Maçoneria

l'esquadra i el compàs en la lletra G, un símbol masónico.

Estàtua de George Washington en mandil masónico en Búfalo, Nova York. En el pedestal, en l'esquadra i el compàs, es recorda que va ser el primer president dels Estats Units i el primer mestre de la Logia Alexandria N.º 22.

La francmaçoneria o maçoneria és un conjunt d'organisacions fraternas de caràcter iniciático que tracen el seu orige en els gremis medievals de canteros. Es tracta d'un grup jeràrquic en els seus propis rituals que fa émfasis en la busca espiritual de l'individu. És considerada una de les societats fraternas seculars més antigues en funcionament continu, en orígens que, segons distintes interpretacions, se situen en la Baixa Edat Mija. Les estimacions sobre el número de membres de la maçoneria en el món a principis d'el XXI varien entre dos i sis millons de persones.

La seua naturalea ha segut objecte de diverses interpretacions, i en alguns contexts ha segut descrita com una societat secreta, mentres que atres fonts la consideren una organisació discreta.

Les logias s'organisen en distintes obediència i poden seguir diferents ritos masónicos, entesos com a tradicions rituals i organisatives dins de la maçoneria.L'ingrés en la maçoneria sol requerir la presentació per part de membres ya admesos i l'aprovació per mig de votació en logia, ademés del compliment dels requisits establits per cada obediència, com la majoria d'edat.

En la majoria de les obediència, la maçoneria s'organisa en tres graus masónicos fonamentals: aprenent, companyer i mestre francmaçó, que constituïxen l'anomenada maçoneria simbòlica o «blava». Existixen ademés organisacions vinculades que requerixen el grau de mestre francmaçó per a l'afiliació.

A lo llarc de la seua història, la maçoneria ha segut objecte de crítiques, oposició i, en alguns contexts, de discriminació, prohibicions i persecucions per motius religiosos, morals i polítics, fenomens que en conjunt s'han descrit com antimasonería.

Etimologia

El terme francmaçó prové del francés i significa albañil, constructor.

En Anglaterra, en el 1350, va aparéixer la denominació free-stone-mason per a definir als albañil que treballaven la pedra de calitat superior per a capitells o adorns. Es denominava rough-stone-mason als que treballaven la pedra més tosca i dura per a sillerías. Per a alguns autors, l'expressió free-stone-mason s'hauria simplificat posteriorment com free-mason.

Per a atres autors, la paraula free (lliure) en el nom dels albañil es deu a que a partir de l'any 614 el papa Bonifacio IV va lliberar als constructors de les lleis o estatuts dels seus països i els va posar directament baix la protecció de l'Iglésia catòlica, podent estos anar d'un país a un atre inclús en temps de guerra.

En el XVIII el terme va acabar per estendre's a l'Europa continental de la mà de la maçoneria especulativa. Va passar al francés com franc-maçon i a l'espanyol com francmasón.

Història

Artícul principal → Història de la francmaçoneria.

La maçoneria va evolucionar a partir dels gremis de canteros i constructors de catedrals de l'Edat Mija. Albañil i canteros, carpinteros, panaders, fabricants de campanes i barbers-cirugians havien estat protegits i supervisats per gremis durant sigles en molts països europeus. Els gremis oferien vida social, beneficis, protecció salarial i control de calitat sobre les habilitats i els productes terminats. L'identitat dels membres i, per lo tant, el seu dret a treballar en llocs lluntans a la seua llar estaven protegits per paraules secretes i premudes de mans, i un treballador que els coneixia era considerat realment un membre del gremi.

En 1598 el mestre d'obres de Jacobo VAIG VORE d'Escòcia, William Schaw, va redactar uns estatuts que varen ser aprovats pel conjunt de francmaçons del regne.

En el decliu de la construcció de catedrals, algunes logias d'albañil operatius (treballadors) varen escomençar a acceptar membres honoraris per a reforçar la disminució dels seus membres. Registres escocesos des d'a lo manco la década de 1650 mostren a gremis de francmaçons locals en problemes econòmics acceptant a parents o figures prominents que no eren canteros, els qui es veen atrets estos gremis provablement per les habilitats dels mestres francmaçons, experts en geometria i arquitectura,ademés d'estar impregnats en el misticisme típic del Renaixença, que vea en l'arquitectura i l'alquímia claus per a entendre els principis subjacents de la naturalea.

La maçoneria ha segut considerada pels seus membres com a depositario de sabers secrets ancestrals. En els seus orígens va estar prop de la noció rosacruz de l'alquímia com "regeneració espiritual", doctrina d'influència hermètica. el manuscrit Cooke, de cap a 1415, diu que Yabal havia escrit el seu saber sobre geometria i arquitectura en dos pilars abans del Diluvi Universal i que Hermes i Pitágoras els havien trobat. Este manuscrit va ser la principal font de les Constitucions d'Anderson de la maçoneria de 1723.

A partir d'algunes d'estes logias es va desenrollar la maçoneria simbòlica o maçoneria especulativa moderna, passant de ser gremis de constructors i canteros a enclavaments d'hòmens lletrats, professionals educats i alguns comerciants. Esta nova maçoneria especulativa, sobretot en els sigles XVII i XVIII, va adoptar els ritos i atavíos d'antigues órdens religioses i de germandats caballerescas. En 1717 es va fundar en Anglaterra la primera Gran Logia, una associació de logias.

Les idees de l'Ilustració varen ser més importants per a la difusió de les logias masónicas en Europa que la continuació de l'antiga tradició de les logias de constructors. En el XVIII, époques d'absolutisme, la maçoneria representava l'única institució que podia escapar de pretensions absolutistas de poder de l'Estat i a la separació d'estaments. El poder de l'Estat havia relegat a l'esfera privada la realisació de les aspiracions morals del ciutadà. Com a conseqüència de tal separació forçosa entre el poder polític i la moral privada, els francmasones, que se sentien davant tot compromesos en els seus valors morals, varen vore necessari separar-se de les institucions de l'Estat i de l'Iglésia, fent cas omís de prejuïns de classe, religió i nacionalitat i recloent-se en un espai interior que podien modelar a plaure, en el que podien fer cas omís de les divisions socials i que protegien en el seu silenci. Açò els va transformar d'un grup inicialment apolítico i moral en una contrafuerza moral contra Estats absolutistas.

