Llitúrgia

Llitúrgia

La llitúrgia és la forma en que es porten a terme les cerimònies en una religió o en alguna atra organisació similar,és dir, al conjunt d'actes que formen part del seu cult públic i oficial. En particular, aludix al conjunt d'actes rituals de la missa catòlica i d'atres actes solemnes no religiosos.

Pràcticament tota societat realisa ritualés, és dir, séries de ritos, en connotacions de tipo religiós o ceremonial en les bodas, en els enterres i en molts atres moments importants de la vida individual o colectiva, i sol reglamentar-se, encara que en diferent mida, el modo en que es deu efectuar el cult en els llocs públics, especialment en els temples.

En l'Iglésia catòlica, per eixemple, les cerimònies llitúrgiques s'arrepleguen en els llibres llitúrgics.

Evolució del concepte

Etimologia

El terme llitúrgia prové del terme en llatí liturgīa (liturguía), que a la seua volta prové del grec λειτουργία (leitourguía), en el significat general de «servici públic», i lliteral de «obra del poble». Inclou a la seua volta els térmens λάος (láos), poble, i έργον (érgon), treball, obra. En el món helènic, este terme no tenia les connotacions religioses actuals, sino que feya referència a les obres que algun ciutadà portava a terme en favor del poble o a les funcions militars i polítiques, etcétera. Incloïa a les ofrenes, a sovint costoses, que els grecs rics feyen al servici del poble i, per tant, de la polis i de l'Estat. A través de la leitourgia, els rics soportaven una càrrega econòmica i, en conseqüència, eren recompensats en honors i prestigi. Els leitourgia eren assignats per la polis, l'Estat i l'Imperi romà, i es varen convertir en obligatoris en el transcurs de el III El seu compliment respalava la posició del mecenes entre l'èlit i el poble en general. Al posseïdor d'una "leitourgia" helènica no se li cobrava un impost concret, sino que se li encomanava un ritual particular, que podia realisar-se en major o menor magnificencia. L'àmbit principal seguia sent el de la religió cívica, encarnada en les festes: M.I. Finley senyala que "en l'época de Demóstenes hi havia a lo manco 97 cites llitúrgiques en Atenes per a les festes, que s'elevaven a 118 en un any panatenaico (cuatrienal)"." No obstant, es varen assignar grups de ciutadans rics per a sufragar despeses com les comoditats cíviques i inclús el pagament de barcos de guerra.A l'exenció d'eixes funcions se li cridava αλειτουργεσία (aleitourguesía).

En el Nou Testament, escrit en el dialecte grec cridat κοινέ (koiné), esta paraula s'utilisa en quatre significats fonamentals:

• obra civil (7 voltes): cuidar als pobres, colectas i atres activitats;
• cult del temple (5 voltes): en un sentit ritual, similar al cult del temple de Jerusalem;
• eixercici públic de la religió (1 volta): per eixemple, la predicació que es feya en les sinagogas o en les places;
• cult espiritual comunitari (2 voltes): per eixemple, l'assamblea llitúrgica que es reunix per a celebrar la fe en comunitat.

En el temps, baixe el Imperi Romà, tals obligacions, conegudes com munera, es varen convertir en una càrrega competitiva i ruinosamente costosa que s'evitava quan era possible. Incloïen una àmplia gama de despeses relacionades en l'infraestructura i els servicis cívics; i obligacions imperials com la reparació de carreteres, ponts i aqüeductes, el suministrament de diverses matèries primeres, l'elaboració de pa per a les tropes en trànsit, per nomenar només algunes.

Antiguetat cristiana

Vore també: Llitúrgia en l'Iglésia Primitiva

Ya com a religió permesa en l'Imperi Romà, el cristianisme va desenrollar cults derivats del sacerdoci de Jesús; un d'ells i el principal era la Eucaristía. En la paraula λειτουργία (leitourguía), els primers cristians es referien no al sacrifici dels judeus en el temple, sino a l'únic sacrifici de Jesucristo. L'us d'esta paraula va ser relativament estrany, per la possibilitat de confusió en el cult judeu. No obstant, es va tornar comú des de el IV en tot l'orient grec, mentres que en Occident, a on es desconeixia este terme, per a referir-se als actes cultuales s'utilisaven paraules llatines tals com officium, munus, sacrum ritum, ministerium, etcétera. Totes estes expressions, encara que buscaven evitar l'equívoc, no prenien en conte el caràcter públic i la participació comunitària que sí s'indica en la paraula λειτουργία (leitourguía).^{cita requerida}

En els distints cismas religiosos, es varen establir formes distintes de llitúrgia, cada una de les quals comprén ritos diferents.^{cita requerida}

Cristianisme

Artícul principal → Llitúrgia cristiana.

