix un interés molt poderós i renovat entre la joventut i en 2004 varen aparéixer no menys de tres gramàtiques espanyoles per a noruecs; existix una Associació de Hispanismo Noruec i una Associació Nacional de Professors d'Espanyol i vàries revistes com a Corrent del Golf, Tribune i Romansk forum.
Suècia
En Suècia destaquen Erik Staaf, Edvard Lidforss, traductor del Don Quixot al suec; Gunnar Tilander, editor de furs migevals; Regina af Geijerstam, filòloga i editora de texts migevals; Alf Lombard, Karl Michaëlson, Emanuel Walberg, Bertil Maler, Magnus Mörner, Bengt Hasselrot i Nils Hedberg. Inger Enkvist ha investigat la novela hispanoamericana i a Juan Goytisolo, i ha escrit importants estudis sobre educació. En Suècia va ensenyar també Mateo López Pastor, autor d'un Història de la lliteratura espanyola contemporànea publicada allí en 1960. Ara existixen hispanista com el llingüiste Ingmar Söhrman, els traductors Lasse Söderberg, Peter Landelius, Kjell A. Johansson i Jens Nordenhök (traductor del Don Quixot al suec) i els escritors/periodistes Nathan Shachar i Thomas Gustafsson.
Hispanismo en Eslovènia
En 1981 el professor Mitja Skubic va fundar la secció de Hispanística en el sí del Departament de Filologia Romànica de l'Universitat de Liubliana, i per a celebrar el trigèsim aniversari s'ha organisat un [enllaç trencat]. Les càtedra de llengua i lliteratura espanyoles de dita secció publiquen anualment i des de 1991 la revista científica Verba Hispànica, que s'ha convertit en un referent de l'hispanística centreeuropea. Existix un grup de teatre d'estudiants d'espanyol des de 1998, fundat per la prof. Santiago Alonso, i en 2007 es va publicar un diccionari eslové-espanyol/espanyol-eslové (autores: Markič, Pihler, Kalenić, Novak, Geršak, Drobnič, equip que, junt a Maja Šabec, ha traduït també l'obra teatral de Federico García Lorca a l'eslové). La consolidació de l'espanyol en este chicotet país alpí -dos millons de habitants en una superfície equivalent a la província de Càceres- ha segut espectacular tant en el pla acadèmic com en l'escolar, en gran mida gràcies als esforços realisats a finals dels noranta i en els primers anys del nou sigle per part d'un grup de professores liderades per Marjana Šifrar-Kalan, Branka Kalenič Ramšak i Jasmina Markič, els qui varen conseguir assegurar la seua presència duradora en els plans d'estudi de secundària. En 2010 es va crear ademés l'Associació Eslovena de Professors d'Espanyol (Slovensko društvo očiteljev špaščine). Actualment hi ha inscrits uns 300 estudiants d'espanyol en la Facultat de Lletres de l'Universitat de Liubliana. En l'escola mija és la llengua més estudiada despuix de l'anglés. En Liubliana existix també des de fa alguns anys un aula del Institut Cervantes que colabora asiduament en l'Universitat i en el sistema d'educació secundària. Una assignatura pendent és la progressiva implantació de l'espanyol en l'ensenyança primària.
Sobre el cervantisme eslové, la primera traducció íntegra i directa del Quixot és la de Stanko Leben, de l'any 1935. La segona traducció és de Niko Košanar (1973).
Hispanismo en França i Bèlgica
El història del hispanisme en França és molt antiga i arranca del poderós influix que va eixercir la lliteratura del Sigle d'Or sobre autors com Pierre Corneille o Paul Scarron. Ya s'han citat al principi d'este treball les numeroses gramàtiques i diccionaris que es varen escriure per part de naturals de França; pero també va haver protestants espanyols que fugien de l'Inquisició i varen prendre per ofici l'ensenyança de la llengua espanyola, com per eixemple l'autor de la Segona part del Lazarillo de Tormes, Juan de Lluna. El Parfaicte méthode pour entendre, escrire et parler la langue espagnole (Paris: Lucas Breyel, 1597) del benemérito Charpentier va ser oblidat en seguida per la gramàtica de César Oudin (també de 1597) que va servir de model a la major part de les que despuix es varen escriure en francés. Michel de Montaigne va llegir als Cronistes d'Índies i va tindre com un dels seus models a fra Antonio de Guevara. Varen prendre arguments i personages de la lliteratura espanyola Pierre Corneille, Paul Scarron, Molière, Alain-René Lesage o Jean-Pierre Claris de Florian; els hispanista Ernest Martinenche i Guillaume Huszár han estudiat la chafada del teatre clàssic espanyol en el francés. L'escritor François de Rosset (1571 - 1619) va traduir les Noveles eixemplars i la segona part del Quixot de Cervantes al francés.
Varen viajar per Espanya en el XIX i varen deixar testimoni escrit d'això pintors com Eugène Delacroix, Henri Regnault i Georges Clairin; escritors tan importants com Alexandre Dumas, Théophile Gautier, George Sand, Stendhal, Hippolyte Taine o Prosper Merimée; viagers com Jean François Bourgoing, Charles Davillier, Louis Viardot, Isidore Justin Séverin, Charles Didier, Alexandre de Laborde, Antoine de Latour, Joseph Bonaventure Laurens, Edouard Magnien, Pierre Louis de Crusy i Antoine Fréderic Ozanam. François René de Chateaubriand va tornar de Jerusalem a través d'Espanya i va contar el seu viage. Louis Viardot va ser un gran traductor d'obres espanyoles; Víctor Hugo va estar en Espanya acompanyant al seu pare el general Hugo en 1811 i 1813, es envanecía en cridar-se gran d'Espanya i coneixia l'idioma i ho usava; hi ha numeroses alusions, entre atres figures i texts, al Cid i a l'obra de Cervantes en les seues obres, de manera que es podria escriure artícul a banda sobre la presència de la cultura espanyola en la seua obra; Prosper Merimée (que ya abans de realisar els seus repetits viages a Espanya ya havia plasmat la seua visió intuïtiva de la mateixa en El teatre de Clara Gazul (1825) i en La família de Carvajal (1828); va fer molts viages entre 1830 i 1846, deixant numerosos amics, entre ells el Duc de Rivas i Antonio Alcalà Galiano, i va escriure unes Lettres adressées d'Espagne au directeur de la Revue de Paris que són esbossos costumistes inapreciables i entre els quals destaca la seua descripció d'una correguda de bous, espectàcul al que des de llavors es va aficionar; són obres clàssiques sobre Espanya les seues noveles curtes Les ànimes del Purgatori (1834), que traspassa el tema de don Juan Tenorio a Salamanca, com farà més vesprada José d'Espronceda en la seua L'estudiant de Salamanca, i Carmen (1845); Henri Murger va incorporar elements cervantinos a les seues Escenes de la vida en Bohèmia i el mateix Gustave Flaubert va fer de la seua Madame Bovary "un Quixot en faldes". Només sobre l'influix de Miguel de Cervantes podria fer-se capítul aparte; Honoré de Balzac va ser amic de Francisco Martínez de la Rosa i li va dedicar la seua novela El verduc (1829). Cal recordar també que Martínez de la Rosa va estrenar Abén Humeya en París en 1831. El Romancero es va incloure en la Bibliothèque universelle de romans que es va publicar en 1774. Auguste Creuzé de Lesser va publicar les Romançades du Cid en 1814, comparant-los com Herder en l'èpica grega, i es reimprimieron en 1823 i 1836, donant molt que fabular al moviment romàntic francés, a banda d'escriure un Amadis de Gaule, poème... (1813). El germà de Víctor, el periodiste i editor Abel Hugo, que va destacar sempre el valor lliterari del Romancero, va traduir i va editar en 1821 un Romancero i història del rei don Rodrigo i en 1822 les Romançades historiques traduits de l'espagnol. Va compondre també un vaudeville, Els français en Espagne (1823), frut del seu interés per este país, en el que havia estat de jove en el seu germà en el Seminari de Nobles de Madrit en temps del rei José. L'erudit Antoine de Latour (1808-1881), habitual crític i divulgador de la lliteratura espanyola en les revistes parisenques, va ser secretari de l'influent duc de Montpensier, pretenent al tro espanyol, i va passar casi tota la seua vida en Espanya ajudant com a mecenes a molts dels escritors catòlics espanyols. Madame de Stäel va contribuir al coneiximent de la lliteratura espanyola en França com ho va fer en el coneiximent de l'alemana, tan principal per a introduir el Romanticisme en el país. Per a això va traduir el Curs de lliteratura dramàtica de Friedrich von Schlegel en 1814 i el tom IV de l'obra de Bouterwek, al que va impondre el títul de Histoire de la littérature espagnole en 1812. També va ajudar a difondre-l'el suís Simonde de Sismondi en el seu estudi De la littérature du midi de l'Europe (1813). En este sentit va tindre una importància capital l'antologia de poesia castellana posterior al XV traduïda i editada en introduccions i notes per Juan María Maury baix el títul L'Espagne poétique, en 1826–1827, en dos volums. La casa [[editorial
Baudry]] va publicar en París moltes obres de romàntics espanyols i inclús va mantindre una Colecció dels millors autors espanyols de la que es va encarregar Eugenio d'Ochoa, escritor espanyol que pràcticament era bilingüe i vivia la mitat del temps en París.
