Imperi Otomà
El Imperi otomà (Osmanlı İmparatorluğo Plantilla:Noitalic Osmanlı Devleti), oficialment el Sublim Estat Otomà (Plantilla:Lang-ota), va anar un Estat multiétnico governat per la dinastia osmanlí. Era conegut com el Imperi turc pels seus contemporàneus, encara que els governants osmanlíes jamai varen utilisar eixe nom per a referir-se al seu Estat.[1][2]
L'Imperi otomà va començar sent un més dels chicotets Estats turcs que varen sorgir en la península d'Anatolia durant la decadència del Imperi turc selyúcida. Els turcs otomans varen ser controlant paulatinament als demés estats turcs, varen sobreviure a les invasions mongolas i baix el regnat de Mehmed II (1451-1481) varen acabar en lo que quedava del Imperi bizantí. La primera fase de l'expansió otomana va tindre lloc baix el govern d'Osmán I (1288-1326) i va seguir en els regnats d'Orhan I, Murad I i Bayezid I, a costa dels territoris del Imperi bizantí, Bulgària i Sèrbia. La ciutat de Bursa va caure baix el seu domini en 1326 i Adrianópolis en 1361. Les victòries otomanes en la península dels Balcans varen alertar a Europa Occidental sobre el perill que este Imperi representava i varen anar el motiu central de l'organisació de la Creuada de Segismundo d'Hongria. Elloc que varen posar els otomans a Constantinopla va ser trencat gràcies a Tamerlán, caudillo dels mongoles, qui va prendre presoner a Beyazid en 1402, pero el control mongol sobre els otomans va durar molt poc. L'Imperi otomà va conseguir portar a terme la conquista de Constantinopla en 1453. En el seu màxim esplendor, entre els sigles XVI i XVII s'expandia per tres continents, ya que controlava una vasta part de la península balcànica, d'Oriente Pròxim i del nort d'Àfrica, i part d'Europa Central i Oriental: llimitava a l'oest en el Sultanato de Marroc, a l'est en Pèrsia i la mar Caspio, al nort en el Zarato rus, la Monarquia Habsburgo i la Mancomunidad de Polònia-Lituània, i al sur en Sudan, Eritrea, Somàlia i el Emirat de Diriyah (Aràbia). L'Imperi otomà posseïa 29 províncies, ademés de Moldàvia, Transilvania, Valaquia i Crimea, que eren Estats vassalls. L'Imperi va estar en el centre de les interaccions entre Orient i Occident durant sis sigles. En Constantinopla com a capital i el territori que es va conquistar baix Solimán el Magnífic (r. 1520-1566) —aproximadament corresponent a les terres governades per Justiniano el Gran mil anys abans, llevat les d'Europa occidental—, l'Imperi otomà era, en molts aspectes, el successor islàmic del Imperi Romà d'Orient. Numeroses traces i tradicions culturals d'estos (en camps com l'arquitectura, la cuina, l'oci i el govern) varen ser adoptats pels otomans, els qui els varen elaborar en noves formes. Estes traces culturals més vesprada es varen mesclar en les característiques dels grups ètnics i religiosos que vivien dins dels territoris otomans i varen crear una nova i particular identitat cultural otomana. Encara que en un temps es va pensar que l'Imperi otomà havia entrat en un periodo de decliu despuix de la mort de Solimán el Magnífic en 1566, el consens acadèmic modern postula que l'Imperi va seguir mantenint una economia, una societat i un eixèrcit flexibles i forts durant gran part del XVIII. No obstant, durant un llarc periodo de pau entre 1740 i 1768, el sistema militar otomà es va quedar ressagat sobre el dels seus principals rivals europeus, els imperis Habsburgo i rus. En conseqüència, els otomans varen sofrir greus derrotes militars a finals del XVIII i començos del XIX, que varen culminar en la pèrdua tant de territori com de prestigi mundial. Açò va impulsar un ampli procés de reforma i modernisació conegut com Tanzimat; a lo llarc del XIX, l'Estat otomà es va fer molt més poderós i organisat internament, a pesar de sofrir noves pèrdues territorials, especialment en la península balcànica, a on varis territoris de l'Imperi es varen independisar, creant-se nous estats. Les successives derrotes en guerres i l'auge dels nacionalisme dins del territori varen dur a la decaiguda del poder de l'imperi. A partir de finals del XIX, varis intelectuals otomans varen intentar lliberalisar la societat i la política seguint les pautes europees, lo que va culminar en la Revolució dels Jóvens Turcs de 1908, liderada pel Comité d'Unió i Progrés (CUP), que va establir la Segona Era Constitucional i va introduir eleccions competitives multipartidistas baix una monarquia constitucional. No obstant, despuix de les desastroses Guerres dels Balcans, el CUP es va radicalisar i es va tornar cada volta més nacionaliste, liderant un colp d'Estat en 1913 que va establir un règim de partit únic. El CUP va aliar a l'imperi en Alemània, en l'esperança d'escapar de l'aïllament diplomàtic que havia contribuït a les seues recents pèrdues territorials, i d'esta manera, es va unir a la Primera Guerra Mundial en el bando de les Potències Centrals. Encara que l'imperi va poder sostindre's en general durant el conflicte, va tindre dificultats enfrontant dissidència interna, especialment la Rebelió àrap. Durant este periodo, el govern otomà va cometre genocidi contra armenis, assiris i grecs. La seua participació en la Primera Guerra Mundial seguit en la ocupació de Constantinopla i el sorgiment de moviments revolucionaris dins de Turquia li varen donar el colp mortal i va resultar en la partició de l'Imperi otomà, que va perdre els seus territoris del sur a mans del Regne Unit i França. L'Imperi baix la direcció d'un sultà va ser abolit l'1 de novembre de 1922 i un any despuix, el califato. Els moviments revolucionaris que lo havien derrocat es varen agrupar i varen fundar el 29 d'octubre de 1923 la República de Turquia,[3] posant fi formalment a l'Imperi otomà.
Orige
[editar | editar còdic]
.jpg)
L'orige dels turcs es troba en les estepas d'Àsia Central, en el Turquestán, en una ètnia dedicada a la ganaderia transhumant, en especial de cavalls, i al comerç, en pràctiques seminómades. Els turcs es relacionen pronte en les cultures musulmanes del seu entorn, entaulen en elles relacions comercials i adopten el islam en el seu branca suní. Este contacte es podria deure a la Ruta de la Seda, puix els mercaders musulmans transitaven segurament pels territoris a on habitaven els otomans. Les primeres entrades de tribus turques en la regió que posteriorment seria l'Imperi otomà, es produïxen en l'àmbit militar, quan els eixèrcits del Califato abasí varen necessitar soldats per a les lluites internes i contra els cristians i bizantino durant el IX. Per això, varen recórrer als territoris fronteriços reclutant a la població. Dins del Califato abasí ya pot apreciar-se cóm els turcs van escalant posicions en l'eixèrcit i l'administració. La llenta penetració de tribus turques en esta zona es va realisar de dos maneres: per mig de la progressiva ocupació del territori per part dels grups tribals i per mig de la lluita contra el Imperi bizantí, que havia dominat esta regió durant molt temps i al que varen anular militarment. L'ocupació d'Anatolia pels turcs pot tindre el seu orige en la batalla de Manzikert en 1071, quan els turcs, al servici dels selyúcidas, varen derrotar a l'eixèrcit bizantí de l'emperador Romà IV Diógenes. Açò va permetre que els selyúcidas crearen un vast sultanato que comprenia Iraq i Iran. Cap a 1243, una invasió mongola al mando de Batu, el kan de la Horda d'Or, deixa fet añicos dit sultanato, el qual havia sobrevixcut a les lluites internes, als bizantino, a la Primera Creuada i als seus veïns siris, els zanguíes i ayyubíes, sent la sobirania mongola la que ho reemplaça. No obstant, a esta invasió encara sobreviuen chicotetes porcions de territori que es convertixen en una espècie de principats autònoms. De tots estos, cal destacar el sultanato de Rüm, la capital del qual ya estava en Turquia, la ciutat de Konya. Un d'eixos principats —al que podríem cridar el seu primer Estat otomà—, chicotet i insignificant, era a on habitaven els turcs, el qual havia segut cedit pel sultà selyúcida abans de l'invasió mongola al primer membre dinàstic dels otomans, Ertuğrul. Este territori tenia per capitala ciutat de Söğüt. Ertuğrul va fallir en 1290, donant pas a la successió d'Osmán I ("Uthman", عُثمَان, en turc), nom del com deriva la denominació d'otomans o dinastia osmanlí. Va ser en Osmán I quan va escomençar l'expansió territorial dels turcs en Anatolia, assentant les bases d'un imperi que duraria casi sèt sigles.[3]
Expansió
[editar | editar còdic]Primeres victòries
[editar | editar còdic]
Els otomans no varen conseguir poder suficient com per a eliminar als seus enemics immediats i establir un verdader Estat fins al govern del fill i successor d'Osmán, Orhan I (1324-1360). La clau del seu regnat va ser la conquista de Nicea en 1331 i Bursa. Esta última no solament va aportar la capital, sino els útils necessaris per a crear una administració otomana. Va poder acabar també en l'amenaça dels seus veïns turcomanos, la ciutat d'Aydın, que proporcionava mercenaris a Juan Cantacuceno. Despuix de la caiguda d'Aydın, seran els otomans els que ajudaran a Cantacuceno, el candidat al tro bizantí, enfrontat a Juan V Paleólogo, prenent-se com recompensa el dret a saquejar el territori bizantí a lo llarc del Egeo, en Tracia, i la mà de la filla de Juan Cantacuceno, Teodora. A partir de 1354, les expedicions otomanes dirigides pel seu fill Suleyman Paşa varen crear una base permanent en la península europea de Galípoli, a pesar de les protestes de Cantacuceno i uns atres. Este últim va tindre que abdicar per haver segut el responsable de que els turcs s'introduïren en Europa. baix el mandat del seu fill, Murad I (1360-1389), es varen fer les primeres conquistes estables en l'Europa sudoriental. Va prendre Edirne (Adrianópolis) en 1361, la va convertir en la seua capital i va nomenar el primer visir del que seria l'Imperi otomà: Kara Hal Paşa, dels Candarli, família que va monopolisar el càrrec durant el sigle següent. L'emperador bizantí es va comprometre a pagar tribut regularment als otomans i a enviar contingents militars per al seu eixèrcit, degut a que no podien enfrontar-se a la pressió turca contra Constantinopla. Va ser un dels sultans més importants de l'Imperi otomà per la seua triumfal campanya militar en Tracia i els Balcans, que va acompanyar en tacte i prudència, pactant en l'Iglésia ortodoxa. També va ser el primer en ser nomenat sultà, ya que els anteriors ostentaven el títul d'emirs. Per a defendre a Europa de l'amenaça otomana, el papa va proclamar una bula cridant d'un modo formal a la Creuada cap a 1366, que va anar un fracàs en «la ruta dels serbis». Els otomans varen seguir la política islàmica tradicional de tolerància cap als zimmíes, o «gent dellibre», que tenien dret de protecció sobre les seues vides, propietats i creències religioses sempre que acceptaren un govern musulmà i pagaren els tributs (cizye) que els eximien del servici militar. Per això no es va fer cap esforç per a la conversió en massa de la població. Durant el seu regnat també es va crear el cos dels jenízaros, una peça clau en el desenroll posterior de l'Imperi.
Enfrontaments en Hongria
[editar | editar còdic]
Les amenaces es multiplicaven, i al seu veí Karaman es va unir l'expansió mongola de Tamerlán. Els turcs otomans varen continuar alvançant cap als territoris europeus i varen posar en alerta a la potència medieval del Regne d'Hongria. D'esta forma, el rei Luis I d'Hongria el Gran va lliurar en 1375 una batalla en el Principat de Valaquia. La situació política entre els valacos i els hongaresos enfrontats als turcs otomans va generar certs conflictes entre abdós, lo que va crear una situació a on a penes es va conseguir contindre les invasions sense expulsar als turcs de la zona.
