Sola

Sola, Soule o Zuberoa (en vasc suletino: Xiberua o Xiberoa) és el territori històric més chicotet i menys poblat del País Vasc francés, situat en el vall del Saison (Uhaitzako Arana), en el departament francés dels Pirineus Atlàntics. Es tracta de les tres regions del País Vasc francés, és dir, un territori de característiques culturals, antropològiques i etnogràfiques comunes, singularment la presència del vasc. El coneiximent i us del vasc en el territori és alt, encara que menor entre la població jove. Les comunas que ho componen formaven part dels cantons de Mauléon-Licharre i Tardets-Sorholus, en el districte d'Oloron-Sainte-Marie, i Saint-Palais, en el de Bayona; fins a 2015, en que les quarantaquatre comunas varen passar a formar part dels nous cantons de Montanya Vasca, País de Bidache, Amikuze i Ostibarre, Oloron-Sainte-Marie-1 i Cor de Bearne, mantenint-se la denominació dels districtes. Adicionalment, els municipis que es consideren pertanyents a este territori històric i formen part del districte d'Oloron-Sainte-Marie s'han associat en una mancomunidad de municipis, cridada Comunitat d'aglomeració del País Vasc, junt en els de Bayona. La capital històrica és Mauleón-Licharre, resultat de la fusió dels municipis de la ciutat de Mauleón i la localitat de Licharre en 1841.

Toponímia

El nom procedix del poble aquitano dels sibulates que ocupaven la mateixa regió i apareixen en les fonts també com "Sibusates" i "Sybillates". En l'any 636 apareix la « vallis Subola » en la Crònica de Fredegario, provablement adaptació del vasc Zuberoa al llatí. Entre els sigles X i XV apareixen generalment les formes Soula, Sola, Solla, Seula, Seule o Sole.

Tant en gascó com en l'extint romanç navarresa es coneix al territori com a Sola, d'a on tant el castellà va prendre la forma Sola, ^{cita requerida}, encara que es manté en ellinage De Sola. el francés va fer lo propi en Soule, que és la forma actualment utilisada en castellà junt en Zuberoa.

Les veus romançades semblen ser una adaptació del vasc Zuberoa, forma recomanada per Euskaltzaindia, si ben localment s'usen les formes Xiberoa, Xiberua o derivats.

El seu gentilici és suletino, suletina o zuberotarra, en este últim cas aplicable tant al masculí com al femení.

Geografia

Orografia

En Soule es distinguixen tres tipos de paisages: en el nort predominen terres baixes i planes; la zona central és més montanyosa, en àmplies àrees boscoses; i en el sur, en la regió de Basabürü, es troben els monts Ahüñemendi o Pirineus, aixina com partix del bosc d'Irati, que s'estén per les terres de Larraine. El mont Orhi és el més alt de Soule (2.017 m, en Larraine). En els Pirineus, Orhi és el primer pico occidental que supera els 2000 metros i és el quarto més alt de tot Euskal Herria, despuix del Pique dels Tres Reis, Ezcaurre i Arlas, tots ells situats en Navarra. Otsogorrigaina (1.922 m) i Sardekagaina (1893 m) són el segon i tercer mont més alts del país, respectivament. En total, hi ha 27 cims en Soule que superen els 1000 metros.

Vista de Sainte-Engrâce

En la zona de Basabürü es troben, ademés, algunes de les goles o colls més espectaculars d'Euskal Herria, com el d'Holtzarte, en Larraine, i el de Kakueta, en Santa Engracia.

Hidrografia

el Ühaitza és el riu principal de Soule (en dialecte suletino, als rius se'ls crida "*ühaitza"). Té 60 km de llarc i es forma en Ligi, a on s'unixen els rius *Ühaitza de Larrau i de Santa Garazi, que descendixen dels Pirineus. Rep les aigües dels rius Aphurra i Gesalia per la dreta, més al nort, i s'unix al riu Olorón en la ciutat bearnés de Salvatierra de Bearne, en el seu camí cap al riu Adur. Atres rieres que desemboquen en el riu Olorón també naixen en el nort de Sola.

Clima i la vegetació

En Soule, el clima i la vegetació influïxen molt en el paisage de la regió. El clima de Soule és atlàntic, generalment templat i humit. La precipitació mija anual és alta, entre 1800 i 2000 mm, lo que aporta una gran humitat al territori. En canvi, en la zona montanyosa del sur, el clima és alpí, en temperatures més baixes i hiverns més rigorosos. La vegetació és molt abundant en Soule, especialment en les zones central i sur, a on predominen els boscs. A altituts entre 1000 i 1300 metros creixen roures i hages, formant grans boscs. Per damunt dels 1300 metros, destaquen els avets i els pins, especialment en les afores de Santa Garazi Irati. Atres espècies d'arbres que es troben en Soule són típiques de les regions atlàntiques, lo que fa que la vegetació siga rica i diversa. És dir, la relació entre el clima i la vegetació crea un paisage ric i variat en Soule, en montanyes i densos boscs.

Història

Artícul principal → Història de Sola.

Prehistòria

Les chafades humanes més antigues trobades en terres de Sola daten del Paleolític superior (25 000 a. C. - 9000 a. C.). Els jaciments més importants d'esta época en Sola són Echeberriko Karbia i Sasixiloaga, abdós en Aussurucq, aixina com Gatzarria, en Camou-Cihigue. En la cova d'Echeberriko Karbia s'han trobat impressionants pintures rupestres. També s'han trobat restants del Mesolítico i del Neolític, especialment en la regió de Basabürü. Entre els monuments funeraris del Neolític i l'Edat dels Metals, abunden els túmulos, mentres que els crómlech, dólmenes i menhirs són més escassos. Un jaciment destacat de l'Edat del Ferro es troba en Larrau, i en Basabürü també hi ha numeroses fortificacions que daten d'el V. Un d'estos forts va ser la base sobre la que es va construir el castell de Mauleón. Segons els historiadors romans, com Juliol César, en el I habitava en les terres que hui corresponen a Sola un poble cridat sibusate (encara que uns atres, començant per Plinio el Vell, ho cridaven sibyllate o sibulate). Este poble era d'orige vascón i pertanyia al mateix linaje que els tarbelos.

Els romans en Sola

Sola va ser conquistada per Augusto per al Imperi Romà. En l'any 19 a. C., Augusto va finalisar la conquista dels territoris d'Aquitània, i el territori dels "suburati" va quedar integrat dins d'eixa província romana. Els antics habitants de Sola es trobaven entre dos vies principals que travessaven els Pirineus: la que anava d'Astorga a Bordeus, passant per Ibañeta (Ab Asturica Burdigalam), i la que conectava Jaca en Olorón, a través del Somport. També existia una calçada secundària que creuava Sola d'oest a est, des de Sant Joan el Vell fins a Olorón. L'influència romana en lo que hui és Sola no va ser molt gran. Entre els restants deixats pels romans destaca un altar trobat en la capella de la Magdalena en Tardés (una inscripció en pedra trobada allí menciona el cult a una deïtat domèstica cridada Herauscorritsehe). En el I, quan es va crear la província de Novempopulania o dels vasc-aquitanos, els "suburati" es varen separar dels tarbelos i varen quedar baix el domini de la ciutat d'Olorón. En el IV, quan es va reorganisar Novempopulania en dotze civitas o ciutats principals en lloc dels nou oppida anteriors, Sola va continuar lligada a la ciutat d'Olorón, junt en les valls d'Asp i Ossau. En eixa época, tots els pobles d'eixe territori eren vascs (de fet, el vasc va sobreviure en les afores d'Olorón fins al XX), i des d'el VI va començar a estendre's poc a poc ellatí local (posteriorment, el gascó bearnés), des de les ciutats de Novempopulania cap a les zones planes i, posteriorment, cap a les montanyes del Pirineu central. No obstant, el poble de Sola va mantindre el vasc, i quan Olorón es va convertir en una de les principals ciutats del Bearne, les fronteres de Sola varen marcar ellímit noreste del vasc (incloent pobles en Bearne que varen seguir sent vascoparlantes durant molt temps). En qualsevol cas, Sola ha estat històricament vinculada a la ciutat d'Olorón

Els francs en Sola

Al començament d'el V, els pobles bàrbars varen començar a creuar els Pirineus de nort a sur, pero no sembla que ocorregueren events significatius en la zona de Sola. Els visigodos, que primer es varen establir en Toulouse en Occitània i després en Hispania, tampoc varen eixercir una influència directa en Sola. No obstant, la situació va ser diferent en els francs. Despuix de la Batalla de Vouillé en 507, els francs es varen impondre en les regions de Toulouse i Bordeus, estenent el seu domini fins a les ales dels Pirineus. Les terres dels vascs varen quedar baix amenaça, encara que no es detecta una presència franca significativa en Sola durant el VI. Els francs es varen assentar principalment en les vores del riu Garona i no varen penetrar profundament en Sola. Els vascs de l'antic territori d'Aquitània varen resistir tant als francs al nort com als visigodos al sur. En el VII, per a controlar als vascs, els francs varen crear el Ducado de Vasconia, i en el 630, el rei franc Dagoberto I va establir el Regne d'Aquitània en el mateix propòsit. No obstant, els vascs no varen acceptar esta situació i, en 636, varen derrotar a un eixèrcit franc en Sola. Cap a 660-670, Lope I d'Aquitània va fundar un regne independent en Novempopulania, que va agrupar a varis bisbes de la regió, inclós el d'Olorón. En estos sigles (VII-VIII) va començar a formar-se el territori que més vesprada seria conegut com a Sola. En el VIII, els francs varen sometre també als vascs al sur dels Pirineus, i despuix de les batalles de Roncesvalles en 778 i 824, es varen crear el Regne de Pamplona (824) i el Ducado de Vasconia (832). Les terres de Sola varen quedar integrades en este últim, junt en el restant dels territoris vascs al nort del Bidasoa. Els governants de Sola varen mantindre estretes relacions en el Regne de Pamplona.