.jpg)
Visions d'Espanya la varen oferir els llibres de viages de Madame d'Aulnoy, Saint-Simon, Théophile Gautier (que va recórrer Espanya en 1840 i va publicar un Voyage en Espagne (1845) i una Espanya (1845), plens de sensibilitat pintoresca i colorit, tant, que varen servir d'inspiració als mateixos espanyols (poetes com Zorrilla i narradors com els de la generació del 98) i Alexandre Dumas (que va assistir en Madrit a la representació de Don Juan Tenorio de José Zorrilla i va deixar unes Impressions de voyage (1847-1848) prou negatives sobre les seues experiències; el seu drama Don Juan de Marana resucita la llegenda donjuanesca, canviant el final despuix de haver vist la versió de Zorrilla en la tardana edició de 1864. François-René de Chateaubriand va passar per la península en 1807 i va tindre alguna intervenció en l'invasió dels Cent mil fills de Sant Luis en 1823; ho va contar en els seus Mémoires d'Outre tombe (1849-1850). Per llavors potser va concebre escriure Els aventures du dernier Abencerraje (1826), exaltant la caballerositat hispanoárabe, encara que ya Victor-Joseph Étienne de Jouy havia escrit un llibret d'òpera sobre el mateix tema, Els Abencérages (1813) en música de Luigi Cherubini, ademés d'una atra sobre Hernán Cortés Fernand Cortez (1809) en música de Gaspare Spontini. Molt llegides varen ser les Lettres d'un espagnol (1826) de Louis Viardot, que va estar en Espanya en 1823. Albert Savine va traduir obres de l'espanyol i del català i va escriure un important treball sobre el Naturalisme en Espanya. Stendhal va dedicar el capítul "De l'Espagne" en el seu ensaig De l'amour (1822). Va visitar despuix la Península en 1834. George Sand va passar una temporada en Mallorca en Chopin (1837-1838), instalats en la tétrica Cartuja de Valldemosa, com ella mateixa recorda en Un hiver au midi de l'Espagne (1842) i en les seues Memòries. Victorien Sardou va ambientar la seua peça La bruixa (1904) en l'Espanya de el XVI. La pintura clàssica espanyola va eixercir un influix formidable sobre Manet, i més recentment sobre la pintura francesa moderna en general Pablo Ruiz Picasso o Salvador Dalí. La música espanyola va marcar a compositors com Georges Bizet, Emmanuel Chabrier, Édouard Lalo, Ravel, Debussy, etc.
En Bèlgica destaquen Lucien-Paul Thomas i Pierre Groult, que va estudiar principalment la mística castellana en relació en la flamenca; varen impulsar els estudis hispànics en França Pierre Paris, Ernesto Merimée, fundador del Institut Francés de Madrit, creador d'un Manual de història de la lliteratura espanyola i estudiós de Quevedo i Guillén de Castro, el seu fill Henri; Léo Rouanet, Jean Joseph Stanislas Albert Dames Hinard, Jean-Josep Saroïhandy, Jean Camp, Georges Cirot, Théodore de Puymaigre, Desdevises du Dézert, Gaston Paris, Adolphe de Puibusque, Raymond Foulché-Delbosc, Eugène Kohler, Ernest Martinenche, Guillaume Huszár, Marcel Bataillon, Alfred Morel-Fatio, Maurice Legendre Jean Sarrailh, Jean Cassou, Félix Lecoy, Valery Larbaud, Pierre Fouché, Marcel Lepée, Henri Gavel, Jean Ducamin, Pierre Li Gentil, Israël Salvator Révah, Noel Salomon, Alain Guy, Maxime Chevalier, Louis Combet, Georges Demerson, Marcelin Défourneaux, Charles Vincent Aubrun, Robert Marrast, Gaspard Delpy, Pierre Vilar, Bartolomé Benassar, Joseph Pérez, Jean Canavaggio, Jean Descola, René Andioc, Albert Dérozier, Claude Morange, Marc Vitse, Robert Jammes, Frédéric Serralta, Lucienne Domergue, Théodore Joseph Boudet, Adolphe Coster, Claude Couffon, Maurice Molho...
En l'actualitat els centres més importants del Hispanismo en França es troben en les universitats de Bordeus i de Toulouse, i en París, a on existix el cridat Institut dones Études Hispaniques, fundat en 1912. S'editen ademés revistes molt prestigioses, com el Bulletin Hispanique.
Hispanismo en Gran Bretanya i Irlanda
.JPG)
El primer llibre espanyol traduït a l'anglés va ser La Celestina; es tracta d'una adaptació en vers publicada en Londres entre 1525 i 1530 i atribuïda per alguns a John Rastell, del com només consta que la va fer imprimir. Comprén únicament els quatre primers actes i està feta sobre la versió italiana d'Ordóñez. Li la coneix habitualment com Interlude i el seu títul original és A new comedy in English in manner of an interlude right elegant and full of craft of rethoric: wherein is shewed and described as well the beauty and good properties of women, as their vices and evil conditions with a moral conclusion and exhortation to virtue. El diplomàtic isabelino Robert Beale (1541-1601) va editar una bibliografia sobre llibres que tractaven d'Espanya. El poeta escocés William Drummond (1585-1649) va traduir a Garcilaso de la Vega i a Juan Boscán. Els anglesos coneixien be les obres mestres de la lliteratura castellana, que varen ser ben pronte traduïdes, sobretot el Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo i la Presó d'amor de Diego de Sant Pedro. Sir Philip Sidney havia llegit els Sèt llibres de la Diana del hispanoportugués Jorge de Montemayor i la poesia d'est li va influir grandement. John Bourchier va traduir el Llibre àureu de Marco Aurelio de fra Antonio de Guevara. David Rowland va traduir el Lazarillo de Tormes en 1586 i segurament esta obra va inspirar la primera novela picaresca anglesa, El viager infortunado (1594) de Thomas Nashe. La Celestina es va traduir, esta volta ya íntegra, a fins de el XVI: (en Londres, J. Wolf, 1591; Adam Islip, 1596; William Apsley, 1598 etcétera). Alguns dels traductors d'eixa época varen viajar o varen viure per un temps en Espanya, com Lord Berners, Bartholomew Yong, Thomas Shelton, Leonard Digges o James Mabbe. William Cecil (Lord Burghley, 1520-1598) posseïa sense dubte la més extensa biblioteca de llibres en espanyol d'Anglaterra, pero les seues simpaties cap a Espanya i les seues negociacions no varen conseguir evitar la guerra de Felipe II contra Isabel I.
El teatre isabelino també va sofrir el poderós influix del Sigle d'Or espanyol: John Fletcher, habitual colaborador de Shakespeare, va prendre a mans plenes de Cervantes: del Quixot per al seu Cardenio, escrit en colaboració en Shakespeare, qui va anar per una atra part un insospitat llector de Juan Luis Vives. Fletcher va imitar també la famosa novela en la seua més conegut Cavaller del batidor ardent. També va prendre del Persiles per al seu La costum del país i de L'ilustre fregona per a la seua La bella mossa de la venda. Thomas Middleton i William Rowley es varen inspirar en La gitanilla per a escriure la seua The Spanish Gipsy (1623). La primera traducció del Quixot a una llengua estrangera va ser la versió anglesa de Thomas Shelton (primera part, 1612, segona, 1620). El sigle no va terminar sense vore la primera imitació anglesa d'esta obra: el poema satíric Hudibras (1663-78), de Samuel Butler. Ademés alguns grans poetes del Sigle d'Or varen ser traduïts a l'anglés per Richard Fanshawe, que va morir en Madrit. Varen destacar també les traduccions d'obres lliteràries i històriques del Sigle d'Or per John Stevens.
Ya en el XVIII, destaca una luxosa edició londinenca del Quixot en castellà (1738) preparada per l'entusiasta cervantista judeu sefardí Pedro Pineda, en introducció del novator Gregorio Mayáns i Siscar i excelents gravats. Va haver en poca diferència dos traduccions noves del Quixot, la de Jarvis (1742) i la de l'escritor de novela picaresca Tobías Smollet, (1755). Smollet apareix com un gran llector de narrativa espanyola i les seues obres duen eixe sagell sempre present. Per una atra part, la millor obra de l'escritora dieciochesca Charlotte Lennox és precisament La dòna Quixot (1752) i a Cervantes es deu també l'inspiració de El Quixot espiritual, de Richard Greus. El clerc anglés John Bowle va realisar la que és sense disputa la millor edició comentada i crítica del Don Quixot de el XVIII, en 1781, i és el primer, de qualsevol país, a qui es va aplicar l'etiqueta "hispanista". També varen deprendre de Cervantes els novelistes Henry Fielding i Lawrence Sterne. Sobre els viagers britànics per Espanya en este sigle que varen deixar testimoni escrit del seu pas, i seguint un orde cronològic, podem citar a John Durant Breval, Thomas James, Wyndham Beawes, James Harris, Richard Twiss, Francis Carter, William Dalrymple, Philip Thiknesse, Henry Swinburne, John Talbot Dillon, Alexander Jardine, Richard Croker, Richard Cumberland, Joseph Towsend, Arthur Young, William Beckford, John Macdonald, Robert Southey i Neville Wyndham.
