Cementeri

Cementeri

Cementeri en Nurmijärvi (Finlàndia).

Cementeri en Santa Rosa de Tastil (Salta, Argentina), en tombes que daten dels anys 1850.

Cementeri d'Hietaniemi en Helsinki (Finlàndia).

Cementeri de la Santa Creu, Gniezno (Polònia).

Cementeri en Walker (Indiana, Estats Units).

Cementeri marí i far, Mahdia (Tunis).

Erro al crear miniatura:

Cementeri de la salitrera Rica Aventura, María Elena (Chile).

Erro al crear miniatura:

Cementeri, Tulcán (Equador).

Un cementeri (en grec: κοιμητήριον, «dormitori»), camposanto o panteón és elloc a on es depositen els restants mortals o cadàvers. Depenent de la cultura de cada lloc, els cossos poden introduir-se en fèretres o sarcòfecs, o simplement envoldre's en teles, per a poder ser enterrats baix terra o depositats en casetes, mausoleus, panteones, criptas o un atre tipo de sepulturas. També són utilisats per a enterrar les cendres de persones cremades, les quals són guardades en un cofre o urna, escampades en llocs acondicionats per a això, o depositades en columbarios. La paraula cementeri ve del vocable grec koimētḗrion, que significa «dormitori». Segons la creència de la religió cristiana, en el cementeri, els cossos «dormien» fins al dia de la resurrecció. Als cementeris catòlics se'ls crida també «camposantos», ya que en Chafa, quan l'autoritat va ordenar tancar el cementeri atenint-se a mides d'higiene, el qual havia segut construït en el XIII dins de la ciutat, el terreny va ser cobert en una gran capa de terra que les galeras pisanas havien dut dels «llocs sants» de Jerusalem. La majoria dels cementeris es destinen a cadàvers humans, encara que, des de l'Antiguetat, existien necròpolis per a certs animals, com el Serapeum de Saqqara, en Egipte. Actualment també hi ha cementeris d'animals per a enterrar a les «mascotes» fenecidas. En el cas dels humans, hui en dia existixen els cementeris parcs, que han segut molt comuns durant els últims 30 anys i que s'han masificado per a que les persones puguen ser sepultades.^{cita requerida}

Orígens

Roma Antiga

Entre els romans, els morts eren enterrats en les seues pròpies cases [«prius in dome sua quisque sepeliebaiur»], fins que es varen proscriure per a evitar epidèmies. La llei de les Dotze Taules va estendre encara més les precaucions prohibint enterrar o cremar cadàver algun en el recint de la ciutat de Roma. Esta prohibició va ser renovada vàries voltes tant en temps de la república com en temps dels emperadors. Per alguns edictes d'Adriano i de Diocleciano es infiere que les idees religioses excloïen de les ciutats als morts: «ne funestentur sacra civitatis». Des de llavors, les tombes dels romans es varen obrir indistintament ora en el camp, ora en un jardí de pertinença del difunt, ora en un terreny comprat a l'intent. La voluntat dels particulars o de la seua família, dels seus amics o dels seus patrons era, puix, la que fixava elloc de les sepultures. Els individus de la hez del poble i els esclaus, quan morien, eren tirats a una espècie de muladares cridats puticuli o culirue, procés descrit aixina per Horacio: «Hoc misera: plebi stabal commune sepulchrum».^{cita requerida}

Mes si algun patró o amo generós volia honrar la memòria d'un client o d'un esclau fidel i virtuós, li comprava un terreny per a erigir-li una tomba o li donava lloc en la sepultura que tenia comprada per a sí i la seua família. En les inscripcions sepulcrals es troba a sovint la fòrmula Libertis libertabusque posterisque eorutn. Pero en tots els casos, aquelles sepultures quedaven perpètuament de propietat particular, i este dret es trobava garantisat per una disposició de la llei de les Dotze Taules, citada per Cicerón: Fori bustive Aeterna auctoritas açò.