En freqüència, en el cristianisme es distinguix entre iglésies "llitúrgiques" i "no llitúrgiques" en funció de lo elaborat o formal que siga el cult; en este us, les iglésies els servicis de les quals no tenen guion o són improvisats es denominen "no llitúrgiques". Uns atres s'oponen a esta distinció, argumentant que esta terminologia enfosquix l'universalitat del cult públic com a fenomen religiós. Aixina, inclús el cult obert o de espera de la Quakers és llitúrgic, ya que la pròpia espera fins que l'Esperit Sant mou als individus a parlar és una forma prescrita del cult cuáquero, a voltes denominada "la llitúrgia del silenci". En el cristianisme, no obstant, el terme "llitúrgia" es referix normalment a un orde estandardisat d'acontenyiments que s'observen durant un servici religiós, ya siga un servici sacramental o un servici d'oració pública; normalment el primer és el referent. En la tradició antiga, la llitúrgia sacramental és especialment la participació del poble en l'obra de Deu, que és principalment l'obra salvífica de Jesucristo; en esta llitúrgia, Crist continua l'obra de la redenció.

El terme "llitúrgia" en grec significa lliteralment "treball per al poble", pero una millor traducció és "servici públic" o "obra pública", com es desprén de l'orige del terme descrit anteriorment. Els primers cristians varen adoptar la paraula per a descriure el seu principal acte de cult, el servici dominical (al que es referien en diversos térmens, com a Santa Eucaristía, Santa Comunió, Missa o Divina Llitúrgia), que consideraven un sacrifici. Este servici, llitúrgia o ministeri (del llatí "ministerium") és un deure els cristians com a poble sacerdotal pel seu batisme en Crist i participació en el seu ministeri sumosacerdotal. És també el ministeri o servici de Deu als fidels. És un servici recíproc. Com a tal, moltes iglésies cristianes designen a una persona que participa en el servici d'adoració com el liturgista. El liturgista pot llegir els anuncis, les escritures i les cridades al cult, mentres que el ministre predica el sermón, oferix oracions i beneïx els sacraments. El liturgista pot ser un ministre ordenat o un llaic. Tota la congregació participa en la llitúrgia i l'oferix a Deu.

Llitúrgia protestant

Comunió en l'iglésia protestant Dreikönigskirche de Frankfurt.

Per a les iglésies membres de l'Iglésia Evangèlica Luterana Unida d'Alemània i l'antiga Iglésia Evangèlica de l'Unió, existix un orde de cult comú en Alemània, que s'arreplega en el Llibre de Cult Protestant. El Llibre de Cult es basa en el «principi d'una estructura bàsica fixa en forma variable», que pretén orientar a les persones per a que utilisen el Agende baix la seua pròpia responsabilitat (Evangelisches Gottesdienstbuch, p. 17). El punt de partida d'estes variants són dos formes històriques bàsiques diferents: el tipo de missa protestant i el servici de sermón altoalemán.

Sobre la mateixa base històrica, atres iglésies regionals alemanes tenen els seus propis órdens de cult i órdens del dia, com la Iglésia Evangèlica de Hesse i Nassau, la Iglésia Evangèlica de Kurhessen-Waldeck, la Iglésia Evangèlica de Baden i la Iglésia Evangèlica del Palatinado.

En l'Iglésia Evangèlica Luterana Independent (Iglésia Evangèlica Luterana Independent), els oficis se celebren litúrgicamente segons el programa de l'Iglésia Evangèlica Luterana, que és decididament luterano, és dir, basat en la missa protestant.

Les iglésies protestants reformades han desenrollat la seua estructura de cult sobre la base del servici de sermón de l'Alta Alemània, que a penes conté vores alternades entre el liturgista i la congregació. Només en les últimes décades s'ha tornat a utilisar el terme «llitúrgia» de forma imparcial. En la tradició reformada suïssa, la llitúrgia s'ha reorganisat en repetides ocasions. En les últimes décades, s'ha desenrollat una estructura de cinc parts, que sembla haver demostrat la seua eficàcia - en tota llibertat creativa -. Esta estructura pot comparar-se fàcilment en la de la retòrica llatina (Cicerón), aixina com en l'estructura del teatre clàssic, aristotèlic, i comprén essencialment: colecta - alabanza i adoració - llectura i sermón - intercesiones (comunió) - enviament i bendició. La comparació en la tradició llatina o grega pot vore's en el fet de que s'observa una forma comparable de dramatúrgia des del Introito fins a la conclusió redentora i de bendició. No obstant, esta estructura (vinculant) de la llitúrgia permet múltiples possibilitats d'organisació. Per això, recentment s'han desenrollat models segons els quals els servicis religiosos s'entenen també com a ocasions comunicatives i s'organisen en conseqüència.

En algunes iglésies lliures, la paraula llitúrgia està mal vista perque el terme s'associa massa en la tradició, pero la majoria d'elles tenen, no obstant, un orde per al servici de comunió. (en algunes excepcions, com els cuáqueros). No obstant, en casi totes les comunitats pot reconéixer-se un procediment ritualizado, que és lo que distinguix a la llitúrgia: com a servici a la comunitat.

Una característica de les principals formes de cult protestants és la posició central del sermón. Si este s'entén en contrast en la llitúrgia o com a part d'ella diferix en les distintes tradicions. Històricament, també ha segut significativa la valorisació de la participació de la congregació en els actes del cult.