Hipòtesis sobre els orígens i influències

És alguna cosa comunament acceptat pels investigadors que la maçoneria va eixercir una influència intelectual en la Revolució Francesa, ya que molts ilustrats eren francmaçons. Uns atres han relativizado eixa importància argumentant que els diputats francmaçons eren una minoria en els Estats Generals i no votaven de forma disciplinada, aixina com el fet de que també va haver francmaçons guillotinats.

La reina de França, María Antonieta, es va mostrar en 1781 despreocupada per la maçoneria en una carta a una de les seues germanes:

Crec que et preocupes massa per la maçoneria pel que fa a França, a on no té en absolut l'importància que ha adquirit en atres parts d'Europa, per la senzilla raó de que ací tot lo món és francmaçó: sabem, per tant, tot lo que passa. ¿On està el perill?

No obstant, durant la revolució, abans de ser eixecutada, va escriure al comte de Mercy-Argenteau:

Crec que les províncies estan menys corrompidas que la capital, pero sempre és París el que dona to a tot el regne [...] Els clubs i les societats secretes governen França d'un extrem a un atre; les gents honrades i els descontents (encara que estiguen en gran número) fugen del país i s'oculten, perque no són els més forts i no tenen qui els relacione entre sí.

la Logia Lautaro tenia com a objectiu l'independència dels països americans d'Espanya i la creació de sistemes republicans. Simón Bolívar també va ser francmaçó pero va terminar per prohibir la maçoneria en la Gran Colòmbia en 1828, permaneixent proscrita en este territori durant vint anys.

La Gran Logia Simbòlica Regional Catalana, fundada en 1886 i dissolta en 1939, es definia políticament com a republicana i anticlerical. Quan es va fundar va ser acusada pel restant de logias d'Espanya i Portugal de ser una organisació política en lloc d'una logia.

el Gran Oriente Espanyol, fundat en 1889, i la Gran Logia Espanyola, fundada en 1921, es varen comprometre en la Segona República Espanyola en la década de 1930.

El 30 de maig de 1919 el rei espanyol Alfonso XIII va consagrar Espanya al Sagrat Cor de Jesús en el Cerro dels Àngels de Getafe. Una semana despuix, va rebre en audiència al sacerdot Mateo Crawley-Boevey i Murga, promotor de la consagració. Segons va declarar Crawley, el rei li va dir que una delegació de la maçoneria li havia amenaçat en que, si no portava a terme quatre mides, provocarien la seua abdicació i exili i que Alfonso es va negar. Estes mides eren: el seu adheriment a la maçoneria, decretar que Espanya seria un Estat llaic, la reforma de la família i el divorç i l'instrucció pública llaica.

Segons va contar un germà de l'emperatriu Zita de Borbón-Parma al sacerdot Henri Li Floch, l'emperador Carlos I d'Àustria i IV d'Hongria havia rebut l'oferta per part de francmaçons de salvar el seu imperi si ingressava en la maçoneria, a lo que es va negar. El 13 de juny de 1921 el ya depost Carlos li va contar al benedictino Maurus Carnot que havia rebut l'oferta per part de personalitats de París i Budapest de recuperar el tro si acceptava introduir l'escola llaica i el matrimoni civil, a lo que també es va negar.

El cas judicial i policial dels Sis de Birmingham, condenats a cadena perpètua en 1975 i declarats inocents en 1991, va generar sospites sobre la possibilitat de que policies i juges encobriren entre sí els seus errors en el procés per una possible pertinença a la maçoneria. L'alarma social va provocar que el Parlament del Regne Unit elaborara dos informes sobre açò en 1997 i 1999. El govern del Regne Unit va terminar per obligar a partir de 1999 a tots els policies i juges a declarar si pertanyien a la maçoneria. En 2005 esta obligació es va estendre als parlamentaris.

el Consell de Relacions Exteriors d'Estats Units, fundat en 1921, el Grup Bilderberg, fundat en 1954, i la Comissió Trilateral, fundada en 1973, han segut acusades per autors antimasónicos com Ricardo de la Cierva, Manuel Guerra Gómez i Alberto Bárcena de ser organisacions promogudes per la maçoneria degut a que alguns dels seus membres tenen esta afiliació.

En 1981 la policia italiana va descobrir la llista de membres d'una logia masónica cridada Propaganda Due que, baix eliderage de Licio Gelli, s'havia infiltrat en la política, les forces armades, la policia, els servicis secrets, els mijos de comunicació i les finances del país. Esta organisació va ser objecte d'una investigació parlamentària presidida per Cup Anselmi. Segons el juge Giuliano Turone esta logia va estar implicada inclús en un atentat terroriste en 1980 en l'estació de trens de Bolonya.

La maçoneria, per la seua banda, diu que no s'inmiscuir en qüestions polítiques o confessionals.

Influència monástica

L'autor masónico Alberto Moreno Moreno ha sostingut que diversos elements rituals i terminològics de la maçoneria operativa anglesa tenen el seu orige en la Regla benedictina i en les pràctiques cistercienses, per la participació de canteros com a germans convers en monasteris anglesos.

Organisació

Obediència

Francmasón otomà, Ahmed Nami, en el XX.

Sèu de la Gran Logia Unida d'Anglaterra, en Londres.

Artícul principal → Obediència masónica.