Cristianisme

Els pobles antics tenien per principi enterrar els difunts fòra de les ciutats. Aixina ho varen fer també els primers cristians que, perseguits per molt temps, no varen poder tindre un lloc especial per a depositar els seus morts. Lo que feyen era observar be elloc a on s'enterraven els màrtirs, procurant no confondre els seus relíquies en els ossos d'uns atres. Les catacumbes no varen ser suficients per a contindre els màrtirs i va caldre buscar atres llocs per a donar sepultura als cristians.

Llavors, per donació d'alguns poderosos, es varen erigir cementeris en els que es construïen altars i capellas per a les cerimònies fúnebres i eixercicis piadosos, observant-se, no obstant, les lleis civils que prohibien enterrar dins de poblat. En el temps va haver excepcions, enterrant dins de les iglésies algunes persones notables. Cundió el desig de fer-se enterrar en els temples i es va conseguir colocar els sepulcros immediats a les iglésies. Vàries lleis civils, secundades pels cànons, varen reproduir la necessitat d'enterrar fòra de les poblacions, pero el desig de descansar al costat dels màrtirs i la pequeñez d'alguns cementeris varen fer que a fins del VI casi tots els fidels s'enterraren en l'iglésia. El concilie d'Elvira (circa 330) va prohibir encendre ciris en els camposantos i passar en estos la nit les dònes. En 561 el concilie de Braga va prohibir la inhumación dins de les iglésies (cànon 18). Les autoritats, per la seua banda, varen restablir la llei de les Dotze Taules. Pero els cementeris contigus a les iglésies han continuat fins als nostres dies. En els sigles VIII i IX, els Concilios varen prohibir en varis cànons el donar sepultura en les iglésies. Aixina es varen determinar llocs sagrats i especials destinats a donar sepultura als cadàvers dels fidels, els quals en cas de profanació reben nova bendició i reconciliació.

Els cementeris en Espanya

En Espanya, l'orde de construir-se els cementeris fora del poblat, per a llevar la costum insalubre d'enterrar en les iglésies d'Espanya, data de 1773, com es demostra en la Llei 1ª, tít. iii, lib. i de llei Novísima. Carlos III d'Espanya va manar restablir (1787) la disciplina de l'Iglésia en l'us i la construcció dels camposantos según lo dispuesto en el ritual romà i en la llei 11, títul 13, Partida 1.ª, manant ademés que s'anaren establint gradualment els cementeris rurals i que s'aplicara en lo possible el ben meditat reglament del cementeri del Realloc de Sant Ildefons, de data 9 de febrer de 1785. Pel capítul 2.º de les reals ordenances de 15 de novembre de 1796, respectives a la policia de la salut pública, es va dispondre també que, mentres aplegava el feliç moment de quedar erigits els cementeris rurals, se sepultaren els cadàvers en la profunditat competent, que no s'expongueren en parages públics els que hagueren aplegat a térmens d'una decidida i completa putrefacció i que les mondas es feren en les hores, estacions i estat de l'atmòsfera menys exposts a propagar els miasma que despedixen els cadàvers i els seus despojos. Carlos IV d'Espanya va dictar, en 1804, vàries mides per a activar la construcció dels cementeris extramuros.

El rito i les cerimònies de la bendició de cementeris o camposantos corresponen al Bisbe, qui delega a voltes en el retor o un atre sacerdot de jurisdicció o dignitat, aixina com la reconciliació si haver necessitat per alguna profanació i tot en la forma que es llig en el Ritual.

Usos i costums

Flores

Erro al crear miniatura:

Flores depositades en la tomba de la cantant francesa Édith Piaf.