.jpg){kind=link}
Despuix de la mort del rei Luis I, va succeir un curt periodo d'inestabilitat política, fins que el rei Segismundo d'Hongria va pujar al tro. De colp i repent, l'amenaça otomana va ser presa en sério pel rei hongarés i els demés ducs i Príncips dels Estats satèlits d'Hongria, per lo que es va formar la coalició dels Estats eslaus del sur, dirigida per Segismundo. Va ser en la decisiva batalla de Kosovo (1389) quan la victòria otomana sobre l'Imperi serbi va permetre realisar noves conquistes al sur del Danubio, acabant en l'última defensa organisada en l'àrea dels Balcans i deixant a Hongria com a únic oponent sério en el surest d'Europa. En esta batalla, un soldat serbi, Milos Obilic, va matar a Murad I (l'únic sultà caigut en una batalla), i li va succeir el seu fill Beyazid I (1389-1402), afiançant-se la victòria. Per a evitar possibles lluites pel tro, va ser est el primer sultà que va matar a tots els seus germans, pràctica comuna a partir d'este moment i que institucionalisaria el sultà Mehmed II. Els esforços de Beyazid es varen encaminar a conquistar l'oest d'Àsia Menor, lo que va conseguir en 1390. En 1396, l'eixèrcit otomà de Beyazid I va véncer a les forces creuades de Segismundo d'Hongria en la batalla de Nicópolis (1396). Al poc temps, els nobles hongaresos encara descontents es varen alçar contra Segismundo en 1401 i en 1403, sent derrotats en abdós ocasions. Despuix de véncer-els, Segismundo va continuar en el poder durant els quaranta anys següents sense cap classe d'obstàcul successori, contenint els atacs turcs otomans, que ya realisaven incursions en territori magiar. D'esta forma, el Regne d'Hongria va seguir contenint els embats de l'expansionista Imperi otomà. En 1408, el rei hongarés Segismundo va fundar la Orde del Dragó, la qual va continuar encorajant l'esperit de conservació del cristianisme i l'independència dels territoris europeus. A esta orde varen pertànyer, entre atres nobles, el príncip Vlad II Dracul del principat de Valaquia (actual Romania) i el seu fill, el conegut i sanguinari Vlad III, del com va sorgir posteriorment el personage de Bram Stoker, Drácula. Els otomans varen seguir alvançant cap a Europa i en 1427 varen atacar i varen ocupar la fortalea de Galambóc a la vora del Danubio al suroest del regne d'Hongria. Les tropes otomanes semblaven indetenibles, a pesar de que el rei hongarés i polac Vladislao I va organisar un eixèrcit i va partir en ell cap a l'est en 1444. Les forces del sultà Murad II varen eixir victorioses en la batalla de Varna, en la qual també va morir el rei cristià. Despuix de la mort de Vladislao I sense deixar hereus, el tro li corresponia al jove príncip Ladislao V, fill del fallit rei hongarés Alberto d'Habsburgo, qui havia governat abans del màrtir de Varna. ya que Ladislao era molt jove per a governar, els nobles hongaresos varen triar de colp i repent a un comte que havia segut comandant dels eixèrcits hongaresos en les anteriors batalles contra els turcs: Juan Hunyadi.
Hunyadi va proseguir la lluita contra els turcs otomans i va alcançar la victòria en el lloc de Belgrat (1456), sent esta la primera gran batalla guanyada pels europeus cristians contra els turcs. En honor a esta proea, el papa Calixto III va ordenar que s'instituïra un toc de campanes del migdia per a honrar la victòria hongaresa. D'esta manera, Hongria va rebre el títul de «últim bastió del cristianisme en Europa», pel qual va ser coneguda durant tota l'época del Renaixença. A la mort de Juan Hunyadi, i en estar vacant el tro hongarés, el seu fill menor va ser elegit rei pels nobles, i d'esta forma, Matías Corvino va ser coronat en 1458. El rei Matías Corvino va mantindre una política expansionista en Europa i durant el seu regnat va conseguir igualment contindre els eixèrcits otomans. No obstant, la seua política estava enfocada totalment en una atra direcció: va mamprendre campanyes militars contra el Sacre Imperi Romà Germànic i va conquistar el Ducado d'Àustria, pero va abandonar les lluites contra els turcs. Molts historiadors moderns critiquen estes accions, que varen permetre que despuix de la mort del rei, els otomans continuaren alvançant cap als territoris hongaresos i prengueren Belgrat en 1521. Aixina que, l'época dorada del Regne hongarés finalisaria en 1526, quan varen ser vençuts pels turcs en la batalla de Mohács, en la que també va morir el rei Luis II d'Hongria. De colp i repent es varen lliurar vàries batalles a lo llarc del regne, fins que en 1541 va caure per últim Buda, la capital hongaresa.
Lluites internes i consolidació de l'unitat
[editar | editar còdic]
Mentrestant, els problemes en els veïns turcomanos, sobretot en Karaman, el principat turc més fort d'Àsia Menor, va obligar al sultà a combatre en l'est. El resultat va ser l'anexió d'estos chicotets Estats fins que l'oest va tornar a reclamar l'atenció de Beyazid. Moltes de les zones ya conquistades es varen voler lliberar del poder otomà, pero el sultà reconquistó ràpidament lo perdut i va seguir alvance: varen irrompre en Estiria, varen ocupar Grècia i en 1397 varen portar a terme la conquista d'Atenes. Es varen dirigir llavors cap a l'est, a on es varen trobar en un enemic molt més poderós: Tamerlán. En 1402, els tàrtars varen guanyar la batalla d'Ankara, lo que va supondre l'afonament de l'hegemonia otomana en Àsia Menor. Els otomans es varen reconéixer vassalls de Tamerlán i Beyazid va trobar la mort en presó en 1403. L'autoritat otomana va entrar en crisis durant onze anys. Ni Tamerlán ni els seus successors varen impondre domini algun durador, i el panorama va quedar obert per a les lluites de poder entre els membres de la família otomana i els senyors territorials. La situació no era fàcil, ya que eren quatre els príncips otomans que es disputaven el tro. Despuix d'un periodo de lluites fratricidas va ser Mehmed I (1413-1420) el guanyador. En este sultà i, sobretot en Murad II (1421-1451), el Govern otomà va tornar a recuperar l'unitat. Com Mehmed havia vençut gràcies al respal de l'aristocràcia turca, se li va donar émfasis al passat turc de la dinastia reinante, i per primera volta es varen encarregar unes cròniques de la seua història. Va donar prioritat a potenciar el comerç en els països europeus i va firmar un tractat en Venècia en 1416. L'infanteria jenízara va quedar com a guàrdia personal del sultà, i l'aristocràcia va tornar a controlar la seua cota de poder. El seu eixèrcit va creuar el Bósforo, es va apoderar d'Edirne i va començar el primer dels grans llocs a Constantinopla (1422), no tant per a conquistar-la, sino per a castigar als bizantino per la seua desllealtat en haver recolzat als rivals del sultà. Ademés d'açò, Murad va desenrollar el famós sistema del devşhirme, en el que reclutava periòdicament als millors jóvens cristians de les províncies dels Balcans per a convertir-els al islam i per a que prestaren servici de per vida a l'Imperi. A estos se'ls va favorir en un principi per a que adquiriren poder i equilibraren aixina el poder que acumulava l'aristocràcia turca. Despuix de la firma de dos tractats de pau, Murad va cedir el tro voluntàriament al seu fill Mehmed, de la joventut del qual varen intentar aprofitar-se els seus enemics. Volent traure partit de la situació, es va fer una cridada a una creuada per a expulsar als otomans d'Europa; semblava que ho anaven a conseguir, pero Mehmed va cedir el tro al seu pare, que en el seu eixèrcit va conseguir una aplastant victòria en la batalla de Varna. Despuix d'açò, l'Imperi otomà va establir un control directe sobre Macedònia, Tracia, Bulgària i gran part de Grècia.
Mehmed II el Conquistador (1451-1481) es va recolzar en el devşhirme durant el seu govern, per lo que necessitava una victòria militar per a plantar-li cara a l'oposició, liderada pel seu propi gran visir, Candarli Hal. El famós lloc (6 d'abril-29 de maig de 1453) i la conquista de la Constantinopla de l'emperador Constantino XI va supondre el principi del fi de l'influència de l'aristocràcia turca. Poc a poc els otomans es varen ser apoderant de totes les poblacions propenques a la ciutat, i davant el temor a una invasió, l'emperador bizantí va demanar ajuda als regnes europeus, pero pocs varen acodir a la seua cridada. El 29 de maig de 1453, els jenízaros varen entrar en la ciutat despuix d'un sanguinós sege d'huit semanes. La caiguda de Constantinopla va posar fi al Imperi romà d'Orient i va consolidar el gran Imperi otomà, que va traslladar la seua capital a Constantinopla, a partir d'ací cridada Estambul.[3] Despuix d'esta victòria, Bòsnia i Sèrbia varen passar a ser províncies otomanes i Albània, despuix de sofocar el tumult de Skanderbeg, va quedar incorporada a l'Imperi en 1468. Apleguen fins a Itàlia, i els venecians reconeixen, per fi, la sobirania otomana i els paguen un tribut. També els mamelucos deixen de ser un enemic, ya que la seua decadència interna no els permet portar a terme l'enfrontament entre els dos imperis més importants de l'Orient Pròxim. Ademés de conquistar la ciutat de Constantinopla i acabar en l'últim reducte bizantí de Trebisonda, Mehmed conseguix sometre l'últim principat turc independent d'Anatolia, Karamania, i consolidar la posició turca en Morea i Sèrbia, ademés de seguir la guerra contra Hongria, Venècia i Moldàvia.[4]
Per a evitar la desintegració de l'Imperi com els havia ocorregut als Estats turcs, que dividien l'Imperi entre varis successors, Mehmed i els seus descendents varen establir el principi de la indivisibilidad del poder, en tots els membres de la classe dirigent subjectes a la voluntat del governant. Es va fixar el principi que seguirien tots els governants, fins a el XVII, d'eixecutar a tots els germans immediats a fi d'eliminar les disputes dinàstiques. Com a gobernant, el pare elegia al més capaç entre els seus fills. Finalment, Mehmed va escomençar el procés pel qual estes disposicions varen ser codificades en el Kanunname, tasca terminada per Solimán el Magnífic. L'actuació econòmica, no obstant, va resultar desastrosa al final, ya que els imposts i l'inflació provocaven cada dia major descontent en la societat. Tot açò va desembocar en una guerra civil, i a la mort de Fatih els problemes i les crítiques a l'administració es varen agudisar encara més.
Edat Clàssica (1453-1566)
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Edat Clàssica de l'Imperi otomà.
Mehmed va morir enverinat pel seu mege Yakup Paşa, que duya treballant per als venecians prou temps i que va ser linchado pels jenízaros. Per a evitar una situació d'enfrontament entre els dos fills de Mehmed, el sadrazam els va enviar mensages comunicant-els que qui aplegara primer seria el sultà. El seu enemic, Ishak Paşa, va matar al mensager de Cem, el favorit de tots, per lo que Beyazid es va fer en el tro. El sadrazam va ser linchado i Ishak Paşa nomenat nou gran visir. Els jenízaros també varen saquejar la ciutat sancera aprofitant-se del poder adquirit, puix cada volta eren més incontrolables. Li va succeir el seu fill Bayezid II (1481-1512), el periodo del qual pot considerar-se com un temps d'assossec per a l'Imperi, en el qual es varen consolidar les accions de Mehmed i es varen resoldre les reaccions econòmiques i socials que la seua política interna havia causat. Les relacions en l'exterior es varen caracterisar per la prudència, degut sobretot als problemes interns que havia deixat el seu pare. Ademés va tindre que enfrontar-se al tumult promogut pel seu germà, Cem Sultà, que es va instalar en la ciutat de Bursa i es va proclamar padişah. En un aument de sòu va conseguir el respal dels jenízaros, pero va ser derrotat en una batalla contra el seu germà i va tindre que retirar-se a Egipte. El segon intent no li va anar millor, per lo que va decidir quedar-se en l'illa de Rodas (1495). La primera decisió de Bayezid II va ser anular la reforma agrícola que havia realisat el seu pare, tornant terres als seus antics amos, terratinents i sobretot religiosos. Una volta fet açò, va eliminar als alts càrrecs del devşhirme per a crear un equilibri entre estos i l'aristocràcia turca, cosa que va conseguir i va mantindre fins a la seua mort. Va reorganisar l'estructura fiscal i va establir un nou sistema d'imposts, més soportable per als súbdits. baix l'influència dels ulemas, Bayezid II va lluitar contra les tendències europeizantes i es va adherir al islam ortodox, en lluita contra la proliferació del chiisme. Se li considera un integriste ortodox i, aixina i tot, va permetre l'afluència massiva dels judeus expulsats d'Espanya i d'atres parts d'Europa. Bayezid ΙΙ va tindre huit fills, i la lluita per la successió es feya cada dia més latent. Va voler enganyar als seus fills per a matar a tots menys un, pero tres d'ells no es varen deixar enganyar. Efectivament, es va desnugar al final una lluita per la successió. Obligat pels jenízaros, va tindre que cedir a que el seu fill Selim fora el seu successor, i enfrontar-se a est davant les seues exigències per a que abdicara a favor seu. L'atre candidat, Ahmed, es va casar en una filla del sah de Pèrsia. A causa de l'alçament dels jenízaros, Bayezid II es va vore obligat a cedir el tro el seu fill Selim en 1512. El nou sultà Selim I (r. 1512-1520) era un estadiste coherent, organisador i un extraordinari dirigent. Despuix de la mort del seu pare, va manar eliminar als seus germans i cosins, per lo que va rebre el sobrenom de «el cruel». El primer objectiu que es va impondre va ser consolidar l'Estat i es va dirigir cap a orient, a per els chiïtes d'Iran. Varen guanyar la batalla despuix d'una llarga campanya, pero no varen acabar definitivament en l'amenaça. Selim I va ser un fervent suní i va manar aniquilar a molts chiïtes d'Àsia Menor. La segona expedició de Selim I va tindre lloc en 1516, esta volta contra els mamelucos d'Egipte. Primer es va dirigir a Síria, a on els dos eixèrcits es varen enfrontar prop d'Alep. Despuix d'esta victòria aplastant dels otomans, estos es varen dirigir a Egipte i ho varen conquistar també. El califa abasí Mütevekkil III va caure presoner dels otomans en 1517 i va tindre que cedir el seu títul. Va conseguir aixina mateix aplegar a Aràbia i conquistar La Meca i Medina. En 1519 el senyor d'Argèlia també es va adherir a l'eixèrcit del Gran Senyor. Selim I va morir de càncercita requerida en 1520. El seu regnat, encara que breu, va ser molt important en assegurar les fronteres orientals de l'imperi i instaurar la dominació otomana en algunes de les províncies més riques del món àrap; ademés va proporcionar als otomans el control absolut del comerç entre el Mediterràneu i l'oceà Índic.