A cavall del sigle següent estan John Hookham Frere i Henry Richard Vassal Fox, més conegut com lord Holland (1773-1840), gran amic de Melchor Gaspar de Jovellanos i de Manuel José Quintana, i benefactor de José María Blanco-White. Lord Holland va visitar Espanya en numeroses ocasions i va escriure les seues impressions sobre eixos viages, a banda de coleccionar llibres i manuscrits i elaborar una biografia de Lope de Vega. Tenia oberta la seua casa a tots els espanyols, sobretot als emigrats lliberals que en el XIX varen aplegar al barri londinenc de Somers Town fugint de la repressió absolutista fernandina, o que senzillament no soportaven el dogmatisme religiós i ideològic del país. Molts varen subsistir fent traduccions o ensenyant l'idioma a ansiosos anglesos, la majoria desijosos de comerciar en Hispanoamèrica, pero uns atres també en curiositat per deprendre alguna cosa sobre la lliteratura migeval espanyola, molt del gust romàntic. Un dels emigrats, Antonio Alcalà Galiano, va divulgar la lliteratura espanyola en una càtedra d'espanyol creada en l'Universitat de Londres en 1828 i va publicar els seus apunts. L'editor Rudolph Ackerman va montar un gran negoci editant Catecismes (llibres de text) sobre les més dispars matèries en espanyol per a les naixcudes noves repúbliques hispanoamericanes, molts d'ells composts per emigrats espanyols.
Els artistes també varen sentir el embrujo d'Espanya: l'escocés sir William Stirling va escriure Anals dels artistes d'Espanya i el gran arquitecte i dissenyador Owen Jones Plans, alçats, seccions i detalls de l'Alhambra. El pintor John Phillips va ser cridat "Felipe d'Espanya" i "L'Espanyol" a causa de la seua passió per la cultura espanyola, i el seu colega James Ballantine ho va pintar en 1864 en el seu estudi terminant un quadro de bandolers. També varen viajar repetidament a Espanya pintors escocesos com David Roberts o Arthur Melville. David Wilkie, que també va estar en Espanya, va pintar numeroses escenes de la guerra de l'Independència de forma paralela a Goya. Matthew G. Lewis va ambientar algunes de les seues obres en Espanya. La protagonista de L'abadia de Northanger de Jane Austen està tan chalada per les noveles gòtiques que s'ha llegit com a Don Quixot els llibres de cavalleries.
Walter Scott va ser un cervantista entusiasta i va intentar traduir algun romançada. A Espanya i la seua història va dedicar el poema narratiu The Vision of Roderick (1811). Thomas Rodd va traduir algunes romançades. També va sentir gran interés per Espanya Lord Byron, llector del Don Quixot i traductor de la romançada Ai de la meua Alhama en una part de la seua Childe Harold, per no parlar del seu Don Juan. Richard Trench va ser traductor de Calderón de la Barca i amic dels espanyols emigrats, dels quals alguns varen escriure en anglés i en espanyol, com José María Blanco White o Telesforo de Trueba i Cossío, i molts d'ells varen difondre el coneiximent de la llengua espanyola i la seua lliteratura, com Juan Calderón, que va tindre càtedra d'espanyol en el King's College. John Hookham Frere va ser amic del Duc de Rivas quan estava en Malta i va traduir a l'anglés algunes poesies migevals i clàssiques. Varen ser hispanista els germans Jeremiah Holmes i Rebuig B. Wiffen, el poeta lakista Robert Southey, que va traduir el Amadís de Gaula i el Palmerín d'Anglaterra a l'anglés, entre atres treballs estimables. Els novelistes anglesos varen rebre un fort influix cervantino, en especial Charles Dickens, qui va crear a una quijotesca parella en el senyor Pickwick i Sam Weller dels seus Papers pòstums del club Pickwick. John Ormsby va traduir el Cantar de Meu Cid i Don Quixot. Percy Bysshe Shelley va deixar en la seua obra chafades de la seua devoció per Pedro Calderón de la Barca. El políglota John Bowring va viajar a Espanya en 1819 i va deixar d'este viage unes Observations. Viagers clàssics són Richard Ford, que el seu Handbook for travellers in Spain (1845) va ser reeditadísimo, i George Borrow, autor d'un deliciós llibre de viages, La Bíblia en Espanya, traduït a l'espanyol per Manuel Azaña. L'irlandés Terence MacMahon Hughes, el poeta calderonista Edward FitzGerald, el historiador de la lliteratura James Fitzmaurice-Kelly, "pare" de tota una generació britànica de hispanista com Edgar Allison Peers o Alexander A. Parker. Atres hispanista destacats han segut l'irlandés Frank Pierce, estudiós de la poesia èpica culta del Sigle d'Or; John Brande Trend, historiador de la música espanyola; Edward Meryon Wilson, autor d'una esplèndida traducció a l'anglés de les Soletat de Luis de Góngora (1931); Norman David Shergold, estudiós del auto sacramental; John E. Varey, que va documentar l'evolució de les formes parateatrales en el Sigle d'Or; Geoffrey Ribbans, William James Entwistle, Peter Edward Russell, Nigel Glendinning, Ian Michael, Henry Ettinghausen, Brian Dutton, Gerald Brenan, John H. Elliott, Raymond Carr, Henry Kamen, John H. R. Polt, Hugh Thomas, Colin Smith, Edward C. Riley, Keith Whinnom, Paul Preston, Alan Deyermond, Ian Gibson.
l'Associació de Hispanista de Gran Bretanya i Irlanda (AHGBI) va ser la primera de totes les societats de hispanista, junt en la japonesa, en haver-se fundat en 1955 per un grup de professors universitaris reunits en Saint Andrews. Des de llavors s'han organisat congressos anuals i en 2005 tindrà lloc el quinquagèsim. La AHGBI va eixercitar un paper decisiu en la creació de l'Associació Internacional de Hispanista, AIH, el primer congrés de les quals es va celebrar en Oxford en 1962. Dita associació com té congressos i publiquen les seues actes[20]
Hispanismo en Grècia
Tant els grecs com els fenicis varen colonisar el llitoral hispà de Llevant, pero no varen penetrar a l'interior de la Península, puix solament tenien interessos comercials. Ells varen introduir els cultius del raïm i l'olivera. En l'Edat Mija, gràcies a la Magna Societas Cathalanorum es va conquistar en 1380 territoris com els ducados d'Atenes i Neopatria, quedant baix la Corona d'Aragó i la sobirania de Pedro el Ceremonioso, domini que es va mantindre durant casi un sigle. Més tart, en el XV, numerosos judeus sefarditas expulsats pels Reis Catòlics varen emigrar a Grècia duent la llengua castellana i es varen assentar sobretot en Salónica. Hui el dia l'espanyol, en la seua modalitat de judeoespañol o ladino, se seguix parlant allí pels seus descendents. Ademés, en 1991, es crea també l'Associació de professors d'espanyol i hispanista en Grècia i en 1997 l'Associació de Hispanista Grecs (Εταιρεία Ελλήνων Ισπανιστών), que conta en més de cinquanta membres i va celebrar el seu primer congrés en Atenes a l'any següent baix el títul de Espanya i la Cultura Hispànica en el Surest Europeu. Entre els hispanista grecs més destacats figuren Sylva Pandu, presidenta d'esta Associació i editora de poetes espanyols, Victor Ivanovici, Giorgos Ruvalis, Amalia Ruvalis, Nikolaos Pratsinis, Nikolaos Cosmas, Rigas Kappatos, Anastasios Denegris, Anna Rosenberg, Tatiana Alvarado-Teodorika i Dimitris Filippis.
Hispanismo en Hongria
El hispanisme hongarés és molt recent, encara que en alguns antecedents; el professor i sacerdot Albin Körösi va editar una colecció de poesia espanyola (1895) i va escriure el fins ara únic manual en hongarés sobre història de la lliteratura espanyola (1930). Li va seguir el seu discípul Oliver F. Brachfeld, que va defendre una tesis sobre la presència de temes hongaresos en les balades migevals catalanes i va escriure un llibre sobre Violante de Hongria, reina d'Aragó (1942) en català i en espanyol, encara que va destacar més com a traductor de lliteratura hongaresa a l'espanyol. Varen viure en Espanya Andrés Révész i Lorant Orbók. Principalment en francés va escriure el hispanista Vilmos Huszár, també conegut com Guillaume Huszár. Es varen fer numeroses edicions de Cervantes i Lorca, els autors espanyols més llegits junt a clàssics del Sigle d'Or. La cultura espanyola es fa present en l'obra de László Passuth. En els anys 1960, l'Universitat Eotvos Lorant va crear un departament de filologia hispànica en ajuda de les universitats cubanes, i en Budapest es varen establir estudis de Catalanística. Ádam Anderle, Kálmán Faluba, Janos Benyhe, Katalin Kulin, Matyas Horányi. De l'història d'Espanya es varen ocupar Tíbor Wittman i Iván Harsányi. En els noranta es va crear un segon departament de hispàniques en l'Universitat de Szeged. Dels xixanta i els setanta són economistes que varen escriure sobre Amèrica Llatina: Béla Kádár, András Inotai, Zoltán Kollár. A la següent generació pertany Márta Zádor. Entre els politòlecs Hispanoamericanistas varen destacar György Kerekes, Judit Benkő, János Király, Sándor Gyenge. L'antropologia té la seua figura en Lajos Boglár i els seus discípuls Mária Dornbach, János Gyarmati i Zsófia Vajkay. Va haver una important generació de traductors lliteraris: László András, János Benyhe, Zsuzsa Takács, Éva Tóth, Nándor Huszágh, György Hargitai, András Simor, Éva Dobos, Vora Székács, Erzsébet Dobos, László Scholz, etc.