En els països occidentals i en molts uns atres, els visitants de les tombes solen deixar flors tallades, especialment durant les festes importants i en els natalicis o aniversaris rellevants. Els cementeris solen desfer-se d'estes flors al cap d'unes semanes per a mantindre l'espai en bon estat. Algunes empreses oferixen servicis de flors perpètues, per a garantisar que la tomba estiga sempre decorada en flors fresques. A sovint es planten també flors en la tomba, normalment just davant de la làpida. Les roses són molt comunes per a este fi. En algunes regions, les flors es coloquen en moments específics.

Pedres

Erro al crear miniatura:

chicotetes pedres sobre una làpida en un cementeri judeu d'Alemània.

Els visitants dels sers volguts enterrats en cementeris judeus solen deixar una chicoteta pedra en la part superior de la làpida. Es resa junt a la tomba i es deixa la làpida quan el visitant es marcha. Es fa com a mostra de respecte; per regla general, no es depositen flors en les tombes judeues. Les flors són efímeres; la simbologia inherent a l'us d'una pedra és mostrar que l'amor, l'honor, els recorts i l'ànima del ser volgut són eterns. Esta pràctica es veu en l'escena final de la película La llista de Schindler, encara que en eixe cas no és en una tomba judeua.

Creus

Erro al crear miniatura:

Creus de fusta en papaveràcees commemoratives.

Les tombes de guerra solen tindre chicotetes creus de fusta en una papaverácea roja en el centre. A sovint tenen mensages escrits en la creu. Les visites més formals solen deixar una corona de roselles. Les tombes de guerra judeues es marquen a voltes en una estrela de David de fusta.

Vés-les

Erro al crear miniatura:

Veles en el cementeri vell de Łódź (Polònia) en el dia de Tots els Sants.

Colocar vés-les enceses en el cementeri per a commemorar als difunts és una tradició molt comuna en els països catòlics, com Polònia. Es practica sobretot el Dia de Tots els Sants. Les tradicionals vés-les funeràries es diuen znicz en polac. Una pràctica similar de veles funeràries també s'utilisa en els països cristians ortodoxos orientals, aixina com en els països nòrdics cristians luteranos.

Joguets

En el sur d'Estats Units, les tombes dels chiquets solen decorar-se en emblemes de l'infància, tals com a joguets favorits, globos, decoració de temporada, figures religioses, etc.

Gestió contemporànea de cementeris

Tradicionalment, la gestió dels cementeris es llimitava a l'assignació de terrenys per a enterrament, l'excavació i la farcidura de les tombes, i el manteniment dels terrenys i el paisagisme. La construcció i el manteniment de les làpidas i atres monuments funeraris solen ser responsabilitat dels familiars i amics supervivents. No obstant, cada volta més persones consideren que la colecció resultant de làpides individuals, lloses de formigó i tanques (algunes de les quals poden estar deteriorades o danyades) és estèticament poc atractiva, lo que ha dut als nous cementeris a estandardisar la forma o el disseny de les làpides o plaques, a voltes proporcionant un marcador de forma estàndar com a part del servici prestat pel cementeri.