Solimán el Magnífic (1520-1566)
[editar | editar còdic]
Salim I va ser succeït pel seu únic fill, Solimán I (r. 1520-1566), que passaria a l'història com Solimán el Magnífic. que va seguir els passos del seu pare consolidant encara més la pau i l'estabilitat interior. D'esta manera, l'Imperi otomà va alcançar la seua màxima extensió geogràfica, que duraria fins a 1683. Est va restaurar, durant el seu regnat, el poder del gran visir i va ser generós en els jenízaros, permetent-els casar-se. Va desenrollar una considerable activitat llegisladora que es va centrar principalment en l'organisació de l'eixèrcit, el feudalisme militar, la propietat territorial i el sistema d'imposts. També va portar a terme personalment vàries campanyes militars. La més famosa va ser el primer lloc de Viena en 1529, en la que va fracassar. No obstant, els territoris del centre i est d'Hongria es trobaven baix el control otomà sense importar que l'incursió en Viena haguera fracassat. A lo llarc del seu regnat i els posteriors sigles de guerres contra el Sacre Imperi Romà Germànic, els turcs sempre utilisarien el idioma hongarés com a instrument comunicatiu i negociador en els germans, encara que en la pròpia Viena no anara una llengua coneguda. Els pachá turcs i el propi sultà faran escriure cartes, missives i comunicats als cristians en hongarés, ya que els otomans no dominaven ellatí.[5] Aixina mateix, Solimán li va concedir molta importància a les arts i va embellir considerablement Estambul. Durant el seu regnat, l'Estat otomà va alcançar el seu màxim grau de desenroll civil. Va reunir la llegislació en el Kanunname i va concedir les capitulacions a França en 1535, els qui pretenien utilisar la pressió otomana en l'est per a amortiguar la pressió dels Habsburgo en l'oest. Durant el periodo de Solimán I, es veu l'Imperi otomà aliar-se en França, com ho prova elloc i la pren de Niza (1543) per tropes otomanes i franceses. No obstant, esta aliança li era més benèfica a França (per a aliviar-se de les pressions hispà-austríaques), que als otomans que no podien esperar res d'ella.[6]
És important destacar a qui va ser gran visir de Solimán entre 1523 i 1536, Pargalı İbrahim Paşa, que per la seua gran llabor en numeroses campanyes militars i el seu exitós treball com a líder de l'eixèrcit, va anar absolutament vital per a la que va anar per a molts la millor época de l'imperi. Inclús una numerosa cantitat de fonts va remarcar que l'importància i influència d'Ibrahim va anar inclús major a la de Solimán durant el seu regnat i que sense est l'imperi no haguera aplegat al seu punt major. Ibrahim destacaria gràcies a la seua impressionant habilitat en el maneig polític de l'Imperi i en les campanyes militars, sobretot liderant als eixèrcits i convertint-se en una amenaça letal per a l'enemic. Va ser un valent comandant de l'eixèrcit que sempre va complir el seu paper exigint justícia i l'honor de l'Imperi. Va ser un blanc a eliminar constant per a tot aquell que anara enemic dels Otomans, també per ser el fidel amic i conseller de Solimán.
Organisació
[editar | editar còdic]El proyecte del creador de l'organisació otomana, Fatih Mehmed, era el de crear un imperi immens, el qual integraria a mongoles, musulmans i cristians. Per a això, la seua capital va començar a ser repoblada per gents de molt distinta procedència i fins a va deixar en llibertat als presoners de guerra per a que s'establiren en la ciutat. També es va animar al patriarca ortodox grec, Ghennadios Scholarios, al Catholicos armeni (1461) i al gran rabbí judeu per a que s'establiren allí, i se'ls va permetre convertir-se en caps tant civils com a religiosos dels seus seguidors, constituïts en comunitats autònomes i autogobernades, cridades millet, que varen ser les unitats de govern bàsic de les comunitats no musulmanes dins de l'Imperi otomà. El primer responsable de la millet era elegit pel sultà i a partir d'ell eren elegits per la comunitat.
Mehmed II s'havia convertit a la seua mort en «el senyor de dos mars i dos continents». Durant el seu govern també es varen crear les institucions que anaven a ser característiques d'este imperi. L'elaborat ceremonial i el sistema de jerarquia de la cort bizantina varen ser recreats en la del sultà, a fi de separar al sultà del poble per a que fora un governant respectat i temut. L'autoritat del sultà es va vore reforçada aixina mateix per l'aliança d'interessos dels grups no musulmans en els seus propis. Va eliminar a les grans famílies de l'estructura de l'administració i va nomenar a Zaganos Paşa com a gran visir, despuix de matar a Candarli per traïdor. Per a evitar la desintegració de l'imperi que li succeïa als Estats turcs, que dividien l'Imperi entre varis successors, Mehmed i els seus successors varen establir el principi d'indivisibilidad de poder, en tots els membres de la classe dirigent subjectes a la voluntat del governant. Es va fixar el principi que seguirien tots els governants fins a el XVII: eixecutar a tots els germans immediats a fi d'eliminar les disputes dinàstiques i, com a gobernant, el pare elegia al més capaç entre els seus fills. Finalment Mehmed va escomençar el procés pel qual estes disposicions varen ser codificades en el Kanunname, tasca terminada per Solimán el Magnífic.
Economia
[editar | editar còdic]A causa de la seua ubicació geogràfica, els otomans es varen convertir en intermediaris imprescindibles de tots els intercanvis entre Europa i l'est, sur i surest d'Àsia. Una de les principals ciutats europees en la qual els turcs comerciaven era Venècia, qui es va convertir en el gran centre d'importació a Europa de l'art oriental. Ademés, Venècia era l'únic port històric a on els bucs mercants turcs podien arribar en époques de pau. Fins a 1566, l'Imperi otomà no era tan sol poderós, sino també pròsper, com ho prova el superàvit anual que es produïa en les seues arques. L'Imperi era més o menys econòmicament autosuficient, produïa aliments aparentment illimitats i matèria primera en abundància que els artesans autòctons usaven en l'elaboració de productes per al consum propi i l'exportació; ademés va establir contactes comercials en les repúbliques de Gènova, Florencia i Ragusa. Gràcies al control que mantenia l'Imperi en tres continents i vàries mars, s'obtenien aixina mateix ingressos considerables del transport, sobretot en la ruta de les espècies i la seda, des del noroest travessant Orient Mig fins al sur d'Àsia.
El Principat hongarés de Transilvania, vassall de l'Imperi
[editar | editar còdic]
En acabant de que el sultà Solimán el Magnífic derrotara als hongaresos en 1526 en la batalla de Mohács, donant mort al rei Luis II d'Hongria, davant el tro buit, pronte varen sorgir varis pretenents. El príncip germànic Fernando I d'Habsburgo i el comte hongarés Juan Szapolyai, voivoda de Transilvania, es varen fer coronar com a reis hongaresos de colp i repent despuix de la derrota davant els turcs, convertint-se en antirreyes. No obstant, segons Stanford Shaw, en 1533, Fernando i Solimán varen firmar un acort pel qual Fernando abandonava les seues ambicions en l'Hongria central i reconeixia a Szapoylai com a gobernant vassall de l'Imperi otomà; i a la seua volta, el sultà reconeixia el govern de Fernando en l'Hongria del nort, a canvi del seu consentiment de pagar rendes per la zona.[7] A pesar de que Szapoylai es va declarar a favor del sultà otomà, en 1538 va pactar en secret en Fernando I, a on varen acordar que despuix de la mort del primer (qui no tenia fills hereus), el tro passaria a mans del Habsburgo. No obstant, en 1540, pocs dies ans que morira el voivoda transilvano, la seua esposa va donar a llum a un fill varó: Juan Segismundo Szapolyai. Juan Szapolyai va fer coronar immediatament al seu fill violant l'acort en Fernando I, i generant caos, i que el sultà otomà s'enterara de dit conveni secret. Considerant als hongaresos persones no dignes de confiança, el sultà va movilisar els seus eixèrcits i en 1541 va prendre la ciutat capital hongaresa de Buda, lo que se li va facilitar per la disputa sorgida per la Reforma entre protestants i catòlics en Hongria, puix va reforçar les divisions socials existents.[7] Pronte el regne es va dividir en tres parts: una en l'oest baix el control germànic de Fernando I, una central baix domini del propi sultà i una oriental en la figura de la regió transilvana. Juan Segismundo Szapolyai va ser criat per la seua mare mentres alcançava la majoria d'edat, i d'esta forma es va firmar en 1570 l'acort d'Espira entre l'emperador Maximiliano II d'Habsburgo i el voivoda transilvano, qui va obtindre el títul de príncip de Transilvania. D'esta manera, la regió de Transilvania es va convertir llavors en un Estat independent conegut com el Principat de Transilvania, en situació de vassallage davant l'Imperi otomà. A lo llarc del pròxim sigle i mig, se succeirien una série de nobles hongaresos que serien elegits príncips de Transilvania, sempre actuant segons el sultà ho ordenava (igualment el sultà era el que decidia qué noble hongarés era el més apropiat per a ocupar el càrrec). No obstant, els hongaresos es varen aliar en el Sacre Imperi Romà Germànic durant la guerra dels Quinze Anys contra els turcs, recuperant incontables ciutats que es trobaven baix control otomà. Despuix del fracàs de la guerra, els hongaresos de Transilvania varen continuar com a vassalls dels turcs, intensificant-se la presència otomana en el Principat.
