Santuari

Santuari

Vore també: tabernáculo

Un santuari (del llatí: sanctuarium, «temple a on tenen imàgens de sants») és un lloc sagrat o sant dedicat a una deidad específica, antepassat, héroe, màrtir, sant o una figura de respecte similar, en a on són venerats o adorats (una divinitat). Els santuaris a sovint contenen íconos, relíquias o atres objectes associats en la figura que es venera. Un santuari en el que es fan ofrenes votivas es diu altar.

Els santuaris es troben en moltes de les religions del món, inclosos el cristianisme, el islam, el hinduismo, el budisme, la religió tradicional chinenca, el sintoísmo, el paganisme germànic i la fe bahaí, aixina com en entorns seculars i no religiosos, com un monument de guerra. Els santuaris es poden trobar en diversos entorns, com iglésies, temples, cementeris, museus o en el llar. Encara que, els santuaris portàtils també es troben en algunes culturas.

Tipos de santuaris

Santuaris del temple

Molts santuaris es troben dins dels edificis i en els temples dissenyats específicament per al cult, com una iglésia en el cristianisme o un mandir en el hinduismo. Un santuari ací sol ser el centre d'atenció en el edifici, i se li dona un lloc destacat. En tals casos, els adherentes de la fe es reunixen dins del edifici per a venerar a la deidad en el santuari. En la arquitectura clàssica del temple, el santuari pot ser sinònim de la cella.

Santuaris domèstics

Històricament, en el hinduismo, el budisme i el Catolicisme, i també en les religions modernes, com el neopaganismo, comunament es pot trobar un santuari dins de la casa o la tenda. Este santuari sol ser una estructura menuda o una configuració d'imàgens i figures dedicades a una deidad que és part de la religió oficial, als antepassats o a una deidad domèstica localisada.

Santuaris de jardí

Menuts santuaris de jardí a l'aire lliure es troben en el fondo dels jardins de moltes persones, seguint diverses religions, incloent històricament, el cristianisme. Molts consistixen en una estàtua de Crist, María o un sant, en un pedestal o en una alcova, mentres que uns atres poden ser elaborats stands sense sostres, alguns inclouen pinturas, estàtuas i elements arquitectònics, com paretés, sostres, portas de vidre i tancas de ferro.^{cita requerida}

En Estats Units, alguns cristians tenen menuts santuaris de jardí; alguns d'estos s'assemblen a altarés laterals, ya que estan composts d'una estàtua colocada en un caseta o gruta; este tipo es coneix coloquialment com banyera de María.

Santuaris a la vora del camí

Artícul principal → Peto de ánimas.

Imàgens religioses, generalment en algun tipo de menut refugi, colocades per una carretera o camí, a voltes en un assentament o en un encreuament.^{cita requerida}

Santuaris religiosos

Els santuaris es troben en moltes religions. A diferència d'un temple, un santuari generalment alberga una image de relíquia o cult particular, que és objecte de cult o veneració. També es pot construir un santuari per a separar un lloc que es considera particularment sagrat, en lloc de ser colocat per a la conveniència dels fidels. Els santuaris, per lo tant, atrauen la pràctica de la pelegrinage.

Cristianisme

Els santuaris es troben en moltes, encara que no totes, les formes del cristianisme. El Catolicisme, la denominació més gran del cristianisme, té molts santuaris, de la mateixa manera que el ortodoxismo i el anglicanismo.

En el Còdic de Dret Canònic de 1983 de l'Iglésia Catòlica, els cànons 1230 i 1231 dien: "El terme santuari significa una iglésia o un atre lloc sagrat que, en l'aprovació del ordinari local, es deu a una devoció especial freqüentada pels fidels com els peregrís. Per a que un santuari es descriga com a nacional, és necessària l'aprovació de la Conferència Episcopal. Per a que es descriga com a internacional, es requerix l'aprovació de la Santa Sèu".