En 1717 hi havia quatre logias de maçoneria especulativa que es reunien en tavernes de Londres. Els locals a on es reunien es dien Goose and Gridiron Ale-House, The Crown Ale-House, The Apple-Tree Tavern i The Rummer and Grapes Tavern. El 24 de juny d'eixe any es varen unir per a crear la Gran Logia d'Anglaterra.

En la fundació va haver mostres de llealtat al rei Jorge I d'Anglaterra, de la casa d'Hannover, lo que s'ha interpretat com un gest contra els pretenents de la Casa d'Estuardo. En Anglaterra en 1723 s'havia passat de les quatre logias originals a cincuenta y dos.

Els membres de la Gran Logia d'Anglaterra i les logias de la mateixa obediència, conegudes habitualment com a maçoneria regular, són teistes i creuen en el Gran Arquitecte de l'Univers.

En 1771 es va fundar el Gran Oriente de França.

Quan es varen redactar les Constitucions d'Anderson es va dir que solament es podien admetre a hòmens, especificant que anaren de bones costums. En 1774, el Gran Oriente de França va crear el Rito d'Adopció o «maçoneria de dames», per a les dònes, baix la tutela de francmaçons varons.

En 1877 la maçoneria del Gran Oriente de França va eliminar dels seus estatuts la necessitat de creure en Deu, de creure en l'immortalitat de l'ànima, de jurar sobre la Bíblia i de considerar a la Bíblia com a expressió de la paraula i voluntat de Deu. Per açò, va ser declarada irregular per la Gran Logia d'Anglaterra.

El Gran Oriente de França no exigix la creència en el Gran Arquitecte de l'Univers, pero sí ho admeten com un símbol d'un poder que tutela i que és desconegut.

En el 2006, el Gran Oriente de França agrupava a 552 logias, mentres que la Gran Logia de França tenia 344.

María Deraismes i Georges Martin varen fundar el 4 d'abril de 1893 una nova obediència masónica, la del Dret Humà, que és mixta, és dir, hi ha hòmens i dònes en igualtat.

El 21 d'octubre de 1945 es va crear una maçoneria exclusivament femenina, en el nom d'Unió Masónica Femenina de França. En 1952 va passar a cridar-se Gran Logia Femenina de França.

Graus masónicos

La maçoneria és una societat iniciática. Les iniciacions per a diferents ensenyances es diuen graus.

Una logia en decoració Asteques en l'edifici Sede de la Molt Respectable Gran Logia Valle de Mèxic

En un principi la maçoneria especulativa tenia solament tres graus: aprenent, companyer i mestre. Estos graus seguixen sent reconeguts i practicats per la maçoneria.

el Rito Escocés Antic i Acceptat (un dels més generalisats) consta de 33 graus, el Rito Escocés Rectificat té 7 i el Rito de Memphis i Misraim té 99.

El Rito Escocés Antic i Acceptat té 33 graus. Els tres primers són cridats «simbòlics, dogmàtics o fonamentals» i formen la que es coneix com a maçoneria blava. Els graus «capitulars» són els que hi ha entre el 14 i el 18 i constituïxen lo que es coneix com a maçoneria roja. Els graus «filosòfics» són els que hi ha entre el 19 i el 30 i conformen la maçoneria negra. Entre el 31 i el 33 estan els graus «sublims, consistorials o administratius» que formen la maçoneria blanca.

En este Rito i en uns atres a molts graus correspon un número, que és l'edat simbòlica del francmaçó.

Organisació interna de les logias

Les assamblees de francmaçons es diuen tingudes i poden ser per a rituals, de comité (per a oficials de logia) o de família (no rituals).

Els oficials de logia són dotze: venerable (president), primer vigilant, segon vigilant, orador (guardià de les constitucions i censor de les cerimònies), secretari (du un registre de la logia), mestre de cerimònies, gran expert (s'encarrega de les cerimònies d'iniciació), tesorer, limosnero o hospitalari (destina fondos a la beneficencia i visita a germans malts o necessitats), guarda temple (controla l'identitat dels que accedixen), arquitecte (conserva archius i objectes i organisa convits) i venerable consumat (venerable que ha complit el seu mandat i que se situa al costat del venerable com a conseller).

Principis, rituals i simbolisme

Objectius

La francmaçoneria afirma tindre com a objectiu la busca de la veritat, l'estudi filosòfic de la conducta humana, de les ciències i de les arts, i el foment del desenroll social i moral del ser humà. El seu enfocament s'orienta cap a l'evolució personal dels seus membres, aixina com cap al progrés social. La maçoneria ejemplifica les seues ensenyances en símbols i alegoria tradicionals preses de l'arquitectura i la cantería, més específicament del «Art Real de la Construcció», és dir, dels constructors de les catedrals medievals.

El Gran Arquitecte de l'Univers

En la maçoneria operativa «Gran Arquitecte de l'Univers» era una forma de cridar a Deu Pare.

En la maçoneria especulativa Gran Arquitecte de l'Univers està subjecte a discussió segons les diferents llínees de pensament sobre la seua existència i si este és un dogma o no que deu establir-se en una logia. A pesar de que existix certa uniformitat en establir com a regularitat masónica la seua creència i s'accepta la seua discussió com a part de l'iniciació per a la busca de la veritat, hi ha no obstant ritos específics que practiquen la maçoneria sense necessitat de recórrer a una figura divina: és el cas, per eixemple, del Rito Nacional Mexicà, en que la seua llitúrgia, dedica els seus treballs «Al triumfo de la veritat i al progrés del gènero humà», i no, com el Rito Escocés Antic i Acceptat, «A la glòria del Gran Arquitecte de l'Univers».