Intermediació entre Orient i Occident
[editar | editar còdic]Cultura
[editar | editar còdic]La "amenaça turca" va ser molt evident en el XVI, sobretot despuix del primer lloc de Viena (en 1529). El "turc" o el "infel" per a Europa, formava part dels personages establits en les festes de la cort i en els entreteniments del Renaixença europea, i a través d'ells quedaven fixats en el folore: "L'enemic de la creu era ara considerat enemic d'Europa, eixercitava en naturalitat el paper d'enemic metafísic i lúdic; la seua presència s'havia convertit en l'imaginació colectiva en una figura familiar, encara que amenazadora".[8]
Els artistes europeus expressaven una ambivalencia sobre els otomans que representaven: se sentien atrets pels seus aspectes exteriors; pero al mateix temps prevalia un temor constant davant el perill que els turcs representaven per a Occident, tant per les seues conquistes com per la seua crueltat. No obstant, la gran fascinació cultural cap als turcs es va produir fins a finals del XVII, quan els objectes turcs es varen convertir en part de l'estil rococó i es va posar de moda la lliteratura àrap. Ademés, varen ser introduïts a Europa, gràcies als turcs, diversos cultius com l'albercoc o el meló, i noves costums, varen contribuir al consum de café en Europa.[9]
Religió
[editar | editar còdic]
Sobre la religió en l'Imperi otomà, el islam va fer alvanços durant el seu periodo d'expansió i floriment, com el fet d'haver tingut certa tolerància en els cristians i judeus que vivien baix el seu domini, aplegant inclús a convertir-els en els seus protegits (dhimmi) baix tutela islàmica i pagant imposts personals.[10] Part dels seus intents d'expansió es devien (ademés de consideracions polítiques i econòmiques) a l'idea d'una religió universal que, per a aplegar a eixa universalitat, tenia que fer-se baix l'ofensiva militar. Per a açò calia combatre contra "(els judeus), frívols i hipòcrites per no prendre en sério als seus propis profetes; (i als cristians) els qui havien falsejat al profeta Jesús en convertir-ho en el "fill de Deu", (ya que per als musulmans) Deu és Un, únic i no té fill algun".[10]
No obstant, durant l'época de crisis, la jerarquia islàmic-otomana, ara rígidamente centralisada i burocratizada, sembla haver eixercitat un paper històric més be negatiu, a lo manco baix la perspectiva dels que varen intentar modificar i modernisar les institucions otomanes. El ulema principal va mostrar i va impondre un esperit d'estrechez i rigidea mental. Per un atre costat, l'integració de la jerarquia religiosa en l'administració otomana va posar als ulemas en estret contacte en la corrupció que s'estava escomençant a expandir entre els recaptadors d'imposts i atres sirvientes civils. Més d'un dignatario religiós va sucumbir a la tentació d'amasar la seua fortuna personal, desviant els ingressos, adquirint iltizams i usant els seus diners per a viure en elux.
Com certes famílies dels ulemas otomans es varen convertir en alguna cosa aixina com una aristocràcia religiosa, la seua poder va vindre a ser social i econòmic més que moral. Durant el periodo de decliu, la jerarquia religiosa dins de l'Imperi otomà va semblar haver renunciat a la seua superioritat moral a favor dels sufíes, que varen continuar expandint-se entre 1500 i 1750. L'orde Bektashi, tan estesa entre els jenízaros, va escomençar a ser identificada en este cos. Mentrestant, les órdens sufíes, més radicals, es dirigien a les zones rurals i a les classes més baixes. Molts ulemas varen seguir condenant activitats com la música, la dansa, beure café, fumar tabac o hachís, pràctiques que varen aparéixer en el XV i el XVI en el context de les cerimònies sufíes. En el XVIII, en molts dels ulemas associats a la corrupció i debilitat del govern central otomà, numerosos sectors de la població varen mirar als líders populars sufíes en busca d'un guia moral.
Guerres en Europa
[editar | editar còdic]Des de l'ocupació de l'illa de Rodas (1522), el Mediterràneu oriental es va convertir en un llac turc, com ya havia ocorregut en la Mar Negra en les décades anteriors. Les naus depenents de la Sublim Porta, ya siguen les oficials que varen salpar de Constantinopla, com les corsarias que partien des de Tunis i Alger, varen generar un món a on la guerra deixava de ser un episodi estacional per a convertir-se en un permanent a lo llarc de tot el XVI i del XVII. La reacció imperial va ser defendre les seues costes en el amurallamiento de les ciutats assentades en els seus llímits, renovar els sistemes de vigilància per mig de torres vigía, conseguir un major control de les ciutats conquistades en el Magreb i intentar aumentar el número d'efectius navals en el Mediterràneu.[11] En general, estes varen ser els principals mides militars dels otomans en relació en Europa.
Transformació (1566-1700)
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Transformació de l'Imperi otomà.
La decadència otomana va començar despuix de la mort de Solimán el Magnífic i l'inici del regnat de Selim II el Borracho, en 1566. A partir d'ací, una série de governants ineptos varen fer florir les intrigues de palau, fins que l'acció combinada del sultà Murad IV (o Amurates IV) i de la Casa de Koprulu va motivar una intensa reforma administrativa. No obstant, l'Imperi otomà va sofrir un sério revés durant la Gran Guerra Turca quan va comprometre tots els seus recursos en un nou assalt a Viena, que va fracassar en 1683 gràcies a l'ajuda d'un eixèrcit compost per la majoria dels països europeus, llevat França, comandado pel rei polac Juan III Sobieski, que varen reforçar la tenaz resistència dels austríacs quan ya no podien soportar més, agotats i famolencs.
L'Estat otomà era una màquina militar anara de lo comuna conduïda entre 1300 i 1566 per una série de dèu monarques. La gran habilitat i la força demostrada pels sultans a partir d'Osmán (m. 1326) a Solimán (m. 1566) són el resultat de dos tradicions: donar als jóvens príncips otomans responsabilitats i permetre la successió d'acort en el principi de «la supervivència del més fort». Igualment notable és la série de monarques incompetents que varen acompanyar i varen contribuir al gradual decliu de l'Imperi otomà. L'ascensió d'estos monarques incompetents, freqüents durant el XVI, s'atribuïx al canvi d'estes dos tradicions. Despuix d'Ahmed I (m. 1617) no se'ls va tornar a donar als príncips posats de responsabilitat; pel contrari, varen ser confinats en el harem, a l'ombra dels luxos i la soletat més que de l'experiència i el repte. Al mateix temps es va abandonar la costum del fratricidi i el principi de la «supervivència del més fort» es va canviar pel de que el successor era el membre varó de més edat de la família real otomana, el que eixia vencedor de les maniobres del devşanar-me i l'harem. Tots estos canvis s'arrastraven des del regnat de Solimán, que, cansat de les llargues campanyes militars i dels ardus deures de l'administració civil centrats en la seua persona, va fer tot lo que va poder per apartar-se dels assunts públics i dedicar-se als plaers del harem. Elloc de gran visir, ocupat llavors pel seu amic Pargalı İbrahim Paşa, va ser reforçat sobre poder i ingressos, aplegant inclús a tindre el poder de demanar i obtindre obediència absoluta, privilegi fins a llavors reservat només al sultà. Est va ser el principi del fi, ya que el gran visir podia eixercitar totes les tasques del Gran Senyor, llevat la de mantindre la llealtat i unitat de tots els grups de l'Imperi.
La freqüent ascensió de monarques incompetents, junt en l'acumulació de tios i germans en l'harem, va conduir a numeroses intrigues de palau, en gran part promogudes pels dirigents de l'administració. Com els sultans ya no podien dominar a este grup, era inevitable que el devşanar-me controlara als sultans i usara la pròpia estructura de l'Imperi otomà per al seu propi benefici. L'administració otomana basada en els esclaus, una volta eficient i en un sistema de promocions per als més treballadors i en més talent, es va fragmentar en famílies que s'implicaven en els negocis més lucratius. Estes famílies a sovint travaven aliances en caps militars i en persones d'influència en l'harem, normalment les mares o esposes dels que ostentaven el poder, en l'ombra o des del tro. Els historiadors otomans criden a eixa época el «Sultanato de les dònes», al que seguix el del «Sultanato dels Agas», el temps durant el qual el cos dels jenízaros va escomençar a intervindre directament en la política. D'esta manera, els sultans varen començar a ser mascotes de la política i dels caps militars. Lo poc que podien fer els sultans per a tractar d'estendre el seu poder era enfrontar entre sí a les diferents faccions per a debilitar la figura del gran visir.
De Selim II a Ibrahim I (1566-1648)
[editar | editar còdic]
El successor de Solimán va ser el fill d'est i de Roxelana, Selim II (r. 1566-1574). Va cometre l'error d'atacar l'illa de Chipre i va sofrir la primera derrota otomana en Europa en la batalla de Lepanto, en 1571.[3] En morir el sultà, el seu fill Murad III (1574-1595) va pujar al tro. A partir d'este sultanato va créixer l'influència del harem en les decisions del govern. Murad III es va dedicar a la bona vida i els plaers de l'harem, de la mateixa manera que el seu successor Mehmed III (1595-1603), deixant tot el poder en mans del gran visir. El caos i l'inseguritat regnaven en tot l'Estat, i dins de l'eixèrcit va aumentar l'enemistat entre jenízaros i sipahis, el cos de cavalleria de l'eixèrcit otomà. Quan mor el sultà, el seu fill Ahmed I és molt jove, i despuix d'un breu periodo d'auge es termina de consolidar el «sultanato de les dònes». El XVII, baix els sultanatos de Mustafa I, Osmán II i Murad IV, va ser una época tràgica. Osmán II (1617-1622) va ser el sobirà més cult de tota la dinastia. Sabia que una reforma era necessària, la qual venceria els poders fàctics establits. Els jenízaros, en tindre notícia d'això, varen assessinar als alts càrrecs en les seues pròpies cases, per lo que el sultà va tindre que cedir. A pesar de tot, no es va lliurar de ser assessinat a mans dels jenízaros. Despuix de la nova ascensió de Mustafa I varen nomenar a Murad IV (1623-1640) nou dirigent de l'Imperi. Est va conseguir fer alguna reforma en l'administració pero, quan va morir, l'Estat va quedar sense dirigents i es va estendre un buit de poder per l'imperi durant vint anys. El sultà Ibrahim I (1640-1648) va succeir a Murad IV i és considerat el pijor padişah de la dinastia otomana. Va anular lo que havia conseguit Murad IV, provocant una corrupció generalisada i desmesurada, a banda d'una crueltat incomparable per la locada que patia, lo que es va vore reflectit tant en l'estat com en l'harem del palau.
Sultanato de les dònes
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Sultanato de les dònes.
El terme fa referència al periodo en que les dònes (comunament esclaves i concubinas del harem), en la majoria dels casos, mares llegals varen governar en nom dels seus fills, esposos o nets per l'ineptitut, absència o inexperiencia del sultà en funció. Esta época comprén des de mediats del XVI fins a finals del XVII, començant en el nomenament de Roxelana en 1534 com a esposa llegal (Haseki sultan) de Solimán I, i finalisant en les regència oficials de Mahpeyker Kösem i Turhan Hatice en 1683. Durant este periodo també els jenízaros varen escomençar a intervindre directament en la política de l'imperi. El govern de Kösem Sultan (1623-1651) és un dels màxims exponents del sultanato de les dònes, ya que per això és considerada la dòna més poderosa en l'història de l'Imperi otomà. Es va convertir en la primera regente oficial del sultanato (Naib-i Saltanat) durant la minoria d'edat del seu refill Murad IV, va mantindre certa influència durant el terrible regnat del seu fill menor Ibrahim I, i va tornar a proclamar-se regente de l'imperi pero baix el mandat del seu jove net Mehmed IV. Despuix de la seua mort, la seua nora Turhan Sultan es va convertir en la segona i última dòna regente del sultanato, títul que va conservar fins al seu decés pero no va conseguir eixercir-ho en la seua totalitat per l'influència del gran visir en els assunts de l'Estat.[12]
El principat hongarés de Transilvania
[editar | editar còdic]Durant els governs posteriors dels príncips transilvanos Esteban Bocskai (1605-1606) i Gabriel Bethlen (1613-1629) es varen produir varis alçament contra els Habsburgo en la finalitat de recuperar tots els territoris hongaresos i reunificar el regne, baix la tutela del Principat Transilvano i com a vassall dels otomans. Des de després, la repentina mort d'abdós monarques va fer fracassar tals empreses, i Hongria va continuar dividida en tres parts. En el XVII, en el marc de la disputa pel domini d'Europa Oriental entre l'Imperi otomà i els seus rivals, es varen lliurar cinc guerres que varen enfrontar a Polònia i Turquia, les cridades guerres polac-turques. Tal era el control de l'Imperi otomà sobre Transilvania, que inclusivament les campanyes militars dels príncips transilvanos tenien que ser aprovades pel sultà. Durant el govern del príncip Jorge Rákóczi II (1648-1660) el noble hongarés va conduir les seues tropes cap a Polònia en l'objectiu de lluitar pel tro de dita nació (durant el periodo històric polac que es coneix en el nom de «El Diluvi»). Esta acció va causar l'ira del sultà, qui li va ordenar al gran visir i pachá de Buda, Mehmed Köprülü, que manara als eixèrcits tàrtars al servici dels otomans per a saquejar i invadir Transilvania a manera de castic. Les hordes tártaras varen arrasar gran part de les terres del nort de Transilvania el 2 de novembre de 1657, mentres el sultà destituïa i reemplaçava al príncip transilvano per un més cregut. Més tart es varen succeir governants hongaresos dèbils i molt propencs al sultà que no es varen atrevir a desobedir-ho. En 1683, el príncip Miguel Apafi I en rebre l'orde del sultà va alvançar en les seues forces cap a Viena, es va unir als eixèrcits otomans del gran visir Kara Mustafá i va participar en el sege de la ciutat. En acabant de que la batalla va resultar en derrota, tant turcs com transilvanos es varen retirar a territori hongarés. En 1686, quan l'eixèrcit de l'emperador germànic i rei hongarés Leopoldo I d'Habsburgo va penetrar en est, Miguel Apafi I va colaborar en la victòria austríaca que va supondre que la capital hongaresa de Buda anara recobrada per les forces cristianes. Els turcs varen ser expulsats d'Hongria en els següents anys, fins que varen abandonar els territoris transilvanos i el regne va tornar a ser reunificado baix l'autoritat dels Habsburgo. Es va firmar la Pau de Karlowitz en 1699 entre els polacs, germànics i otomans, en la que es definia la nova situació del regne hongarés en el mapa europeu: va eixir de l'esfera d'influència otomana i va entrar en l'alemana. Despuix de la mort del seu pare, el molt jove príncip Miguel Apafi II va ser dut a Viena per l'emperador germànic i rei hongarés; ahí ho va investir en el títul de príncip del Sacre Imperi i ho va fer renunciar al de Transilvania. D'esta manera, el Principat va deixar d'existir i es reabsorbió dins del Regne hongarés. Posteriorment, entre 1715 i 1718, durant el regnat de l'emperador germànic i rei hongarés Carlos VI (1711-1740), es varen portar a terme varis atacs otomans en territori hongarés, pero varen anar ràpidament repelits pels eixèrcits cristians. Despuix d'una série d'enfrontaments, el sultà otomà Ahmed III i Carlos VI varen concloure firmant el Tractat de Passarowitz en 1718, despuix del qual varen cessar els atacs otomans.