Un atre us del terme "santuari" en la terminologia catòlica coloquial és un caseta o una alcova en la majoria de les iglésies —especialment les més grans— utilisades pels feligresos quan resen en privat en la iglésia. També se'ls cridava altarés devocionales, ya que podien vore's com a menuts altarés laterals. Els santuaris sempre es varen centrar en alguna image de Crist, de María o d'un sant, per eixemple, una estàtua, pintura, mural o mosaic, i poden haver tingut un retaule darrere d'ells (sense un tabernáculo incorporat).^{cita requerida}

No obstant, la missa no se celebraria en ells; simplement varen ser utilisats per a ajudar o donar un enfocament visual per a les oracions. Els altars laterals, a on la missa es podia celebrar, varen ser utilisats de manera similar als santuaris pels feligresos. Els altars laterals es varen dedicar específicament a la Verge María, Sant Josep i uns atres sants.^{cita requerida}

Un belenismo també podria vore's com un santuari, ya que la definició d'un santuari és qualsevol lloc sant o sagrat.^{cita requerida}

Islam

Artícul principal → Mazar (mausoleu).

L'estructura més sagrada del islam, la Kaaba (dins de la mesquita Másyid al-Haram) en la ciutat de La #Meca, encara que un antic temple (en el sentit d'una "casa de Deu"), pot vore's com un santuari degut a que alberga una relíquia venerada cridada Pedra Negra i també és el foc de la pràctica de pelegrinage més gran del món, el Hach. A pocs metros de distància, la mesquita també alberga el santuari Maqam Ibrahim ("l'estació d'Abraham") que conté un petrosomatoglifo (de peus) associat en el patriarca i la construcció islàmica de la Kaaba del seu fill Ismael. El sepulcro de la Cúpula Verda del profeta islàmic Mahoma (a on la seua cambra funerària també conté les tombes del seu amic Abu Bakr i el seu companyer propenc Úmar) en Medina, ubicat en la mesquita An-Nabawi ("La Mesquita del Profeta"), ocorre com un lloc molt venerat i important com un lloc de pelegrinage entre els musulmans.

Sunismo

Dos dels santuaris islàmics més antics i notables són la Cúpula de la Roca i la Cúpula de la Cadena més menuda construïda en el Mont del Temple en Jerusalem. La primera va ser construïda sobre la roca que marcava el lloc del Temple Judeu i, segons la tradició islàmica, va anar el punt de partida del llegendari ascens de Mahoma cap al cel (Miraj).

Més que qualsevol atre santuari en el món musulmà, la tomba de Mahoma es considera una font de bendicions per al visitant. Entre els dits atribuïts a Mahoma s'inclou un que diu: "El que visite el meu tomba tindrà dret al meu intercesión". La majoria dels estudiosos llegals sunitas consideren que visitar la tomba de Mahoma despuix de la pelegrinage és recomanable.

Els primers erudits del salaf, Ahmad bin Hanbal, Ishaq Ibn Rahwayh, Abdullah ibn Mubarak i Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i varen permetre el pràctica del ziyarat a la tomba del profeta. L'erudit escolar Qadi Ayyad va declarar que visitar al profeta era "una sunna dels musulmans sobre la qual hi havia consens, i un fet bo i desijable".

Ibn Hajar al-Asqalani va declarar explícitament que viajar per a visitar la tomba del profeta era "una de les millors accions i la més noble de les accions piadoses en les que un s'acosta a Deu, i la seua llegitimitat és un assunt de consens". De manera similar, Ibn Qudamah va considerar que es recomanava el ziyarat del profeta i també va buscar la intercesión directament del profeta en el seu tomba.

També es respecten les tombes d'atres figures religioses musulmanes. Segons els informes, el fill d'Ahmad bin Hanbal, un dels juristes principals del sunismo, va declarar que preferiria ser enterrat prop del mausoleu d'una persona santa que el seu propi pare. Mentres que en algunes parts del món musulmà els mausoleus de les tombas són vists simplement com a llocs del ziyarat de la tomba d'una figura religiosa (maqbara), en uns atres (com el subcontinent indi) són tractats com a santuaris apropiats (dargah).

