Anar al contingut

Esfinge (mitologia)

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Erro al crear miniatura:
Esfinge (mitologia)
Erro al crear miniatura:
Esfinge funerària arcaica (560-550 a. C.) duent una banda i una corona de fulls en el cap, trobada com a element reutilisat en el Mur de Temístocles en el Ceràmic (Museu Arqueològic del Ceràmic d'Atenes, Inv. P1050. Alt. 63 cm).

En la mitologia grega, la Esfinge (en grec antic Σφίγξ, o Φίξ en beocio; llatí: Sphinx) era una criatura mítica de destrucció i mala sort, que era representada en rostre de dòna, cos de lleó i ales. Era descrita com traicionera i desapiadada, i capaç de matar i menjar a aquells que no foren capaces de respondre a la seua acertijo.[1] Esta versió mortal d'una esfinge apareix en el mit i drama d'Edipo.[2]

A diferència de la esfinge grega, representada en forma femenina, la esfinge egipcíaca simbolisava el poder diví del faraó i protegia lo sagrat. Els grecs, en observar-la, la varen interpretar com a masculina, cridant-la androsfinge (). Ademés, era vista com benévola encara que en una força feroç similar a la malévola versió grega. En abdós mits varen ser considerades guardians i, a sovint, flanquegen les entrades als temples.[3]

Etimologia

[editar | editar còdic]

La paraula esfinge prové del grec Σφίγξ, associat per etimologia popular en el verp σφίγγω (sphingō), que significa "apretar", "tensar".[4][5] Este nom pot derivar-se del fet de que els lleons maten als seus assuts per estrangulamiento, mossegant la gola dels assuts i subjectant-les fins que moren. No obstant, l'historiadora Susan Wise Bauer sugerix que la paraula "esfinge" era una corrupció grega del nom egipcíac "shesepankh", que significava "image viva", i es referia més be a la estàtua de la esfinge, tallada en " roca viva" (roca que estava present en elloc de construcció, no recollida i duta d'un atre lloc), que a la béstia mateixa.[6]

Orige

[editar | editar còdic]

Hesíodo, qui en el seu Teogonía és el primer que la menciona, la fa filla d'Ortro i d'una mare a la que denomina simplement com «ella», que pel context pot ser la Quimera pero també Equidna o Ceto. Siga com fora la Esfinge és descrita com a germana del lleó de Nemea.[7] Opinió que no compartix Laso d'Hermíone, qui l'estima naixcuda d'Equidna i Tifó;[8] sent de la mateixa opinió Higino[9] i Apolodoro.[10] Uns atres la senyalen com el frut dels amors entre Tifó i la Quimera.[11]

Gran Esfinge de Guiza.

Per a la majoria dels escritors de l'antiguetat, la Esfinge era única i d'ascendència divina. No obstant, hi ha alguns que donen a entendre que es tractaria d'una espècie d'animal. Aixina, Plinio el Vell senyala que les esfinges habitaven les zones més remotes d'Etiopia i tenien un pelage pardo rojós.[12]

Uns atres, aplicant una òptica racionalizante, diuen que Esfinge era una dòna mortal, filla de Layo,[13] del beocio Ucalegonte,[14] o be era l'esposa de Cadmo.[15] Pausanias, per eixemple, diu que la Esfinge era en realitat una filla illegítima de Layo, i que este per carinyo li va donar a conéixer el oràcul de Delfos donat a Cadmo. Cap atre coneixia l'oràcul, llevat els reis. Per tant, quan venia un dels seus germans per a reclamar el tro de la Esfinge —Layo tenia fills de concubinas— i la resposta de l'oràcul de Delfos es referia solament a Epicasta i els seus fills, la Esfinge es valia d'enganys respecte als seus germans, dient que, si eren fills de Layo, coneixerien l'oràcul donat a Cadmo. I com no sabien respondre, els castigava en la mort, perque reclamaven injustificadament la seua linaje i el seu tro. Pero Edipo va aplegar aleccionado sobre l'oràcul per un somi.[13]


Paléfato diu que Cadmo tenia una esposa amazona que es dia Esfinge. Va aplegar a Tebas, va matar a Dracón i es va apoderar del regne. Despuix va prendre a la germana de Dracón, que es dia Harmonía. Esfinge va sentir que anava a casar-se en l'atra dòna aixina que va convéncer a molts dels ciutadans per a que s'anaren en ella. Es varen apoderar de la major part dels diners i del sabueso de pates ràpides que va dur Cadmo, i li'ls varen dur al mont Ficio. Allí va fer la guerra a Cadmo, tendint emboscades en els moments oportuns i dilacerant als que matava. Els cadmeos cridaven a l'emboscada «acertijo». Era comú entre els ciutadans dir que «la salvage Esfinge nos fa péntols havent posat un acertijo, i se senta sobre una montanya». Ningú va ser capaç de descobrir el acertijo, per ser impossible lluitar contra ella obertament, «perque ella no corre sino que vola, i és al mateix temps gos i dòna, i molt veloç de peus». Cadmo va proclamar que donaria molts diners a qui matara a Esfinge. Aixina que Edipo va vindre, un home de Corinto bo en coses militars, en un cavall veloç. Va formar una banda en els cadmeos i varen eixir de nit i la varen emboscar. Va trobar l'enigma, és dir, l'emboscada, i va matar a Esfinge. En acabant de que açò succeïra, el restant va ser mitificado.[15]