La desmembración de l'eixèrcit i l'administració
[editar | editar còdic]Durant la segona mitat del XVII, els jenízaros, els principals soldats professionals (i permanents) de l'Imperi, que fins a eixe moment dedicaven tota la seua vida al eixèrcit i estaven obligats a viure en celibat, varen demanar i varen guanyar els drets al matrimoni, a viure fòra dels seus quarters i a complementar els seus salaris cada volta més chicotets en l'adquisició d'un ofici o d'un iltizam. Despuix d'assegurar-se de que els seus fills es pogueren enrolar en el cos, els jenízaros es varen movilisar per a acabar en el devşhirme (l'últim va ser en 1637), de manera tal que va cessar el reclutament forçat de chiquets cristians pero en això es va assegurar que les famílies de la èlit militar i política preservaren els seus privilegis per generacions. En cessar l'arribada de la "leva de chiquets" del devşhirme s'eliminava tota possible competència per a la nova aristocràcia en les files de l'eixèrcit i l'administració. A pesar de que el cos dels jenízaros va aumentar de 12 000 al principi del regnat de Solimán a 200 000 allà per el XVII, es va convertir en una força pràcticament inútil, en tant els seus combatents havien convertit els seus llocs en hereditaris, i havien relaixat la seua disciplina militar per a dedicar les seues energies al comerç, o l'intriga política.
_1456.jpg){kind=link}
Més encara, la política dels successius sultans havia causat que les rendes de l'Imperi depengueren en excés de les guerres d'expansió, que duyen conquistes i saquejos en els quals es finançava el tesor públic. Quan a mitan del XVII les guerres externes contra Àustria, Polònia, i Pèrsia varen passar de ser victòria i botí a convertir-se en derrotes i pèrdues territorials, els jenízaros es desmoralizaron i es negaven a lluitar, en tant en acabar les conquistes triumfals s'acabava el botí de guerra, que constituïa el pagament per excelència dels jenízaros. Els jenízaros també eren contraris a adoptar les armes i tècniques modernes que venien d'Europa, convençuts durant décades de la seua marejant superioritat bèlica sobre els demés eixèrcits estrangers (encara que la realitat els mostrara lo contrari). Aixina que, a pesar de l'ineptitut militar, els jenízaros es varen fer cada dia més forts i gosats a l'hora d'intervindre en política per a previndre que cap governant els llevara els privilegis. Se sumixca a esta crisis militar la de la administració, caracterisada pel pas d'un sistema basat en el mèrit a un atre sistema de soborns i mecenage, alimentant una corrupció política molt amoladora per a l'Imperi. La inflació, aixina com les contínues guerres, varen dur com a conseqüència que l'habitual superàvit de les arques públiques es convertira en dèficit any rere any, per lo que els sultans i els seus ministres varen escomençar a demanar «regals» als que buscaven un lloc en l'administració, com a mig per a incrementar el tesor. Potser els primers candidats devien posseir alguna habilitat, pero en la desaparició del devşhirme, els càrrecs es destinaven per al pretenent que aportara el soborn més abundant, independentment dels seus mèrits. Des de mediats del XVIII els compradors del iltizam i atres càrrecs es varen dispondre a conseguir beneficis, per eixemple, varen pujar els imposts tot lo que podien. Va ser aixina com el nepotisme i la corrupció es varen estendre per tota l'administració otomana i trayeron administradors i burócratas profundament ineptos, llevat excepcions (com els primers visirs de la família Köprülü). Esta decadència es va agravar pel notable aument de la població de l'Imperi durant el final del XVI i a través de casi tot el XVII, com a part del desenroll demogràfic general que va tindre lloc en la major part d'Europa en el mateix periodo. Com la economia de l'Imperi se sustentava principalment en la conquista, el botí de guerra, i els tributs a pobles conquistats, en cessar els triumfos bèlics es va aplegar a una séria crisis puix els mijos de subsistència tradicional (agricultura i ganaderia) no solament no aumentaven, sino que disminuïen en proporció a les condicions polítiques i econòmiques llavors vigents: el resultat va ser la misèria en les zones rurals i l'aparició de trastorns socials cada volta majors. A açò se suma el mal govern dels detentores de timars i els multazims, massa interessats en recuperar les seues pròpies inversions i conseguir els màxims beneficis en el menor temps possible. Els agricultors que no podien fer front als alts imposts, eren trets de les seues terres, moment en el que tenien tres possibilitats: la primera era tornar-se treballadors de lloguer en grans fincas dels terratinents, formant una nova classe de llauradors sense terres; una atra opció era acodir a les ciutats, a on alimentaven les files de menics sense ocupació que protagonisarien una série de severs tumults urbans durant el XVII; i la tercera opció per als llauradors desposseïts de les seues terres era unir-se a bandes de ladrons, normalment encapçalades per un antic sipahi. Durant el XVII, estes bandes es varen fer comunes en les regions montanyoses dels Balcans i Anatolia, finançant-se en incursions a les granges que encara eren productives. En alguns casos tals bandolers varen aplegar a exigir el pagament d'imposts als habitants de la zona i en àrees remotes varen formar els seus propis governs regionals, que varen substituir i desafiaven al del sultà. En este context, en la administració i l'eixèrcit cada volta més corruptes i més dèbils, el vast territori pertanyent a l'Imperi otomà no podia ser controlat en eficiència pel govern central. Els imperis veïns, com Àustria, i Iran, es varen aprofitar de la debilitat otomana per a apoderar-se per la força de tot el territori que varen poder, destacant Àustria, que despuix de la Pau de Karlowitz de 1699 arrebata als otomans importants territoris en els Balcans despuix de la guerra de 1683-1697 i amenaça la seua primacia en la regió. El sorgiment de Rússia com a potència europea en l'época de Pedro el Gran va dur a l'Imperi otomà una atra amenaça externa des d'un punt nou: la vora nort del mar Negra.
Pèrdues territorials
[editar | editar còdic]
A tot açò es va afegir un nou factor de decadència: la debilitat del govern central va dur a la pèrdua de control de la majoria de les províncias a mans dels governants locals, els beys, que varen assumir el control més o menys permanent de grans districtes, inclús de províncies sanceres durant llarcs periodos. Els beys varen poder mantindre la seua autoritat no solament perque el Govern otomà no disponia de recursos militars per a subjectar-els, sino també pel respal del poble, que preferia ser governat per tals déspotas locals que pels corrompidos i incompetents funcionaris otomans, aplegats de la lluntana Estambul i preocupats solament per traure tributs per a sostindre elux de la cort imperial. A la seua volta, estos governants locals varen ser capaços de consolidar les seues posicions aprofitant les fortes corrents de nacionalisme local que estaven escomençant a sorgir entre els diversos grups ètnics. Estos caps locals eixercien un poder casi complet en els seus territoris, recaptant els imposts imperials per a sí mateixos i enviant sol pagaments nominals al govern central, per lo que resultava molt difícil per a la cort del sultà alimentar a la població de les grans ciutats que sí depenien del govern imperial. La reacció otomana va ser enfrontar als rebels locals entre sí i aprofitar l'influència de l'ajuda de la cort, que conseguia que se seguira reconeixent l'autoritat del sultà, mentres que el Tesor guanyava bons pagaments regulars en moneda o en espècies per part dels caps locals. Degut a que gran part de lo recaptat anava a parar a mans dels que controlaven el govern central per a profit personal, el Tesor seguia sofrint escassea de fondos i la població de les ciutats soportava l'escassea d'aliments i d'atres productes. Per este motiu, esta era una massa inquieta, mal governada, anàrquica i violenta, que moltes voltes linchaba i assessinava als funcionaris de l'administració. Els cortesanos del palau del sultà no s'oponien massa a tals eixecucions, ya que els permetia conseguir guanys en otorgar elloc a un atre aspirant en el millor soborn. En general, la majoria de la èlit otomana no vea la necessitat de que l'Imperi canviara per a superar les condicions crítiques de l'época, ya que obtenien beneficis personals de la corrupció política existent. Ademés, la característica bàsica de la mentalitat otomana era el complet aïllament en la seua esfera i la falta de consciència de lo que succeïa dellà les fronteres. Europa quedava fòra de la referència degut a que la propaganda dels primers sultans havia forjat la sincera creència en la superioritat absoluta de la societat otomana sobre el món «dels infels» en tots els aspectes. Aixina que, els alvanços que es produïen en Europa en les cièncias, la tecnologia, i la administració varen ser desconeguts en l'esfera otomana, i rebujats frontalment per les èlits si aplegaven a difondre's. L'únic contacte realment significatiu que l'Imperi otomà mantenia en Europa existia en el camp de batalla, i les derrotes bèliques de l'eixèrcit otomà eren atribuïdes a un fallo en l'ocupació de les tècniques antigues (que antany havien propiciat tantes victòries) més que al fet de que les tropes otomanes estaven quedant retardades en les tècniques militars sobre Europa.
En 1683, l'Imperi otomà ya tenia entre les seues possessions al regne d'Hongria des de 1541 i va decidir alvançar cap a Viena. D'esta manera, es va produir el lloc de Viena, el qual va resultar un complet fracàs, ya que les forces del Sacre Imperi Romà Germànic es varen aliar en les de Lorena i la Mancomunidad Polac-Lituana formant una Santa Lliga. Després d'expulsar als turcs otomans dels territoris de l'Imperi germànic, vàries batalles menors es varen ser succeint i despuix de l'iniciativa de l'emperador germànic i rei hongarés Leopoldo I d'Habsburgo, els eixèrcits de la Santa Lliga varen alvançar cap a Buda, la capital del Regne d'Hongria ocupada pels turcs. Per esta raó, molts nobles europeus es varen posar al servici de l'emperador Leopoldo I, entre ells el príncip Eugenio de Saboya, i despuix d'un llarc sege, es va conseguir lliberar a Hongria en 1686 i expulsar als turcs otomans del regne europeu, que va passar a control germànic. Estes derrotes successives, sumades a l'aïllament diplomàtic que sempre varen mantindre en atres nacions ocupades i els seus veïns, varen ser vàries de les causes que varen motivar el decliu de l'Imperi. Be és cert que alguns otomans varen trencar, a lo manco parcialment, este aïllament durant el XVIII a través de cert número de canals que es varen establir en Occident. Un reduït número d'embaixadors otomans varen ser enviats per a firmar tractats i participar en negociacions i, encara que no es quedaven molt temps, varen anar els primers en comprendre una miqueta de lo que passava en Europa.