Oposició als santuaris de les tombes dels grups sunitas salafitas i sunitas wahabitas

Molts reformadors islàmics moderns s'oponen a la construcció (i a voltes a la visita de) tombes, veent-ho com una desviació del verdader islam. Açò inclou principalment als seguidors dels moviments del wahabismo i el salafisme, que creuen que els santuaris sobre les tombas encoragen la idolatría/politeisme (shirk) i que existix el risc d'adorar a uns atres que no siguen Deu (els morts).

El fundador del wahabismo, Muhámmad ibn Abd-al-Wahhab va derivar la prohibició de construir mesquites sobre tombes d'un hadiz atribuït al profeta Mahoma en el que va dir: "Que Deu maldixca als judeus i cristians que convertixen les tombas dels seus profetes en llocs de cult; no els imites". Ademés, va ordenar la nivellació de les tombas (taswiyat al-qubur), que l'erudit Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i va recolzar.

El wahabismo va ser fortament influenciat per les obres del teòlec medieval hanbalí Ibn Taymiyya, qui va ser considerat per ells com la "màxima autoritat en una gran cantitat d'assunts". Una d'estes qüestions va ser la posició sobre la visita de la tomba del profeta. Segons Ibn Taymiyya, tots els hadices que fomenten la visita de la tomba del profeta estan fabricats (mawdu’), no estan inclosos en les sis coleccions principals de hadices o Musnad Ahmad ibn Hanbal, i violen el tawhid al-uluhiya.

Esta visió d'Ibn Taymiyya va ser rebujada pels principals acadèmics sunitas tant durant la seua vida com despuix de la seua mort. El mestre d'hadices el shafi'i Ibn Hajar al-Asqalani va declarar que "esta és una de les posicions més lleges que s'ha informat sobre Ibn Taymiyya". L'erudit d'hadices el hanafí Ali al-Qari va declarar que, "entre els hanbalíes, Ibn Taymiyya ha aplegat a l'extrem en prohibir viajar per a visitar al profeta: que Deu ho beneïxca i li concedixca pau" Al-Qastallani va declarar que "el Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyya té declaracions abominables i estranyes sobre este tema en el sentit de que viajar per a visitar al profeta està prohibit i no és un acte piadós".

Chiismo

Artícul principal → Anexe:Llocs sagrats en l'islam chiïta.

Els chiítes tenen varis mazarvos dedicats a diverses figures religioses importants en la seua història, i varis santuaris elaborats (Maqam) estan dedicats a figures religioses chiís, especialment en Iraq (com en les ciutats de Kerbala, Náyaf, Samarra i igualment Kadhimiya) i en Iran (com en les ciutatés de Qom i Mashhad).

Eixemples específics de santuaris chiís inclouen la Mesquita Al Askari, i la Mesquita Imam Husayn. Atres santuaris chiís es troben en les ciutats homònimes de Mazar-i Sharif ("El Noble Mausoleu") en Afganistan, i el Santuari de l'Iman Resa ("Martyrium [d'Ali ibn Musa]") en Iran. El Mausoleu de l'Ayatolá Jomeini en Teheran alberga les tombes de Ruhollah Jomeini, el líder de la Revolució iraní de 1978-1979, la seua esposa i algunes atres persones relacionades.