El Vizcondado de Sola i el seu Víncul en Navarra

el Vizcondado de Sola, de la mateixa manera que el de Labort, va ser establit en l'any 1023 per Sancho III el Major de Navarra. Segons Jean-Louis Davant, Sancho va crear el Vizcondado de Labort per a un de les seues libertos, en agraïment pels servicis prestats. Abdós vizcondados compartien el mateix símbol heràldic, elleó de Gasconia, que representava la seua conexió en el Ducado de Gascoña, dirigit per Sancho Guillermo, tio de Sancho III. En el temps, el lliri dels reis de França es va integrar en l'escut de Labort, com va ocórrer en atres regions vasques que varen passar a estar baix domini francés.

El primer vescomte de Sola, Guillermo Dat o Fort, pertanyia a la cort de Sancho Guillermo i ocupava un lloc destacat entre els príncips de la regió. A la mort de Sancho III el Major en 1035, el Ducado d'Aquitània va intentar reclamar el control sobre Sola i atres vizcondados vascones. No obstant, estos territoris pirenaics occidentals varen conseguir mantindre una major independència pel seu aïllament geogràfic i a les relacions familiars i polítiques que tenien en el Regne de Navarra. El fill de Guillermo Dat, Raimundo Guillermo, conegut com "Salamace", va assumir el títul de vescomte en 1040. Raimundo va protagonisar un episodi tràgic en assessinar al comte del Bearne, Céntulo IV el Vell, lo que va desnugar una enemistat entre abdós cases. No va ser fins a 1078 que va conseguir reconciliar-se en el fill del comte assessinat i retornar a Sola, baix la condició de que brindara respal militar, llevat en guerres contra el rei de Navarra, el seu sobirà, o el comte de Gasconya. El tercer vescomte de Sola, Guillermo Fort II, va tindre que enfrontar al comte del Bearne, qui intentava expandir la seua influència sobre Sola, recolzat pel comte de Gasconya. Encara que esta lluita va durar varis anys, el vescomte va conseguir mantindre l'autonomia de Sola. El quart vescomte, Gassion (provablement "Gartzia On", segons Davant), va enfortir encara més la relació en Navarra. Cap a 1120, es va posar al servici del rei navarrés Alfonso I el Batallador, casant al seu fill Oier I en una princesa navarresa, lo que va garantisar la continuïtat de la casa vizcondal en Sola. La posició geogràfica de Sola, entre Navarra i Bearne, l'obligava a mantindre una política oscilante entre abdós potències. L'historiador Manex Goyenetche, en la seua Història General del País Vasc, menciona el Llibre Rojo del Cartulario de Dax, que descriu cóm els vescomtes de Soule consideraven al rei de Navarra com el seu verdader sobirà, encara que a sovint es veen forçats a negociar també en el poderós vescomte de Bearne. En 1120, Alfonso I el Batallador va recompensar la llealtat del vescomte de Sola otorgant-li el Señorío de Belorado, en Burgos. Durant el seu regnat, també es va construir l'actual castell de Mauleón sobre els restants d'una fortalea anterior, provablement de fusta. Finalment, en 1166, el vescomte de Sola va acodir a la cort de Sancho VAIG VORE el Sabio en Olite per a resoldre una disputa en el vescomte del Bearne. Abdós senyors eren súbdits del rei navarrés, lo que va facilitar l'intervenció del monarca en el conflicte, reafirmant la sobirania navarresa sobre Sola.

L'Autonomia de Sola baix el Control Angevino i el seu Víncul en Navarra

A partir de 832 i fins a 1058, Sola va ser un territori independent, lligat per forts llaços familiars al Regne de Pamplona. En 1023, Sancho VAIG VORE Guillermo, duc de Vasconia, va crear el Vizcondado de Sola, nomenant a Guillermo Fort, vescomte de Lavedan, com el seu primer governant. Este vizcondado es va mantindre en una situació d'autonomia relativa, encara que estava constantment baix la codícia dels vescomtes de Dax i Bearne. A lo llarc d'el XI, els vescomtes de Sola varen estretir les seues relacions en el Regne de Navarra per a distanciar-se del control de Bearne i enfrontar-se als excessos dels ducs d'Aquitània i Gasconya. Açò va dur a una situació en la que, durant molt temps, els vescomtes de Sola varen acceptar als reis de Navarra com els seus senyors, de la mateixa manera que ho feyen en els ducs d'Aquitània i Gasconya. En 1154, el Ducado d'Aquitània es va unir a la Corona anglesa a través del matrimoni de Leonor d'Aquitània en Enrique II d'Anglaterra. A partir de finals d'el XII, els vescomtes de Sola es varen enfrontar als anglesos, encara que alguns senyors locals varen decidir recolzar-els. A finals d'el XII, el duc d'Aquitània, Ricardo Cor de León, va heretar el tro d'Anglaterra despuix de la mort del seu pare, Enrique II Plantagenet, consolidant aixina l'Imperi Angevino. Este imperi comprenia vasts territoris, des d'Anglaterra fins a parts importants de França, com Aquitània i Gasconya. Ricardo va contraure matrimoni en Berenguela de Navarra, germana de Sancho VII el Fort, lo que va estretir els llaços entre Anglaterra i Navarra. Este matrimoni també buscava resoldre la disputa territorial sobre el Ducado de Gasconya-Vasconia, que havia segut una font de conflicte durant anys. Encara que Sola va passar formalment a estar baix el control de l'Imperi Angevino cap a finals d'el XII, el Vizcondado va mantindre la seua autonomia en molts aspectes. Seguia contant en un eixèrcit propi i un vescomte, i ademés rendia vassallage tant al Regne d'Anglaterra-Aquitània com al Regne de Navarra. A pesar d'esta complexa dualitat de llealtats, Sola seguia assistint regularment a les Corts navarreses, lo que subralla el seu víncul polític i cultural en el regne vasc. En 1203, el nové vescomte de Sola, Raymond Guillaume, va ser testic d'un jurament de fidelitat entre Sancho el Fort, rei de Navarra, i el senyor d'Agramont, un dels senyors més poderosos de Labort i Baja Navarra. Este jurament simbolisava l'importància de les relacions interregionals en una época de constants conflictes i aliances, en la que els senyors de Sola buscaven preservar la seua autonomia mentres mantenien relacions en potències més grans. Despuix de la mort de Sancho el Fort en 1234, el dècim vescomte de Sola, Raymond Guillaume V, va jurar llealtat a Teobaldo I de Navarra. Este jurament incloïa una excepció notable: la seua llealtat no s'aplicaria si el duc d'Aquitània, que ya ocupava Sola, entrava en conflicte en Navarra. Açò reflectia la complexitat de la situació política de Sola, que permaneixia en una delicada posició d'equilibri entre abdós potències. En 1244, Raymond Guillaume V va renovar el seu jurament de fidelitat a Navarra, afegint una nova clàusula: si el rei d'Anglaterra invadia Navarra, el vescomte de Sola es comprometia a defendre el regne. Este pacte evidencia cóm els vescomtes de Sola navegaven entre les potències en joc, salvaguardant els seus interessos territorials i polítics al mateix temps que tractaven de mantindre's lleals a Navarra. En 1252, Raymond Guillaume V, junt en el vescomte de Bearne, va intentar rebelar-se contra el control angevino i independisar-se de l'Imperi. No obstant, la rebelió va fracassar quan el rei d'Anglaterra va enviar als seus súbdits aquitanos per a prendre el castell de Mauleón, a on Raymond Guillaume havia buscat refugi. Encara que va conseguir resistir durant alguns anys, finalment va morir en 1257 lluitant contra el senescal anglés, Etienne Longue-Epée. A pesar de l'ocupació formal per part d'Anglaterra i Aquitània, Sola va conseguir mantindre la seua identitat i autonomia. No va haver una presència constant de funcionaris anglesos en la regió, i tant l'anglés com l'occità varen tindre una influència llimitada, mentres que el gascó i el vasc varen seguir sent les llengües predominants en la zona. Encara que Sola estava vinculada políticament a Aquitània, el vizcondado va preservar la seua independència cultural, mantenint la seua pròpia estructura política i militar. D'esta manera, el Vizcondado de Sola va passar per una série de desafius i tensions, pero va conseguir preservar la seua autonomia durant gran part del periodo baix domini aquitano-anglés, mentres que els seus vínculs en Navarra li varen permetre resistir les pressions externes i mantindre la seua identitat vasca.

La Casa de Mauleón: Vescomtes de Sola i el seu Llegat en Navarra

El primer registre delleó de Sola com a símbol dels vescomtes data de 1274, quan apareix en documents vinculats al vescomte Oier de Mauleón. Oier III (1257-1309), fill de l'anterior vescomte, va anar l'últim en ostentar el títul. Pertanyent a una influent família navarresa, es va rebelar en 1257, junt en el vescomte de Bearne, contra el control anglo-aquitano, pero despuix de perdre la batalla, va fugir a la cort de Navarra, baix la protecció del rei Teobaldo II.

