Armagedón

Archiu:Johannes op Patmos Saint John on Patmos Berlin, Staatlichen Museen zu Berlin, Gemaldegalerie HR.jpg

Quadro de Jerónimo Bosch: sant Juan Evangeliste escriu el «Apocalipsis».

Segons el Nou Testament, el Armagedón (Plantilla:Lang-gr; en latín: Armagedōn) és l'ubicació profetizada d'una reunió d'eixèrcits per a una batalla durant els últims temps, que apareix en l'Apocalipsis, 16: 16.

El terme "Armagedón" s'interpreta de diverses maneres com una ubicació lliteral o simbòlica. També s'utilisa en sentit genèric per a referir-se a qualsevol escenari del fi del món. En la teologia islàmica, el Armagedón també es menciona en Hadith com el Armagedón més gran o Al-Malhama Al-Kubra (la gran batalla).

No obstant, "Armagedón" deriva de l'expressió hebrea Har Megiddon (הר מגדו Har Məgyddō), que significa “montanya de Megiddo”. El "mont" de Megido en el nort d'Israel no és en realitat una montanya, sino un tell, un montícul o tossal creat per moltes generacions de persones vivint i reconstruint en el mateix lloc, en la que es varen construir antigues fortalees per a vigilar la Via Maris, una antiga ruta comercial que unia Egipte en els imperis septentrionals de Síria, Anatolia i Mesopotamia. Megido va ser escenari de vàries batalles antigues, entre elles la [[batalla de Megido (XV)]] i la batalla de Megido (609 a. C.). El propenc i modern Meguido és un kibutz en la zona del riu Kishon.

La vall de Meguido es troba en la part occidental de la planura d'Esdraelón, a 80 quilómetros al nort de Jerusalem, i és el lloc de vàries batalles decisives en els temps del Antic Testament.

Etimologia

La paraula Armagedón només apareix una volta en el Nou Testament, en Apocalipsis 16:16. La paraula és una transliteraació del hebreu (הר מגידו har məgyddô) al grec (Ἁρμαγεδών Armagedón).

I els va reunir en el lloc que en hebreu es diu Armagedón

Apocalipsis 16:16.

Per la seua banda (הר Har) es referix a una montanya o cordillera, es tracta d'una forma abreviada de harar, que significa "alçar-se; una montanya".

Mentres Megido (מגידו Məgyddô) es referix a una fortificació feta per Rei Ahab que dominava el Pla de Jezreel, el seu nom significa "lloc de multituts".

Adam Clarke va escriure en el seu comentari bíblic (1817) sobre Apocalipsis 16:16:

Armagedón - L'original d'esta paraula ha segut diversament format, i diversament traduït. És הר-מגדון har-megiddon, "el mont de l'assamblea;" o חרמה גדהון chormah gedehon, "la destrucció del seu eixèrcit; " o és הר-מגדו har-megiddo, "mont Meguido,"

Armagedón per a les distintes religions

Cristianisme

Vore també: Escatologia cristiana

Archiu:Johannes op Patmos Saint John on Patmos Berlin, Staatlichen Museen zu Berlin, Gemaldegalerie HR.jpg

Sant Joan Evangeliste en Patmos. Pintura d'Hieronymus Bosch (1505).

Megiddo es menciona dotze voltes en l'Antic Testament, dèu voltes en referència a l'antiga ciutat de Megido, i dos voltes en referència a "la planura de Megido", molt provablement significant simplement "la planura junt a la ciutat". Cap d'estos passages de l'Antic Testament descriu la ciutat de Meguido com associada a cap creència profètica en particular. L'única referència en el Nou Testament de la ciutat de Armagedón es troba en Plantilla:Bibleref2, en la que no es fa cap menció específica dels eixèrcits, que segons es va predir, es reuniran un dia en esta ciutat, no obstant, sembla predir només que "ells (es reuniran) els reis junts a .... Armageddon". No obstant, el text sembla implicar, basant-se en el text del passage anterior de Apocalipsis 16:14, que el propòsit d'esta reunió de reis en el "lloc cridat Armagedón" és "per a la guerra del gran dia de Deu, el Totpoderós".