Excavació de tombes

Les autoritats responsables dels cementeris solen amprar a una plantilla de cuidadors a temps complet per a cavar les tombes. El terme "sepulturero" encara s'utilisa en ellenguage informal, encara que molts cementeris han adoptat el terme "cuidador", ya que les seues funcions a sovint impliquen el manteniment dels terrenys i les instalacions del cementeri. L'ocupació de personal qualificat per a la preparació de les tombes es realisa no només per a garantisar que la tomba s'excave en elloc correcte i a la profunditat adequada, sino també per a aliviar a les famílies de tindre que cavar la tomba d'un familiar fallit recentment, i com una qüestió de seguritat pública, en la finalitat d'evitar que els visitants inexpertos es lesionen, per a garantisar que les tombes no utilisades es cobrixquen adequadament i per a evitar la responsabilitat llegal que es derivaria d'una lesió relacionada en una tomba excavada incorrectament o descoberta. La preparació de la tomba sol fer-se ans que apleguen els dolientes per al sepeli. Els cuidadors del cementeri reblixen la tomba despuix del sepeli, generalment quan els dolientes ya s'han marchat. S'utilisen equips mecànics, com retroexcavadoras, per a reduir el cost de la mà d'obra d'excavació i farcidura, pero també pot ser necessari palear a mà. En el Regne Unit, la profunditat mínima des de la superfície fins a la tapa més alta és de 91 cm (36 polzades). Deu haver 15 cm entre cada fèretre, l'altura mija del qual és de 38 cm. Si el sol és poroso i de drenage lliure, només es requerixen 61 cm de terra en la part superior. Abans de 1977, les tombes dobles es cavaven a 240 cm (8 peus) i les individuals a 180 cm (6 peus). Com ara una tomba individual s'excava a 140 cm (54 polzades), els cementeris antics contenen moltes zones en les que es poden excavar noves tombes individuals en "terreny antic". Açò es considera un método vàlit de gestió de recursos i proporciona ingressos per a mantindre viables els cementeris més antics, evitant aixina la necessitat d'un tancament permanent, lo que donaria lloc a una reducció de la seua mà d'obra.

Clau del cementeri

Erro al crear miniatura:

Clau de cementeri d'un retor, en document d'entrega i funda, cap a 1935

La clau és un element central del cristianisme. Les claus de la mort i de l'infern com a metàfora i sinònim d'estos es troben a sovint. "Crist diu: Vaig estar mort, i he ací que estic viu des de l'eternitat fins a l'eternitat, i tinc les claus de la mort i de l'infern". (Apocalipsis 1:18). A Pedro se li dona el privilegi de permetre que diferents grups entren en el Regne dels Cels. Se li donen tres claus que ell usa. (Fets 2:37, 38; 8:14-17; 10:44-48) Hui en dia també està integrat en molts jocs com "portador de la clau del cementeri".

Registres funeraris

Normalment existix l'obligació llegal de mantindre registres relatius als enterrament (o inhumación de cendres) dins d'un cementeri. Estos registres d'enterrament solen contindre (com a mínim) el nom de la persona enterrada, la data de l'enterrament i l'ubicació de les parceles d'enterrament dins del cementeri, encara que alguns contenen molts més detalls. El Cementeri Nacional d'Arlington, un dels majors cementeris militars d'Estats Units, conta en un registre, The ANC Explorer, que conté detalls com a fotografies de l'anvers i revers de les làpides. Els registres d'enterrament són un recurs important per a la genealogia.

Us de la terra

En la finalitat de gestionar físicament l'espai dins del cementeri (per a evitar sepelis en tombes existents) i per a registrar les ubicacions en el registre de sepelis, la majoria dels cementeris tenen alguna disposició sistemàtica de tombes en files, generalment agrupades en seccions més grans segons siga necessari. A sovint, el cementeri mostra esta informació en forma de mapa, que és utilisat tant per l'administració del cementeri per a gestionar l'us del terreny com per amics i familiars que busquen localisar una tomba concreta dins del cementeri.

Pressions

Erro al crear miniatura:

Una tomba readaptada com a residència en la Ciutat dels Morts. La Ciutat dels Morts d'El Caire és un cementeri centenari que en les últimes décades s'ha convertit en la llar de fins a un milló d'egipcíacs.

Les autoritats responsables dels cementeris s'enfronten a una série de tensions en relació en la seua gestió. Una qüestió està relacionada en el cost. Tradicionalment es fa un únic pagament en el moment del sepeli, pero l'autoritat del cementeri incorre en despeses de manteniment del cementeri durant moltes décades. Moltes autoritats de cementeris es troben en que els seus fondos acumulats no són suficients per a sufragar els costs de manteniment a llarc determini. Esta escassea de fondos per al manteniment dona lloc a tres opcions principals: cobrar preus molt més alts pels nous enterrament, obtindre algun atre tipo de subvenció pública o descuidar el manteniment. Per als cementeris sense espai per a nous enterrament, les opcions són encara més llimitades. L'actitut del públic davant les subvencions és molt variable. Les persones en familiars enterrats en cementeris locals solen estar prou preocupades per la negligència en el manteniment dels cementeris i solen argumentar a favor de la subvenció pública del manteniment dels cementeris locals, mentres que atres persones sense conexió personal en el cementeri solen argumentar que la subvenció pública de cementeris privats és un us inadequat dels seus imposts. Algunes jurisdiccions exigixen que es reserve una determinada cantitat de diners a perpetuidad i s'invertixca per a que els interessos generats puguen destinar-se al manteniment.