• Oier III, junt en Teobaldo II, va participar en l'Octava Creuada, a on varen acompanyar a Luis IX de França, qui moriria en l'expedició en Tunis. Teobaldo II també va fallir, pero Oier III va retornar en una reputació reforçada com a gran guerrer. A la seua tornada, en 1299, aprofitant la guerra entre França i Anglaterra per Aquitània, Oier va reprendre el control de Sola i va ocupar el castell de Mauleón, a on ademés va fundar la vila de Tardés. No obstant, en 1309 va ser finalment expulsat pel duc d'Aquitània i rei d'Anglaterra, Eduardo I, despuix de lo que es va refugiar en Gasconya abans de tornar a Navarra, a on va ser nomenat alferes major de l'eixèrcit i tinent de la vila de Rada. Encara que Sola va mantindre les seues institucions, el control anglés es va fer sentir en la presència de delegats, com el cas de García-Arnaud d'Ezpeleta, qui administrava en nom d'Anglaterra. Els Mauleón varen ser una de les famílies més importants del regne de Navarra fins a la conquista d'el XVI. Varen participar en la defensa del regne en la Batalla de Noáin (1521), portant l'icònic lleó rampante roig de Vasconia, que apareix en ellibre d'Armería de Navarra. Inclús despuix de la conquista espanyola del sur de Navarra, part de Sola es va mantindre com a part de Baja Navarra fins a la seua anexió forçosa a França en 1620, lo que va marcar el fi definitiu del domini navarrés sobre la regió. Sobre la seua fortalea, el castell de Mauleón es va erigir entre 1120 i 1122 baix Alfonso I el Batallador. Posteriorment, va sofrir modificacions en el XV per a resistir l'artilleria. Es va convertir en un bastió clau per a la defensa de la regió i va anar el refugi dels Mauleón en numeroses batalles.

Conflictes entre linajes nobles i la conquista per la Corona francesa en Sola

A principis d'el XIV, les fronteres de Sola varen quedar definides cap a Bearne i Amikuze, i els representants de Sola varen ratificar el tribut anual que devien pagar a la corona de Navarra. Des de 1307, el castellà de Maule, qui administrava el castell, va jugar un paper crucial en consolidar l'influència de les institucions reals. A pesar de la creixent influència de la corona, les institucions originals del país varen permanéixer, i el castellà de Maule va seguir sent sempre algú local o propenc, ya fòra de Sola, navarrés o bearnés. Durant el XIV, les relacions entre les corones de Navarra i Anglaterra varen ser generalment bones. Algunes cases nobles que es varen enfortir en Baja Navarra durant el XIII, baix la protecció d'abdós regnes, varen escomençar a tindre una gran influència en Soule a partir d'el XIV. Carlos de Beaumont, castellà de Sant Joan Peu de Port, també va ser castellà de Bayona i Mauleón al mateix temps. El poder dels Beaumont en Sola va durar fins a 1449, i la família navarresa dels Beaumont de Lukuz va adquirir el señorío de Tardés en el XV. Els conflictes entre les faccions nobiliarias dels Agramont i els Beaumont varen continuar en Sola fins a finals d'el XV, encara que les batalles més intenses varen tindre lloc poc abans de la conquista francesa. França va aprofitar esta situació caòtica per a apoderar-se de Mauleón i de Sola. En 1449, les tropes franceses, liderades per Gastón IV, vescomte de Bearne, varen sitiar la ciutat de Mauleón. Despuix de conquistar Sola, Gastón IV va continuar la seua campanya cap a Bayona.

La societat i les institucions de Sola des de l'Edat Mija en avant

En l'any 1520 es va redactar el Kostüma de Sola (el fur o recopilació de lleis antigues de la regió). Les institucions mencionades en este document daten, en la seua majoria, de principis d'el XIV. En general, es pot dir que el sistema feudal no va tindre tanta força en Sola com en atres llocs, encara que els nobles, de la mateixa manera que en Navarra, varen mantindre un considerable poder durant molt temps. Abans de la Revolució Francesa, la societat de Sola estava dividida en tres classes: els nobles, els representants de l'Iglésia, i els llauradors lliures i depenents (coneguts com botoy o fibater, els qui pagaven tributs). El vescomte era elíder dels nobles, seguit per dèu grans terratinents o potestat. En un ranc inferior, estaven uns cinquanta aitonen semeak (nobles menors) i els kapare (nobles modests). La jerarquia eclesiàstica no va tindre una gran influència en Sola, salve pels capellans majors de Mauleón i els abat d'alguns hospitals, ya que el bisbe residia en Olorón. La majoria de la població era llauradora i lliure, en dret a portar armes i realisar transaccions comercials. Els llauradors depenents solien treballar en les terres dels nobles a canvi de tributs, encara que també podien estar baix la protecció dels llauradors lliures. Ademés, els habitants de les ciutats fundades per decret real no es regien pel fur de Sola, sino per lleis pròpies. Sobre les institucions administratives, polítiques i judicials de Sola, el castellà de Mauleón era el representant directe del rei i estava baix les órdens del senescal de Gasconya. Presidia les reunions dels Estats Generals de Sola i la Cort de Justícia de Licharre, ademés de ser el comandant militar i responsable de l'administració real (imposts, terres, etc.). Aixina mateix, supervisava als mezulariak (mensagers o intermediaris entre el poble i el govern) i als dos baileak (responsables de la seguritat pública) de Sola. El territori de Sola es dividia en tres mezutegiak (districtes): Pettarra en el nort, Arbaila en el centre, i Basabürüa en el sur. Cada districte tenia el seu propi mensager, encara que a voltes hi havia un sol mensager per als tres. Cada mezutegi estava a la seua volta dividit en chicotetes regions nomenades dégairie, governades per un dégan (delegat), i estes regions incloïen llocs com Lahüntze, Dominchine i Arüe en Pettarra; Arbaila Chipia i Arbaila Handia; i Ibarrezker i Ibarresküin en Basabürüa. Algunes ciutats, com Tardés, Barkoxe, Haux, Larrau, Mauleón, Muntori i Santa Engracia, estaven exentes d'estes divisions administratives i elegien als seus propis regidors per a participar en les reunions conegudes com Zinbideta. Les principals institucions del poble eren els Estats Generals de Sola o Ordena Gortea, a on es reunien els representants del poble, els nobles i els membres del clero. Els nobles i els representants de l'Iglésia formaven lo que es dia el Grand Corps, mentres que els representants dels llauradors i del tercer estat formaven l'assamblea anomenada Zinbideta (o Silviet en francés), que es reunia en el bosc d'Irabarne. Els regidors o juratü eren els representants d'esta assamblea, que també elegia al síndico principal de Sola, qui actuava com a representant en la Cort de l'Orde. Els dégans eren elegits pels representants dels llauradors lliures de cada dégairie. Ademés, existien les assamblees comunals i veïnals conegudes com igurbe, els líders de les quals eren elegits per a eixercitar funcions administratives i judicials en nom del poble. En l'àmbit de la justícia, la Cort de Licharre era la principal institució judicial en Sola, presidida pel castellà de Mauleón, i composta pels dèu grans terratinents i varis aitonen semeak (nobles menors), coneguts com a juges o jüjeak, els qui devien conéixer el vasc. També hi havia corts especials, cridades faymidret, encarregades de resoldre els problemes relacionats en les terres subjectes a tribut, i estes eren dirigides pels nobles.

Sola en els sigles XVI-XVIII

Sola va ser conquistada en 1449 per Gastón IV, vescomte de Bearne, en nom del rei de França, pero la Corona francesa no va consolidar el seu control efectiu sobre el territori fins a 1478. A pesar d'este canvi significatiu, els conflictes entre les faccions dels agaramonteses i beaumonteses varen continuar en la regió. En 1555, Juana d'Albret va ser nomenada reina de Navarra i vescomtesa de Bearne, lo que va fer que Sola quedara baix el seu domini. Juana, partidària dels hugonotes (protestants), va intentar impondre el calvinisme en els seus territoris. Encara que va tindre cert èxit en Bearne, la majoria de la població de Baja Navarra i Sola va permanéixer fidel a la fe catòlica. No obstant, varis nobles, com les famílies Ezponda, Bela i Zalgiz, varen adoptar el calvinisme, mentres que els catòlics es varen reunir al voltant de la casa beaumontesa de Lukuze. Este ambient de divisió va revivar els conflictes nobiliarios que havien començat en el XV. En les zones rurals, el protestantisme va tindre cert respal en llocs com Sohüta, Ezpeize, Muntori i Zalgize, mentres que els catòlics destacaven en la rica família Maitia de Mauleón. En 1566, Juana d'Albret va prohibir el cult catòlic, lo que va provocar que molts catòlics de Sola fugiren a Bearne i Baja Navarra. La resistència a les reformes religioses de la reina va ser forta en Sola, en part per l'arraïlada llealtat a la fe catòlica i en part a l'històrica rivalitat entre Sola i Bearne. A pesar dels esforços de Juana, per a 1569 sol Bearne havia adoptat completament el protestantisme, i les guerres religioses varen continuar despuix de la seua mort en 1571. El seu fill, Enrique III de Navarra, qui més vesprada es convertiria en Enrique IV de França, va mantindre una política similar. En 1620, els Estats Generals de Navarra i Bearne es varen reunir en Pau, lo que va incloure a la Cort de Lextarre de Soule baix l'autoritat del Parlament de Pau. Els representants de Sola, liderats per figures com Jakes Bela, Arnaud Oihenart i Gabriel Echart, varen protestar, pero en 1626 la Cort de Soule va quedar finalment baix la jurisdicció del Parlament de Bordeus. Durant este sigle, l'identitat institucional de Soule es va debilitar, i es varen produir abusos relacionats en les terres comunals en benefici del rei de França i els nobles rics. En 1640-1643, Arnaud-Jean Peyrer, fill d'un comerciant enriquit al servici del rei de França, va començar a expandir les terres de la seua família en Sola. Despuix de fer-se en varis pobles, va comprar les terres reals de Sola a la Corona francesa i en 1643 es autoproclamó comte d'Iruri. En 1661, els suletinos es varen rebelar, liderats pel sacerdot Matalas. Encara que varen tindre cert èxit al principi, les forces reals franceses varen esclafar el tumult i es va impondre la voluntat de la corona. Durant el XVIII, les institucions de Sola es varen debilitar encara més. En 1730, l'assamblea del tercer estat (Zinbideta) va perdre la capacitat d'elegir al seu síndico, i en 1776 la Cort de Licharre va ser suprimida, sent reemplaçada pel governador de Maule. Ademés, les càrregues fiscals impostes als suletinos per la Corona francesa varen aumentar considerablement. En vespres de la Revolució Francesa, els Estats de Sola havien perdut tota la seua autonomia.

