Escatologia

Archiu:Durer Revelation Four Riders.jpg

Escatologia

La escatologia es referix a les expectatives sobre el fi de l'era actual, la història humana o el món mateix. El «fi del món» o «fi dels temps» forma part de les creències de vàries religions del món, tant abrahámicas com dhármicas. En el context del misticisme, el terme es referix metafòricament al fi de la realitat ordinària i al reencontre en lo diví. També es definix la escatologia com el conjunt de creències religioses sobre les «realitats últimes», és dir, sobre el més allà o les postrimeries de la mort.

La paraula prové del grec antic ἔσχᾰτος (ésjatos): ‘últim’, i λόγος (logos): ‘estudi’. Se sol dividir en:

• Escatologia general o anteposhistórica (que vol dir, abans del fi de la història). S'ocupa del destine final de la humanitat i del destí final de l'univers.
• Escatologia particular o posmortuoria. S'ocupa de l'estat del ser humà despuix del seu mort.

Les religions abrahámicas mantenen una cosmologia llineal, en escenaris apocalípticos que contenen temes de transformació i redenció. En el judaisme, el terme «fi dels dies» fa referència a l'era mesiánica i inclou la reunió de la diàspora judeua exiliada, l'arribada del Mesías, la resurrecció dels morts i el món venidor. El cristianisme descriu el fi dels temps com un periodo de tribulación que precedix a la segona vinguda de Crist, qui s'enfrontarà a l'auge del Anticristo junt en la seua estructura de poder i les seues falsos profetes, i donarà pas al Regne de Deu. En l'islam, varis hadices detallen el Dia del Juí Final com precedit per l'aparició del Dajjal i seguit pel descens de ʿĪsā (Jesús), que triumfarà sobre el fals Mesías o Anticristo; la seua derrota donarà lloc a una série d'acontenyiments que terminaran en l'eixida del sol per l'oest i el començ del Qiyāmah (Dia del Juí).

Les religions dhármicas solen tindre cosmovisión més cíclicas, en #escatologia del fi dels temps caracterisades per la decadència, la redenció i la renaixença (encara que alguns creuen que les transicions entre cicles són relativament tranquiles). En el hinduismo, el fi dels temps es produïx quan Kalki, l'encarnació final de Vishnu, descendix sobre un cavall blanc i posa fi a l'actual Kali Yuga, completant un cicle que comença de nou en la regeneració del món. En el budisme, el Buda va predir que les seues ensenyances serien oblidades despuix de 5000 anys, seguits d'agitació. Diu que apareixerà un bodhisattva cridat Maitreya i redescubrirá les ensenyances del Buda Dharma, i que la destrucció definitiva del món vindrà llavors a través de sèt sols.

Des del desenroll del concepte de temps profunt en el XVIII i el càlcul de l'edat estimada del planeta Terra, el discurs científic sobre el fi dels temps ha considerat el destí final de l'univers. Entre les teories s'inclouen el Big Rip, el Big Crunch, el Big Bounce i el Big Freeze (mort tèrmica). Els comentaristes socials i científics també es preocupen pels riscs catastròfics globals i els escenaris de #catàstrofe globals que podrien provocar l'extinció humana.

Etimologia

En espanyol, el terme escatologia pot estar referit a dos coses completament distintes:

• la primera, el ‘conjunt de creències referents al fi dels temps’ (del grec antic ἔσχᾰτος [ésjatos]: ‘últim’; i
• la segona, l'estudi dels excrements (del grec antic σκώρ [skór], genitiu σκατός [skatós]).

Pel sistema de transcripció del grec, en espanyol coincidixen abdós térmens.

En primer lloc, en grec sol ésjatos (ἔσχᾰτος) comença per i; skatós (σκατός), pel contrari, es transcribe sense i inicial en atres llengües europees, com a anglés o francés. En segon lloc, la oclusiva que seguix a la s és diferent en grec. Per un costat, en ésjatos (ἔσχᾰτος) hi ha una ji (χ), oclusiva velar sorda aspirada, transcrita en espanyol com a c/qu, que manté la seua pronunciació velar, mentres que en atres llengües es manté la seua transliteración llatina en ch (per eixemple, χόρος es transcribe com a cor en espanyol i com chorus [korus] en anglés); per un atre, en skatós (σκατός) hi ha una kappa (κ), oclusiva velar sorda, transcrita també com a c en la nostra llengua. És per açò que es dona en espanyol un curiós cas d'homonímia.