Simbologia masónica

D'acort en el Diccionari dels símbols, de Jean Chevalier i Alan Gheerbrant:

El compàs ha segut considerat entre nosatres com l'emblema de les ciències exactes. La noció de regla, de rectitud, també està present en el kuei chinenc. Els graus de l'obertura del compàs simbolisen, en la tradició masónica, les possibilitats i els graus del coneiximent: 45° es referix a l'octau, 60° al sext i 90° al quarto. La maçoneria, en llimitar l'obertura del compàs a 90° màxim, indica en això els llímits que l'individu no deuria traspassar. L'àngul de 90° reproduïx l'esquadra. Ya que l'esquadra és, com sabem, el símbol de la matèria; el compàs és el símbol de l'esperit i del seu poder sobre la matèria. El compàs obert en 45° indica que la matèria no està completament dominada, mentres que l'obertura de 90° realisa íntegrament l'equilibri entre les dos forces; el compàs es convertix en esquadra justa.

L'acadèmic Pere Sánchez Ferré va explicar el significat de l'esquadra i el compàs en el sí de la maçoneria. L'esquadra simbolisa la terra. En l'esquadra es dibuixen quadrats. El compàs representa el Cel. En ell, es dibuixen círculs. En la maçoneria, els dos elements es presenten units i el seu significat més estés és l'unió entre el cel i la terra. El Gran Arquitecte de l'Univers ampra el compàs en la creació. En ell delimita, dona forma, corporifica i ordena el caos de l'home convertint-ho en el cosmos. En l'esquadra es crea la pedra cúbica, a la que es pot donar forma per a convertir-la en piramidal.

En el grau de companyer estan presents l'esquadra, el nivell i la plomada. Per a l'estudiós de la maçoneria José Antonio Ferrer Benimeli, l'esquadra simbolisa la rectitud moral; el nivell, l'igualtat, i la plomada, la vertical jeràrquica.

En alguns rituals masónicos, un àngul recte simbolisa el cor.

Ritural masónico consistent en l'entrega d'una flor al recent iniciat.

El temple masónico s'inspira en el temple de Salomón. En ell hi ha dos columnes, cridades Jakin i Boaz, que evoquen les dos columnes de bronze construïdes per l'arquitecte hebreu Hiram Abif per a alçar el temple. Està decorat en una volta estrelada a on s'observen els signes del zodíac. El sol és ajedrezado, és dir, a quadrats blancs i negres.

Un atre símbol masónico és la lletra grega delta que, escrita en mayúscules, és triangular (Δ). Remet a la triple naturalea del ser humà: ànima, esperit i cos. També són tres els principis alquímicos que es troben en la Cambra de Reflexió masónica: sofre, mercuri i sal.

La delta també és similar a la piràmide, a on els antics egipcíacs colocaven al difunt que resucitaria en el cos de llum o de fòc.

La delta també es representa en l'ull d'Horus o en el tetragrammaton (el nom de Deu en la cultura hebrea).

Un atre símbol masónico és el pentalfa. Una estrela de cinc puntes de fòc en la lletra G en el seu interior. L'estrela de cinc puntes representa en ser humà. l'estrela de fòc o estrela flamígera és el ser humà divinizado.

La lletra G es pot trobar dins de l'espai que formen l'esquadra i el compàs, dins de l'estrela de fòc de cinc puntes, dins de la delta o ben sola. Simbolisa, en primer lloc, la geometria. També pot significar la gnosis (el «coneiximent», en grec).

En les cerimònies d'admissió (iniciació), les imàgens de la qual són accessibles en diversos mijos, es pot vore entre els elements que la formen l'anagrama VITRIOL, conegut en l'alquímia, per al qual hi ha dos significats possibles:

• Visita Interiorem Terrae Rectificando Inveniens Operae Lapidem («Descendix a les entranyes de la Terra, i destilant trobaràs la pedra de l'obra».).
• Visita Interiora Terrae Rectificando Inveniens Occultum Lapidem («Explora els interiors de la Terra, i rectificant, trobaràs la pedra amagada».). Un atre símbol masónico són els tres punts, dos avall i un dalt, formant un triàngul. S'utilisa en l'escritura de documents, per a abreviar molts térmens, a l'objecte de mantindre a ampara la privacitat i la discreció respecte als treballs masónicos.

Jurament masónico

En la maçoneria regular, la cerimònia d'iniciació inclou un jurament o «obligació» per mig del qual el candidat es compromet a mantindre la confidencialitat dels signes, paraules i rituals de l'orde. Les fòrmules històriques del jurament, documentades en texts del sigle XVIII com La confessió d'un francmaçó (1727), contenen expressions simbòliques de penalidades corporals en cas d'incompliment, com la pèrdua de la llengua o el cor o l'enterrament en el mar.

Segons Javier Alvarado Planes, encara que ellenguage d'estos jurament és de caràcter extrem, deu entendre's en un sentit simbòlic, propi del context ritual i històric en el que es varen formular, i no existixen evidències de la seua aplicació efectiva.

Hiram Abif

Hiram Abif és un personage secundari de la Bíblia (apareix en 1 Reis 7:14-22 i en 2 Cròniques 2:12-13). Va treballar com broncista creant objectes per al primer temple de Jerusalem, construït en temps del rei Salomón. Era fill d'una viuda de la tribu de Neftalí i el seu pare havia segut un fenicio.

Des d'el XVIII la maçoneria li ha considerat, ademés de fundidor, com el gran arquitecte del temple de Salomón.

En el sí de la maçoneria es conta que tres miners varen sabotejar el mòle d'un gran recipient de bronze que volia construir Hiram per al temple, que se li va aparéixer el fantasma el seu antepassat Tubalcaín com el seu mestre, que es va unir en secret en la reina de Saba i que va ser assessinat per tres companyers (coneguts com els juwes) que volien conéixer la paraula secreta dels mestres. Segons esta història, la reina de Saba, cridada Balkis, hauria quedat embarassada d'Hiram i hauria tingut un fill seu.

El fantasma de Tubalcaín hauria contat a Hiram que el seu antepassat, Caín, era fill d'Eva i Iblís (en el nom de Samael, «verí suprem»). Samael seria, segons el Zohar, la serp del Edén.