Sola des de la Revolució Francesa en avant

Els habitants de Sola varen rebre en entusiasme el començ de la Revolució Francesa, pero la situació es va complicar despuix de la promulgació de la Constitució Civil del Clero. En maig de 1789, els Estats Generals de Sola es varen reunir i, de la mateixa manera que en Labort, varen elaborar un programa en defensa de les llibertats antigues i les institucions de Sola. Ademés, varen solicitar que la ciutat de Mauleón es convertira en la capital jurídica de Sola. No obstant, la nova constitució francesa no va considerar estes peticions, lo que va dur a la completa desaparició de les institucions tradicionals de Sola. En 1790, Sola va ser incorporada al recent creat departament dels Baixos Pirineus, junt en les províncies vasques de Baja Navarra, Labort i el Bearne. A partir d'eixe moment, l'història de Sola va quedar entrellaçada en els grans acontenyiments polítics de França. Encara que la constitució de 1793 reconeixia el dret al vot per a tots els hòmens adults, no va ser fins a les eleccions posteriors a la revolució de 1848 que els hòmens de Sola varen poder votar per primera volta. El sufragi universal masculí no es va implementar completament en França fins a 1871. Durant este temps, la política en França i en el País Vasc del nort va estar dominada per les èlits. A pesar de que la dreta ha prevalgut en Sola des de 1830, l'esquerra ha tingut més força allí que en atres àrees del País Vasc francés, com Baja Navarra o l'interior de Labort. Durant el XIX, l'economia de Sola va seguir sent principalment agrícola i pastoril, encara que en Maule es va desenrollar un sector artesanal fort, especialment en la fabricació d'espardenyes, en l'obertura de les primeres fàbriques en 1849. També existien ferrerías en llocs com Larrau, Santa Engracia i Muntori. En térmens socials, l'emigració va afectar greument a Sola des d'el XIX, particularment en el cantón de Tardés, i esta tendència va continuar en el XX.

Impacte de les Guerres Mundials i l'Emigració en la Societat Rural de Sola

Durant la Primera Guerra Mundial, com en el restant de França, molts jóvens de Sola varen ser enviats al front. Les baixes entre els hòmens jóvens varen afectar greument a la societat rural suletina, ya que moltes famílies varen perdre als seus membres més productius. La guerra també va accelerar els canvis econòmics i socials en la regió, que estava tradicionalment vinculada a l'agricultura i la ganaderia. En finalisar la guerra, Sola, de la mateixa manera que moltes atres regions rurals de França, va experimentar una creixent emigració cap a les ciutats i cap a l'estranger, en particular cap a Amèrica Llatina.

El periodo d'entreguerras, Sola va continuar sent una regió predominantment rural, en l'economia basada en l'agricultura, la ganaderia i l'artesania (en especial, la fabricació d'espardenyes en Mauleón). No obstant, la regió va ser testic d'una disminució de la població, en part per l'emigració i en part pels canvis socials que ocorrien en França. Durant la Segona Guerra Mundial, Sola, de la mateixa manera que el restant d'Iparralde (País Vasc francés), va ser ocupada per les tropes alemanes despuix de la caiguda de França en 1940. Encara que la regió no va ser un centre important de la Resistència, alguns habitants de Sola varen participar en activitats de resistència contra els nazis i en respal a la França Lliure.

Resorgiment Cultural i Desafius Econòmics en Sola durant el XX

La posguerra va dur en si un periodo de reconstrucció en Sola, de la mateixa manera que en tota França. No obstant, l'economia de la regió va seguir sent predominantment rural, basada en l'agricultura i la ganaderia. En Mauleón, la producció d'espardenyes, que ya tenia certa importància, va créixer, consolidant-se com un dels sectors industrials més rellevants de l'àrea. Este desenroll industrial va permetre una relativa modernisació de la regió, encara que molts jóvens varen seguir emigrant a les grans ciutats o a l'estranger en busca de millors oportunitats. A partir de la década de 1960, l'identitat cultural vasca en Sola va escomençar a resorgir en força, en gran part gràcies als esforços per revitalisar el vasc i les tradicions locals, com les pastorals. Estes són representacions teatrals típiques de Sola que, durant este periodo, varen ser recuperades i posades en valor com a símbol de la resistència cultural vasca. Ademés, els moviments nacionalistes vascs (abertzals) varen escomençar a tindre una major influència en la vida política i social de la regió, encara que en menys intensitat que en atres àrees d'Euskal Herria. A lo llarc de tot el XX, l'emigració va seguir sent una constant en Sola, en moltes famílies que es varen traslladar a Amèrica Llatina, especialment Argentina. No obstant, en les últimes décades del sigle, alguns descendents d'estos emigrants varen començar a retornar a Sola, atrets pel desig de reconectar en les seues raïls culturals i familiars.

• Administrativamente, Sola va estar més conectada en Bearne que en les atres províncies vasques del nort, com Labort i Baja Navarra. Encara que les aspiracions de crear un departament vasc propi en Iparralde no es varen concretar, la regió va començar a integrar-se més en les estructures del País Vasc francés, com la Cambra de comerç de Bayona, i es va discutir la possibilitat d'incloure-la en un departament vasc en el futur, impulsat pels moviments abertzals.

Sola i el seu Paper en l'Història d'ETA

L'història d'ETA en Sola, encara que menys intensa que en atres àrees del País Vasc, va estar marcada per l'us de la regió com a refugi i punt de respallogístic. La seua geografia montanyosa i baixa densitat de població la convertien en un lloc estratègic per al trànsit de militants i el ocultamiento d'armes i documents. ETA va utilisar estes característiques per a resguardar-se de les autoritats espanyoles i franceses, encara que no va ser un centre important d'accions violentes. El respal que ETA va trobar en Sola va vindre principalment de rets locals simpatisants en el nacionalisme vasc, encara que no sempre recolzaven la lluita armada. Açò reflectia la naturalea d'Iparralde, a on la defensa de la cultura vasca i el vasc era un tema de gran importància, pero la violència d'ETA generava tensions en la societat local. Algunes persones compartien el sentiment nacionaliste, pero no necessàriament respalaven les tàctiques violentes del grup. A lo llarc dels anys, les autoritats franceses, en colaboració en la Guàrdia Civil espanyola, varen realisar vàries operacions en Sola, buscant capturar a membres d'ETA o desmantellar les seues rets de respal. Encara que no va haver tantes operacions com en atres regions, estes accions sí varen marcar la relació entre les forces de seguritat i el moviment nacionaliste vasc en Sola. En la finalitat de l'activitat armada d'ETA en 2011, la situació en Sola va canviar significativament. La vida política i social es va normalisar, i els esforços del nacionalisme vasc es varen enfocar més en la promoció de la cultura i l'idioma vasc, especialment en la preservació del vasc. Açò s'ha convertit en una prioritat per a la regió, a on ara les qüestions culturals predominen sobre les antigues dinàmiques de conflicte.