Visió de cada religió

Cada religió té la seua pròpia visió escatológica segons les seues creències sobre el devindre dels temps. En moltes d'elles l'home, individual i colectivamente, transcendix al món terrenal i existix per l'eternitat en realitats radicalment distintes a la vida coneguda, algunes d'elles benaventurades (Cel) i unes atres de condenación (infern).

Antic Egipte

Artícul principal → Antigues creències egipcíaques del més allà.

Hinduismo

En el hinduismo no hi ha una sola escatologia determinada;

En la primera religió de l'Índia, el vedismo (entre el XVI i el VII a. C.), no existia la reencarnació, per lo que les ànimes dels morts anaven al món dels pares fallits (Pitriloka).

Hi ha una escatologia dels #univers materials, que es destruïxen cíclicamente. Existix una destrucció parcial de l'univers, que succeïx cada final del «dia» de Brahmā (quan este deu es dorm, al final de cada u dels seus llarcs «dies») i existix una destrucció total de tots els #univers, quan Visnú els «aspira» com a molècules de la seua respiració, al final de la vida de Brahmā (que dura exactament 100 dels seus «anys»).

També hi ha una escatologia personal, quan l'ànima espiritual abandona el cos material en el moment de la mort. Rep un juí per part del deva Iamarásh (el regente de la mort), qui d'acort en el seu bon o mal karma (‘activitats’ passades) rep una pena: tornar a nàixer en algun planeta d'este univers.

Si l'ànima es va comportar be, anirà a nàixer en un planeta superior paradisíaco (el cel o suarga), i una volta que haja «gastat» el seu bon karma (una volta que haja gojat lo suficient) té que tornar a nàixer en este planeta.

Si l'ànima es va comportar mal, anirà a nàixer en un planeta inferior infernal (l'infern o Patala), i una volta que haja “cremat” la seua mal karma (una volta que haja sofrit lo suficient) té que tornar a nàixer en la Terra.

En estat de somi profunt, l'ànima cau a la Terra en forma de pluja, i si cau en terra cultivada, entra en les plantes i queda adossada als grans (de blat, arròs, etc.). Si és menjada per un ser humà masculí, ingressarà en els seus espermatozoides i si li correspon ser fill o filla d'eixe ser humà en particular, per «encert» serà l'espermatozoide que fecunde a l'òvul i es convertirà en un embrió.

Segons les Escritures sagrades hinduistas, l'ànima es desperta dins de l'úter matern. Els hinduistas inclús creïen que l'úter era una part de l'intestí, per lo que el feto vivia mesos mesclat en l'excrement de la mare. D'esta manera l'ànima experimenta varis mesos de terribles sofriments, que finalment li fan perdre la memòria i l'inteligència.^{cita requerida}

Els hinduistas creuen que és possible interrompre este procés etern de reencarnació baix certes circumstàncies (el procés de moksa o lliberació).

Grècia clàssica

Artícul principal → Inframundo grec.

Religions nòrdiques

Artícul principal → Ragnarök.

En la mitologia nòrdica, Ragnarök (Plantilla:Lang-és)¹ és la batalla del fi del món. Esta batalla serà supostament mampresa entre els deus, els Æsir, liderats per Odín i els jotuns liderats per Loki. No solament els deus, jagants, i mònstruos periran en esta conflagración apocalíptica, sino que pràcticament tot en l'univers serà destruït.

En les societatés guerreres vikingas, el morir en batalla era un destí admirable, i açò es va traduir en l'adoració d'un panteón en el que els deus mateixos no són eterns, sino que algun dia seran derrocats, en el Ragnarök. En les pròpies sagues i poesia escáldica dels pobles nòrdics apareixen clarament definits els acontenyiments del Ragnarök, es coneix quí lluitarà contra quí, aixina com els destins dels participants en esta batalla. El Völuspá (Profecies de Völva —Shaman femení—), la primera série del Edda poètica (Edda major), que data des de 1000 d. C., conta l'història dels deus, des de l'inici del temps fins al Ragnarök, en 65 estrofes. La Edda prosaica (Edda menor), escrita dos sigles despuix per Snorri Sturluson, descriu en detalle qué ocorrerà abans, durant i despuix de la batalla.

Lo que és únic sobre el Ragnarök com a història apocalíptica (en l'estil Armagedón) és que els deus ya saben a través de la profecia lo que va a succeir: qué avisarà de l'arribada de l'acontenyiment, quí serà assessinat per quí, i aixina successivament. Inclús saben que ells no tenen el poder d'evitar el Ragnarök. Açò està relacionat en el concepte de destí (vejau Urðr, Wyrd) dels pobles nòrdics antics.