Segons el relat masónico, els assessins d'Hiram Abif varen enterrar el seu cos en un bosc a les afores de Jerusalem i varen plantar damunt de la seua tomba una acacia. Nou mestres constructors varen eixir en la busca d'Hiram en grups de tres i varen descobrir la acacia recent plantada, la varen arrancar i desenterraron el cos. Llavors Hiram va resucitar.

El grau de mestre masónico està centrat en l'història de la mort i la resurrecció d'Hiram Abif.

Calendaris masónicos

Els francmaçons d'alt ranc varen acordar un còmput masónico del temps. En 1875 alguns Ritos ho varen suprimir pero uns atres varen decidir mantindre-ho. Els principals calendaris masónicos són sèt:

• Calendari del Rito Simbòlic: s'afigen 4000 anys a l'any cristià. L'any escomença al començament de març i termina quan acaba febrer. Els noms dels mesos es diuen en hebreu. Junt a l'any es posen les sigles A. L. (Anno Lucis) o A. D. V. L. (Any de la Verdadera Llum).
• Calendari del Rito Escocés: s'afig 3760 a l'any cristià. L'any escomença en setembre i els mesos i dies es diuen en hebreu. Se li posen les sigles A. L. o A. D. V. L.
• Calendari del Rito de Misraim: s'afig 4004 a l'any cristià. Se li posen les sigles A. L. o A. D. V. L.
• Calendari del Rito Templario: escomença l'any 1118, de fundació dels templarios. Se li posen les sigles A. O. (Any de l'Orde).

• Calendari del Rito de l'Estricta Observança: escomença l'any 1314, de destrucció dels templarios. Se li posen les sigles A. O.
• Calendari de l'Orde de Reals Arcs: escomença l'any 530 abans de Crist, quan consideren que es va fundar el segon temple de Jerusalem. Se li posen les sigles A. I. (Any de l'Invenció).
• Calendari de l'Orde de Reals i Selectes Mestres: escomença l'any 1000 abans de Crist, quan consideren que es va fundar el primer temple de Jerusalem. Se li posen les sigles A. T. (Any del Temple).

Numerología

Els francmaçons dividixen els números en femenins (parells) i masculins (impar). Cada número de l'1 al 10 té el següent significat:

• 1: la divinitat.
• 2: les tenebres.
• 3: perfecció i harmonia.
• 4: número diví.
• 5: llum, matrimoni i naturalea. Se li considera un número hermafrodita, per estar composta pel 2 (femení) i el 3 (masculí).
• 6: salut i justícia.
• 7: número venerable.
• 8: amistat i la gaveta (2+2+2+2=8).
• 9: número finito.
• 10: el Cel. En ell es combinen l'1 (masculí), el 2 (femení), el 3 (harmonia) i el 4 (número diví). Indica les relacions harmòniques.

Dins d'una logia masónica, en Brusseles.

Erro al crear miniatura:

l'altar, dins d'una logia masónica en Brusseles, Bèlgica.

Erro al crear miniatura:

En el XIX, s'emetien certificats com este per a que els francmaçons pogueren demostrar que havien pres els tres graus de la maçoneria en una logia regular, és dir, en una logia reconeguda per una gran logia.

Commemoracions masónicas

el Dia del Francmaçó en Argentina se celebra anualment l'11 de decembre, perque va anar eixe dia de 1857 quan es va crear la Gran Logia de l'Argentina.

el Dia de la Maçoneria Mexicana se celebra anualment el 15 de giner, perque va anar eixe dia de 1847 quan va accedir al Rito Nacional Mexicà el polític Benito Juárez.

el Dia de la Maçoneria en Brasil, celebrat el 20 d'agost, commemora la participació de francmaçons en el procés d'independència del país. Específicament, es recorda l'influència de figures com Joaquim Gonçalves Ledo i José Bonifácio d'Andrada i Silva, els qui varen promoure l'Independència de Brasil respecte a Portugal. Encara que l'independència es va concretar el 7 de setembre, el 20 d'agost és simbòlicament reconegut com una fita important en este procés, en el que la maçoneria va jugar un paper rellevant, que d'acort en la tradició masónica brasilera, és el dia en que es va proclamar l'independència del país en una logia masónica. El 20 d'agost és vist com una data clau per a celebrar l'història de la maçoneria en Brasil i la seua contribució a la construcció de la nació. Encara que la maçoneria no és una religió, la data se celebra en misses en algunes localitats, com a forma de reconeiximent i celebració, lo que en alguns moments ha segut rebujat per comunitats catòliques més radicals i ortodox. Els francmaçons celebren el 20 de setembre el Dia Internacional delibrepensamiento perque eixe dia de 1870 va conquistar Roma el militar i polític francmaçó Giuseppe Garibaldi, posant fi al control del territori per part del papa i sagellant el fi dels règims polítics de «dret diví».

El 22 de febrer se celebra el Dia Internacional del Francmaçó, per ser dia de naiximent del polític francmaçó George Washington. Açò va ser acordat en 1994 en una reunió de francmaçons americans i europeus en Washington D. C.

La tolerància

Per a l'escritor Alejandro Gómez Bautista totes les creències religioses/espirituals (inclús, en algunes logias o en alguns ritos, l'absència de creència) i totes les posicions polítiques s'accepten en la maçoneria, i no són temes de discussió en les logias, ya que el respecte i la tolerància és un principi elemental de la maçoneria, lo que elimina qualsevol controvèrsia entre la maçoneria, la religió i els grups polítics. Per una atra part, existixen diverses organisacions secretes o amagades a les que se'ls atribuïx un caràcter masónico, que en realitat no tenen; d'ahí que les diverses idees, interpretacions i expressions negatives contràries a la maçoneria es consideren meres reminiscència històriques, expressions sense fonament i desconeiximent absolut de l'institució al dia d'hui.

Erro al crear miniatura:

el Temple Masónico de Santa Creu de Tenerife, un dels pocs que varen sobreviure a la dictadura franquista en Espanya.