Una atra qüestió està relacionada en l'escassea de terrenys. En molts pobles i ciutats grans, els cementeris més antics que en un principi es varen considerar grans solen quedar-se sense espai per a nous enterrament i no hi ha terrenys adjacents lliures disponibles per a ampliar el cementeri o inclús terrenys en la mateixa zona general per a crear nous cementeris. Els nous cementeris solen establir-se en la perifèria de pobles i ciutats, a on encara hi ha grans extensions de terreny disponibles. No obstant, la gent a sovint desija ser enterrada en el mateix cementeri que uns atres familiars i no està interessada en ser enterrada en cementeris nous en els que no té cap sentit de conexió en la seua família, lo que crea pressió per a trobar més espai en els cementeris existents. Un tercer problema és el manteniment dels monuments i làpides, que solen ser responsabilitat de les famílies, pero que a sovint es descuiden en el temps. La deterioració i els danys causats pel vandalisme o per les pràctiques de manteniment del cementeri poden fer que els monuments i les làpides siguen insegurs o, a lo manco, antiestéticos. Per un atre costat, algunes famílies no s'obliden de la tomba sino que la visiten constantment, deixant flors, plantes i atres elements decoratius que creen el seu propi problema de manteniment.

Reutilisació de tombes

Erro al crear miniatura:

Les excavacions en els cementeris, com esta de Madrit, poden aliviar l'arrimerament.

Tots estos problemes tendixen a eixercir pressió sobre la reutilisació de les tombes dels cementeris. La reutilisació de tombes ya utilisades per a enterrament pot causar considerables disgusts als familiars. Encara que les autoritats declaren que la tomba és lo suficientment antiga com per a que no queden restants humans, moltes persones consideren que la reutilisació de tombes (sobretot les dels seus familiars) és una profanació. Ademés, la reutilisació d'una tomba usada implica la retirada dels monuments i làpides, lo que pot causar més oix a les famílies (encara que normalment es permet a les famílies dur-se els monuments i làpides si ho desigen). Per un atre costat, les autoritats dels cementeris són molt conscients de que moltes tombes antigues estan oblidades i no es visiten i que la seua reutilisació no causarà oix a ningú. No obstant, pot haver tombes antigues en un cementeri per a les que hi haja descendents locals i sorollosos que organisen una campanya pública contra la seua reutilisació. Una estratègia pragmàtica consistix en anunciar públicament els plans de reutilisació de tombes antigues i invitar a les famílies a respondre si estan dispostes o no. La reutilisació només es porta a terme quan no hi ha objeccions que permeten reutilisar les tombes "oblidades". A voltes, les autoritats del cementeri exigixen un pagament adicional per a evitar la reutilisació d'una tomba, pero a sovint açò resulta políticament contraproduent. Un problema pràctic a l'hora de posar-se en contacte en les famílies és que la persona que va comprar inicialment la(s) parcela(s) d'enterrament pot haver fallit posteriorment i localisar a familiars vius, si n'hi ha, moltes décades despuix és pràcticament impossible (o a lo manco prohibitivamente car). La notificació pública de la proposta de reutilisació de les tombes pot o no aplegar als familiars que viuen més llunt i que poden opondre's a tals pràctiques. Per lo tant, és possible que la reutilisació es produïxca sense que la família ho sàpia. Alguns cementeris varen prevore la necessitat de la reutilisació i varen incloure en els seus térmens i condicions originals una tinença llimitada de l'emplaçament d'una tomba i la majoria dels cementeris nous seguixen esta pràctica, despuix d'haver vist els problemes als que s'enfrontaven els cementeris més antics. La pràctica habitual en Europa és depositar els ossos en un osario una volta finalisat el periodo d'enterrament proscrit.