Sola en el XXI: Cultura, Desafius Econòmics i Futur

Una de les característiques més destacades en Sola durant el XXI ha segut la revitalisació del vasc i les tradicions culturals vasques. Des de principis del sigle, hi ha hagut un esforç concertat per preservar i promoure l'idioma, especialment a través de programes d'educació bilingüe i associacions culturals que treballen en colaboració en atres províncies del País Vasc. Les pastorals, representacions teatrals tradicionals de Sola, han experimentat un resorgiment, i es consideren un símbol important de l'identitat cultural de la regió. En el pla polític, Sola ha estat cada volta més integrada en els debats sobre l'autonomia d'Iparralde dins de França. En 2017, es va crear la Comunitat d'Aglomeració del País Vasc (CAPB), una entitat política que inclou a Sola, Labort i Baja Navarra, lo que va significar un alvanç cap a una major cohesió de les tres províncies vasques en el nort. Encara que esta entitat no té el poder d'un departament independent, representa un pas cap a la representació unificada dels interessos vascs dins de l'estat francés. Sola ha seguit enfrontant problemes econòmics i demogràfics en el XXI. La regió seguix sent predominantment rural, en una economia basada en l'agricultura i la ganaderia, encara que el turisme ha començat a eixercitar un paper més important. No obstant, com en moltes atres zones rurals d'Europa, Sola ha sofrit despoblació, especialment entre els jóvens que emigren en busca de millors oportunitats en les ciutats. Açò ha dut a esforços locals per a promoure el desenroll econòmic sostenible, aixina com a la busca de nous models per a revitalisar les àrees rurals i mantindre a la població jove en la regió. El moviment abertzale (nacionaliste vasc) ha seguit present en Sola, encara que en menys intensitat que en atres àrees d'Euskal Herria. En el XXI, els esforços nacionalistes s'han centrat principalment en la promoció del vasc i la cultura vasca, en lloc d'en la lluita per l'independència política. La cessació de l'activitat armada d'ETA en 2011 va contribuir a un ambient de major pau social, lo que ha permés que els debats sobre el futur de Sola i la seua relació en el restant del País Vasc i França es donen en un to més conciliador. En els últims anys, Sola ha buscat noves formes de reinventar-se en térmens econòmics. L'agricultura i la ganaderia, activitats tradicionals, han començat a integrar pràctiques més sostenibles i innovadores. El turisme, centrat en la riquea natural i cultural de la regió, s'ha convertit en una font d'ingressos important. El senderisme per les montanyes suletinas, la promoció de productes locals com el formage d'ovella i la celebració d'events culturals han ajudat a atraure a més visitants. El XXI ha dut tant oportunitats com a reptes per a Sola. La regió seguix buscant un equilibri entre mantindre les seues tradicions i cultura, i enfrontar els desafius de la modernitat, com el despoblació, el canvi climàtic i la necessitat de diversificar la seua economia. La comunitat local treballa per a crear un futur en el que l'identitat cultural dels suletinos es mantinga fort, al mateix temps que s'obri a noves oportunitats en un món globalizado. En resum, l'història recent de Sola està marcada per la revitalisació cultural, l'integració en els esforços polítics d'Iparralde i l'enfrontament a desafius econòmics que reflectixen el seu caràcter predominantment rural.

Economia

L'economia de Sola (Zuberoa) ha estat tradicionalment basada en l'agricultura, la ganaderia i la chicoteta indústria artesanal, en un fort víncul a les pràctiques tradicionals vasques. Ací t'explique en detalle les principals activitats econòmiques que han marcat l'història i el present de la regió:

1. Agricultura i ganaderia

L'economia de Sola ha estat històricament centrada en l'agricultura i la ganaderia, com és comuna en moltes zones rurals del País Vasc francés. Els agricultors locals s'han dedicat principalment al cultiu de cereals, hortalices i vinyes, encara que el clima montanyós i el terreny accidentat de la regió llimita el tipo de cultiu extensiu. La ganaderia ovina és potser el sector més rellevant, en la producció de formage d'ovella (fromage de brebis) sent un dels productes més emblemàtics de la zona. Este formage, conegut per la seua calitat, es produïx de manera artesanal i representa un símbol de la cultura pastoril que caracterisa a Sola. Els pastors suletinos han mantingut una tradició ganadera que no solament està vinculada a la producció de làcteus, sino també al comerç de carn, especialment la de corder.

2. Producció de formage

La producció de formage d'ovella és una de les activitats econòmiques més importants i representatives de la regió. Els pastors locals produïxen un formage molt apreciat en el País Vasc i més allà, en tècniques que han segut transmeses de generació en generació. El formage produït en Sola sol tindre un sabor fort i distintiu, per les característiques del pastoreig en les montanyes i el clima de la regió.

3. Indústria artesanal

La fabricació d'espardenyes ha segut una de les indústries més importants en la regió de Mauleón-Licharre, en el cor de Sola. Esta activitat té una llarga història en l'economia local, en empreses familiars que han produït calcer artesanal durant sigles. L'indústria de l'esparto ha segut una font d'ocupació significativa, i encara que ha tingut alts i baixos, seguix sent un símbol de l'economia artesanal de la regió. La fabricació d'espardenyes, especialment les de Maule, ha transcendit les fronteres regionals i nacionals, duent-se a atres parts de França i del món.

4. Turisme rural

En les últimes décades, el turisme rural ha guanyat importància com una font d'ingressos per a la regió. La bellea natural de Sola, en les seues montanyes, valls i boscs, atrau a turistes interessats en el senderisme, la naturalea i la cultura vasca. Ademés, les pastorals i atres events culturals, que són representacions teatrals tradicionals, són un important atractiu turístic, oferint una conexió única en les tradicions culturals locals. El País Vasc francés, i en particular Sola, ha sabut aprofitar este creiximent en l'interés pel turisme cultural i rural, atraent a visitants que busquen escapar de l'enrenou de les ciutats i gojar de la tranquilitat dels paisages vascs. Este auge del turisme ha permés el sorgiment de negocis relacionats en l'hostage rural, gastronomia i productes locals.

5. Comerç transfronterizo

Ya que Sola està en una regió fronteriça en Espanya, el comerç transfronterizo ha tingut històricament un paper important en l'economia de la regió. Des de l'Edat Mija, les rutes comercials entre Navarra i Bearne han permés als habitants de Sola comerciar productes agrícoles i artesanals, contribuint a una economia diversificada. L'economia de Soule és una mescla de tradicions rurals, en una forta dependència de l'agricultura i la ganaderia, i la modernisació artesanal que ha vist cóm la producció d'espardenyes i el turisme han començat a jugar un paper cada volta més important en la regió. Les raïls culturals seguixen sent una part clau del desenroll econòmic, en productes locals que simbolisen el víncul entre l'economia i l'identitat cultural de Soule.

Subdivisions

Comarques de Sola

Les divisions administratives i territorials de Sola (Zuberoa) han seguit un esquema tradicional que es remonta a varis sigles, organisant-se principalment en tres comarques:

1. Pettarra (o Behe Zuberoa, també coneguda com Barhoa) situada en la partix nort.
2. Arbaila, en el centre, que es subdivide en Arbaila Handia i Arbaila Chipia.
3. Basabürüa (també cridada Goi Zuberoa), en el sur, que es dividix en Ibarrezker i Ibarresküin, segons el costat del riu *Ühaitz a on s'ubiquen.

Organisació administrativa

Des del punt de vista administratiu, Sola està dividida en quatre cantones:

• Cantón de Mauleón, que inclou 19 municipis del nort.
• Cantón de Tardés, que cobrix 16 municipis del sur.
• Cantón de Saint-Palais, en 7 municipis al noroest.
• Cantón de Santa María d'Olorón , que inclou el municipi d'Esquiule. En total, Sola conta en 43 municipis, dels quals els més poblats (segons els censos de 1999) són:

Les últimes senyes de població per als municipis principals de Sola són els següents:

• Mauleón-Licharre (Maule-Lextarre): En 2021, la població era de 2,950 habitants()().
• Chéraute (Sohüta): La població es manté entorn a 1,100 habitants, en 1,093 registrats en 2021()().
• Barcus (Barkoxe): Tenia una població de 728 habitants en 2021().
• Viodos-Abense-de-Bas (Bildoze-Onizepea): La seua població en 2021 era d'aproximadament 704 habitants().
• Tardés (Atharratze): Este municipi tenia 531 habitants en 2021

Administració anterior

L'organisació administrativa tradicional de Sola s'estructurava en tres nivells, d'acort en els fur del territori. Esta estructura organisativa ha segut una part essencial de la seua història, especialment durant l'Edat Moderna, i es coneix com el sistema de mezutegiak (regions de mensagers):

1. Herriak: Són els llogarets o pobles que formen la base del sistema territorial. Cada poble tenia la seua pròpia estructura local i representava l'unitat bàsica d'organisació.
2. Degeriak: Són valls o comarques formades per varis pobles o parròquies. Cada degeria estava composta per aproximadament dèu pobles. Les degerias eren importants perque representaven una unitat superior d'organisació territorial en la qual es resolien temes relacionats en la justícia, l'administració i la recaptació d'imposts. En total, Zuberoa tenia sèt degerias.
3. Mezulari eskualdeak: Les regions de mensagers eren la màxima unitat de divisió territorial. Zuberoa es dividia en tres regions de mensagers o mezutegiak, que eren entitats superiors i servien per a comunicar les decisions dels nobles o el Gazteluzaina (capità del castell de Maule) a les diferents valls o degerias.

Zuberoa estava composta per

• Una ciutat: Maule, que era el centre administratiu principal.
• Sis burcs reals: Estos eren Atharratze, Barkoxe, Hauze, Larraine, Montori, Santa Grazi, que tenien un estatus especial i no formaven part de les degerias.

Les sèt degerias eren

• Dos en Basabürüa: Ibar Ezkerra i Ibar Esküina.
• Tres en Pettarra: Lahüntze, Arüe i Dominchine.
• Dos en Arbaila: Arbaila Handia i Arbaila Chipia. Este sistema va ser essencial per a l'organisació política i territorial de Sola fins que va ser abolit despuix de la Revolució Francesa en 1790. La figura del capità del castell de Mauleón (Gazteluzaina) era el representant del rei i tenia un paper crucial en l'administració de justícia i en les reunions dels Ordako Gortea i la Lextarreko Gortea.