Repressió de lliberals i francmaçons en Barcelona durant el regnat de Fernando VII, baix la supervisió de Carlos d'Espanya, malnomenat El tigre de Catalunya per la fiereza del seu règim de terror despuix del fi del Trieni Lliberal.

Erro al crear miniatura:

Tomba d'un francmaçó eixecutat durant la Dictadura de Dámaso Berenguer (1930), en el cementeri civil de Madrit.

Recepció, crítiques i oposició

Antimasonería

Vore també: Antimasonería

Oposició religiosa

L'oposició a la maçoneria per part de distintes tradicions religioses ha variat segons el context històric i geogràfic.

Iglésia catòlica

Vore també: Anex:Documents pontificis que condenen la maçoneria

L'Iglésia catòlica ha condenat sistemàticament la pertinença a la maçoneria des del sigle XVIII, considerant-la incompatible en la doctrina catòlica, per mig de diversos documents pontificis.

Entre els principals documents s'inclouen, entre uns atres, les encíclicas In eminenti apostolatus specula(1738), Providas Romanorum (1751), Quo graviora(1825) i Humanum genus (1884).

Estes posicions han segut reiterades en documents posteriors d'el XX i en el Dret canònic, que ha mantingut restriccions respecte a la pertinença a associacions considerades incompatibles en la doctrina de l'Iglésia.

En 1983, la Congregació per a la Doctrina de la Fe va reafirmar l'incompatibilitat entre la fe catòlica i la maçoneria.

Atres confessions religioses

En l'islam, diversos països de majoria musulmana han promulgat prohibicions o restriccions a la maçoneria en distints periodos, com Iraq (1968), Marroc (1971), Pakistan (1972) o Iran (1979).

En el cas del bahaísmo, Shoghi Effendi va prohibir la pertinença a la maçoneria i a atres organisacions com la Teosofia o societats secretes.

Oposició i persecució política

Monarquies absolutistas

el sar Alejandro I de Rússia es va fer francmaçó en 1803 i en els començos del seu regnat va ser ilustrat i reformiste, pero en 1822 va prohibir la maçoneria i va ordenar que tots els empleats públics que anaren francmaçons ho confessaren o de lo contrari serien condenats a mort. El papa va condenar la maçoneria en 1738 pero entre 1740 i 1750 solament va haver un procés de l'Inquisició espanyola contra la maçoneria, que va quedar en res. En 1751 el confesor del rei Fernando VI d'Espanya, el jesuïta Francisco de Rávago i Noriega, va entregar al monarca un monument commemoratiu explicant que la maçoneria seria la ruïna de l'Iglésia i de l'Estat, per lo que el 2 de juliol de 1751 va emetre un decret en contra d'esta societat. La pena a la que s'enfrontaven els francmaçons era l'indignació real i la privació d'ofici si eren militars o funcionaris. En el regnat de Carlos III d'Espanya va haver rumors de que el president del Consell de Castella, el comte d'Aranda, era francmaçó, pero açò no està demostrat. Fernando VII d'Espanya va prohibir les societats clandestines per Real Decret del 24 de maig de 1814. L'1 d'agost de 1824, passat el Trieni Lliberal, este monarca va tornar a prohibir la maçoneria.

Dictadures fascistes

Agranar Espanya, pòster propagandístic del bando sublevat durant la guerra civil espanyola (1936-1939), que incita a la repressió contra comunistes, anarquistes, francmaçons i separatistes per a «netejar» el país.

Les dictadures fascistes d'el XX varen rebujar i varen atacar a la maçoneria. En 1922 vàries logias varen recolzar al dictador italià Mussolini. No obstant, després Mussolini va considerar que les societats secretes ya no eren necessàries. En 1923 es va prohibir la pertinença al Partit Fasciste italià a francmaçons i en 1925 es va exigir a les logias comunicar-ho tot a les autoritats i es va prohibir als empleats públics pertànyer a la maçoneria. Els nazis, basant-se en obres com els Els protocols dels sabio de Sion, consideraven que el judaisme se servia de la maçoneria. En 1934 es va prohibir als francmaçons pertànyer al Partit Nazi i que anaren militars o empleats públics en Alemània. Eixe any es varen escomençar a tancar logias alemanes i en 1935 ya es trobaven totes clausurades. En 1935 el dictador portugués Salazar va fer una llei similar a l'italiana. En 1939 el dictador espanyol Franco, que creïa en un contubernio judeo-masónico de nefasta influència per a Espanya, va prohibir totes les logias masónicas i en 1940 va crear el Tribunal Especial per a la Repressió de la Maçoneria i el Comunisme. la França de Vichy, un estat títaro del nazi dirigit pel mariscal Pétain, va prohibir la maçoneria en 1940 i va crear el Servici de Societats Secretes, que tenia entre atres missions informar a la població en contra d'estes.

Dictadures comunistes

En el Tercer Congrés de l'Internacional Comunista de 1921 es va aprovar la proposta de León Trotski de prohibir als seus membres la pertinença a la maçoneria. Els arguments de Trostki eren que esta societat representava un procés d'infiltració de la chicoteta burguesia en totes les capes socials, que la solidaritat i la llibertat masónicas podrien obstaculisar la dictadura del proletariat i que els seus ritos recordaven a costums religioses de les que subyugaban al poble. En el Quart Congrés, celebrat en 1922, es va manar eliminar la presència masónica en el Partit Comuniste Francés abans de l'1 de març de 1923. Una excepció comunista és Cuba, que no va illegalisar la francmaçoneria. Açò pot estar relacionat en el fet de que l'héroe nacional José Martí, com demostra un diplomar de 1871, va alcançar el tercer grau de la maçoneria i va ser secretari en la logia Cavallers Creuats N.º 48 de Madrit (logia germana d'Harmonia N.º 52). La Gran Logia de Cuba té sèu en La Habana i està reconeguda com l'única representació regular cubana per la Confederació Masónica Interamericana, encara que es va crear una atra logia en cubans exiliats en Estats Units.