Judaisme

Artícul principal → Escatologia judeua.

El judaisme sol referir-se al fi dels temps com «el fi dels dies» (aḥarit ha-yamim, אחרית הימים), una frase que apareix vàries voltes en el Tanaj.

Les prediccions sobre el fi del món diferixen segons les distintes escoles rabínicas. Algunes d'elles afirmen que el seu Deu:

• redimirá al poble judeu del captiveri que va començar durant l'Exili babilònic en un nou Èxodo.
• tornarà al poble judeu a la Terra d'Israel.
• restaurarà la dinastia davídica i el Temple de Jerusalem.
• alçarà un regente de la Casa de David, el Mesías judeu, per a guiar al poble judeu i al món i donar pas a una era de justícia i pau, l'Era mesiánica.
• serà reconegut pels no judeus com l'únic deu verdader.
• resucitarà als morts.
• crearà un nou cel i una nova terra.

Algunes tradicions judeues associen l'arribada del Mesías com un signe escatológico mentres que unes atres ho esperen com un event històric. Lo mateixa ocorre en la restauració del Temple de Jerusalem o del poble judeu a la terra promesa, que poden ser entesos com a profecies escatológicas o històriques. Atres temes freqüents de l'escatologia hebrea que tampoc gogen de consens són la resurrecció dels morts, el juí final, la nova creació o el govern diví.

El fi dels temps s'aborda en el Llibre de Daniel i en numerosos atres passages profètics de les escritures hebrees, aixina com en el Talmud, en particular en el Tractat Avodah Zarah.

L'idea d'una era mesiánica ocupa un lloc destacat en el pensament judeu i s'incorpora com a part del fi dels dies. Un passage del Llibre de Isaías ha segut interpretat com una predicció d'eixa era de pau: «Forjaran les seues espases en reixes de llaurat i les seues llances en podaderas; cap nació alçarà l'espasa contra una atra nació, ni s'adestraran més per a la guerra» (Isaías 2:4, vejau també Miqueas 4:3). Maimónides (1135-1204) va descriure en més detalle l'Era Mesiánica en la Mishneh Torah:

I en eixe moment no hi haurà fam ni guerra, ni celosies ni rivalitat. Perque lo bo serà abundant i tots els manjares estaran disponibles com la pols. L'única ocupació del món serà conéixer a Deu;Plantilla:Nbsp... el poble d'Israel tindrà un gran saber; percebrà les veritats esotèriques i comprendrà el saber del seu Creador, segons la capacitat de l'home. Com està escrit (Isaías 11:9): «Perque la terra s'omplirà del coneiximent de Deu, com les aigües cobrixen la mar».

Mazdeísmo

Dins del contingut religiós del mazdeísmo, Zoroastro va descriure en gran detalle l'arribada del Frashokereti o juí final en l'últim enfrontament entre Ahura Mazda (el Ben) i Angra Mainyu (el Mal), que produiria grans #catàstrofe i acceleraria l'arribada d'un salvador, descendent del linaje del propi Zoroastro, qui seria l'encarregat de dur a la victòria a les forces del Ben.

En el juí final es decidix el destí de la humanitat i la reconciliació entre una part d'esta i Ormuz (el Ben), que comporta el fi del Mal.

Budisme

En China, cap a el X, en introduir el cult al buda Maitreya també es va introduir en esta religió un component escatológico, del com en els temps futurs, decaurà de gran manera que propiciaria la tornada de Maitreya per a iniciar una nova época de pau i esperança.

Cristianisme

Artícul principal → Segona vinguda.

L'escatologia cristiana és l'estudi que s'ocupa del destí últim del ànima individual i de tot l'orde creat, basat principalment en els texts bíblics del Antic i del Nou Testament. La filosofia escatológica cristiana estudia qüestions com la naturalea de lo diví i la naturalea divina de Jesucristo, la mort i la vida despuix de la mort, el cel i l'infern, la segona vinguda de Jesús, la resurrecció dels morts, el rapte, la Tribulación, el milenarisme, el fi del món, el Juí Final i el Nou Cel i la Nova Terra en el món venidor.

En l'Antic Testament, l'escatologia apocalíptica es troba especialment en Isaías 24-27, Isaías 56-66, Joel, Zacarías 9-14, aixina com en els últims capítuls del Daniel i en l'Ezequiel. En el Nou Testament, els passages aplicables inclouen Mateo 24, Marcos 13, la Paràbola del juí final i el Llibre del Apocalipsis.