Furs de Sola

Els Furs de Sola varen ser redactats en 1520 baix el nom de Zuberoako Kostüma. Encara que varen ser escrits en eixe any, és provable que inclogueren característiques i tradicions d'un sistema organisatiu anterior. Estos furs eren un conjunt de lleis i normes que regien la vida política i social de la regió de Sola, en el País Vasc francés, i garantisaven certa autonomia front al poder central.

Organisació segons els Furs de Sola

• El capità del castell de Mauleón (Gaztelüzaina) era el representant del rei de França i eixercia un poder considerable. Actuava com a president en el Ordako Gortea (assamblea de nobles) i també en elextarreko Gortea (tribunal de justícia).
• El capità era responsable de nomenar a tres mensagers (mezulariak) que transmetien les órdens del rei en les diferents regions de Sola. Ademés, designava als baileak (agents de justícia) que s'encarregaven de fer complir les decisions del capità i del tribunal de Licharre.

Ordako Gortea i Zinbideta

• El Ordako Gortea era l'assamblea més important i estava composta per nobles, clercs (que actuaven en nom de l'estament eclesiàstic), i representants del Tercer Estat (els habitants comuns). Els representants del Tercer Estat formaven una assamblea anomenada Zinbideta.
• La Zinbideta tenia un gran poder i elegia a el síndico general de Sola, qui actuava com a representant del Tercer Estat dins del Ordako Gortea.

Representació territorial

• Cada degeria (vall o comarca) elegia anualment, l'1 de maig, al seu degana o representant. Ademés, el capità del castell de Maule nomenava a un mensager per cada regió de mensagers, encarregat de transmetre les decisions del tribunal de Lextarre. Este sistema organisatiu va permanéixer en funcionament fins a finals d'el XVII, pero va ser desmantellat en l'arribada de la Revolució Francesa en 1790, que va eliminar molts dels sistemes de govern regional i foral en França.

Diccionari dels furs de Sola

L'escritor i acadèmic de la llengua vasca Chomin Peillen Karrikaburu ha recopilat en la seua obra Euskara eta zuzenbide hiztegia Zuberoan (en format PDF) un lèxic específic del Fur de Sola, que va ser prohibit durant la Revolució Francesa. Alguns dels térmens més destacats del vocabulari són els següents:

• Abelhatsegarri: Regal de ganado en una boda.
• Afios: Propietat llogada o venuda pel rei o un senyor.
• Alchubide: Actualment conegut com "bortübide", un tipo de dret o camí.
• Bizkünte: Vescomte.
• Botoi: Terreny lligat a una propietat noble o no noble.
• Degan: Cap de la degeria, representant de la comarca.
• Degeria: Comarca formada per uns dèu pobles o parròquies.
• Dechema: El diezmo eclesiàstic.
• Dechemari: Recolector del diezmo.
• Erkida: Propietat compartida de terres o ganado.
• Erregebide: Actualment cridat "bide berri", camí real.
• Echama: Casa originària d'un grup de dos o tres cases noves.
• Echamendi: Mont propenc a la casa.
• Galerak: La presó més severa o dels remeros.
• Gaztelüzain: Capità o cap del castell de Mauleón.
• Hogeigerrena: Impost solicitat pels reis pròdics d'el XVIII.

• Iheska: Dret de refugi en la montanya.
• Larrari: Impost que el pastor pagava anualment al propietari en forma de moltó.
• Laurdenkatu: Terme relacionat en una fracció de propietat.
• Lürdün: Propietaris de terres, alguns nobles i uns atres no.
• Lextarreko Kortea: Tribunal principal de Sola.
• Orda Kortea: Assamblea de nobles.
• Paster: Persona que lloga una terra o finca.
• Potestatak: Els dèu principals nobles de Sola.
• Proküradore: Representant del rei en el tribunal.
• Sisak: Imposts cobrats sobre els aliments i bens en Sola (actualment taxes).
• *Üztapide: "Camí de la gavilla", en bearnés.
• Zainhoa: Garantia dels barris del poble.
• Zinbideta: Assamblea del Tercer Estat en Sola, responsable d'elaborar normes i lleis.
• Zinegotzi: Diputat en la Zinbideta.
• Zuberoa: Nom històric del territori fins a el XVIII; hui en dia s'usa el terme Xiberoa en el dialecte local. Este vocabulari especial reflectix aspectes únics de l'organisació política, econòmica i social de Sola fins a la Revolució Francesa.

Demografia

Sola (Zuberoa) és una de les tres províncies del País Vasc Francés i és coneguda per tindre una baixa densitat de població en comparació a atres regions d'Euskal Herria. A lo llarc dels sigles, la demografia de Sola ha experimentat canvis significatius, especialment en una tendència de descens poblacional des d'el XIX. Actualment, Sola té una densitat de població d'aproximadament 17 habitants per quilómetro quadrat, una de les més baixes en el País Vasc Francés. La població de Sola ha sofrit una notable reducció per l'emigració massiva a regions més urbanes com Bearne, aixina com a ciutats més grans anara de la regió, com París. Açò ha causat que molts dels seus chicotets municipis tinguen dificultats per a mantindre els seus servicis públics, obligant-els a fusionar-se en atres municipis per a assegurar la seua viabilitat. Els municipis més poblats de Sola inclouen Mauleón-Licharre (Maule-Lextarre), en al voltant de 3.347 habitants, sent el principal centre urbà i administratiu de la província. Atres municipis importants són Chéraute (Sohüta) (1.104 habitants), Barcus (Barkoxe) (774 habitants), Viodos-Abense-de-Bas (Bildoze-Onizepea) (743 habitants), i Tardés (Atharratze) (590 habitants). La regió està caracterisada per la seua geografia montanyosa, lo que llimita en part el creiximent poblacional i facilita l'emigració a atres àrees en majors oportunitats econòmiques. A pesar d'estos desafius demogràfics, Sola ha mantingut una forta identitat cultural, en la preservació de les seues tradicions, com les pastorals i l'us del vasc, lo que ha contribuït al seu caràcter distintiu dins del País Vasc Francés.

Cultura i idioma

Mauleón-Licharre, capital de Sola.

En Sola existix una tradició de teatre musical folòric, la cridada «pastoral»: els habitants dels pobles dediquen tot l'any a preparar i ensajar danses i obres de teatre. Tradicionalment, el tema de l'obra era sobretot religiós, pero des de fa poc es vénen representant també episodis de l'història dels vascs. El francés és l'única llengua oficial, encara que també es parla vasca en el seu dialecte suletino (ho parla un 64 % de la població de la província) i gascó. A pesar de que el vasc no és llengua oficial del territori, existix cert reconeiximent, que com en el restant del País Vasc francés permet les rotulació bilingües de les localitats. Sola ha segut una província bilingüe durant sigles per la proximitat del Bearne, la llengua del qual, el bearnés, una varietat del gascó, ha influït molt al suletino. L'identitat cultural vasca és elevada: el 71 % dels suletinos es declaren vascs, la taxa més alta de tot el País Vasc francés.

Idiomes

Suletino

El suletino, dialecte del vasc parlat en Sola i Eskiula, destaca per les seues característiques fonològiques, lèxiques i morfològiques influenciades per l'occità bearnés. Encara que és molt homogéneu, es dividix en dos variants: la de Pettarra (nort) i la de Basabürü (sur). En algunes localitats, especialment al nort, el dialecte es considera intermig entre els dialectes d'Amikuze i Sola. És un dialecte que conserva certes característiques antigues del vasc, similars a les del desaparegut roncalés, i mostra diferències notables en atres dialectes del vasc, com l'occidental, especialment en la fonètica i elèxic. Entre les seues peculiaritats fonològiques, es destaquen l'evolució de les vocals i l'us de *ü en lloc d'o. Ademés, s'han incorporat chiulits sonors i consonante que no es troben en atres dialectes. L'accent es coloca generalment en la penúltima sílaba, encara que hi ha excepcions per a marcar singular i plural, o per a destacar paraules particulars. En la morfologia, el suletino tendix a usar paraules sense artícul i té sufixos específics, com -OT, -XKOT i -SA per a diminutius i femenins, i prefixos com ARRA-, que són molt productius. Per últim, elèxic del suletino inclou molts préstams del gascó i algunes paraules úniques de la regió.

Gascón suletino

El gascó suletino (o gascon suletin) és una varietat del gascó, una de les llengües de la família occitana parlada en el suroest de França. El gascó és parlat en gran part de Gasconya, una regió històrica que inclou Bearne, pero el gascon suletino és específicament la variant parlada en la regió de Sola en el País Vasc francés. Característiques generals del gascó suletino:

1. Influències del vasc: una de les característiques més notables del gascó suletino és el seu contacte en el vasc, que ha influït en el seu vocabulari i, en menor mida, en la seua gramàtica. Este contacte ha segut constant per la proximitat geogràfica i cultural entre els parlants d'abdós llengües.
2. Fonologia: el gascó suletino conserva moltes característiques del gascó clàssic, com l'us de la f inicial, a diferència d'atres variants de l'occità que la transformen en h (per eixemple, fèbre en gascó, en lloc de hèbre, en atres variants de l'occità). No obstant, també ha desenrollat peculiaritats fonològiques pròpies.