Economia
[editar | editar còdic]
En la segona mitat del XVI, l'Imperi otomà va escomençar a entrar en crisis. Una de les causes va ser el desenroll econòmic exterior. Tota la seua riquea va crear noves necessitats en la classe dirigent: la preocupació constant dels sultans va ser fer de la seua capital una ciutat sense igual pel seu esplendor, lo que va comportar un considerable aument de població i va implicar un increment en la demanda de productes. Estos nous productes, o ben Oriente no els produïa o la calitat dels occidentals era millor. Per lo tant, els otomans varen ser obligats en certa mida a obrir el seu mercat als productes estrangers, lo que va ser aprofitat per algunes nacions occidentals per a incloure's en estos processos d'intercanvis i vendre els seus productes.[13] Este comerç exterior va afectar a llarc determini, perque aixina molts occidentals varen començar a intervindre en els assunts interns de l'Imperi otomà. El decliu econòmic de l'Imperi otomà despuix de 1566 era, al principi, solament relatiu comparat en lo que estava ocorrent en l'Europa Occidental, a on es va produir una revolució industrial i comercial entre els sigles XV i XVIII que va transformar l'economia feudal europea, lo que va fer que els antiquats gremis desaparegueren d'Europa. Com casi totes les zones en desenroll de l'Edat Mija, l'Imperi otomà no va experimentar esta revolució. Pel contrari, les seues institucions industrials i comercials no es varen moure més allà de les seues tècniques manuals i l'organisació gremial, per lo que no podien competir en les exportacions europees. Els treballs tradicionals i els bazares es varen mostrar cada volta més arcaics i ineficientes, en comparació a les fàbriques modernes i les companyies comercials. En el pas del temps, el capitalisme dinàmic d'Occident no solament feya semblar més atrassada a l'economia otomana, sino que realment la va transformar i la va debilitar. La firma del tractat de les Capitulacions, feta per Solimán en 1535, va donar als francesos el dret de comerciar sense traves dins dels dominis otomans. Este tractat no es va fer des d'una posició de debilitat, puix en un principi va ser simple generositat del sultà, ya que França no representava res en el comerç otomà. No obstant, en el sigle següent l'Imperi otomà es va trobar en una posició inferior en relació a l'Europa Occidental. Ademés, una inflació en ràpit aument, que es va iniciar en Europa en el fluix de metals preciosos provinents d'Amèrica, va trastornar l'economia de l'Imperi. Posteriorment, les factories occidentals introduïen els seus productes fabricats en massa als territoris otomans, deixant sense vendre la seua pròpia producció artesanal i iniciant el procés que arruïnaria l'economia otomana des de 1750 fins a 1850 i que casi va destruir per complet les manufactura, sobretot les textils. L'Imperi otomà era incapaç de seguir el ritme de creiximent econòmic ni d'enfrontar-se en l'alta inflació europea.
Durant este mateix periodo, holandesos i anglesos varen conseguir clausurar completament l'antiga ruta del comerç internacional que travessava l'Orient Pròxim i, conseqüentment, varen decaure els ingressos de l'Imperi otomà i la prosperitat de les seues províncies àraps. Ya cap a la mitat del XVII, l'Imperi otomà, una volta pròsper, estava baix una enorme pressió econòmica, com a prova el dèficit anual en les arques de l'Estat. L'Imperi otomà no va poder mantindre el ritme d'Europa en molts atres aspectes. Per eixemple, el capitalisme va evolucionar acompanyat del desenroll de noves institucions polítiques, métodos científics i tecnologia militar. Potser l'innovació més important en Europa en el trànsit de l'Edat Mija a l'Edat Moderna va ser l'aparició de l'idea del Estat nació, una unitat política que gradualment es va convertir en el centre de l'identificació nacional d'un poble i la seua llealtat a la nació. L'Imperi otomà, pel contrari, mai va ser una unitat política i cultural en cohesió durant el periodo de 1600 a 1850, sino que va seguir sent un conglomerat de distintes religions i ètnia. L'identitat pròpia i la llealtat estaven concebudes en un marge més estret: la família o la millet (detallades més dalt). Les institucions educatives i científiques europees, revitalisades en la Renaixença, varen ser superant a les dels otomans, atollades en una rutina d'imitació i falta de crítica. La «revolució científica» en Europa no solament va dur al desenroll de noves infraestructures completament noves, sino que també va dur un canvi en l'armament i en les tècniques de fer la guerra. Solament un grup molt reduït de pensadors en l'Imperi otomà es va donar conte de que la seua civilisació s'estava quedant a la saga del desenroll econòmic sobre Occident, tant en les innovacions militars com en les institucions polítiques i econòmiques. El sorgiment d'Estats forts econòmica i políticament en Europa es va sumar a un factor de molta rellevància a l'hora de la caiguda otomana. L'Imperi era una màquina militar que funcionava a pur de guerres curtes i victorioses que permetien l'expansió territorial, la seua font de prosperitat. Quan els otomans varen escomençar a trobar-se en eixèrcits millor preparats i en armes desconegudes, l'Imperi va aplegar als seus llímits d'expansió i varen començar a retrocedir. Va ser en el XVII quan l'Imperi otomà va escomençar a perdre territoris a un ritme constant en Àustria, Rússia i en atres països europeus expansionista, territoris que eren perduts en llargues i infructuoses guerres. Aixina va ser com l'Estat otomà no va poder seguir mantenint el seu tesor públic a través d'una màquina militar que consumia més de lo que aportava, absorbint la major part dels ingressos dels imposts.
Estancament i reforma (1703-1789)
[editar | editar còdic]Pèrdues territorials
[editar | editar còdic]
Durant la guerra rus-turca de 1768-1774, en giner de 1769, turcs i tàrtars de Crimea varen realisar una de les majors razias en l'història de les terres del sur de l'Imperi rus, que va ser rebujada per la guarnició de la Fortalea de Santa Isabel. Com a resultat de la guerra de 1774, l'Imperi Otomà va perdre la costa nort de la Mar Negra i Crimea, lo que va provocar una greu caiguda de la seua economia i el carpiment de les capacitats de defensa. Ademés, a l'Imperi otomà aplegaven mercaders, viagers i cònsuls, per lo que als otomans els va anar impossible seguir evitant este contacte, encara que el comerç en l'estranger estava fortament controlat, dominat casi por entero per francesos i veneciano. Va ser poc a poc com les costums i sabers europeus varen escomençar a entrar entre les classes dirigents. Fins a cert punt, açò marca el començ del coneiximent d'Europa, pero es tracta d'un fet d'alcanç llimitat, ya que entre les masses va permanéixer com totalment estrany i indeseado, i inclusivament les èlits desdenyaven el progrés ocorregut fòra de les fronteres de l'Imperi. A partir de llavors, els otomans varen descobrir que el seu poder militar (basat en la disciplina de la infanteria de jenízaros i la cavalleria sipahi) estava naufragant davant l'extensió massiva de les armes de fòc i la artilleria i varen resoldre obrir-se a la diplomàcia occidental. Els comerciants cristians de Constantinopla (els fanariotas) es varen obrir pas en l'administració otomana, llentament des del XVI, pero en més espente des de mediats del XVIII gràcies a mantindre els seus contactes familiars i comercials en Europa i el seu coneiximent de llengües estrangeres. Este procés va durar tot el XVIII, pero va motivar el sorgiment de la Gran Idea Grega de reemplaçar l'Imperi otomà per un Imperi grec, aprofitat la creixent importància d'esta minoria ètnica dins de la societat otomana.
Els grecs es varen alçar en armes en 1821 i varen obtindre la seua independència en 1823, pero jamai varen aplegar a concretar la Gran Idea. Davant la humiliació nacional de l'independència grega en respal de Gran Bretanya, Rússia i França, els dirigents otomans es varen tornar més fanàticament musulmans que mai, i es varen enredrar irremisiblemente en el joc polític de les potències colonials d'Occident, a l'hora que l'Imperi sobrevivia a les sublevació que els seus propis jóvens oficials, educats en l'art de la guerra occidental, promovien en nom d'eixos mateixos valors occidentals que havien rebut. El "home malt d'Europa", com es va calificar a l'Imperi, va sobreviure encara casi cent anys més despuix de la derrota davant Grècia gràcies al respal de Gran Bretanya (que necessitava als otomans per a contrarrestar les ambicions de Rússia d'alcançar la mar Mediterrànea), i de França (ansiosa de competir en l'influència britànica pero sense permetre un predomini rus). Açò no va impedir que els otomans pergueren virtualment l'administració d'Egipte en 1882 quan el govern britànic va assumir el poder en dit país per a aixina cobrar-se l'elevadíssima deute extern del bey d'Egipte. Al mateix temps, els pobles cristians dels Balcans (Sèrbia, Romania, Bulgària i Albània) s'anaven independisant un darrere d'un atre a lo llarc del XIX, en patrocini directe o indirecte del Imperi rus.
Decliu i modernisació (1789-1908)
[editar | editar còdic]
A pesar dels llarcs sigles de decadència i descomposició, aixina com de les séries derrotes sofrides front als enemics europeus, quan Selim III (1789-1807) va pujar al tro, l'imperi encara comprenia tota la península dels Balcans al sur del riu Danubio, tota la península d'Anatolia i el món àrap des d'Iraq fins al nort d'Àfrica. L'era de reformes del XIX es pot dividir en tres fases diferents:
- El periodo de transició i preparació (1789-1826),
- El periodo d'acció intensiva (1826-1876),
- El periodo de culminació, des de 1876 fins a la Primera Guerra Mundial. El primer periodo va ser inspirat i dirigit per dos sultans reformadors, Selim III i Mahmud II (1808-1839), que no varen ser més que reformadors tradicionals. Lo principal del seu esforç anava dedicat a purificar, eliminant la corrupció i el nepotisme en l'Administració. Ademés, varen crear unes forces militars totalment noves, cridades Nizam-i Cedid, quan els continus revessos militars varen demostrar la supremacia europea. Varen deixar intactes els antics cossos, molt hostils a esta creació, per lo que abdós sultans es varen vore obligats a llimitar el seu número, per eficients que aplegaren a ser. Quan els Nizam-i Cedid varen provocar un tumult dels jenízaros en contra de Selim en 1807, no varen poder evitar ni el seu derrocament, ni impedir el seu assessinat, ni la seua pròpia descomposició. Mahmud II va ser colocat en el tro i varen tindre que passar molts anys ans que s'atrevira a restablir eixe cos en un nou nom i mamprendre l'acció contra els assessins. Ademés del conservadurisme intern i l'oposició oberta, Selim i Mahmud es varen vore desviats de la seua tasca pels continus perills militars que tenien front a sí en el marc de les Guerres revolucionàries franceses i guerres napoleòniques.