Sufisme

En el sufisme popular, una pràctica comuna és visitar o fer pelegrinages a les tombes de sants, acadèmics de renom i persones justes. Esta és una pràctica particularment comuna en el sur d'Àsia, a on les tombes famoses inclouen sants com Sayyid Ali Hamadani en Kulob, Tadjikistan; Afaq Khoja, prop de Kasgar, China; Lal Shahbaz Qalandar en Sind; Ali Hujwiri en Lahore, Pakistan; Bahauddin Zakariya en Multán, Pakistan; Moinuddin Chishti en Ajmer, Índia; Nizamuddin Auliya en Delhi, Índia; i Shah Jalal en Sylhet, Bangladés. De la mateixa manera, en Fez, Marroc, un destí popular per a les visites piadoses és el Zaouia Moulay Idriss II. L'àrea al voltant de Tombuctú en Mali també té molts santuaris històrics sufíes que varen ser destruïts pels islamistes en els últims anys. Molts d'estos han segut reconstruïts des de llavors. La tomba d'un sant és un lloc de gran veneració a on les bendicions o barakas continuen aplegant a la persona santa fallida i es considera (per alguns) que beneficia als devots i pelegrins visitants. En la finalitat de mostrar reverència als sants sufíes, reis i nobles varen proporcionar grans donacions o waqf per a preservar les tombes i renovar-les arquitectónicamente. En el temps, estes donacions, rituals, commemoracions anuals es varen formar en un elaborat sistema de normes acceptades. Estes formes de pràctica sufí varen crear un oreig de tradicions espirituals i religioses entorn a dates prescrites. Molts puristes ortodoxos o islàmics denuncien estos rituals funeraris de visita, especialment l'expectativa de rebre bendicions dels venerats sants. No obstant, estos rituals han sobrevixcut a generacions i semblen ser fermes per a permanéixer. Plantilla:Pàgina requeridaPlantilla:Quí

Bahaísmo

Els dos santuaris bahaíes més coneguts servixen com a llocs de descans per als restants respectius de les dos figures centrals del bahaísmo, Báb i Baha'ullah. Són els punts focals d'una pelegrinage bahaí:

• El Santuari del Báb en Haifa, Israel.
• El Santuari de Bahá'o'lláh en Acre, Israel.

Atres llocs han segut designats com a santuaris bahaíes, el més notable és el de William Sutherland Maxwell i May Maxwell en Montreal (Quebec, Canadà).

Budisme

En el budisme, un santuari es referix a un lloc a on la veneració se centra en Buda o en un dels bodhisattvas. Monges, monges i llaics donen ofrenes a estes figures venerades en estos santuaris i també mediten front a ells.

Típicament, els santuaris budistes contenen una estàtua de Buda, o (en les formes de budisme Mahāiāna i Vajrayāna), un dels diversos bodhisattvas. També comunament contenen vés-les, junt en ofrenes com florés, aigua purificada, menjar i incens. Molts santuaris també contenen relíquies sagrades, com el presunt dent de Buda que es troba en un santuari en Sri Lanka.

Els santuaris específics del lloc en el budisme, particularment aquells que contenen relíquies de budas fallits i monges venerats, a sovint es dissenyen en la forma tradicional coneguda com la estupa.

Paganisme germànic

En el paganisme germànic, es varen amprar tipos de santuaris, pero els térmens per als santuaris mostren cert nivell d'ambigüitat:

• Hörgrs, que originalment podria haver-se referit exclusivament a "llocs sagrats", mentres que la seua antiga fetilla afí anglés podria significar "bosc sagrat" i/o "temple, ídol".
• Vés, (nòrdic antic) o wēohs (anglés antic), que es referix a un tipo de santuaris o recints sagrats. El terme apareix en la poesia escáldica i en els noms de llocs en Escandinavia (en l'excepció d'Islàndia), a sovint en relació en una deidad nòrdica o una característica geogràfica. El nom del deu nòrdic Vé, es referix a la pràctica.

Hinduismo

En el hinduismo, un santuari és un lloc a on s'adora a deus o deeses. Els santuaris generalment es troben dins d'un temple hinduista de diverses formes. La majoria de les famílies hinduistas també tenen un santuari familiar. Per eixemple, segons les memòries de Stephen Huyler de les seues visites a algunes cases hinduistas, una part de la casa estava dedicada al santuari de la casa. Ací, es va colocar l'image d'una deidad i es varen oferir oracions, en lloc de visites a un temple. Entre les cases hinduistas tamiles, segons Pintchman, un santuari en la cuina és més comuna. Si la família és rica, pot ubicar el santuari de la llar en una habitació separada.