Els templarios i la maçoneria

Hi ha autors, com Michael Baigent, Richard Leigh i Robert Lomas, que han establit una conexió entre els templarios i la maçoneria. Estos autors es referixen a la capella Rosslyn.

• Hugue de Payen, primer gran maestre templario, va estar en Henri St. Clair, primer senyor de Rosslyn, en la primera creuada. Els templarios varen realisar excavacions en el mont del temple de Jerusalem, edifici que havia segut destruït pels romans en l'any 70 d. C. Hugue de Payen va visitar Rosslyn en 1126, a on se li havien donat terres per a construir el primer preceptorio templario fòra de Terra Santa. Els templarios varen ser dissolts en el XIV.

Un atre membre de la família St. Clair, William, va manar construir la capella de Rosslyn en el XV. En la capella es poden vore referències als templarios. La capella també té una disposició similar a la del temple de Jerusalem.

En la capella de Rosslyn hi ha un relleu que mostra a una persona entre dos columnes en els ulls embenats, camisa, una soga al coll i sostenint un llibre en una creu. En l'iniciació en la maçoneria especulativa, la persona se situa entre dos columnes vestida de menic, en la camisa oberta, una soga (cridada en anglés cable tow) al coll i els ulls embenats. En la maçoneria regular l'iniciat deu jurar sobre la Bíblia.

En el XVIII, el XXI baró de Rosslyn, també cridat William St. Clair, va anar el primer gran mestre francmaçó d'Escòcia.

Influència cultural

Societats fundades per francmaçons

Shriners

Artícul principal → Shriners International.

En 1870 un grup de francmaçons va fundar en Nova York una fraternitat cridada Antiga Orde Àrap dels Nobles del Santuari Místic (Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine). Els seus membres varen ser coneguts com shriners, duen capell fez i, de la mateixa manera que els francmaçons, tenen mandil. Des del principi es va destacar com a organisació filantrópica. En 1922 varen obrir el seu primer hospital en Shreveport, Luisiana, i en l'actualitat gestionen una ret de centres de salut.

B'nai B'rith

Artícul principal → B'nai B'rith.

En 1843 dotze judeus alemans pertanyents a la maçoneria, els Odd Fellows i atres fraternitat varen fundar en Nova York la B'nai B'rith (Fills de l'Aliança en hebreu). Esta és una societat iniciática per a judeus que també s'organisa en logias. Es tracta d'una organisació que defén els drets humans i l'Estat d'Israel. Entre els membres més coneguts d'esta societat va estar Sigmund Freud.

Aurora Dorada

Artícul principal → Orde Hermètica de l'Aurora Dorada.

En 1888 els francmaçons William Robert Woodman, William Wynn Westcott i Samueliddell Mathers varen fundar en Londres l'Orde Hermètica de l'Aurora Dorada, una societat ocultista. Entre els seus membres més coneguts va estar Aleister Crowley.

En la cultura popular

El compositor Wolfgang Amadeus Mozart es va fer francmaçó en la logia Beneficencia de Viena en 1784. La seua òpera La flauta màgica (1791) alberga numerología masónica i l'argument del primer i el segon acte es pot relacionar en una iniciació. També alberga valors i ideals humanistes de l'Ilustració, preconisats per la maçoneria.

En el còmic Les Aventures de Tintín: Els Cigarros del Faraó, Hergé retrata una societat secreta implicada en el contrabando de drogues i armes els ritos de les quals recorden a la maçoneria.

La película francesa Forces amagades (1943), dirigida per Jean Mamy, va ser realisada en el règim de Vichy. Dona un punt de vista alguna cosa biaixat de la maçoneria. Presenta per primera volta en el cine una cerimònia d'iniciació masónica. La Logia Wolfgang Amadeus Mozart, fundada en 2004 en Madrit baix l'obediència del Gran Oriente de França, va proyectar esta película en 2012 en l'Ateneu de Madrit.

El còmic Faula de Venècia (1977), d'Hugo Pratt, presenta al personage Curt Maltés prenent contacte en la Logia Hermes.

La cançó «King kill 33º» de Marilyn Manson, inclosa en l'àlbum Holy Wood (In the Shadow of the Valley of Death) (2000), té el mateix títul que un text conspiracionista antimasónico de James Shelby Downard i Michael A. Hoffman titulat King-Kill 33º de 1998, sobre suposta simbologia masónica en l'assessinat del president nortamericà John Fitzgerald Kennedy.

Ellibre El cementeri de Praga (2010), d'Umberto Eco, parla d'una persona que escriu de suposts complots judeus i masónicos.

En un episodi de la série de televisió espanyola El olivar d'Atocha (1989), que narra l'història d'una família en Madrit durant la primera mitat d'el XX, es mostra una cerimònia d'iniciació masónica.

En l'episodi Homer the Great, de Els Simpson, apareix una societat anomenada els Stonecutters, que guarda similituts en la maçoneria.

En Els Picapiedra, es presenta una organisació similar a una logia masónica: la «Logia dels Búfalos Mullats».

En Bob Esponja es mostra la Logia dels Cefalòpodes, a la que pertanyia Calamardo Tentàculs, que va ser expulsat per les locades de Bob Esponja i Patricio Estrela.