Les relacions diplomàtiques es varen restablir en 1977. En 1982 es va organisar un Centre d'Estudis de Història d'Amèrica Llatina baix la direcció d'Ádám Anderle, discípul de Tibor Wittman. En 1989, l'últim govern socialiste va suprimir l'obligatorietat de la llengua russa en l'ensenyança primària i secundària i es varen necessitar per a l'ensenyança pública més professors de llengües estrangeres, per lo que es va decidir crear en l'Universitat de Szeged el segon Departament d'Estudis Hispànics del país (el primer va ser en l'Universitat de Budapest) i en l'Universitat Catòlica Péter Pázmány es va establir una càtedra d'espanyol.
Hispanismo en Itàlia
La relació d'Espanya en Itàlia ha segut molt primerenca des de l'Edat Mija, especialment en el regne de Sicília i despuix en Nàpols (per mig de la relació que va tindre en la Corona d'Aragó), i es va intensificar durant el Prerrenacimiento i Renaixença esta volta per mig de Castella: Garcilaso de la Vega va tractar als membres de l'Acadèmia Pontaniana i va introduir la mètrica, l'estil i els temes del Petrarquisme en la lírica espanyola. Lucio Cristóbal de Escobar, a partir del Diccionari llatí-espanyol del humaniste Elio Antonio de Nebrija, va publicar el primer diccionari castellà - llatí - siciliano en Venècia en 1520, mentres que en 1751 l'abad Michele Del Bono va afegir l'italià.
Esta estreta relació es va prolongar a lo llarc del Manierisme i el Barroc, en els sigles XVI i XVII. A principis d'este últim sigle un estudiant en Salamanca, Girolamo dona Sommaia, va escriure un diari de la seua estància entre 1603 i 1607. En el XVIII va ser potser el millor hispanista d'Europa el poeta, traductor i antólogo Giambattista Conti (1741-1820), i també destaca la figura del dramaturc, crític i historiógraf teatral Pietro Napoli Signorelli (1731-1815), els qui es varen opondre en el seu país a els qui, com Girolamo Tiraboschi o Bettinelli acusaven a la lliteratura espanyola de "mal gust", "corrupció" i "barbàrie"; varen viajar per Espanya Giacomo Casanova i Giuseppe Baretti, deixant interessants relacions de les seues aventures, especialment el segon, que va deprendre be l'idioma, i, a la seua volta, Leandro Fernández de Moratín va realisar un viage a Itàlia sobre el que va escriure un interessant Diari; el seu pare Nicolás va ser un gran amic de l'erudit arquitecte de Carlos III Ignazio Bernascone, i el crític Pedro Estala va estar en els Reals Estudis de Sant Isidro en l'eminent mege i arabista Mariano Pizzi. A estos noms caldria agregar els de Leonardo Capitanacci, Ignazio Gajone, Plagut Bordoni, Giacinto Ceruti, Francesco Pesaro, Giuseppe Olivieri, Giovanni Querini i Marque Zeno.
En el XIX el Romanticisme italià va sentir un gran interés pel Romancero, que va conéixer les traduccions de Giovanni Berchet en 1837 i Pietro Monti en 1855. Edmundo de Amicis va viajar per Espanya i va arreplegar les seues impressions en llibres de viages. Antonio Restori (1859-1928), professor de les Universitats de Mesina i Gènova, va editar algunes obres de Lope de Vega i va dedicar a la bibliografia del teatre espanyol el seu Saggi vaig donar bibliografia teatrale spagnuola (1927); se li deuen també Il Cid, studio storico-critique (1881) i La gesta del Cid (1890), entre atres obres de tema hispànic. Bernardo Sanvisenti, professor de llengua i lliteratura espanyola en l'Universitat de Milà, va escriure un Manuale vaig donar letteratura spagnuola (1907) i va estudiar en I primi influssi vaig donar Dante, del Petrarca, i del Boccaccio sulla letteratura spagnuola (1902) l'influència de Boccaccio, Dante i Petrarca en la lliteratura espanyola.
El hispanisme italià naix a partir de tres centres d'interés, ya identificables en el XIX, que són, en primer lloc, la presència espanyola en la península italiana, suscitant notable interés per l'estudi d'Espanya i encara per la creació d'obres en tema espanyol (en eixe clima es verifica, entre atres coses, el gran èxit de la Carmen del francés Bizet en 1875); en segon lloc, l'evolució de la ciència comparatística, ya que els primers estudis sobre la lliteratura en llengua espanyola naixen dins de la lliteratura comparada, a partir de Benedetto Croce en la seua obra La Spagna nella vita italiana durant la Rinascenza (1907) i, sobretot, Arturo Farinelli, dedicat a les relacions entre Espanya i Itàlia, Itàlia i Alemània, i Espanya i Alemània; a esta òrbita pertanyen hispanista com Bernardo Sanvisenti; en tercer lloc, la filologia romànica: Mario Casella, autor d'un important estudi sobre Cervantes: il Chisciotte (1938) en dos volums; Ezio Levi, Salvatore Battaglia o Giovanni Maria Bertini, traductor de poesia moderna espanyola, en especial de Federico García Lorca. Camillo Guerrieri Crocetti, discípul de Pío Rajna, va ensenyar en Gènova i Cessara de Lollis va fer aportacions al cervantisme.
Durant varis decenis, a partir de 1939, va haver també un sol catedràtic de lliteratura espanyola, Giovanni Maria Bertini, professor en Venècia i Torí, obert a lo hispanoamericà fins al punt de fundar en 1946 la revista Quaderni Ibero-Americani, durant decenis l'única en el sector. Només en l'oposició de 1956, a dèsset anys de distància, va haver atres tres catedràtics: Mancini, Meregalli, Macrí, i a partir d'ells va escomençar a florir el hispanisme en Itàlia, abans vedat tancat dominat pels filòlecs romànics. Pot dir-se aixina que l'hispanística moderna naix en Itàlia a partir de 1945 en el trio Oreste Macrí, autor d'una monumental edició de les Obres d'Antonio Machado i de fra Luis de León; Guido Mancini i Franco Meregalli. Molt més vesprada (llevat el precedent ya mencionat) naixerà l'hispanoamericanística, definint-se com un àrea d'especialisació independent de la lliteratura espanyola. Entre el 60 i 70 es creen les primeres càtedra de Llengua i Lliteratura Hispanoamericana en el seu pioner Giovanni Pixe Zilio, que va ocupar la primera càtedra de la mateixa creada en l'Universitat de Florencia en 1968, i els qui li seguixen poc despuix: Giuseppe Bellini, historiador de la lliteratura hispanoamericana, traductor de Pablo Neruda i estudiós de Miguel Ángel Astúries; Roberto Paoli, gran peruanista i traductor de César Vallejo; Giovanni Allegra (El regne interior. Premisses i semblances del modernisme en Espanya) i Darío Puccini, estudiós de la lírica de el XX, pero també de sor Juana Inés de la Creu.
l'Associació de Hispanista Italians (AISPI) va nàixer en maig de 1973 i ha celebrat numerosos congressos de manera casi anual des de llavors. Entre els hispanista italians es troben Silvio Pellegrini, Pío Rajna, Antonio Viscardi, Luigi Sorrento, Guido Tammi, Francesco Vian, Alfonso Botti, Juana Granados de Bagnasco, Gabriele Ranzato, Lucio Ambruzzi, Eugenio Mele, Manlio Castello, Francesco Ugolini, Lorenzo Giussi, Elena Milazzo, Luigi de Filippo, Carmelo Samonà, Giuseppe Carlo Rossi, Giovanni Allegra, Livio Bacchi Wilcock, Camillo Berra, Carlo Boselli, Alberto del Mont, Glauco Felici, Ugo Gall, Antonio Gasparetti, Oreste Macrì, Alessandro Martinengo, Dario Puccini, Flaviarosa Rossini, Mario Socrate, Francesco Tentori Montalto i Cesco Vian; els poetes Giuseppe Ungaretti, que va traduir a Luis de Góngora, i Pier Paolo Pasolini; Margherita Morreale, Giovanni Maria Bertini, Giuliano Bonfante, Carlo Bo, difusor de la poesia de Juan Ramón Jiménez; Ermanno Caldera, interessat en el teatre; Rinaldo Froldi, Guido Mancini, que va escriure una Història de la lliteratura espanyola, Maria Grazia Profeti, autora de trenta edicions crítiques de teatre del Sigle d'Or, o Rosa Rossi, entre uns atres.
La publicació de la revista semestral Spagna contemporanea a partir de 1992 marca el naiximent d'una corrent de hispanisme historiográfico en Itàlia. Una corrent vital com comproven la regular publicació de la revista i els congressos històrics internacionals organisats per la mateixa, en colaboració en diferents instituts i universitats, a partir de 2001 en Novi Ligure, Mòdena i Torí.