No obstant, inclús quan el cementeri té dret llegal a reutilisar una tomba, la forta opinió pública sol obligar a les autoritats a donar marcha arrere en eixa reutilisació. Ademés, inclús quan els cementeris conten en una disposició de tinença llimitada, l'escassea de fondos pot obligar-els a contemplar la reutilisació abans de lo previst en les disposicions originals. Un atre tipo de sepultures que es plantegen per a la seua reutilisació són les parceles buides adquirides fa anys pero mai utilisades. En principi, semblaria més fàcil "reutilisar" este tipo de sepultures, ya que no pot haver reclamacions per profanació, pero a sovint açò es complica pels drets llegals a ser enterrat obtinguts per la compra prèvia, ya que qualsevol clàusula de tinença llimitada només entra en vigor en acabant de que hi haja hagut un sepeli. Una volta més, les autoritats dels cementeris sospiten que en molts casos els titulars d'estos drets d'enterrament provablement hagen fallit i que ningú eixercirà eixe dret d'enterrament, pero de nou algunes famílies són conscients dels drets d'enterrament que posseïxen i sí tenen intenció d'eixercir-els a mida que vagen fallint els seus familiars. Una volta més, la dificultat de no poder localisar als titulars d'eixos drets d'enterrament complica la reutilisació d'eixes tombes. A mida que els cementeris històrics van agotant la seua capacitat per a albergar enterrament complets, cada volta és més habitual recórrer a atres formes de commemoració, com els monuments colectius per a persones incinerades. Les distintes cultures tenen actituts diferents davant la destrucció de cementeris i l'us del terreny per a la construcció. En alguns països es considera normal destruir les tombes, mentres que en uns atres les tombes es respecten tradicionalment durant un sigle o més. En molts casos, una volta transcorregut un periodo de temps adequat, es retiren les làpides i l'ara antic cementeri es convertix en parc recreatiu o obra de construcció. Una tendència més recent, sobretot en ciutats suramericanes, consistix en construir edificis de gran altura per a albergar tombes. En Estats Units, els cementeris poden traslladar-se si el terreny és necessari per atres motius. Per eixemple, molts cementeris del surest d'Estats Units varen ser traslladats per l'Autoritat del Valle del Tennessee des de zones que anaven a ser inundades per la construcció d'un assut. Els cementeris també poden ser traslladats per a que el terreny puga ser reutilisat per a estructures de transport, edificis públics o inclús urbanisacions privades. La reubicació de cementeris no és necessàriament possible en atres parts del món; en Alberta (Canadà), per eixemple, la Llei de Cementeris prohibix expressament la reubicació de cementeris o l'exhumació massiva de tombes marcades per qualsevol motiu, lo que ha causat importants problemes en la prestació de servicis de transport a la mitat sur de la ciutat de Calgary, ya que la principal carretera en direcció sur que conecta l'extrem sur de la ciutat en el centre travessa una série de cementeris fundats en la década de 1930. En el temps, la llínea de metro llauger que du a l'extrem sur va tindre que construir-se directament baix la carretera. En Singapur, els enterrament es llimiten a 15 anys ans que s'exhumen les tombes. Açò ha fet que els singapurenses preferixquen la cremació al sepeli.

Vore també

• Catacumbes de París
• Catacumbes de Roma
• Columbario
• Fossa comuna
• Tomba sense nom

Enllaços externs

Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}.. Erro al crear miniatura: Cementeri en el Viccionari. Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre cementeris.