Taoisme

La llínea entre un temple i un santuari en el taoisme no està completament definida; els santuaris solen ser versions més menudes de temples taoístas més grans o llocs menuts en un llar, a on es coloca un emblema del yin-yang entre entorns pacífics per a fomentar la meditació i l'estudi dels texts i principis taoístas. Els taoístas posen menys émfasis en l'assistència formal, pero inclouen el cult ritualizado que unes atres religions asiàtiques; els temples formals i les estructures d'adoració varen sorgir en el taoisme principalment per a evitar perdre adeptes al budisme.^{cita requerida}

Les característiques freqüents dels santuaris taoístas inclouen les mateixes característiques que els temples complets, a sovint incloent qualsevol o totes les característiques següents: jardins, aigua entubada o fonts, menuts braseros o vés-les enceses (en o sense incens) i còpies de texts taoístas com el Dàodé jīng, Zhuangzi o atres texts de Lao-Tsé, Zhuangzi o atres sabio taoístas.^{cita requerida}

Confucianisme

Existixen varis temples i santuaris confucianos en tot lo món sinófono. A sovint en chinenc se'ls crida 文庙 o "temples culturals". De la mateixa manera que els temples taoístas, consistixen en jardins i després en un gran pabelló a on es crema incens. No obstant, dins del santuari se sosté una estàtua de Confucio o Mencio.

Els santuaris confucianos a sovint estan adornats en mensages a l'sabio (deu de l'aprenentage), principalment desijant bona sòrt en els exàmens.

Els santuaris confucianos també existixen fòra de China, per eixemple en Naha, Okinawa. No obstant, alguns temples budistes també reserven un espai per a Confucio.

Santuaris seculars

En Estats Units i alguns atres paísés, els fites es poden cridar "santuaris històrics". Els santuaris notables d'este tipo inclouen:

• Missió d'Àlber en Sant Antonio, Texas, Estats Units.
• Fort McHenry en Baltimore, Maryland, Estats Units.
• Sinagoga Touro en Newport, Rhode Island, Estats Units.
• Santuari del Recort, un memorial de guerra en Melbourne, Austràlia.
• Santuari del Recort, un memorial de guerra en Brisbane, Austràlia.
• Mausoleu de Lenin en Moscou, Rússia.
• Palau del Sol de Kumsusan en Pionyang, Corea del Nort.

Els salons de la fama també servixen com a santuaris en els que s'induïx a individus individuals o múltiples en funció de la seua influència en les regions, cultures o disciplines. Busts o estàtuas de cos complet a sovint s'erigixen i es coloquen un al costat de l'atre en commemoració.

Per extensió, el terme santuari ha aplegat a significar qualsevol lloc dedicat completament a una persona o tema en particular, com el Santuari del Sol en Colorat Springs, Colorat.

El sintoísmo en Japó s'agrupa en l'Associació Nacional de Toshogu:

Santuari Toshogu de Hokkaido 82-153 Tsushimakawa, Hakodate City, Hokkaido Santuari Hirosaki Toshogu Aomori Hirosaki Ciutat de Sasamori 38 Santuari Sendai Higashi-Shōgu Miyagi Sendai Ciutat Aoba-ku Higashitoshoshogu 1-6-1 Santuari Dewa Miyama Yamagata Higashitagawa-gun Hakumachi-cho mà cap a 7 Santuari Mizuto Higashishogu Ibaraki Miyacho, Miyacho, Ciutat de Mizuto, 2-5-13 Santuari del Jardí Ibaraki Kita-Ibaraki Ciutat Hwakawa-cho Jardí 567 Santuari Nikko Toshogu Tochigi Nikko Ciutat Yamauchi 2301 Santuari Maebashi Higashi-Siogu Gunma Omaabashi Ciutat Otemaecho 13-3-19 Santuari Akagi Fujimi Village, Gunma Yasita-gun (149-1, Taguchi, Ciutat de Maebashi) Santuari Seiryoda Toshogu Gunma Ota Ciutat Seiryada-cho 3119- Santuari Tokugawa Higashishogu Gunma Ota City Seiryadacho 3119-1 (Santuari Seiryada Higashishogu) Santuari Senba Toshogu Saitama Kawagoe City Kosenbo Town 1-21-1 (Nantong Town 19-3) Santuari Furuotani Hachiman Saitama Kawagoe City Furuo Tanimoto 1408 (Furuya en 2071) 　 Shinoto Tsurugu Saitama Yukita Ciutat Ninhmoto Maru 12-5 Santuari Samsho Saitama Chichibu-gun Ōho 298-1 Santuari chichibu Saitama Chichibu Ciutat Banba Ciutat 1-1 Santuari Omiya Sumiyoshi Saitama Saka prenc Ichi Tsukago 241 　 Santuari Toshogu del mercat de Hachikai Mercat chiba Yachiichi 2435　 Palau Ueno Toshogu Ueno Park, Taito-ku, Tòquio　 Santuari de Asakusa 2-3-1 Asakusa Park, Taito-ku, Tòquio Santuari Shiba Daijingu 1-12-7 Shiba-daimon, Minato-ku, Tòquio Santuari Shibato Tshogu 4-8-10 Shiba Park, Minato-ku, Tòquio 　 Santuari de l'Ànima de la Gran Nació Miyacho, Govern Metropolità de Tòquio, 3-1-1 Kuno-no-go Sōsō-tserō- Shizuoka Shizuoka Ciutat Raïl Furuya 390 Santuari Shizuoka Sengen Shizuoka Shizuoka Ciutat de Miyasaki Ciutat 102-1 Santuari Nagawa Toshogu Shizuoka Akito-gun Nagasen-cho Moto-cho 717-2 (Shimo-Nagawa 739 Santuari Jokuoka 3-5-16 Ciutat de Otema, Shizuoka, Ōet-cho, Ciutat de Muzumazu Santuari de Tanaka Shizuoka TsutoeIchi Hanakura 332 Santuari Gosha Santuari Suwa Shizuoka Hamamatsu Ciutat Toshimachi 302-5 Fenglai Shandong Zhaogong Aichi New City Gate Valley Personage Fenglai Temple 4 Santuari Ryujo 561 Yasuo-cho, Okazaki City, Aichi Palau Dongzhao en l'est de la Roca Ciutat de Aichi Okazaki, Tsutomu Yamashi (Nishinaka-cho 2-1 Santuari Matsudaira Toshogu Akahara, ciutat de Matsudaira, ciutat de Aichi Toyota Santuari De Nagoya Toshogu Aichi Ya Nagoya Ciutat Naka-ku Marunouchi 2-3-37 Palau de Iga Hachiman 86 Higashi-ku, Iga-cho, Okazaki City, Aichi Volar per a vore el Palau Toshogu Gifu Mikoyama Ciutat Nishiichi Secho 3-1004 Santuari Iga Toshogu Ciutat de Mie Iga Ōkawa 1103-2 Palau Toyosaki 6-6-4 Toyozaki, Kita-ku, Ciutat d'Osaka, Prefectura d'Osaka Societat de la Branca Sakai 3-12-3 Ote-cho, Ciutat de Fukui, Ciutat de Fukui Santuari Hiyoshi Toshogu Shiga Otsu City Sakamoto 5-1-1 Santuari Kishu Toshogu Wakayama Wakayama Ciutat Waka Pusai 2-1-20 Santuari Higashi Tottori Tottori Ichigami (Yukitoku 憧ろ-705 Santuari Sagrat) Santuari Matsue Shimane Matsue Ciutat Denmachi (Kasuga 386) Santuari Higashishogu 2-1-18, Ninba-ri, Higashi-ku, Tsutomu-ku, Ciutat de Tsutomushima Santuari Yajima 140 Yajimakōcho, Takamatsu City, Kagawa Santuari Kakegawa 1375 Thistle Town, Ciutat de Kochi, Kochi Santuari Kashiyama Bentencho, Ciutat de Tsushimahara, Nagasaki Santuari Suwa Nagasaki 18-15 Kaminisaiyama-cho, Ciutat de Nagasaki

Font: https://www.toshogu.net/list.htm

Vore també

• Numen.
• Animita de carretera.
• Santuari (edifici).
• Shriners International.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Santuari.

Santuari en el Viccionari.