La segona vinguda de Crist és l'acontenyiment central de l'escatologia cristiana en el context més ampli de la plenitut del Regne de Deu. La majoria de les denominacions cristianes creuen que la mort i el sofriment seguiran existint fins a la tornada de Crist, si be existix diversitat d'opinions sobre l'orde i el significat d'atres acontenyiments escatológicos.

El Llibre del Apocalipsis ocupa un lloc central en gran part de l'escatologia cristiana. L'estudi del Apocalipsis es dividix normalment en quatre #metodologia interpretatives o hermenéuticas:

• L'enfocament futurista tracta el Llibre del Apocalipsis principalment com una profecia sense complir que tindrà lloc en un futur encara indeterminat.
• L'enfocament preterista interpreta el Apocalipsis principalment com una profecia que es va complir en el passat, sobretot en els acontenyiments de el I anteriors a la seua redacció.
• L'enfocament historicista situa el Apocalipsis en el context de l'història, identificant als personages i passages del Apocalipsis en persones i acontenyiments històrics importants. Esta visió era comunament acceptada per l'Iglésia cristiana primitiva, i després pels predecessors del Protestantisme, com John Wycliffe, Joachim de Fiore i més vesprada per la majoria dels «reformadors protestants», com Martín Lutero Juan Calvino, i John Wesley. Atres partidaris d'esta opinió varen ser Isaac Newton (1642-1727), entre uns atres.
• L'enfocament idealista considera que els acontenyiments del Apocalipsis no són realitats passades ni futures, sino relats purament simbòlics que tracten de la lluita contínua i el triumfo final del be sobre el mal.

La teologia cristiana s'ha ocupat molt —especialment durant el Medievo i la Reforma— dels "novísimos" (els últims quatre estats del ser humà, que són mort, juí, infern i glòria).

Cada denominació cristiana té les seues pròpies idees o prediccions sobre el fi del món. Per eixemple, els adventistas creuen en un elaborat relat sobre la resurrecció dels morts despuix de la segona vinguda de Crist, que es realisaria en vàries fases i en varis juïns.

Islam

Artícul principal → Escatologia islàmica.

En l'islam, la fe conta per al destí del creent i quan dit creent haja fallit, coneix en persona a Deu (Alá) i és conduït al paraís. No obstant, no rep íntegrament el seu recompensa fins al Dia del Juí. Per als impíos, el destí és sofrir en la seua pròpia tomba fins a aplegar el juí final, a on es decidirà el seu destí.

Tal com en el cristianisme i el judaisme, existixen creències escatológicas com la recompensa de les ànimes (en l'islamisme no existix l'idea de purgatori), pero sí existixen térmens escatológicos com «al-Masih ad-Dajjal» (que en àrap significa ‘el fals mesías’) i el Mesías o Mahdí (‘el Guiat’), que és Jesús (Isa). Al final dels temps, Jesús tornarà per a regnar en el món sancer des del tro de Jerusalem, aünant a tots els creents en el Deu Únic, ya siguen judeus, cristians, musulmans o uns atres, baix un mateix paraigües: l'islam. Regnarà concorde a les ensenyances dels profetes i, en particular, les de Mahoma, l'últim de tots ells.

Senyals menors (no necessàriament en este orde)

1. La vinguda de l'últim profeta Muhammad.
2. L'esclau passarà a ser patró.
3. Els pastors competiran en l'edificació d'edificis alts.
4. El coneiximent del islamismo serà apartat mentres que l'ignorança s'incrementarà. Esta marginació del coneiximent serà deguda a que els sabio moriran i poc a poc menys sapients els reemplaçaran. Els líders dels musulmans seran triats d'entre la gent ignorant, i governaran d'acort als seus desijos.
5. El consum de begudes alcohòliques i la fornicación s'incrementaran moltíssim.
6. La població d'hòmens disminuirà, mentres que la població de dònes aumentarà al grau de que per cada home hi haurà cinc dònes.
7. Trenta persones reclamaran ser profetes seguits per al-Masih ad-Dajjal (el fals mesías)
8. Hi haurà tanta abundància de riquea que la gent no podrà trobar qui els accepte la seua zakat.
9. El derramamiento de sanc humana es va a incrementar.
10. El temps s'acurtarà al grau que un any semblarà un més, un més un dia i un dia una hora.
11. Dos grans països barallaran i es mataran, abdós reclamant la mateixa causa.
12. S'incrementaran els terremots en número i magnitut.
13. La gent en passar per una tomba desijarà canviar de lloc en el difunt.