L'estat dels estudis italians dedicats a l'Edat Contemporànea espanyola ha segut abordat en diferents ocasions (G. Stiffoni, 1986; A. Albònico, 1990; M. Mugnaini, 1994; F. García Sanz, 1998; V. Scotti Douglas i A. Botti, 2014).[21] Per tant, existix un marc suficientment clar, be en relació a els precursors en la primera mitat de el XIX, be en relació el buit de casi un sigle des de 1848 fins als anys cinquanta de el XX, al marge de lo que es va publicar durant el periodo fasciste. Prou clar queda el periodo successiu també, a partir dels anys cinquanta en el primer treball dedicat a Espanya per part del historiador acadèmic, Giorgio Spini.[22] A lo que cal afegir diferents artículs publicats en la “Rassegna storica del Risorgimento” entre 1949 i 1954, sobre diferents aspectes de l'història espanyola de el XIX. A continuació, cal se senyalar els treballs de A. Garosci (1959),[23] G. Rovida (1959),[24] A. Albònico (1976),[25] G. Vaig donar Febo (1979),[26] Ranzato (1984),[27] A. Botti[28] i C. Vença[29] a partir de 1987.
Poden resultar útils les senyes d'un chequeo que es va fer en 2007 sobre el tractament de temes vinculats a l'història d'Espanya en les principals revistes historiográficas italianes en la década 1995-2005.[30] Per lo que es referix a les aportacions d'una certa rellevància, a destacar aquelles sobre la guerrilla en la Guerra de l'Independència,[31] el modernisme religiós,[32] les relacions entre nacionalisme i catolicisme,[33] la diplomàcia espanyola durant la Segona Guerra Mundial,[34] la politisació de la religió,[35] la Guerra civil i el moviment anàrquic.
Hispanismo en Països Baixos
A pesar de l'asprosa guerra que va enfrontar a Espanya i Països Baixos durant el Sigle d'Or de les lletres espanyoles, va existir sense dubte un antic i fecundo hispanisme neerlandés; a banda de les numeroses traduccions del teatre barroc espanyol (per Theodore Rodenburg, Federico Antonio de Coninq, Pedro Antonio Kimpe, Schouwenbergh, Claude de Grieck), l'influix més productiu de la lliteratura espanyola áurea es va donar en el gran escritor Gerbrand Bredero i de les traduccions de Guilliam de Bay en el XVII, en el XIX el Romanticisme va despertar la curiositat per tot lo espanyol, sentit generalment com a estrany i exòtic. El arabista Reinhart Dozy (1820-1883) va fer importants contribucions a l'estudi de la dominació musulmana en Espanya, com Histoire dones Musulmans d'Espagne (1861) i la seua continuació, Recherches sur l’Histoire et la littérature de l’Espagne pendant li Moyen Age que en la seua forma definitiva es va publicar en 1881. Pocs anys més vesprada, el neerlandés Fonger de Haan (1859-1930) obtindrà la càtedra de lliteratura espanyola de l'Universitat de Boston. Dos de les seues publicacions, Pícaro i Ganapanes: estudis de erudición espanyola de 1899 i An Outline History of the Novela Picaresca in Spain (1903) seguixen sent fins al dia de hui punts de partida per a l'investigació en eixe camp; en 1918 intenta en va despertar l'interés de l'Universitat Estatal de Groningen pels estudis de l'espanyol. Alguns anys més vesprada regala la seua biblioteca hispanística a esta mateixa universitat.
Els estudis sérios de la lliteratura troben nous impulsos gràcies a la llabor de Jan et Winkel de l'Universitat de Ámsterdam en la seua Ontwikkelingsgang der Nederlandsche Letterkunde (1908-1921) que aplegaria a tindre sèt volums i que presta atenció especial a l'influència que va eixercir la lliteratura espanyola sobre la neerlandesa en el XVII. Atres investigadors com William Davids (1918), Joseph Vles (1926) i S. A. Vosters (1955) continuarien en la mateixa direcció que el neerlandista et Winkel. Pero per al hispanisme incipient en Holanda també varen ser de gran importància dos romanistes, Salverda de Greu i Sneyders de Vogel. Jean Jacques Salverda de Greu (1863-1947) va aplegar a ser catedràtic de Filologia romànica en l'Universitat de Groningen en 1907, per a ser succeït en el seu càrrec, en traslladar-se a Ámsterdam en 1920, per Kornelis Sneyders de Vogel (1876-1958). En 1906 apareix, per primera volta des de 1659, un Diccionari espanyol-holandés, seguit en 1912 per un Diccionari holandés-espanyol, abdós composts pel doctor A. A. Fokker. Entre estes dates i 1945 es publicarien dotze diccionaris, d'entre els quals el de Van Dam (1937 i 1941) aplegaria a ser el més conegut. També es publicarien 16 gramàtiques, de Wansink (1889), Kerpestein (1919), Gerardus Johannes Geers (1924), Van der Kemp (1941) i de Ridder (1945), entre uns atres. cal mencionar ací al doctor W. J. Van Baalen com un important divulgador de l'història, costums i riquea de Hispanoamèrica en una decena de llibres. Junt en el doctor Van Dam seria en 1932 u dels fundadors del Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut, que tenia com un dels seus principals objectius el foment dels contactes comercials i culturals entre abdós móns, que en aquell llavors tan poc es coneixien.
El poeta groninguense Hendrik de Vries (1896-1989) va fer entre 1924 i 1936 dotze viages a Espanya i, pese a que el seu pare, filòlec eminent i políglota, sempre s'havia negat a estudiar l'espanyol per odiar profundament a una nació de tradició catòlica que durant la guerra de Flandes havia impedit el naiximent d'un estat lliberal i protestant, el seu fill li va eixir molt diferent i des de chiquet va ser atret per lo espanyol; a Espanya va dedicar el seu poemari Iberia de (1964).
En l'Universitat de Utrecht hi ha un Institut d'Estudis Hispànics, fundat en 1951 per Cornelis Frans Adolf van Dam, que ha segut un important seminari de hispanista. Per una atra part, en 1993 en l'Universitat de Groninga s'ha fundat el Centre d'Estudis Mexicans.
Johan Brouwer, que va realisar la seua tesis sobre la mística espanyola, va escriure vintidós llibres sobre tema espanyol i va realisar numeroses traduccions. Va ser discípul de Ramón Menéndez Pidal Cornelis Frans Adolf van Dam. El professor de Groninga Jonas Andries van Praag ha estudiat el teatre espanyol del Sigle d'Or en els Països Baixos i la Generació del 98, pero són també notables els seus treballs sobre els escritors sefardíes refugiats en Holanda. També treballen en este camp el hongarés B. E. Vidos i J. H. Terlingen. Hereua d'esta generació és la d'Harm donen Boer, Henk Oostendorp, Han van Wijk, Jan Lechner i Maxim Kerkhof; Cees Nooteboom ha escrit varis interessants llibres de viages per diferents parts d'Espanya i el hispanisme seguix viu ademés en figures com Barber van de Pol, que ha fet l'última traducció del Quixot al neerlandés, o en Rick Zaal, Gerrit Jan Zwier, Arjen Duinker, Jean Pierre Rawie, Els Pelgrom, Chris van der Heijden, Albert Helman, Maarten Steenmeijer o Jean Schalekamp.
Hispanismo en Polònia
Dos països com Espanya i Polònia, tan lluntans, tenen no obstant molt en comú en història i evolució política i cultural. En el X Ibrahim ibn Ya'qub, mercader judeu originari de Tortosa, per llavors baix la dominació musulmana, va viajar als països eslau-occidentals, tal volta per encàrrec dels califes. El mercader va escriure un relat del viage del que es conserven solament uns fragments i adaptacions en l'obra del-Bekri. Ibn Jacob, desconegut en Espanya, és un dels pilars de l'historiografia polaca de l'Edat Mija. La princesa Rica (Rycheza) de Polònia, filla del duc polac Vladislao II el Desterrat (1138-1146) es va casar en Alfonso VII "l'Emperador" (1126-1157), Rei de Castella, León i Galícia en morir la seua primera dòna; per una atra part, més d'un centenar de polacs peregrinaron a Santiago de Compostela en l'Edat Mija; coneixem els noms de Jakub Cztan, Franciszek de Szubin i Klemens de Moskorzewo.