Pel llenguage aparentment molt simbòlic i inclús críptico d'este passage del Nou Testament, alguns erudits cristians conclouen que el mont Armagedón deu ser un lloc idealizado. R. J. Rushdoony diu: "No hi ha montanyes de Meguido, només les Planures de Meguido. Es tracta d'una destrucció delliberada de la visió de qualsevol referència lliteral al lloc."

Atres estudiosos, entre ells C. C. Torrey, Kline i Jordan, sostenen que la paraula deriva del Hebreu san Juan Evangelista escribe el «Apocalipsis» (מועד), que significa "assamblea". Aixina, "Armagedón" significaria "Montanya de l'Assamblea", que segons Jordan és "una referència a l'assamblea del mont Sinaí, i al seu substitut, el mont Sión".La majoria de les tradicions interpreten esta profecia bíblica com un símbol de la progressió del món cap a el "gran dia de Deu, el Totpoderós", en el que Deu derrama la seua justa i santa ira contra els pecadores impenitentes dirigits per Satanás, en una confrontació final lliteral del fi del món.

"Armagedón" és el nom simbòlic dau a este acontenyiment basat en referències de les Escritures sobre l'aniquilació divina dels enemics de Deu. El método hermenéutico recolza esta posició fent referència a Juges 4 i 5 a on Deu destruïx miraculosament a l'enemic dels seus elegits, Israel, en Meguido.

L'erudit cristià William Hendriksen escriu: Plantilla:Blockquote

Dispensacionalismo

Plantilla:Vore tambéEn el seu estudi sobre els Últims Dies, J. Dwight Pentecost ha dedicat un capítul al tema, a on descriu al Armagedón com una campanya militar abans que com una batalla específica, i afirma que es lliurarà en el Mig Oriente. En efecte, Pentecost escriu:

Plantilla:Blockquote

Pentecost intenta establir la localisació d'esta campanya, i menciona la "tossal de Megido" i atres llocs geogràfics com "el vall de Josafat":

Pentecost esbossa llavors el periodo de temps bíblic per a que ocórrega esta campanya i en més arguments conclou que deu tindre lloc en la 70.ª semana de Daniel. L'invasió d'Israel per la Confederació del Nort "durà a la Béstia i els seus eixèrcits a la defensa d'Israel com el seu protector". A continuació, utilisa Daniel per a aclarir encara més el seu pensament.

Una volta més, els acontenyiments són enumerats per Pentecost en el seu llibre:

1. "El moviment de la campanya comença quan el Rei del Sur es mou contra la coalició Béstia-Fals Profeta, que té lloc 'en el temps del fi'."
2. El Rei del Sur entra en batalla en el Rei del Nort i la Confederació del Nort. Jerusalem és destruïda com a resultat d'este atac, i, a la seua volta, els eixèrcits de la Confederació del Nort són destruïts.
3. "Els eixèrcits complets de la Béstia alvancen cap a Israel i conquistaran tot eixe territori. Només escapen Edom, Moab i Amón."
4. "... un informe que causa alarma és dut a la Béstia"
5. "La Béstia trasllada el seu quarter general a la terra d'Israel i reunix allí als seus eixèrcits."
6. "És allí a on vindrà la seua destrucció."

Despuix de la destrucció de la Béstia en la Segona Vinguda de Jesús, s'establix el Regne Promés, en el que Jesús i els sants governaran durant un mil anys. Satanás és llavors desnugat "per una temporada" i ix a enganyar a les nacions, específicament a Gog i Magog. L'eixèrcit mencionat ataca als sants en la Nova Jerusalem, són derrotats per un juí de fòc que descendix del cel, i després ve el juí del Gran Tro Blanco, que inclou a tots aquells a través de les edats i estos són tirats al Llac de Fòc, event també conegut com la "segona mort" i Gehenna, que no deu confondre's en l'Infern, que és el domini de Satanás. Pentecostés ho descriu de la següent manera:

Judaisme

Vore també: judaisme

La paraula armagedón deriva d'una expressió hebrea que significa "mont Megido" (Har Megiddo, en hebreu). El mont Megido es troba al suroest del Valle de Jezreel, en lo que es coneix com el «Creixent Fèrtil», al noroest del mar Morta. El montícul de Megido es troba front a una planura que és el lloc històric de moltes batalles célebres, com la de Megido (en el XV) i atres dos més en els anys 609 a. C. i la batalla de Megido.^{cita requerida}

Esta batalla està situada, cronològicament parlant, abans del Mileni, ya que Satanás és nugat durant mil anys i després eixirà per a enganyar a les nacions Gog i Magog, reunint un eixèrcit enorme que s'enfrontarà a Israel (el poble de Deu) i sitiarà a Jerusalem ("la ciutat amada"), pero l'intervenció de Deu salvarà al seu poble elegit.

Totes les iglésies de denominacions evangèliques tals com les pentecostales, metodistas, batistes, presbiterianas, menonitas, etc. creuen i interpreten el Armagedón com alguna cosa lliteral i futur, relacionat en la finalitat del món, també conegut com la Gran Tribulación de la que va parlar Jesús en Mateo 24 i 25 i de la qual parla el Apocalipsis. Segons infinitat de teòlecs, predicadores, mestres i pastors, el Armagedón és un lloc físic i lliteral conegut com el mont "Megido" o la vall de Jezreel, en a on "tres esperits mals com a granotes ompliren en els eixèrcits de la terra per a destruir a la nació d'Israel" (Apocalipsis 16:12-14).

El Armagedón serà un event mundial sense precedents que es desenrollarà en els últims dies de la Gran Tribulación, en específic en el derramamiento de les últimes dos copes de juí de l'ira de Deu (Apocalipsis 16:17-20). Una feroç batalla física i espiritual es desnugarà, entre Satanás, el anticristo, el fals profeta i les nacions enganyades, contra Jesucristo, “el Verp de Deu”, en els seus “eixèrcits celestials” (Apocalipsis 19:11-21), que estarà composts entre àngels i l'iglésia (els cristians) que va ser arrebatada abans de la tribulaació en (1 Corintios 15:50-52; 1 Tesalonicenses 4:13-17).

Jesucristo capturarà al anticristo i el fals profeta, i destruirà a l'eixèrcit de les nacions en el poder de la seua boca (Apocalipsis 19:20; 2 Tesalonicenses 2:8-10), serà tanta la sanc que es derramara que aplegarà fins a la boca dels cavalls (Apocalipsis 14:20), les vestidures de Crist quedaren tacades en roig per causa de la sanc dels eixèrcits, com si haguera chafat un lagar (Isaías 63). Després Jesucristo posarà els seus peus sobre el mont de les oliveres i este es partirà en dos causant un gran terremot (Zacarías 14).

Finalment, Jesucristo manarà a un àngel que encadene al Diable, i serà tirat per mil anys a un abisme (Apocalipsis 20). Aixina rescatarà a Israel que ho acceptarà com Mesías (Romans 11:26), començant aixina el mileni o el regne mesiánico (Isaías 65:17-25 ; Miqueas 4:6-8).

Adventistas del Sèptim Dia

l'Iglésia Adventista del Sèptim Dia considera que Armagedón no és un lloc històric, sino el fi de la persecució del rei del sur (Daniel 11) contra el poble de Deu, puix Megido és una vall, i no un mont. La seua interpretació d'esta profecia és lliteral, en la qual solament varia el significat del mileni posterior. Segons la seua interpretació, Armagedón serà la batalla final que tindrà lloc en la cridada sexta plaga. Després ocorre la Segona Vinguda de Crist, en lo que escomença el periodo de mil anys mencionat en el Apocalipsis, capítul 20, durant el qual aquells que han mort en Crist regnaran en ell en el cel. Els fidels que estiguen vius en eixe temps seran arrebatats al cel per a unir-se'ls i regnar junt en Crist. Durant el mileni, la terra estarà yerma i desolada. Eixe serà el «abisme» al com Satanás seria confinat. D'acort en esta interpretació, Crist i la Jerusalem celestial, a on residiran durant el mileni, baixaran a la Terra solament al final del mileni. Crist alçarà llavors als morts impíos (no arrepenedits) per a que experimenten la destrucció final. Satán i els seus seguidors intentaran véncer als seguidors de Crist rodejant la seua ciutat, pero llavors Deu destruirà a Satanás i als malvats d'una volta per totes en un fòc arrasador. La Terra serà incinerada, en lo que s'extinguirà tot mal. Llavors, segons l'interpretació dels dos capítuls finals del Apocalipsis, la Terra serà restaurada al seu estat original, anterior a l'entrada del pecat en el món, en Crist i els seus sants redimidos declarats victoriosos.