1. Vocabulari: per la proximitat en el vasc, el gascó suletino ha adoptat paraules i expressions d'est. Açò és especialment notable en paraules relacionades en l'entorn rural i la vida quotidiana. Ademés, moltes paraules suletinas tenen una raïl comuna en el vasc, lo que ha enfortit les conexions llingüístiques entre abdós llengües.
2. Us actual: hui en dia, el gascó suletino ha segut desplaçat en gran mida pel francés, especialment en contexts formals. No obstant, seguix parlant-se en algunes comunitats rurals i ha segut objecte d'esforços de revitalisació i preservació, de la mateixa manera que el vasc. L'influència del francés és també cada volta més evident, tant en elèxic com en la gramàtica del gascó suletino. El gascó suletino, encara que minoritari, seguix sent una part important del patrimoni cultural i llingüístic de la regió de Sola. De la mateixa manera que atres llengües minoritàries en Europa, enfronta desafius en la seua preservació, pero és recolzat per moviments locals i programes que intenten mantindre viva esta llengua en la vida quotidiana i en la cultura de la regió.

Francés en Sola

El francés en Sola, com en el restant d'Iparralde (País Vasc francés), és l'idioma oficial i predominant en tots els àmbits de la vida pública i privada. A partir de la Revolució francesa en el XVIII, es va promoure la francesisació de totes les regions del país, inclosa Soule, lo que va afectar greument a les llengües locals, com el vasc i el gascó. L'implantació del francés com a llengua principal en l'educació, l'administració i la vida quotidiana s'ha mantingut fins a l'actualitat. Context històric

Des d'el XIX, el francés ha segut l'idioma de l'administració, la justícia i l'ensenyança en Sola, en un esforç del govern central per a unificar llingüísticament el país. A pesar de la resistència de les llengües regionals com el vasc suletino i el gascó suletino, el francés es va consolidar ràpidament, especialment en l'obligatorietat del sistema educatiu en francés a partir de finals d'el XIX. Situació actual

Hui en dia, el francés és la llengua dominant en Sola, utilisada en tots els nivells educatius, les institucions, els mijos de comunicació i les interaccions quotidianes. Encara que el vasc suletino i el gascó suletino seguixen tenint presència en algunes comunitats, el francés és l'idioma que predomina en la vida diària de la població, especialment entre les generacions més jóvens, que tenen un contacte llimitat en les llengües tradicionals. Bilingüisme i revitalisació

En la regió, hi ha un notable esforç de revitalisació del vasc per part d'escoles bilingües com les ikastolas, a on s'ensenya tant en francés com en vasc. No obstant, el francés seguix sent la llengua hegemònica en térmens d'educació oficial i mijos de comunicació. En resum, el francés ha desplaçat en gran mida a les llengües regionals, pero existix un moviment actiu per part de comunitats locals i programes educatius per a mantindre viu el bilingüisme en Sola.

Gastronomia

La gastronomia de Sola reflectix la tradició vasca i està molt influenciada pels productes locals, principalment basats en l'agricultura, ganaderia i productes artesanals. Entre els plats més emblemàtics de la regió, destaquen:

1. Garbure: un guis tradicional del suroest de França, que consistix en una sopa espessa a pur de col, creïlles i carn de porc o au. En Sola, se li solen agregar verdures locals i ocasionalment cansalada o cuixot de porc.
2. Axoa de vedella: este plat típic vasc és popular en Soule, fet en carn de vedella guisada i pimentons, acompanyat de creïlles. És un estofat senzill pero saborós, molt comú en les festes locals.
3. Piperade: una mescla de pimentons, cebes i tomates cuites, generalment acompanyada en ous o cuixot. En Sola, el pimentó d'Espelette s'usa per a donar-li un toc picante.
4. Fromage de brebis: el formage d'ovella és un producte molt característic dels pastors de Sola. Es produïx de manera tradicional i té un sabor fort i característic que és molt valorat.

1. Pastiços i dolços: destaca el gateau basque, un pastiç reblixc de crema o melada, molt típic en tot el País Vasc francés, inclós en Sola. La cuina de Sola es basa en els productes naturals i la rodalia dels ingredients, reflectint una forta identitat vasca i l'herència cultural de la regió.

Museus

En Sola hi ha varis museus i llocs culturals que reflectixen la rica història, tradicions i patrimoni de la regió. Alguns dels museus més destacats en la zona són:

1. Ecomuseo de la Pastoral Zuberoana (Ecomusée de la Pastorale Souletine):
   • Este museu es troba en la localitat de Sohüta i està dedicat a la pastoral, una forma teatral tradicional de Sola. En este espai es pot deprendre sobre l'història de les representacions pastorals i la seua importància en la cultura local, aixina com sobre les tècniques i escenografies que s'utilisen en estes actuacions.
2. La Maison du Patrimoine de Mauléon:
   • Situat en Mauleón-Licharre, este museu oferix una visió detallada sobre el patrimoni històric i cultural de la ciutat i la regió de Sola. Ací es poden trobar exhibicions sobre l'indústria de l'esparto i la seua rellevància econòmica, aixina com l'història del castell de Mauleón i la vida en la regió a lo llarc dels sigles.
3. Château de Mauléon:

1. • Encara que no és un museu pròpiament dit, el castell de Mauleón és un lloc històric important. Construït entre els sigles XII i XV, oferix visites guiades que expliquen la seua història com una fortalea estratègica en els conflictes entre Navarra i França, ademés del seu paper en la defensa de la regió.

Deport

El deport en Sola, com en gran part del País Vasc, està profundament arraïlat en la cultura local i reflectix tant les tradicions històriques com les influències modernes. Una de les disciplines més distintives és la pilota vasca, que té una gran popularitat en la regió. la pilota vasca es practica en varis frontones, tant en la seua versió més tradicional (mà, paleta) com en atres modalitats més modernes. Mauleón-Licharre, com a capital de la província, és un centre important per a este deport, i a sovint organisa competicions locals. Un atre deport tradicional de Sola és la luze, una variant del rugby, que es jugava en el passat i té un valor simbòlic important per a l'identitat de la regió. Encara que la luze ya no es practica tant, seguix sent un símbol històric del deporte vasc. El rugby modern ha guanyat popularitat en Sola i en atres parts d'Iparralde (País Vasc Francés). Els equips locals de rugby representen una part important de la vida comunitària, i Mauleón-Licharre té un equip que competix a nivell regional. El rugby és vist com un deport que reflectix els valors tradicionals de solidaritat i resistència en la regió. el montanyisme i senderisme també són populars per la geografia montanyosa de Sola. Les rutes de senderisme pels Pirineus i les activitats a l'aire lliure formen part de l'estil de vida de la població, combinant deport i conexió en la naturalea. El deport en Sola té un equilibri entre la preservació de les seues disciplines tradicionals, com la pilota vasca, i l'adopció de deports més moderns com el rugby, que contribuïxen a enfortir l'identitat cultural i la cohesió comunitària.

Teatres i cines

En Sola, les activitats culturals estan fortament influenciades per la seua tradició teatral i cinematogràfica, destacant especialment les representacions populars i el cine local.

1. Teatres i representacions culturals: Soule és particularment famosa per les seues maskaradak i pastorals, dos formes de teatre tradicional vasc que tenen una gran arraïlada en la regió. Les maskaradak són representacions itinerants que es porten a terme en hivern, a on dos grups simbolisen diferents forces de la societat. Les pastorals, per un atre costat, se celebren en estiu i són representacions teatrals èpiques que reflectixen la lluita entre el ben i el mal, sempre interpretades en vasc, atraent a un gran número d'espectadors.

1. Cines en Soule: el cine Maule-Baïtha, en Mauléon-Licharre, és un dels punts clau per a gojar del cine en la regió. Proyecta tant películes populars com a produccions locals, sent un punt de referència per als cinèfils de l'àrea. Ademés, en Sola, el cine forma part de l'oferta cultural que complementa les tradicionals festivitats, fent que tant el teatre com el cine es mantinguen com a importants pilars de la vida social. En estes opcions, Sola manté vixca una rica tradició tant en el teatre popular com en el cine modern, proporcionant una variada oferta cultural per als seus habitants i visitants.

Turisme

Sola conta en una gran varietat de llocs turístics que combinen la bellea natural, l'història i la cultura local. Alguns dels principals atractius de la regió inclouen:

1. Les Goles de Kakueta: situades en Santa Engracia, són un dels punts turístics més visitats en Sola. Este impressionant coll oferix una ruta de senderisme a través de paisages rocosos, cascades i pozas d'aigua cristalina, que culmina en una cova en una cascada subterrànea.
2. Les Goles d'Holtzarte: molt prop de les de Kakueta, les Goles d'Holtzarte també són espectaculars. Ací, es troba un famós pont colgante sobre el coll que oferix vistes panoràmiques espectaculars de les valls i montanyes circumdants. És una experiència popular entre els amants del senderisme i la naturalea.
3. Cova de la Verna: també en Sainte-Engrâce, la cova de la Verna és una de les sals subterrànees més grans del món. Els visitants poden explorar les seues vastes cavernes en visites guiades, a on deprendran sobre l'història geològica delloc i el seu descobriment.

1. Mauleón-Licharre: la capital de Sola no solament és famosa per la seua producció d'espardenyes, sino també per la seua història. El castell de Mauleón, en vistes a la ciutat, és un castell migeval que data d'el XII i va ser utilisat per a vigilar la vall. Ademés, les callejuelas del caixco antic inviten a passejar entre cases tradicionals i descobrir el patrimoni arquitectònic de la regió.
2. Iglésia de L’Hôpital-Saint-Blaise: declarada Patrimoni de la Humanitat per l'UNESCO, esta iglésia d'el XII és una joya del romànic en el cor de Sola. D'estil hispà-morisco, és un dels principals monuments històrics de la regió i destaca per la seua arquitectura singular.
3. Les montanyes d'Arbail: el massiç d'Arbail, a l'oest de Sola, és una zona perfecta per als amants de la naturalea i el senderisme. Les seues rutes oferixen l'oportunitat de descobrir dólmenes, túmulos i restants arqueològics que atesten la presència humana des de temps prehistòrics.