En 1490 va aplegar a Espanya Stanislaus Polonus, és dir, Estanislao el Polac. Estanislao es va establir en Sevilla, la ciutat espanyola més pròspera de l'época, per a introduir l'imprenta i durant els catorze anys que va treballar com a editor en Espanya va imprimir (només o en els seus socis) cent onze títuls que junts sumen dotze mil pàgines. l'Universitat de Salamanca va ser la primera universitat europea que va reconéixer la teoria heliocéntrica de Mikołaj Kopernik (Nicolás Copérnico, 1473-1543). Des de 1562 els descobriments del científic polac es varen incorporar al pla d'estudis del segon curs d'astronomia. En el XVI tenim les cartes del humaniste Jan Dantyszek (Juan Dantisco, 1485-1548), embaixador del rei Segismundo I davant Carlos V que va viajar tres voltes a la Península i va permanéixer en ella prop de dèu anys, entaulant amistat en figures molt destacades, com Hernán Cortés. El bisbe Piotr Dunin Wolski es va dur a Polònia trescents llibres en espanyol que varen passar a engrossar la Biblioteca Jaguellónica de Cracovia baix el nom de Bibliotheca Volsciana. En l'Acadèmia de Cracovia varen treballar varis professors espanyols: el sevillà Garsías Quadres i el juriste aragonés Pedro Ruiz de Moros (1506-1571), conegut en Polònia com Roizjusz, que va escriure sobretot en llatí i va ser conseller del rei, qui ademés parlava be l'espanyol i ballava la pavana. La Companyia de Jesús va difondre la mística, l'ascética, la teologia i el teatre espanyols i va haver inclús un sant polac jesuïta en Espanya, Stanisław Kostka (Estanislao de Kostka) (1550-1568). En el XVI varen visitar Espanya, entre uns atres, els viagers Stanisław Łaski, Andrzej Tęczyński, Jan Tarnowski, Stanisław Radziwiłł i Szymon Babiogórski. També existix un interessant relat anònim de l'any 1595 que es conserva en manuscrit: Diariusz z peregrynacji włoskiej, hiszpańskiej, portugalskiej (Diari del pelegrinage italià, espanyola i portuguesa). El viager anònim va aplegar a Barcelona des de Mallorca en agost de 1595. Varen ser molt influents en este sigle les obres místiques i ascéticas, pronte traduïdes, i la filosofia de Juan Luis Vives i de Francisco Suárez.
Ya en el XVII el poeta épico cult Samuel Twardowski (1600-60) va escriure una novela pastoril de tema hispà-portugués, La bella Pascualina, de la que se sospita que en realitat és una traducció d'un original en espanyol; i hi ha un atre destacat viager, el noble polac Jacobo Sobieski, que va fer el Camí de Santiago i va escriure una relació del mateix. En els anys 1674-1675 varen visitar Espanya el canonge Andrzej Chryzostom Załuski (1650-1711), Jerzy Radziwiłł i Stanisław Radziwiłł entre uns atres, i tots varen deixar testimoni escrit d'això; es constata en tots ells que no coneixen la llegenda negra o l'ignoren, puix la seua actitut és sempre benevolente i a favor dels espanyols.
La Guerra de l'Independència va dur a Espanya a alguns polacs; hi ha uns Diaris de la guerra espanyola de 1808-1814 escrits per Stanisław Broekere. Empero, l'hispanística polaca moderna, que ells criden iberística, arranca del poeta romàntic Adam Mickiewicz; despuix varen vindre hispanófilos de mitan de el XIX com el periodiste José Leonard i Bertholet, Joachim Lelewel (autor d'un Paralel històric d'Espanya en Polònia en els sigles XVI, XVII i XVIII, escrit en 1820 i publicat en 1831), Wojciech Dzieduszycki, Leonard Rettel, Julian Adolf Swiecicki, Karol Dembowski, qui va escriure en francés un llibre de viages per l'Espanya de la primera guerra carlista, Teodor Tripplin, que de la mateixa manera que Kajetan Wojciechowski, va escriure dels seus viages per Espanya[36] Aleksander Hołiński, Józef Tański, Tomasz Bartmański, Józef Feliks Zieliński, Ignacy Skrochowski, Adolf Pawiński, Wincenty Lutosławski, Henryk Sienkiewicz, Józef Pelczar, Wojciech Dzieduszycki, Wojciech Kossak, Tadeusz Peiper, Stanisław Witkowski, Tytus Czyżewski, Józef Czapski o Félix Rozanski, més be divulgadores i traductors entusiastes, que varen precedir als romanistes que varen ensenyar en Polònia per llavors, com Edward Porebowicz i el seu successor Zygmunt Czerny. El historiador Adolf Pawiński (1840-1896) va ser potser l'autor de l'estudi més complet sobre Espanya, la seua cultura i vida intelectual publicat en polac en el XIX, Espanya. Cartes de viage (Hiszpania. Listy z podróżi, 1881). Despuix varen vindre Józef Morawski i Stefania Ciesielska-Borkowska. Maria Strzałkowa va escriure el primer esbós de Història de la lliteratura espanyola. Com a traductors destaquen Kazimierz Zawanowski, Zofia Szleyen, Kalina Wojciechowska i Zofia Chądzyńska.
L'escritor Władysław Broniewski va participar en la guerra civil espanyola. Tadeusz Peiper va publicar treballs sobre la lliteratura polaca en El Sol, i també varen publicar diverses obres Miciński, Władysław Reymont i Stanisław Przybyszewski. El poeta i hispanista Florian Smieja va ensenyar lliteratura espanyola i hispanoamericana en London (Ontario) i cada volta es va coneixent més l'important llabor traductora de Józef Łobodowski. En 1971 es va crear en l'Universitat de Varsòvia la primera càtedra de Iberística no subordinada a un departament de lliteratures romàniques i a l'any següent es va crear la corresponent carrera universitària. Ara es diu Institut d'Estudis Ibèrics i Iberoamericans. En ella ensenyen Urszula Aszyk-Bangs, la prematurament desapareguda Marie-Pierrette Małcużińska (1948-2004) i els polonòlecs Roberto Mansberger Amorós, Víctor Manuel Ferreras i Carlos Marrodán Casas. En Cracovia es va organisar en 1985 el primer Simpòsium Nacional de Hispanista. Molt important és l'obra dels hispanista historiadors Janusz Tazbir i Jan Kienewicz, i en el terreny de la lliteratura de Gabriela Makowiecka, Henryk Ziomek, Beata Baczynska, Florian Smieja, Piotr Sawicki i Kazimierz Sabik. Grzegorz Bak, per una atra part, ha estudiat l'image d'Espanya en la lliteratura polaca de el XIX i Anna Anya Jagielska recupera la tradició musical sefardita.
Hispanismo en Portugal
.jpg)
La primera associació hispanista en Portugal es va fundar en 2005. Les investigacions portugueses en este terreny es presenten de manera majoritària baix el signe del comparatisme i atañer bàsicament a lo lusità-espanyol, en part a causa de raons acadèmic-administratives. La revista Península és una de les més importants. Front a açò, el hispanisme portugués apareix alguna cosa desvaído i en cert modo existix una mútua relació de desconfiança entre les dos cultures motivada per una història de desentendimiento. No obstant, escritors del Renaixença portugués varen escriure en les dos llengües, com el dramaturc Gil Vicente, Jorge de Montemayor, Sa de Miranda, o, més vesprada, el historiador Francisco Manuel de Melo.
Hispanismo en República Checa
El història del hispanisme chec és prou antiga; va haver pelegrins checs en Santiago de Compostela i estudiants checs en l'Universitat de Salamanca. En el XIII Castella i Bohèmia es varen relacionar institucionalment gràcies al parentesc dels monarques Alfonso X El Sabio i Premysl Otakar II, ya que les seues mares eren germanes i descendents de la casa d'Hohenstaufen. El noble bohemio León de Rosmithal va viajar a Espanya entre 1466 i 1467 i nos queda la transcripció llatina del manuscrit chec original, escrit per un tal Sasek que pertanyia al seu sèquit, en que es va contar el seu viage, dit manuscrit va ser imprés en Olmütz en 1577.
l'erasmista Fernando I, naixcut en Alcalà, va ser elegit rei de Bohèmia en 1526 i es va dur en si al poeta Cristóbal de Castillejo, que va anar el seu secretari; el seu llibre Diàlec i discurs de la vida de cort està datat en Praga en 1547. El Hexaglosson va ser el primer manual d'espanyol i el primer diccionari espanyol-chec ya en el XVI.
Pero l'opressió de la monarquia austrohúngara va impedir el desenroll de la llengua i la lliteratura en chec fins que la situació va escomençar ya a canviar entre el XVIII i el XIX; per açò només es va traduir per primera volta una obra lliterària espanyola al chec en data tan tardana com 1838, les Noveles eixemplars de Cervantes. Don Quixot es va traduir en 1864, i des de llavors va alcançar dotze traduccions diferents. Es varen traduir obres de Calderón de la Barca, Lope de Vega, Vicente Blasco Ibáñez i Federico García Lorca entre moltes atres. El primer hispanista i traductor chec va ser a finals de el XIX i principis de el XX Antonín Pikhart, i el gran poeta Jaroslav Vrchlicky va traduir dos decenes de drames de Calderón de la Barca. En la década dels 30 es va crear el Círcul Espanyol de Praga, que va fer possible la visita de diferents escritors, artistes i músics espanyols a Chequia, aixina com l'Institut Espanyol i Iberoamericà.
Existix ya una Associació de Hispanista Checs. Els romanistes Maxmilián Krepinsky, Rudolf Jan Slaby i J. Chlumsky varen fer aportacions significatives a l'història de la llengua espanyola. Varen ser traduïdes les històries de la lliteratura de Fitzmaurice-Kelly, de Juan Chabás i d'Enrique Anderson Imbert. Josef Dubsky i els seus diversos colaboradors varen compondre un Gran diccionari chec-espanyol i Espanyol-chec en dos grossos volums imprés en 1977, que va tindre una segona edició en 1993. Actualment es vares agarrar a un gran interés per tot lo relacionat en la cultura espanyola. Centres de hispanisme són l'Universitat Carolina, que posseïx un Centre d'Estudis Iberoamericans, l'Universitat Masaryk de Brno, l'Universitat Palacky Olomouc i l'Universitat Ceske Budejovice. Entre els més importants hispanista estan Bohumil Zavadil, Josef Forbelský, Oldřich Bělič, Zdenek Hampejs, Anna La meuaštinová, Athena Alchazidu, Simona Binkova, Petr Cermák, Jirí Cerny, Jana Kralova, Anna Mistinová, Pavel Stepánek, Miloslav Ulicny, traductor del Cantar de Meu Cid al chec, Hedvika Vydrová, Lenka Zajicova, Helena Zbudilova i Tomás Borysek.