Islamisme

Vore també: Islamisme

Comunitat Ahmadía

En la Comunitat Ahmadía, el Armagedón és vist com una batalla espiritual o una lluita en l'época actual entre les forces del ben i la justícia (és dir, la purea i la virtut) i les del mal. La lluita final entre les dos es presenta com l'influència satànica que es desnuga en l'aparició de Gog i Magog. Satanás reunix totes les seues forces i utilisa tots els seus métodos per a enganyar a la gent, en lo que precipita l'introducció d'una época d'iniquitat, promiscuïtat, ateisme i materialisme. Els musulmans ahmadíes creuen que Deu va designar al Mesías i al Mahdi per a la reforma espiritual i la direcció moral de l'humanitat. Esta edat es prolonga durant aproximadament mil anys, pero no com en les profecies judeocristiana i islàmica de la Gran Tribulación. Este periodo es caracterisa per l'agrupació de l'humanitat baix una sola fe, l'Islam, en la creència ahmadía.Plantilla:CR

Per al seu fundador, Ghulam Ahmad, Gog i Magog s'identifiquen en dos països occidentals, l'enfrontament dels quals, producte de la seua falta de moralitat, iniciarà una guerra mundial de la que Anglaterra eixirà victoriosa, i despuix d'ella, l'islam triumfarà:

Now the prevalent idea among the Muslims was the Dajjal was one-eyed man (...) The truth which had remained hidden for thirteen centuries after the Holy Prophet Muhammad (...) This truth was that the Dajjal and Gog and Magog of the prophecies were no other than Christians nations of Europe and America. In their religious attitude, in contradicting with the teaching of all the prophets of God, they represents the Anti-Christ, while in their material power and materialistic tendencies they represented God and Magog

Hui l'idea majoritària entre els musulmans és que el Dajjal és un home en un sol ull (...) la veritat que es va mantindre amagada durant 13 centurias despuix del Profeta Mahoma (...) Esta veritat és que el Dajjal i el Gog i Magog de les profecies no eren atres que les nacions cristianes d'Europa i Amèrica. En la seua actitut religiosa, que contradiu les ensenyances de tots els profetes de Deu, representen el anti Crist, mentres que el seu poder material i tendències consumistes representen Gog i Magog.

També és vist com una batalla en una vall d'una ciutat anomenada Ahmadía, liderada per un eixèrcit cridat els Aposcalisteros, que va ser considerada com una de les guerres més significatives d'eixa época.

Bahaísmo

Vore també: Bahaísmo

De la lliteratura bahá'í es desprén una série d'interpretacions de les expectatives entorn a la batalla de Armagedón. Tres d'elles estan associades en els events que rodegen les dos guerres mundials.Plantilla:CR

La primera interpretació es va fer en una série de tablillas escrites per Bahá'o'lláh, el fundador de la Fe Bahá'í, que es va enviar a varis reis i governants. La segona i més coneguda es referix als events prop del final de la Primera Guerra Mundial, que involucra al general Allenby i la Batalla de Megido (1918) i en la qual es diu que han cridat als soldats de moltes parts del món a participar en la batalla de Meguido. En guanyar esta batalla, Allenby també va impedir que els turcs mataren a 'Abdu'l-Bahá, el llavors cap de la Fe bahá'í, a qui havia tingut l'intenció de crucificar. En una tercera interpretació s'examina l'evolució general de les guerres mundials i la situació en el món abans i despuix.

Vore també

• Llibre I dels Macabeos
• Apocalipsis
• Apocalipsis (gènero lliterari)
• Escatologia

• Fi del món
• Fi de la civilisació
• Amuq
• Antíoco IV Epífanes