Senyals majors (en un orde aproximat)

1. Al-Masih ad-Dajjal (el fals mesías) dirà que és Allah fent semblar que té el cel i l'infern en les seues mans. Ell és de baixa estatura, de cara rojosa, cego d'un ull, i tindrà els pèls alçats. Viajarà pel món, pero no podrà entrar a la #Meca ni a Medina.
2. Al-Mahdi vindrà al mateix temps que Al-Dajjal. L'invitarà a la gent al verdader islamisme, i serà un líder militar. El seu nom serà igual al del profeta Mahoma: Muhammed ibn Abdullah (Mahoma, fill de Abdalá), serà descendent de Fátima, la filla del profeta Mahoma.
3. Vindrà Jesucristo al mateix temps que Al-Mahdi. Ell descendirà del cel a l'hora del fachr (la matinada) en una mesquita de Damasc. Ell és de mijana estatura, de cara rojosa, i el seu pèl està com si a penes s'haguera banyat. Ell invitarà als seus seguidors a convertir-se a l'islamisme, i serà un líder militar (com el rei David) La gent del Llibre (cristians i judeus) tornaran a l'islamisme, i hi haurà abundància de riquea. Jesús trencarà la creu, matarà al porc i matarà personalment a A el-Dajjal (el fals mesías). Permaneixerà sobre la Terra per un llarc temps i després morirà normalment.
4. Eixirà una béstia (Al-Dabah) que invitarà a la gent una atra volta al islamismo.
5. El Gog i el Magog (dos tribus amagades) seran lliurats de l'assut que els conté i destruiran la terra. Es prendran tota l'aigua i mataran a la gent fins que Allah els manarà un cuc que acabarà en ells.
6. Tres llocs en el món s'afonaran i seran engolguts per la terra. Un en l'orient, un atre en el ponent i un atre en la península aràbiga.
7. Un fòc eixirà d'Aden en Yemen i s'estendrà cap al nort.
8. El sol eixirà del ponent.
9. Fum apareixerà sobre tota la terra i els provocarà als creents un llauger refredat mentres que als incrédulos els emmalaltirà greument.
10. Finalment aplegarà un vent fret que matarà als creents deixant solament als incrédulos que voran l'Última Hora. L'àngel Israfil bufarà la corneta i començarà la resurrecció.

Conjunt de signes precedents a l'aparició del imam Mahdi, expressats en les tradicions, tal com ho descriu el sheij Mufid en la seua obra "Kitab al irshad".

• Els sufianíes faran un tumult.
• Els hasaníes seran assessinats.
• Els abbásidas disputaran pel poder mundà.