Hispanismo en Romania
En Romania es considera iniciador del Hispanismo a Stefan Virgolici, qui va traduir gran part del Don Quixot a la seua llengua i va publicar, baix el títul Estudis sobre la lliteratura espanyola (Jasi, 1868-1870) ensajos sobre Pedro Calderón de la Barca, Miguel de Cervantes i Lope de Vega, ensajos que varen aparéixer en la revista Convorbiri literare (Conversacions lliteràries). Al. Popescu-Telega va escriure un llibre sobre Miguel de Unamuno (1924) i una comparació entre els folklores rumà i espanyol (1927), va realisar una biografia de Cervantes (1944) i una traducció del Romancero (1947) i ha publicat també una antologia anotada en rumà. Han publicat llibres sobre Cervantes també G. Calinescu i Ileana Georgescu i Tudor Vianu.
Hispanismo en Rússia
En la Federació de Rússia, el història del Hispanismo és llarga i profunda i va resistir inclús la ruptura de relacions en motiu de la dictadura resultant de la guerra civil espanyola. Arranca de el XVIII i XIX; en este últim sigle, l'influix de Cervantes sobre la novelística del Realisme (Fiódor Dostoievski, Iván Turguénev, León Tolstói, etcétera) va ser profunt. Vasili Botkin (1811-1869) va viajar per Espanya i va publicar Cartes des d'Espanya (1857). Atres viagers romàntics, com Serguéi Sobolevski, varen acumular grans biblioteques de llibres en espanyol i varen ajudar a escritors espanyols com Juan Valera que varen visitar el seu país. El dramaturc del Realisme rus Aleksandr Ostrovski va traduir el teatre de Pedro Calderón de la Barca i va escriure ensaigs sobre teatre del Sigle d'Or. També va visitar Espanya Yevgueni Salias de Tournemir, qui va publicar uns Apunts de viage per Espanya en 1874, més o menys quan Emilio Castelar publicava el seu La Rússia contemporànea.
l'Associació de Hispanista de Rússia va nàixer en 1994, durant la celebració de l'I Conferència de Hispanista de Rússia, i té la seua sèu en l'Universitat Estatal Llingüística de Moscou. La presidia Serguéi Goncharenko, el nom prestigiosíssim del pare de tota una generació de hispanista russos. En l'actualitat, l'Associació de Hispanista de la federació conta en el respal de l'Acadèmia de Ciències; els estudis hispanoamericans també experimenten un gran increment.
En 2003, un reconte no exhaustiu va revelar el número d'uns quatre mil estudiants d'espanyol en les universitats. Entre els hispanista destacats poden citar-se, només en el XX, Fiódor Kelyin, l'editor del primer diccionari espanyol-rus;[37] Inna Tyniánova, filla de Yuri Tiniánov; Anatoli Gueleskul, Lev Ospovat, Ovadi Sávich, Serguéi Goncharenko, Venedikt Vinográdov, Pável Grushkó, Natalia Fírsova, Borís Dubin, els acadèmics Yuri Karaúlov, Aleksandr Chubarián, Aleksandr Kolóshenko, Víctor Andréyev, Vladímir Vasíliev, Natalia Miod, Natalia Mijéyeva, Svetlana Piskunova i Vsévolod Bagnó, entre molts atres no menys importants. Recentment, ademés, s'ha fundat un Círcul Hernandiano Rus particularment actiu i consagrat a estudiar l'obra de Miguel Hernández, qui va visitar l'URSS en setembre de 1937.
Hispanismo en Sèrbia
Des de el XIV es documenta l'existència de castellans i catalans en Dubrovnik. La primera traducció directa del Quixot al serbi es va realisar en la segona mitat de el XIX, quan la Fundació Ilija Kolarac va editar la traducció completa de Djordje Popović; l'últim volum es va imprimir en 1896, i es reimprimió en 1938 en Belgrat i dos voltes més modernisada. La versió de Duško Vrtunski va aparéixer en 1988, i la més documentada per Aleksandra Mančić, sobre les edicions crítiques, en 2005. Pero molt pocs més autors es traduïen, ya que les versions en croata, més numeroses, eren llegibles per als serbis, en tractar-se pràcticament de casi el mateix idioma. Mentres que Belgrat destaca solament Kalmi Baruh, en Zagreb es distinguixen Jakša Sedmak i Iso Velikanović. Varen ser especialment populars les noveles de Vicente Blasco Ibáñez, García Lorca, Pablo Neruda, Miguel de Unamuno, Ramón J. Sender. El boom hispanoamericà comença en les traduccions en els xixanta de Juan Rulfo, Juliol Cortázar i Carlos Fonts, pero solament esclata realment en la traducció en 1973 de Cent anys de soletat de Gabriel García Márquez. Varen seguir Onetti, Sabato, Rosegue Bastos, Rayuela de Cortázar, Vargas Llosa, Allunte Carpentier, Manuel Puig i José Donoso i molts uns atres més recents. Inclús es va publicar un Diccionari de la lliteratura hispanoamericana obra de la professora Ljiljana Pavlović Samurović. El ministeri de cultura espanyol, per una atra part, va subvencionar traduccions de La Celestina, El Lazarillo de Tormes, Dels noms de Crist (Fra Luis de León), Camí de perfecció, El Buscón, La Regenta, Pepita Jiménez, la nova traducció del Quixot i els sonets de Garcilaso de la Vega.
Entre els 1700 voluntaris dels estats yugoslavo a les Brigades Internacionals varen destacar el futur ministre d'assunts exteriors i vicepresident Koča Popović, qui va sostindre contactes en els surrealista francesos i va traduir entre atres coses alguns poemes de Federico García Lorca al serbi. L'estudi sistemàtic de la llengua i lliteratura espanyola comença en 1951 quan s'introduïx l'espanyol com a matèria facultativa en l'Universitat de Belgrat, impartida pel refugiat José Bort-Vés-la; varen impartir classes també l'argentí Juan Octavio Prenz i Ljiljana Pavlović, pero solament es desenrolla com a programa de llicenciatura en Filologia de quatre anys en 1971; atres universitats la varen imitar impartint llicenciatures de Filologia hispànica, com l'Universitat de Kragujevac i la de Novi Sad. Destaquen en especial els cervantistas, com Ljiljana Pavlović Samurović i Jasna Stojanović. També hi ha hispanoamericanistas, com Vesna Dickov.[38]
Hispanismo en el món àrap
El hispanisme en els països àraps té un particular sentit, ya que Espanya va ser durant gran part de la seua història al Ándalus, un país hispà-àrap fins al XVI, i encara despuix va tindre en la seua població un ampli percentage de moriscos fins a la seua expulsió en 1609. Per demés, una part de l'expansió colonial espanyola es va desenrollar a través del Magreb. Els libanesos Musa Abbud i Nayib Abumalham varen destacar com a traductors de clàssics, especialment del Quixot (Tetuán, 1947) i este últim del Lazarillo de Tormes, entre uns atres. Hi ha figures del hispanisme àrap tan primerenques com el marroquí Ahmad ibn Muhammad al-Maqqari (Tremecén, 1578 - El Caire, 1632), o el poeta egipcíac Ahmad Sawqi (1868-1932) i el que es pot considerar el primer hispanista científic, el libanés Sakib Arsilan (1869-1946), amic de Sawqi, autor d'un llibre de viages per Espanya en tres volums. L'egipcíac Taha Husayn (1889-1973), va plantejar la necessitat de renovar la relació en Espanya entre atres països europeus del Mediterràneu i va impulsar l'edició de la gran enciclopèdia lliterària andalusí Al-Dajira, d'Ibn Bassam, de Santarén (m. 1147). Atres figures importants són 'Abd al-‘Aziz al-Ahwani, 'Abd Allah ‘Inan, Husayn Mu’nis, Salih al-Astar, Mahmud Mekki i Hamid Abu Ahmad. Relacionats en l'Institut Egipcíac de Madrit estan Ahmad Mujtar al-'Abbadi, especialisat en el història de la Granada nazarí, Ahmad Haykal, Salah Fadl, As'ad Sarif 'Umar i Nagwa Gamal Mehrez. l'I Coloqui del Hispanismo Àrap va tindre lloc en Madrit, del 24 al 27 de febrer de 1976. En els campaments de refugiats de Tinduf, destaquen els hispanista Alí Salem Isemu, Mohamed Salem Abdelfath, Luali Lezna, Saleh Abdelahi, Chehdan Mahmud, Limam Boicha i Bahia Mahmud Awah; alguns d'ells ya residents en Espanya, Cuba i Argèlia.
Vore també
Hispanismo en el Viccionari.
- Associacions de hispanista
- Hispanista
- Hispanoamericanismo
- Hispanofilia
- Idioma espanyol
- Institut Cervantes
- Institut d'Espanya
- Associació d'Acadèmies de la Llengua Espanyola
- Fundació Ducs de Soria
- Societat Hispànica d'Amèrica
Referències
- ↑ «RAE».