1. Pastorals i maskaradak: encara que no són un lloc físic, les pastorals i les maskaradak són celebracions teatrals úniques de Sola que atrauen a turistes de tot el País Vasc i més allà. Estes representacions, que combinen teatre, dansa i música, se celebren en els pobles de la regió i oferixen una immersió en la cultura vasca més pura. Estos punts d'interés convertixen a Sola en un destí ideal per a aquells que busquen una combinació de naturalea, història i cultura tradicional.

Lliteratura

Els escritors de Sola representen una rica tradició lliterària en este territori del País Vasc. L'autor més antic del que es té registre és Jakes Bela, naixcut en 1586. En eixe mateix any també va nàixer un dels escritors més ilustres de Sola, Arnaud Oihenart, un important croniste i historiador vasc. Ademés, en Sola destaca el gènero pastoril, i en eixe sentit se subralla l'obra de Pierre Bordazarre com a referent clau.

Els clàssics

• Joanes Ezponda (Mauleón, 1557 - Bordeus, 1595): teòlec i escritor de gran influència.
• Jakes Bela (Mauleón, 1586 - ib., 1667): figura històrica rellevant en la lliteratura de Soule.
• Arnaud Oihenart (Mauleón, 1592 - Saint-Palais, 1667): Historiador i poeta, fonamental en la preservació de l'història vasca.
• Juan Coques (Chéraute, 1610 - ?): Un atre important escritor de la tradició clàssica.
• Pierre Topet, "Echahun" (Barcus, 1786 - ib., 1862): Famós poeta pastoril.
• Agosti Xaho (Tardés, 1811 - Bayona, 1858): Escritor i periodiste, precursor del nacionalisme vasc.
• Joan Batista Archu (Aussurucq, 1811 - La Réole, 1881): Un atre destacat autor d'el XIX.
• Emmanuel Inchauspe (Zunharreta, 1815 - Onizegaine, 1902): Escritor en una extensa obra lliterària.
• Jean Dominique Julien Salaberri (Mauleón, 1873 - ib., 1903): Poeta i escritor local.

• Madeleine Jauregiberri (Aloze, 1884 - Ziboze, 1977): Escritora influent en la lliteratura de Sola.

Contemporàneus

• Pierre Bordazarre (Trois-Villes, 1908 - Pau, 1979): Famós per les seues contribucions a la lliteratura pastoril.
• Marcelin Hegiapal (Chéraute, 1910 - Mauleón, 1996): Escritor contemporàneu que va deixar una profunda chafada.
• Gilen Epherre (Aussurucq, 1911 - Bayona, 1974): Autor contemporàneu.
• Junes Casenave (Santa Engracia, 1924 - Lestelle-Bétharram, 2018): Escritor de gran rellevància en la lliteratura moderna.
• Jon Miranda (París, 1925 - París, 1972): Escritor contemporàneu.
• Chomin Peillen (París, 1932 - Kanbo, 2022): Referent de la lliteratura vasca d'el XX.
• Jean Louis Davant (Urrüstoi-Larrabile, 1935): Escritor viu i actiu, reconegut pel seu aporte lliterari i cultural.

Musica

Els músics de Sola són destacats creadors musicals d'este territori del País Vasc. Ací alguns dels més importants:

• Niko Echart (Aussurucq, 1953-), cantant i un dels pioners en fusionar roc en música vasca tradicional.
• Jean-Mixel Bedaxagar (Ordiarp, 1953-), conegut pel seu talent com a cantant i flautiste.
• Maddi Oihenart (1956-), reconeguda cantant en una carrera marcada per l'interpretació de música tradicional vasca.
• Mixel Echekopar (Gotein-Libarrenx, 1963-), músic versàtil, en una carrera dedicada a la música tradicional i moderna.
• Amaren Alabak, grup musical conegut per la seua interpretació de vores tradicionals.
• Peio Serbielle, músic en influències en la música vasca moderna.
• Xiberoots, grup musical que fusiona música tradicional vasca en gèneros moderns com el reggae. Estos músics i grups han segut fonamentals per a preservar i modernisar la música de Zuberoa, mantenint vives les tradicions musicals vasques.

Prensa

En Sola, en ser una regió chicoteta dins del País Vasc francés, no hi ha una gran cantitat de periòdics locals específics. No obstant, es lligen varis periòdics en vasc i francés, molts d'ells compartits en atres províncies d'Iparralde (País Vasc nort), com Labort i Baja Navarra. Alguns dels periòdics més llegits en la regió són:

1. "Sud Ouest": És un dels principals diaris en francés que cobrix notícies de la regió de Nova Aquitània, a on es troba Sola. Oferix informació sobre notícies locals, regionals, nacionals i internacionals.
2. "Mediabask": És un periòdic vasc que cobrix notícies de tot Iparralde, incloent Sola. Publica tant en vasc com en francés i s'ha convertit en una de les veus més importants del País Vasc nort.
3. "Herria": Este semanari en vasc cobrix les notícies locals de les províncies vasques d'Iparralde. És molt apreciat per la comunitat euskaldun de Zuberoa, ya que inclou seccions dedicades a la cultura vasca, el deport i la política.

1. "Li Journal du Pays Basque": Encara que no és específic de Sola, este periòdic en francés i vasc es llig també en la regió, ya que cobrix notícies de tot Iparralde.
2. "Gure Irratia": Encara que és més una emissora de ràdio que un periòdic, el seu portal en llínea també oferix notícies en vasca i és seguit per molts suletinos. Ademés, molts habitants de Sola accedixen a les notícies a través de mijos digitals i blogs que s'enfoquen en la realitat cultural i social del País Vasc, lo que complementa l'oferta de mijos impresos i tradicionals.

Personalitats

Artícul principal → .

Comunas

Comunas de Soule.

Municipis i comarques de Zuberoa. Any:2018

Comuna	Districte	Cantón	Notes
Ainharp (Ainharbe en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette (Altzai-Altzabeheti-Zunharreta en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Alos-Sibas-Abense (Aloze-Ziboze-Onizegaine en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Aroue-Ithorots-Olhaïby (Arüe-Ithorrotze-Olhaibi en vasca)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Arrast-Larrebieu (*Ürrüstoi-Larrabile en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Aussurucq (Altzürükü en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Barcus (Barkoxe en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Berrogain-Laruns (Berrogaine-Larüntze en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Camou-Cihigue (Gamere-Zihiga en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Charritte-de-Bas (Sarrikotapea en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Chéraute (Sohüta en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Domezain-Berraute (Dominchaine-Berroeta en vasca)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Espès-Undurein (Ezpeize-*Ündüreiñe en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Esquiule (Eskiula en vasca, Esquiula en occità)	Oloron-Sainte-Marie	Oloron-Sainte-Marie-1	Comuna de Bearn durant l'Antic Règim. Li l'inclou habitualment en la llista de poblacions suletinas, en ser la seua població històricament vascófona. No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa. Tampoc ha solicitat el seu ingrés en els Consells del País Vasc francés.
Etcharry (Echarri en vasc)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Etchebar (Echebarre en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Garindein (Garindaine en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Gestes (Jeztaze en vasca)	Bayona	Cor de Béarne	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Gotein-Libarrenx (Gotaine-Irabarne en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Haux (Hauze en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Idaux-Mendy (Idauze-Mendi en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Lacarry-Arhan-Charritte-de-Haut (Lakarri-Arhane-Sarrikotagaine en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Laguinge-Restoue (Liginaga-Astüe en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Larrau (Larraine en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
L'Hôpital-Saint-Blaise (Ospitalepea en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Lichans-Sunhar (Lexantzü-Zünharre en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Licq-Athérey (Ligi-Atherei en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Lohitzun-Oyhercq (Lohitzüne-Oihergi en vasca)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Mauléon (Maule en vasc i Mauléon en francés)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Menditte (Mendikota en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Moncayolle-Larrory-Mendibieu (Mitikile-Larrori-Mendibile en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Montory (Montori en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Musculdy (Muskildi en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Ordiarp (Urdiñarbe en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Ossas-Suhare (Ozaze-Zühara en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Osserain-Rivareyte (Ozaraine-Erribareita en vasca)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa.
Pagolle (Pagola o Phagola en vasc)	Bayona	País de Bidache, Amikuze i Ostibarre	No pertany a la Communauté de communes de Soule-Xiberoa. La frontera entre Baixa-Navarra i Soule està situat en mig del poble, per lo que Pagolle apareix generalment en les llistes d'abdós territoris.
Roquiague (Arrokiaga en vasc)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Santa Engracia (Urdach en vasca, Sainte-Engrâce en francés)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Sauguis-Saint-Étienne (Zalgize-Doneztebe en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Tardés (Atharratze en vasca, Tardets en francés)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Trois-Villes (Iruri en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca
Viodos-Abense-de-Bas (Bildoze-Onizepea en vasca)	Oloron-Sainte-Marie	Montanya Vasca

Vore també

• Vasconia
• Euskal Herria

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Sola.
• Sola (en francés).
• Communes de Soule-Xiberoa [2] archivat en Wayback Machine. (en francés).