• Hi haurà un eclipse de Sol en mig del més de Ramadà, en contraposició en lo que succeïx comunament (puix els eclipses de sol solament poden donar-se al final del més llunar, en la conjunció de la lluna, que és el moment en que s'interpon entre el Sol i la Terra; sobre els eclipses de Lluna, estos sol es presenten en la mitat del més llunar, en la lluna plena, quan la terra s'interpon entre el Sol i la Lluna. Estos successos serien contraris als fenomens astronòmics normals).
• Hi haurà dos afonaments de la terra en Bayda, un en l'est i un atre en l'oest.
• El sol eixirà per l'occident i permaneixerà immòvil en el cel en el lloc que marca el temps de la pregària de la vesprada.
• En les afores de Kufa serà assessinada un ànima pura junt a setanta hòmens piadosos i justs.
• Un hashimita serà assessinat en La #Meca, entre el cantó de la Kaaba i el "maqam Ibrahim".
• La paret de la mesquita de Kufa es derrocarà.
• Estandarts negres alvançaran des del Jorasán.
• Hi haurà un tumult en el Yemen.
• Un marroquí apareixerà en Egipte i des d'allí prendrà possessió de Síria.
• Els turcs ocuparan Argèlia.
• Els bizantino ocuparan Ramla.
• Sorgirà una estrela en l'est en una llum semblant a la de la lluna, i es confondrà en esta.
• La lluna nova es doblarà fins a unir les seues puntes.
• Apareixerà un color en el cel, estenent-se per tot l'horisó.
• Un fòc sorgirà des de l'est, permaneixent en l'aire de tres a sèt dies.
• Els àraps se soltaran de les seues lligaces i prendran possessions de les seues terres, tirant a les autoritats estrangeres.
• El poble d'Egipte matarà al seu governant i destruirà Síria.
• Tres estandarts (eixèrcits) es disputaran Síria: els estandarts de Qais i els àraps, que estaran entre els egipcíacs, i l'estandart de Kinda que vindrà des del Jorasán.
• Vindran cavalls des de l'oest a establir-se en el Hiray. Sobre ells alvançaran estandarts negres des de l'est.
• l'Éufrates creixerà de tal manera que les seues aigües inundaran els carrerons de Kufa.
• Xixanta bolers reclamaran la Profecia, i vint de la família d'Abu Talib reclamaran el Imamato.
• Un home d'alt ranc dels abbásidas serà cremat viu entre Jalula i Janiquín.
• En la ciutat de Bagdad en la vora pròxima a Karkkin s'establirà un pont.
• S'alçarà un vent negre al començ del dia, i després hi haurà un terremot i un gran afonament de terra.
• La por cundirá sobre la gent d'Iraq i Bagdad.
• Ocorrerà una mort repentina, en pèrdua de propietats, vides i collites.
• Apareixeran plagues de langostas en temps usuals i inusuals, causant pèrdues de collites i deixant escassos cultius per a la gent.
• Dos grups estrangers disputaran i en el seu baralla es derramarà molta sanc.
• Els esclaus se sublevaran contra els seus amos, els mataran i dominaran el país dels mateixos.
• Un grup de herejes serà transformat convertint-se en mones i porcs.
• Un crit solcarà el cel i cada persona ho sentirà en el seu propi idioma.
• Una cara i un tors es voran en el centre del sol.
• Els morts sorgiran de les seues tombes, es reconeixeran mútuament i es visitaran uns a uns atres.
• Hi haurà vintiquatre tempestats seguides i la terra reviurà en elles despuix d'estar morta. Despuix d'açò, tota malaltia afectarà a la gent, llevat als chiís que creuen en l'Imam i esperen la seua aparició. Llavors ells s'enteraran del seu alçament i es dirigiran cap a ell de la #Meca i Iran per a recolzar-ho.

Nota: El sheij Mufid ha compilado estos dits mil anys arrere aproximadament. El va expressar que de la totalitat dels signes mencionats, alguns devien ocórrer forçosament, mentres que uns atres eren condicionals, i Deu és el Coneixedor de lo que ocorrerà. Aclarim que antigament el nom de "Síria" s'aludia a la regió que hui ocupen Síria, Israel, Líban, Jordània i Palestina.

Data

Els cristians de el I creïen que Jesús retornaria durant la seua vida. Quan els converso de Pablo en Tesalónica varen ser perseguits per les autoritats romanes, creïen que el fi dels dies era imminent. La majoria dels estudiosos que participen en la tercera busca sostenen que Jesús era un profeta escatológico que creïa que el «Regne de Deu» aplegaria durant la seua vida o la dels seus contemporàneus. Esta visió, coneguda generalment com a «escatologia coherent», va ser influent durant la primera mitat de el XX i seguix sent-ho hui en dia en les representacions propostes del Jesús històric. Dona-li Allison sosté que, encara que Jesús esperava un fi imminent, la seua data no era immutable i depenia de l'arrepenediment d'Israel per a que es produïra. No obstant, C. H. Dodd i uns atres han insistit en una «escatologia realisada» que afirma que el propi ministeri de Jesús va complir les esperances profètiques. Molts erudits conservadors han adoptat la posició paradòxica de que els passages del Regne de Deu descriuen un regne que és al mateix temps «present» i «encara per vindre», alegant com a respal l'escatologia paulina. R. T. France i N. T. Wright, entre uns atres, han interpretat les declaracions apocalípticas de Jesús en el Nou Testament sobre un fi imminent, històricament, com una referència a la caiguda de Jerusalem i la destrucció del Temple en l'any 70 d. C. Aixina, han aparegut vàries interpretacions del terme «Regne de Deu» en el seu context escatológico, per eixemple, apocalíptico, realisada o inaugurada, pero no s'ha aplegat a un consens entre els estudiosos.

Mentres que alguns que creuen en l'interpretació lliteral de la Bíblia insistixen que predir dates o hores és inútil, uns atres creuen que Jesús va predir les senyals del fi dels dies. No obstant, el moment precís aplegarà com «un lladre en la nit» (Plantilla:Bibleverse). També poden referir-se a Plantilla:Bibleverse, en el que se cita a Jesús dient:

Enllaços externs

Archiu:Wiktionary-logo-v2.svg Escatologia en el Viccionari. i sobre el més allà.