França es va transformar en enemic quan Napoleón Bonaparte va invadir Egipte i Síria en 1798. Solament quan els francesos varen ser tirats d'Egipte en 1802, en respal de Gran Bretanya, varen poder restablir-se les relacions normals entre abdós Estats. Rússia i Àustria constituïen una amenaça més constant en els Balcans, i com a resultat de la seua intervenció i influència varen sorgir tumults nacionals contra l'Imperi otomà; inicialment en Sèrbia, en 1815, i després una regirada massiva en Grècia, en 1821, que progressivament varen supondre l'autonomia i independència d'abdós regions, que varen fundar nous Estats. Les amenaces exteriors i la contínua intervenció estrangera en els assunts interns varen fer extremadament difícil per a estos sultans mamprendre reformes significatives. Ademés, els jenízaros eren lo suficientment forts per a opondre's als sultans, pero no lo suficient com per a neutralisar els perills estrangers. [[Archiu:Sultan Abdülmecid - Google Art Project.jpg|miniatura|El sultà otomà [[Abdülmecit I] ]] [[Archiu:Sultan Murad V of the Ottoman Empire.jpg|miniatura|esquerra|El sultà otomà Murad V ]]
Com a resultat, Mahmud II i els seus partidaris varen aplegar per fi a la deducció de que mai conseguirien crear noves institucions militars si no acabaven en les antigues. Llavors va restablir l'eixèrcit de Selim en el nom de Sekban-i Cedid (1815), els va dur secretament a Estambul i va esperar a que els jenízaros es rebelaren contra esta decisió. Ho varen fer, en efecte en 1826, i els hòmens de Mahmud varen bombardejar els seus quarters i varen organisar una matança de jenízaros no solament en Estambul, sino en tot l'Imperi. Este fet, cridat Vaka-i Hayriyye, va anar de la major importància, ya que privava a la classe dirigent del seu braç militar per a opondre's a les reformes. L'efecte militar del Vaka-i Hayriyye va ser, no obstant, desastrós. L'antic Eixèrcit havia segut destruït i no hi havia un atre que ocupara el seu lloc. Les grans potències es varen aprofitar de la debilitat militar de l'Imperi otomà i varen obligar al sultà a acceptar l'independència grega i l'autonomia de Sèrbia, Valaquia i Moldàvia en la conferència de Londres i en el Tractat d'Edirne (1829). El governador d'Egipte, Mehmet Alí, va declarar la seua independència virtual, va conquistar el sur d'Aràbia, Síria i la Anatolia sudoriental, ademés de derrotar al modern eixèrcit otomà naixent en la batalla de Konya (21 de decembre de 1832). Quan Gran Bretanya i França li varen retirar la seua ajuda, el sultà es va vore obligat a firmar el Tractat d'Hünkâr Iskelesi (8 de juliol de 1833) en el sar, que colocava a l'Imperi otomà baix una cuasi «protecció russa». Per fi, en 1833, ya que les potències europees no es posaven d'acort en cóm dividir l'Imperi i davant el temor a un possible restabliment i enfortiment del poder si Mehmed Ali aplegava a Estambul, li varen obligar a retirar-se, de modo que varen salvar a Mahmud. Pero Mahmud va cometre un error: va decidir correspondre a les provocacions russes decretant la yihad, pero el Şeyhülislam ho va impedir.cita requerida Llavors va manar assaltarcita requerida el patriarcat, i el patriarca Gregorio V va ser penjat de la mateixa porta de la sèu ortodoxa, lo que va provocar l'ira dels cristians ortodoxos i va donar lloc al naiximent del moviment helenista. Despuix d'estos acontenyiments, Mahmud va poder fer les reformes que varen formar la base de les introduïdes pel Tanzimat. No obstant, l'esforç prematur de Mahmud per utilisar el nou eixèrcit abans d'hora va resultar en una derrota desastrosa a mans dels egipcíacs en la batalla de Nezib (1839). L'Imperi va ser salvat una volta més per les potències estrangeres d'Europa, i Mahmud va morir en l'amargura. De 1839 a 1876 es va produir un periodo, conegut com la «Época de Tanzimat» que es va obrir en l'Edicte imperial Tanzimat Fermanı (Edicte de Reformes) també cridat en l'història turca Tanzimat-ı Hayriye («Regulació o Llegislació beneficiosa»), durant el que es varen realisar una série d'importants reformes. Gràcies a estes, es va reconéixer l'igualtat a tots els habitants de l'Imperi otomà —passant d'una era de «súbdits» a una atra de «ciutadans»— en drets i llibertats fonamentals protegits per la llei, ademés de conseguir-se l'establiment d'un sistema judicial més independent que ho garantisara. El periodo del Tanzimat es va estendre a través del govern de dos sultans, Abdülmecit I (1839-1861) i Abdülaziz I (1861-1876), abdós fills de Mahmud II, i va culminar en la promulgació d'una constitució i l'establiment del parlament durant el regnat d'Abdul-Hamid (1876-1908). El tanzimat va ser bàsicament l'esforç de la classe dirigent otomana d'eixe temps per preservar la seua posició privilegiada tradicional,cita requerida modernisant els instruments de govern, l'administració i l'eixèrcit. Els noms més importants de l'época de tanzimat varen ser Mustafa Reşaneu Paşa, que va servir sis voltes de sadrazam (gran visir) entre 1839 i la seua mort, en 1856, i les seues dos protegits, Ali Paşa i Fuad Paşa.
Abdülmecit I (1839-1861) va dur un estil de vida europeu i va fondre les arques de l'Estat fent reformes. El sultà Abdülaziz I (1861-1876), pese als moviments nacionalistes, va mantindre l'obertura europeista. Va ser el primer mandatari de l'Imperi otomà que va realisar una visita oficial a un país estranger, acompanyat per dos nebots i futurs successors: Abdul Hamid II i Murad V. En 1867 va tornar eufòric de Londres i va escomençar a gastar tota la facenda pública per a emular lo que hi havia vist allí. Era un déspota i un tirà que va provocar un caos administratiu inimaginable. L'Imperi otomà ya estava en la ruïna i el sadrazam Nedim Paşa va tindre que decretar la suspensió de pagaments i del deute extern. En 1876 el padişah és depost (i assessinat) per un moviment de caràcter nacionaliste cridat els Jóvens Otomans, encapçalats pel gran visir Mithat Paşa. En 1876 es va preparar i va introduir una constitució en resposta a les demandes de reforma social de la societat otomana, per Midhat Paşa. La promulgació de la Constitució otomana que establia una monarquia parlamentària composta per dos Cambres va ser obra de Midhat Paşa, qui va convéncer al nou sultà Abdul Hamid II (1876-1909) al respecte, poc despuix de la seua ascensió al tro. Entre les preocupacions que varen dur a Abdul Hamid a cedir d'esta manera la seua poder casi absolut estava també la d'evitar les pressions i interferències de les potències europees,cita requerida reunides a l'adop en la Conferència de Constantinopla. En este pas històric, tant el sultà com la classe dirigent otomana es veen ara subjectes la suprema autoritat de la constitució, pero aixina i tot molt depenia de la bona voluntat del sultà, qui va conseguir introduir dos clàusules que li permetien suspendre el parlament, declarar l'estat de lloc en cas de guerra i desterrar a les persones que actuaven contra l'integritat de l'Estat. Esta última estipulació es va usar contra el mateix Midhat Paşa. En 1877 el sultà va inaugurar personalment el parlament, pero a la caiguda de la seua sadrazam i en l'excusa de la guerra contra Rússia, ho va dissoldre i va portar a terme una política reaccionària fins a 1908.
Creiximent de l'influència estrangera en el XIX
[editar | editar còdic]
La derrota en la guerra de 1877-1878 contra Rússia, i la pèrdua de Bulgària com a resultat, va causar noves dificultats a l'imperi, mentres que els esforços per modernisar l'administració otomana varen dur noves interferències de les potències europees durant el Nou Imperialisme, que l'èlit otomana no va poder impedir. baix el pretext de protecció a les minories religioses de l'Imperi (cristiàs de tota denominació, i judeus), els diplomàtics europeus varen escomençar a exigir cada volta més majors concessions del govern otomà, aplegant a establir en ocasions drets de les potències europees per a utilisar els seus propis servicis postals en ports otomans, o drets d'extraterritorialidad per als seus súbdits, reduint l'autonomia de les autoritats otomanes en el seu propi territori. L'economia de l'imperi, per una atra part, es trobava prou saneada, encara que això es deguera a les copioses inversions financeres dels estrangers en el comerç, ferrocarrils, banca, i indústrias, per lo que la cort d'Estambul es vea obligada a acceptar les pressions de les potències europees de les quals depenia l'economia nacional, mermant la seua sobirania a efectes pràctics. La balança comercial era obertament deficitària front als estrangers, mentres que el valor de les importacions superava en créixens el valor de la matèria primera que era casi l'únic tipo de producte exportat per l'Imperi otomà a fins del XIX. L'indústria era escassa i concentrada casi únicament en Estambul, i aixina i tot es trobava dominada àmpliament pel capital financer estranger. Per a afrontar el greu problema de finançar a l'Imperi despuix de décades d'accelerat descens en els tributs recaptats, el Govern otomà va incórrer en una série de deutes en la banca del restant d'Europa a partir de 1838. En tant les fonts de riquea no aumentaven per a cobrir les urgències de l'erari, els deutes es varen fer molt difícils de pagar i la situació es va agravar despuix de la guerra de 1877-1878 i el Congrés de Berlín de 1878, que en el Tractat de Sant Stefano privava a l'Imperi de riques províncies dels Balcans. Per a evitar la fallida de les finances del sultà —i per això la bancarrota de l'Estat mateix— l'Imperi otomà es va vore obligat a renegociar el seu deute extern en la banca europea i aixina es va fundar la Administració del Deute Públic Otomana en decembre de 1881, com a entitat que acceptava una rebaixa del deute extern otomana de 191 millons de lliures esterlines a 106 millons de lliures esterlines. A canvi, l'Administració del Deute Públic Otomana eixerciria control sobre gran part de la recaptació tributària otomana i sobre les rendes governamentals, privant d'esta funció als funcionaris del sultà, i reduint en la pràctica la sobirania financera de l'Imperi conseguint aixina cobrar-se de modo forçós el pesat deute extern.
Aixina, Rússia es va erigir en protectora dels cristians ortodoxos grecs i armenis, reclamant a l'Imperi otomà concessions, drets extraterritorials, permissos de trànsit, i exencions de tributs per a la minoria colocada baix la seua protecció. Similar política va seguir França en els catòlics maronitas, lo que va justificar inclusivament una intervenció armada francesa en Líban l'any 1860. Mentrestant, Gran Bretanya feya sentir la seua influència alegant la protecció de la minoria judeua en similars reclams als de les potències anteriors. Atres potències europees mostraven interés en l'Imperi otomà com un mercat per a la seua producció industrial, font de matèries primeres, i escenari de rivalitats polítiques i comercials. El Imperi alemà va iniciar un acostament polític cap a l'imperi otomà pero l'evident superioritat econòmica d'Alemània va provocar que el govern germà també exigira (i obtinguera) privilegis i prerrogatives similars a les ya obtingudes per britànics, russos i francesos, i competira en estos pel control de mercats i infraestructura dins del territori otomà. Mentrestant el Imperi austrohúngaro mantenia la seua hostilitat contra els otomans i s'esforçava en eliminar de modo llent pero indetenible la poca influència que encara mantenia la cort del sultà sobre els Balcans. D'igual manera Grècia (en respal rus i britànic) fomentaria moviments independentistes en Creta i Chipre a fins del XIX, conseguint que els habitants grecs d'eixes illes guanyaren autonomia comercial davant l'impotent Imperi otomà, a l'extrem que el regne de Grècia va llançar una guerra contra l'Imperi en 1897. Pese a que les tropes otomanes varen conseguir detindre exitosamente les ofensives gregues, el triumfo no va significar el fi de la pressió estrangera sobre el govern otomà, puix a les efímeres ambicions gregues es varen succeir les ambicions molt més amenaçants de Rússia i Gran Bretanya. Inclusivament el Regne d'Itàlia, econòmicament dèbil front als seus veïns europeus, conservava suficient força per a invadir i conquistar les regions de Tripolitania i Cirenaica al govern otomà en 1911, mentres la cort d'Estambul caria de mijos financers i bèlics per a impedir que la seua última possessió en el Nort d'Àfrica es convertira en una colónia italiana.
Els Jóvens Turcs
[editar | editar còdic]
En 1906 es crea en Salónica un partit, els Jóvens Turcs, format per oficials jóvens de l'eixèrcit, intelectuals i burócratas, que rebujaven al govern del sultà Abdul Hamid II i pressionaven per grans reformes polítiques en l'Imperi. El govern va prohibir esta associació, pero la inquina contra el govern era tal que el moviment es va estendre ràpidament, i el sultà va tindre que cedir promulgant una nova constitució i concedint una amnistia general per als presos i exiliats polítics.
.svg){kind=link}
Abdul Hamid II va fundar un cos especial de cavalleria format per kurdos, cridat Hamidiye, i més proyectes que eren un pes enorme per a les arques de l'Estat, que cada volta més depenien dels préstams financers de les potències europees, que a canvi exigien més concessions a l'Imperi. Aixina, l'Imperi otomà, en el transcurs dels seus últims vint anys d'existència, va ser hipotecant-se gradualment davant els interessos econòmics de les grans potències. Davant les agitacions nacionalistes i terroristes, el sultà va reaccionar manant assessinar als rebels, aprofitant l'ocasió per a perpetrar les cridades «matances hamidianes» en l'assessinat d'entre doscents i trescents mil armenis, fet que li va valdre el renom de «sultà roig» (en alusió a la sanc derramada). No obstant, l'eixèrcit otomà es va rebelar demanant el regrés de la constitució, i aprofitant la situació el Imperi austrohúngaro es anexionó Bòsnia-Hercegovina sense que el govern d'Estambul poguera opondre's, posant fi a la dèbil presència otomana en els Balcans. Tots estos fets varen dur al sultà a una crisis institucional i de popularitat, causant un descontent enorme entre els oficials jóvens de l'eixèrcit, burócratas i intelectuals, que culpaven al absolutisme del sultà com a causant de la humiliació política de l'Imperi, casi del tot somés a les pressions financeres d'atres potències i molt debilitat per a impondre la seua autoritat en el seu propi sol. Davant això, el sultà Abdul Hamid II va tractar de reaccionar detenint als dirigents dels Jóvens Turcs pero abans que això fora possible el sultà va ser vençut per un colp d'Estat dels Jóvens Turcs en juliol de 1908, que va forçar al sultà a acceptar la Constitució de 1876. La política dels Jóvens Turcs es basava principalment en el Tanzimat, pero a pesar dels seus intents no varen conseguir transformar radicalment els fonaments socials i llegals del país. Entre 1909 i 1910 varen portar a terme vàries tentatives de reformes i modernisació de l'Imperi (servici militar obligatori per a tots, sufragi universal i educació popular massiva), pero fatalmente els va faltar temps de pau per a conseguir la revolució que precisaven.