Judaisme

La llitúrgia judeua són les oracions o #recitació que formen part de l'observança del judaisme rabínico. Estes oracions, a sovint en instruccions i comentaris, es troben en el siddur, el llibre d'oracions judeu tradicional. En general, els hòmens judeus estan obligats a resar tres voltes al dia dins d'intervals de temps específics (zmanim). mentres que, segons la majoria de les autoritats ortodoxes modernes, les dònes només estan obligades a resar una volta al dia, ya que generalment estan exentes de les obligacions que depenen del temps. Tota oració pública requerix la presència d'un minyan, un quòrum de 10 adults.

Tradicionalment, es reciten tres servicis d'oració al dia:

1. Shacharit o Shaharit (שַחֲרִת), del hebreu shachar o shahar (שַחָר) "llum del matí",

1. Mincha o Minha (מִנְחָה), les oracions de la vesprada anomenades aixina per l'ofrena de farina que acompanyava als sacrificis en el Temple de Jerusalem,
2. Arvit (עַרְבִית) o Maariv (מַעֲרִיב), de "anochecer".

Oracions adicionals:

• Musaf (מוּסָף, "adicional") es recita tradicionalment en Shabat, les principals festes judeues (inclosa Chol HaMoed) i Rosh Chodesh.
• Un quint servici d'oració, Ne'ila (נְעִילָה, "tancament"), es recita només en Yom Kippur, el Dia del Perdó.

Budisme

Llitúrgia budista.

La llitúrgia budista és un servici formalisat de veneració i cult realisat dins d'una Sangha (Budisme). Sangha en casi totes les denominacions i sectes tradicionals del món budiste. Sol realisar-se una o més voltes al dia i pot variar entre les sectes Theravada, Mahayana i Vajrayana.

La llitúrgia consistix principalment en cantar o recitar un sutra o passages d'un sutras, un mantra (especialment en el Vajrayana), i varis gathas'. Depenent de la pràctica que desige realisar el practicant, pot portar-se a terme en un temple o en casa. La llitúrgia es realisa casi sempre davant un objecte o objectes de veneració i s'acompanya d'ofrenes de llum, incens, aigua i aliments.

Islam

El salāt («oració», àrap صلاة Plantilla:Transl o gen: Plantilla:Transl; pl. صلوات Plantilla:Transl) és la pràctica de l'oració física i obligatòria en el Islam en contraposició a la dua, que és la paraula àrap para súplica. La seua importància per als musulmans ve indicada per la seua condició d'un dels Cinc Pilars de l'Islam.

El salat va precedit de la ablución ritual i sol realisar-se cinc voltes al dia. Consistix en la repetició d'una unitat anomenada rakʿah (pl. rakaʿāt) que consta d'accions i paraules prescrites. El número de rakaʿāt obligatòries ('fard) varia de dos a quatre segons l'hora del dia o atres circumstàncies (com el cult congregacional del divendres, que té dos rakats). L'oració és obligatòria per a tots els musulmans llevat para els que estan en prepubertad, menstruació, o en etapa de puerperi despuix del part.

Vore també

• Adviento
• Catecisme
• Quaresma
• Eucaristía
• Llitúrgia catòlica
• Llitúrgia ortodoxa
• Nadal
• Pasqua
• Sacrament
• Temps Ordinari
• Tradició apostólica

Bibliografia

• Ratzinger, Joseph, L'esperit de la llitúrgia. Una introducció. Madrit, 2005, Edicions Cristiandad. ISBN 978-84-7057-438-2
• McNamara, Edward, Jesucristo viu i #present en la llitúrgia. Roma, APRA, 2004.
• Baldovin, John F., SJ (2008) Reforming the Liturgy: a Response to the Critics. The Liturgical Press
• Bowker, John, ed. (1997) Oxford Dictionary of World Religions. Oxford University Press. ISBN 0-19-213965-7.
• Bugnini, Annibale, (1990) The Reform of the Liturgy 1948–1975. The Liturgical Press
• Dix, Dom Gregory (1945) The Shape of the Liturgy
• Donghi, Antonio, (2009) Words and Gestures in the Liturgy. The Liturgical Press

Johnson, Lawrence J., (2009) Worship in the Early Church: an Anthology of Historical Sources. The Liturgical Press Jones, Cheslyn, Geoffrey Wainwright, and Edward Yarnold, eds. (1978) The Study of Liturgy. London: SPCK.

• Marini, Piero, (2007) A Challenging Reform: Realizing the Vision of the Liturgical Renewal. The Liturgical Press
• Scotland, N. A. D. (1989). Eucharistic Consecration in the First Four Centuries and Its Implications for Liturgical Reform, in séries, Latimer Studies, 31. Latimer House. ISBN 0-946307-30-X
• "What Do Quakers Believe?". Quaker Information Center, Philadelphia, PA, 2004.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Llitúrgia.

• Llitúrgia
• Archivat el 27 de març de 2010 archivat en Wayback Machine.
• Guia temàtica sobre la llitúrgia de la Universitat de Navarra