- ↑ «El hispanisme en l'era global». Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
- ↑ César Cervera. «Mor John H. Elliott, el hispanista que va tornar a Espanya una història sense complexos».
- ↑ Història del hispanisme. Observatori Permanent del Hispanismo
- ↑ (1985) Informe final del Primer Congrés Internacional Hispànic-Africà de Cultura, Edicions Guinea.
- ↑ «L'espanyol en Àfrica negra».BOLETÍN AEPE Nº 32-33..
- ↑ «BOE.és - BOE-A-2020-1815 Resolució de 29 de giner de 2020, de l'Institut Cervantes, per la que es publica l'Acort d'encomana de gestió a l'Agència Espanyola de Cooperació Internacional per al Desenroll, per a la colaboració en la realisació, pel Centre Cultural d'Espanya en Malabo, de les proves per a l'obtenció dels Diplomar d'Espanyol com a Llengua Estrangera.». www.boe.es. Consultat el 2022-11-01.
- ↑ «Tribuna del Hispanismo Ecuatoguineano. Tribuna del Hispanismo. Institut Cervantes». www.cervantes.es. Consultat el 2022-10-31.
- ↑ «El Cervantes obrirà un Observatori de l'Espanyol en Guinea Equatorial en 2023 | FundéuRAE» (en és). www.fundeu.es. Consultat el 2022-10-31.
- ↑ «Baixa Califòrnia - Juan José Pérez Hernández». web.archive.org. Archivat des d'el original, el 27 de setembre de 2007. Consultat el 2023-03-15.
- ↑ «Historic Nootka Sound». web.archive.org. Archivat des d'el original, el 16 d'abril de 2007. Consultat el 2023-03-15.
- ↑ «Spanish Exploration: Hezeta (Heceta) and Celler i Quadra Expedition of 1775 to Formally Claim the Pacific Northwest for Spain». www.historylink.org. Consultat el 2023-03-15.
- ↑ 13,0 13,1 Les relacions entre el Perú i Espanya (1821-2000), Fabián Novak.
- ↑ 14,0 14,1 14,2 Espanya i el Perú, Javier Villanueva (2008).
- ↑ 15,0 15,1 15,2 El pensament Hispanoamericà en el sigle XX, E. Devés (2000).
- ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 L'identitat peruana en lo hispanoamericà, José Agustín Pont Candamo (1992).
- ↑ 17,0 17,1 Peruanidad, Miguel Maticorena (1963)
- ↑ 18,0 18,1 Perú, identitat nacional, César Arróspide de la Flor (1979).
- ↑ «Descobrixen el diccionari espanyol-chinenc més antic i extens de l'Edat Moderna». Universitat de Sevilla. Archivat des d'el original, el 21 d'agost de 2019. Consultat el 21 d'agost de 2019.
- ↑ «Les Actes dels Congressos de la AIH: una trayectòria del hispanisme.». Archivat des d'el original, el 13 de març de 2016. Consultat el 17 d'agost de 2008.
- ↑ Stiffoni Giovanni, Estudis històrics, in “Arbor”, 1986, n. 488-489, pp. 11-20; Albònico Aldo, La storiografia italiana sulla Spagna nel primer terzo del secolo XX, en Fernando García Sanz (ed.), Espanyols i italians en el món contemporàneu, Madrit, CSIC, 1990, pp. 193-215; Mugnaini Marco, All’origine dell’Ispanismo storiografico contemporaneo in Itàlia. 1. I precursori dell’epoca romantica i risorgimentale, in “Spagna contemporanea”, 1992, n. 1, pp. 7-24; 2. Dal decennio cavouriano alla primera guerra mondiale, ivi, n. 2, pp. 7-23; GARCÍA SANZ, Fernando, De l'indiferència simpàtica al descobriment del Mediterràneu. Panorama de l'historiografia italiana sobre el història contemporànea d'Espanya, in “Ahir”, 1998, n. 31, pp. 115-126; Scotti Douglas, Vittorio (2014), L’ispanisme italià i la Spagna de el XIX secolo», en Ispanismo internazionale i circolazione delle storiografie negli anni della democrazia spagnola (1978-2008), Soveria Mannelli, Rubbettino, 2014, pp. 289-307; BOTTI, Alfonso, Il Novecento spagnolo nella ricerca i nel dibattito dell’ispanisme storiografico italià (1975-2008), en Ispanismo internazionale i circolazione..., pp. 309-336.
- ↑ Spini, Giorgio (1950). Perrella (ed.). Mit i realtà della Spagna nelle rivoluzioni italiane del 1820-21 (en italià).
- ↑ Garosci, Aldo (1959). Gli intellettuali i la Guerra vaig donar Spagna (en Italià), Turin: Einaudi.
- ↑ «Note sulla sinistra spagnola durant la II repubblica».Problemi del socialisme.
- ↑ Albònico, Aldo (1976). «Personalità i tendenze del socialisme spagnolo dal 1917 al 1934», Giorgio GALLI (ed.), Esperienze riformiste in Europa. Il socialisme spagnolo tra il 1919 i il 1934, Napoli: Morano, pp. 81-132.
- ↑ Vaig donar Febo, Giuliana (1979). Resistència i moviment de dònes en Espanya 1936-1976, Barcelona: Icària.
- ↑ Ranzato, Gabriele (1984). Sudditi operosi i cittadini inerti: sopravvivenze della società vaig donar antico regime nella industrializzazione vaig donar una città catalana, Milano: Franco Angeli.
- ↑ Botti, Alfonso (1987). La Spagna i la crisi modernista. Cultura, società civile i religiosa tra Otto i Novecento,, Brescia: Morcelliana,.
- ↑ Vença, Claudio (1987). «Gli anarchici i il Fronte popolare nella recente storiografia italiana», Claudio Natoli, Leonardo Rapone (eds.), A cinquant’anni dalla guerra vaig donar Spagna, Milano: Franco Angeli, pp. 140-151.
- ↑ Zenobi Laura (2008). «Spagna i Itàlia: l’età contemporanea nelle riviste storiografiche», Maurizio Ridolfi (ed.), (ed.). La Storia contemporanea attraverso li riviste, Soveria Mannelli: Rubbettino, pp. 115-139.
- ↑ Scotti Douglas Vittorio, Spagna 1808: la genesi della guerriglia moderna. Spagna 1808: la genesi della guerriglia moderna. 1. Guerra irregolare, “petite guerre”, “guerrilla”, in “Spagna contemporanea”, 2000m n. 18, pp. 9-31; 2. Fenomenologia della guerriglia spagnola i suoi riflessi internazionali, ivi, 2001, n. 20, pp. 73-167.
- ↑ Botti, Alfonso (1987). La Spagna i la crisi modernista. Cultura, società civile i religiosa tra Otto i Novecento, Brescia: Morcelliana.
- ↑ Botti, Alfonso (1992). Milano (ed.). En nacionalcatolicisme en Espanya, 1882-1975, Franco Angeli.
- ↑ Guderzo, Massimiliano (1995). Madrit i l’art della diplomazia. L’incognita spagnola nella seconda guerra mondiale, Firenze: Manent.
- ↑ Vaig donar Febo, Giuliana (1988). La santa de la raça: Teresa d’Avila, un cult barroc en l'Espanya franquista, 1937-1962, Barcelona: Icària.
- ↑ Teodor Tripplin, Wspomnienia z podróżi po Danii, Norwegii, Anglii, Portugalii, Hiszpanii i Państwie Marokańskim, t. 1-2, Poznań 1844 i Pa Zygmunt w Hiszpanii. Powieść prawdziwa z ostatniej wojny domowej hiszpańskiej, t. 1-4, Warszawa 1852;
- ↑ Fiódor Kelyin en la pàgina de Vek perevoda
- ↑ «Les lliteratures hispàniques en Sèrbia». Colindancias.
Bibliografia
- Diccionari de lliteratura espanyola. Madrit: Revista d'Occident, 1964 (3.ª ed.)
- Botti Alfonso, Il ‘cas spagnolo’: percezioni, storia, storiografia, en Agostino Giovagnoli Giorgio De Zanna, Il mondo vist dall’Itàlia, Milano, Guerini i Associati, pp. 84-96, 2004.
- Botti Alfonso, «Unamuno i il modernisme religiós», Fonti i documenti, n. 13, 1984, pp. 243-280.
- Botti Alfonso (2014) «Il Novecento spagnolo nella ricerca i nel dibattito dell’ispanismo storiografico italià (1975-2008)», en Ispanismo internazionale i circolazione..., pp. 309-336.
- Botti Alfonso, Cipolloni, Marque, Scotti Douglas, Vittorio (eds.) (2014), Ispanismo internazionale i circolazione delle storiografie negli anni della democrazia spagnola (1978-2008), Soveria Mannelli, Rubbettino.
- Brenan Gerald (1943), The Spanish Labyrinth: an account of the social and political background of the Civil War, Cambridge, Cambridge University Press.
- Ranzato Gabriele (1972), «Li collettivizzazioni anarchiche in Catalogna durant la guerra civile spagnola, 1936-1939» Quaderni storici, n. 19, pp. 317-338.
- Saz Ismael (ed.) (1998), «Espanya: la mirada de l'atre», Ahir, n. 31.
Referències
- Este artícul conté una traducció derivada de «Hispanismo» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.