Dissolució (1908-1922)
[editar | editar còdic]
AP El successor del sultà derrocat va ser Mehmet V (1909-1918), a qui el seu germà Abdul Hamid II havia mantingut captiu durant trentatrés anys. Ho varen proclamar sultà i en els primers dies del seu regnat va fer saber a Talat Bajá que no anava a ser un porrito dels Jóvens Turcs, que varen tindre que cedir davant el sultà. Esclata llavors la Primera Guerra Mundial, en l'Imperi otomà aliat d'Alemània i la Triple Aliança des de decembre de 1914. Pese a que l'Imperi otomà encara contava en caps militars capaços i talentosos, la majoria dels seus quadros de jefatura varen ser copats pels Jóvens Turcs, ansiosos d'incrementar el seu propi poder i recelosos dels mandos veterans de l'eixèrcit. El desenroll de la lluita es va vore marcat primerament pels combats entre tropes otomanes i del Imperi rus en les montanyes del Caucas, a on el mando militar rus va conseguir detindre ofensives otomanes mal planificades (com en la batalla de Sarıkamış, giner de 1915, que va concloure en el desastre otomà) en la denominada «Campanya del Caucas».
A això va respondre el govern imperial des de 1915 en una persecució massiva i violenta de súbdits armenis, acusats de recolzar a Rússia, donant mort a mils d'ells, deportant als sobreviviente en condicions inhumanes i després concentrar als sobreviviente de les deportacions en camps de presoners sense aliments ni abric en llocs inhòspits, episodi considerat actualment com "genocidi armeni" que és matèria de discussió fins als nostres dies: encara que oficialment el govern de Turquia no nega la mort de mils d'armenis, rehúsa calificar-les de "genocidi", denominació reclamada per Armènia i acceptada en moltes organisacions internacionals. Aixina mateix, desijosos de cimentar l'aliança en les Potències Centrals, els dirigents Enver Pachá, Ahmed Djemal i Mehmed Talat, varen colocar tropes otomanes baix el mando de generals alemans com Otto Llimen von Sanders, acceptant també "missions militars" del Imperi alemà per a la artilleria i la aviació. La lluita va mantindre a l'Imperi a la defensiva en tot moment. El sultà Abdul Hamid, en calitat de califa, va llançar una cridada a la Yihad islàmica contra la Triple Entente pero els seus cridats varen ser desoír per les tribus i clans guerrers de la península aràbiga, de Síria i del Iraq, a on les intrigues de Gran Bretanya i França havien conseguit sembrar l'hostilitat dels clans locals cap a l'autoritat d'Estambul. Von Sanders va conseguir frenar una invasió britànica dels Dardanelos en la batalla de Galípoli, mentres que atres generals alemans com Erich von Falkenhayn i Caramullar von der Goltz assumien el mando suprem de les tropes otomanes. Pese al respal germà en diners, armament, i caps militars, les forces armades de l'Imperi es veen en constants corruixes davant l'enemic, per diversos motius: control del mando militar per una inepta èlit burocràtica (que els Jóvens Turcs sostenien en lloc d'eliminar), disputes polític-ètniques entre suboficials i tropes, i comunicacions i infraestructures molt pobres per a sostindre un esforç bèlic sério en un imperi tan vast. Estes dificultats es varen vore agravades per l'influència dels "Tres Pashás" (Enver, Djemal i Talat) en decisions militars, causant gran fastidie entre els assessors alemans.
.jpg){kind=link}
L'evolució de la lluita va ser empijorant per a l'Imperi otomà en tots els fronts, especialment des d'inicis de 1917, encara que en el front nort l'amenaça russa va desaparéixer en la Revolució d'Octubre en novembre de 1917. En l'est, la Campanya de Mesopotamia va terminar en un triumfo britànic en prendre Bagdad l'11 de març de 1917. Més al sur, la Campanya del Sinaí i Palestina contra les tropes de la Commonwealth i la Tumult Àrap (patrocinada pels britànics) varen resultar en derrotes otomanes (caiguda de Yeda i La Meca en juny de 1916, pèrdua de Jerusalem en decembre de 1917), fins que en 1918 les forces otomanes es trobaven en retirada en tots els fronts. L'assistència alemana es va mantindre pero el mando del Reichsheer va deure donar prioritat a la Kaiserschlacht en maig de 1918, i després a la ofensiva dels Cent Dies en agost. En mermada assistència germana la situació militar de l'Imperi otomà va empijorar: el Ferrocarril del Hiyaz va ser destrossat pels rebels àraps en maig de 1918, mentres britànics i australians penetraven en Síria prenent Damasc l'1 d'octubre de 1918 i Alep el 25 d'octubre. En els Balcans, l'expedició greco-franc-sèrbia derrotava a Bulgària i forçava al govern búlgar a demanar el armistici el 29 de setembre, complicant la situació otomana i va convéncer als Tres Pashás que la guerra estava perduda. Despuix d'un atac naval britànic a Estambul, el govern otomà va acceptar el Armistici de Mudros el 30 d'octubre, retirant les seues tropes cap a Anatolia.
Partició de l'Imperi (1918-1922)
[editar | editar còdic]- Artícul principal → Partició de l'Imperi otomà.
Va acceptar les millors condicions tenint en conte la situació, i els cabecilla dels Jóvens Turcs, Cemal, Enver i Talat, varen fugir en un submarí alemà evitant la seua detenció per les irregularitats comeses durant el seu govern. Despuix de la derrota dels Imperis centrals, l'Imperi otomà (greument socavat per la Rebelió Àrap recolzada per Gran Bretanya) es va desplomar en el desorde. El primer president de la República de Turquia, Kemal Atatürk, va abolir el sultanato en 1922, dins del seu procés de reformes i modernisació i va declarar la renúncia a l'idea imperial, lo que va constituir de fet el fi de l'Imperi otomà.[3]
Gràfic de l'història de l'Imperi otomà
[editar | editar còdic]Plantilla:Cronologia de l'Imperi otomà
Vore també
[editar | editar còdic]- Anex:Cronologia de l'Imperi otomà
- Diversitat sexual en l'Imperi otomà
- Organisació territorial de l'Imperi otomà
- Estats vassalls i tributaris de l'Imperi otomà
- Dinastia osmanlí
- Eixèrcit de l'Imperi otomà
- Dònes en l'Imperi otomà
- Genocidi grec
- Genocidi armeni
- Història dels judeus en l'Imperi otomà
- Economia de l'Imperi otomà
- Comerç berberisco d'esclaus
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ P., I. A.. “jstor. org/stable/1779249 Review of The Caliph's Last Heritage: A Short History of the Turkish Empire”. The Geographical Journal 47 (6): 470-472. doi:. ISSN 0016-7398.
- ↑ Baykara, Prof. Tuncer. “org. tr/tr/download/artícul-file/330026 A Study into the Concepts of Turkey and Turkistan which were used for the Ottoman State in XIXth Century”. Journal of Atatürk and the History of Turkish Republic 1: 179-190.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 «bbc. com/mundo/noticias-internacional-63286864 100 anys de la caiguda de l'Imperi otomà: la superpotencia que va sobreviure 6 sigles i va voler ser universal (i les raons de la seua humillante solsida)».
- ↑ Debat i Perspectives. Quaderns d'Història i Ciències Socials.(2)Consultat el 12/12/15.
- ↑ Kósa L.(1999). A cultural History of Hungary. Budapest, Hongria: Editorial Corvina.
- ↑ Bresc, Henri; Guichard, {{{nom2}}}; Mantran, {{{nom3}}} (2001). Europa i l'Islam en l'Edat Mija, Barcelona: Crítica, p. 241. ISBN 9788484321699.
- ↑ 7,0 7,1 Shaw (1975). Gustave von Grunebaum (compilador) (ed.). , Madrit: Sigle XXI editors, pp. 67-67. ISBN 9788432301568.
- ↑ Cardini, Franc (2002). Nosatres i l'Islam: Història d'un malentender, Barcelona: Crítica, p. 149. ISBN 8484323129.
- ↑ Goody, Jack (2005). , Barcelona: Gedisa Editorial, p. 84-85. ISBN 9788497840644.
- ↑ 10,0 10,1 Sloterdijk, Peter (2011). google. com/books? id=MEXiBQAAQBAJ&pg=PP4 Celosia de Deu. Sobre la lluita dels tres monoteisme, Madrit: Siruela, pp. 44-52. ISBN 9788498414301.
- ↑ Quaderns d'Història Moderna.(V)ISSN 0214-4018.Consultat el 12/12/15.
- ↑ Bator, Robert (2000). «p. 42», org/details/dailifeinancie00bato/page/42 Daily Life in Ancient and Modern Istanbul (en Anglés), p. org/details/dailifeinancie00bato/page/42 42. ISBN 0822532174.
- ↑ Bresc, Henri; Guichard, {{{nom2}}}; Mantran, {{{nom3}}} (2001). Europa i l'Islam en l'Edat Mija, Barcelona: Crítica, p. 240-241. ISBN 9788484321699.
- ↑ academia. edu/27913581/OTTOMAN_POPULATION_1830_1914_Demographic_and_Social_Characteristics_By_KEMAL_H_KARPAT «OTTOMAN POPULATION, 1830-1914: Demographic and Social Characteristics, By KEMAL H. KARPAT».Consultat el 2025-11-17.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Veiga, Francesc (2006). El turc: dèu sigles a les portes d'Europa.
- Dimitri Kitsikis (1989). L'Imperi otomà. Fondo de Cultura Econòmica, Mèxic. ISBN 968-16-3334-2
- Fernando Martínez Laínez (2010). La guerra del turc. Espanya contra l'imperi otomà. El choc de dos titanes. Madrit: EDAF. ISBN 978-84-414-2518-7.
- De Bunes Ibarra, Miguel Ángel (2002). L'imperi otomà i la república de Turquia: Dos històries per a una nació, Debat i perspectives. Quaderns d'Història i Ciències Socials. No. 2, 22 pp.
- Bresc, Henri; Pierre Guichard; Robert Mantran (2001). Europa i l'Islam en l'Edat Mija. Barcelona: Crítica, 342 pp.
- Shaw, Stanford (1975). "L'imperi otomà i la Turquia Moderna", en Gustav von Grunebaum (compilador), L'Islam. Des de la caiguda de Constantinopla fins als nostres dies, 2 toms, Madrit, Sigle XXI editors, 463 pp.
- Cardini Franco (2002). Nosatres i l'Islam. Història d'un malentés. Barcelona: Crítica, 232 pp.
- Goody, Jack (2002). L'Islam en Europa, (Mirta Rosenberg trad.). Barcelona: Editorial Gedisa, 184 pp.
- Sloterdijk, Peter, Celosia de Deu. Sobre la lluita dels monoteisme, (Traducció d'Isidoro Rec), Madrit, Siruela, 2011, 170 pp.
- De Bunes Ibarra, Miguel Ángel (2006). "La defensa de la cristiandad; les armada en el Mediterràneu en l'Edat Moderna" en Quaderns d'Història Moderna, No. V, pp. 77-99.
- Ranke, Leopold (1839). Histoire dones Osmanlis et de la Monarchie Espagnole pendant els XVI et XVII siècles (J-B Haiber trad.). París: Debecourt.
- Colin Imber (2005). L'Imperi Otomà (1300-1650). Barcelona: Edicions B. ISBN 84-666-2286-1
Enllaços externs
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Imperio otomano» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.