Stephen Knight va elaborar una teoria de la conspiració en el seu ensaig Jack el Destripador: la Solució Final (1976). En ell s'argumenta que els assessinats portats a terme per Jack el Destripador en 1888 varen ser portats a terme pel mege real i francmaçó William Withey Gull per encàrrec de la monarquia britànica per a silenciar a un grup de prostitutes que sabien que el príncip Alberto Víctor s'havia casat en la plebea catòlica Annie Elizabeth Crook i havia tingut un fill en ella. Knight es basava en una pintada en elloc d'un dels assessinats que mencionava als juwes, borrada per Scotland Yard, i en el fet de que algunes de les mutilacions de cadàvers varen ser portades a terme conforme a relats masónicos. El pintor Walter Richard Sickert hauria segut amic del príncip (segons va relatar un supost fill illegítim seu cridat Joseph Gorman), es va mostrar atormentat i va pintar un quadro d'un dormitori en Jack el Destripador, va fer una escultura d'una dòna en les entranyes en el muscle i va pintar varis quadros d'una prostituta morta en Camden en 1907.

La película Assessinat per decret (1979) tracta del detectiu Sherlock Holmes buscant a Jack el Destripador en una trama en francmaçons ordenada per la monarquia britànica.

Alan Moore i Eddie Campbell varen realisar el còmic Des de l'infern en la década de 1990. Esta obra va ser duta al cine. La película Des de l'infern va ser protagonisada per Johnny Depp. El còmic i la película tracten de nou del tema de que Jack el Destripador era membre de la maçoneria.

La película National Treasure (2004), dirigida per Jon Turteltaub, diu que els francmaçons varen amagar un tesor descobert pels cavallers templarios en Estats Units.

Vore també

Vore també: Categoria:Francmaçons, Categoria:Francmaçoneria per país, i Categoria:Antimasonería

• antimasonería
• còdic moral masónico
• co-maçoneria o co-francmaçoneria
• Dret masónico
• Diccionari enciclopèdic de la maçoneria
• Li Droit Humain
• Francmaçoneria en:
  • Veneçola
  • Argentina
  • Chile
  • Cuba
  • Equador
  • Espanya
  • França
  • Hispanoamèrica
  • Hondures
  • Mèxic
  • Uruguay
  • Colòmbia
• història de la francmaçoneria
• llei masónica
• música masónica
• obediència masónica
• patriarcat (teoria feminista)
• profà
• reconeiximent conjugal
• simbologia francmasónica

Bibliografia

• Boucher, J. (1948/1988). El simbolisme masónico (Li Symbolique maçonnique). Trad. Josep Maria Llorens. Colecció Història i Tradició. París: Dervy-Livres. ISBN 2-85076-027-7
• Mas, I. (coord.). Maçoneria i Extremadura. Edita Caixa d'Aforros d'Extremadura, 2008. ISBN 978-84-691-4233-2
• Monsenyor Dupanloup (Bisbe d'Orleans). 'Estudi sobre la Francmaçoneria', Barcelona, Llibreria la Anticuaria, 2.ª ed. 1876. Edició Facsímil de: Llibreries 'París-Valéncia' SL, 2010. ISBN 978-84-8339-405-2
• GLE. La maçoneria obri les seues portes. Atanor Edicions, 2012. ISBN 978-84-939617-5-6
• Guerra Gómez, M. La trama masónica. Styria, 2006. ISBN 978-84-96626-21-8
• Jogand-Pagés, G. (Taxil, L.). 'L'Espanya masónica'. Imprenta i llibreria de l'Inmaculada Concepció, Barcelona, 1988. Edició facsímil de Llibreries París-Valéncia, depòsit llegal V 481-1993.
• Knight, Ch. i Lomas, R. La clau masónica, Barcelona: Martínez Roca, 2004. ISBN 84-270-3059-2

• (1884) Història de la maçoneria en Mèxic: des de 1806 fins a 1884, 2015 edició (en espanyol), Ciutat de Mèxic: Herbasa, pp. 9-11.
• Reveron, MSC Eloy. Hereus de les Guildas: (Maçoneria Rituals i Confraries). Edició en espanyol. IVEM-Amazon Paperback 17 de decembre, 2014 ISBN 1505620317 ISBN 978-1505620313
• Valin Fernández, A. . Maçoneria i revolució. Del mit lliterari a la realitat històrica Santa Creu de Tenerife, Edicions Idea, 2008. ISBN 978-84-8382-443-6.
• Vidal Manzanares, G. Francmaçons que varen canviar l'història: 18 semblances masónicas. Edaf, 2006
• Lavagnini, A.. Vàries obres sobre temes masónicos.
• Ferrer Benimeli (2005). , Aliança Editorial. ISBN 84-206-4789-6.

• (2006) [5], Planeta. ISBN 84-08-06527-0.
• (2005) Francmaçons i templarios, Círcul de Llectors. ISBN 84-672-1519-4.
• Bárcena, Alberto (2016). Iglésia i maçoneria: les dos ciutats, Sant Román. ISBN 978-84-942107-9-2.
• Ambelain, Robert (1987). El secret masónico: un gran maestre parla, Martínez Roca S. A.. ISBN 84-270-1088-5.
• Alvarado Planes, Javier (2017). Monarques francmaçons i atres príncips de la Acacia, Dykinson.
• Begg, Paul (2013). Jack the Ripper: The Definitive History, Taylor & Francis. ISBN 9781317866336.

• Knight, Stephen (1976). Jack the Ripper: The Final Solution, George G. Harrap & Co Ltd.
• De Pau Sánchez (2007). Martí, Espanya i la maçoneria, Edicions Idea.
• Zweig, Stefan (1934). María Antonieta, Editorial Joventut.
• Halleran, Michael A. (2010). The Better Angels of Our Nature: Freemasonry in the American Civil War, University of Alabama Press. ISBN 9780817316952.
• Feroci, Stefano (2018). Casanova in Tuscany, Edizioni Fiesolane. ISBN 9782956288756.
• Domínguez Arribes, Javier (2009). , Marcial Pons.
• Dugast Rouillé (2005). Carlos d'Habsburgo, l'últim emperador, Paraula. ISBN 8482399004.

• Jenkins, Phillip (2000). Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History, Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512744-7.
• King (1989). Modern Ritual Magic: The Rise of Western Occultism, Prism. ISBN 1-85327-032-6.