Característiques

[editar | editar còdic]

La Esfinge grega, per lo general, era un mònstruo que tenia un cos alado de lleó, en els pits i la part superior d'una dòna.[16] Apolodoro la descriu «en rostre i bust de dòna, pates de lleó, cos de gos, coa de dragó i ales de pardal».[17] Estacio precisa que tenia el rostre pàlit, la boca plena de verí, ulls com a brases enceses i les ales sempre tacades de sanc.[18] Heródoto va cridar a les esfinges egipcíaques, que tenen rostre d'home i carixen d'ales, androesfinges, per a distinguir-les de la Esfinge grega.[19]


En Grècia

[editar | editar còdic]
Erro al crear miniatura:
Estàtua moderna de la Esfinge.

Hesíodo flama a la Esfinge «ruïna dels cadmeos»,[20] aludint als temps en que «va aplegar des de la part més lluntana d'Etiopia»[21] per a causar el terror en els camps que circundaban la ciutat de Tebas. El poeta la cridava Fix (Φίξ, Fíx)[22] en dialecte beocio, perque provenia pel mont Ficio.[23]

Va ser enviada per un deu, pero no hi ha acort sobre quin. La majoria dels autors senyala que va ser la vengativa Hera, opinió que sostenen, entre uns atres, Apolodoro[24] i l'autor del escolio de les Fenicias. Senyala este últim que el motiu de la deesa hauria segut l'impunitat en que els tebanos varen quedar despuix del rapte i la seducció que Layo, rei de Tebas, cometera en la persona del jove Crisipo.[21] També es menciona que va ser enviada per Dioniso[25] i Llaures, vinculant les raons d'este últim a l'episodi en el que el seu fill, el dragó ismenio, va ser mort a mans de Cadmo, el fundador de Tebas.[26] Eurípides, per la seua banda, senyala que la va enviar Hades.[27] Per últim, hi ha qui diu que va ser una de les dònes que, junt en les filles de Cadmo, varen caure en la locada i es metamorfosearon en la monstruosa figura.[28]

La Esfinge es va assentar en un dels monts de l'oest de la ciutat de Tebas: el Ficio o el Antedón.[24][29] Des d'ahí es va dedicar a assolar la campiña tebana destruint els cultius i matant a tots els que no foren capaços de resoldre els seus enigmes. Matava estrangulant, i algunes opinions referixen que d'ahí ve el seu nom, ya que tancava (sphíggein, ‘tancar’) el pas de l'aire als desafortunats que caïen en les seues garres.


Higino referix que la Esfinge va propondre a Creonte, rei de Tebas, que si algú era capaç de resoldre un dels seus enigmes s'aniria per a sempre; pero si no, mataria a els qui fallaren i seguiria destruint.[30] Apolodoro no creu que el mònstruo haja segut capaç de compromís algun, i propon que va deure haver segut un oràcul el que revelara als tebanos la forma de lliurar-se de la Esfinge.[24]

Erro al crear miniatura:
Esfinge que es trobava en una alta columna jónica en el Artemison (de Desocupacions, datada entre el 560 i el 550 a. C.), exposta en el Museu de l'illa de Delos (Mýkonos -Grècia-).

La esfinge va ser l'emblema de l'antiga ciutat-estat de Quíos, apareixent en sagells i en l'anvers de monedes des del VI fins a el III.[31]

El acertijo

[editar | editar còdic]
Artícul principal → Adivinanza de la esfinge.
Erro al crear miniatura:
La Esfinge de Naxos, sobre la seua columna jónica de 12,5 metros, Delfos, 560 a. C. (recreació per ordenador del seu aspecte original).

Es diu que la Esfinge custodiava l'entrada a la ciutat grega de Tebas, preguntant un acertijo als viagers per a permetre'ls el pas. L'enigma exacte preguntat per la Esfinge no va ser especificat pels primers narradors del mit, i no va ser estandardisat com el que es dona a continuació fins a vesprada en l'història grega.[32]

Segons Apolodoro, la Esfinge havia deprés l'art de formular enigmes de les Muses.[24] Conte Aristófanes el gramàtic que Edipo mateixa la va cridar musa,[33] ya que era propi de les Muses el manejar les paraules en bellea, açò és, a través de la vora. La Esfinge cantava els seus enigmes, aixina ho afirma Pausanias.[29] Sófocles la flama «cruel cantora».[34]

Es dia en el saber popular tardà que Hera, o Llaures, va enviar a la Esfinge des de la seua Etiopia natal (els grecs sempre varen recordar l'orige estranger de la Esfinge) a Tebas en Grècia, a on preguntava a tots els transeünts el acertijo més famós de l'història. I estrangulava i devorava a tot aquell que no li responia. El acertijo, en la senzilla formulació d'Apolodoro, hauria segut: «¿Qué ser proveït de veu és de quatre pates, de dos i de tres?»[24] Semblant enunciació la trobem en Diodoro Sículo, a saber: «¿Quin és el que al mateix temps és un bípedo, un trípedo i un cuadrúpedo?»[35] Una versió més elaborada és la que presenta Aristófanes el gramàtic:

Existix sobre la terra un ser bípedo i cuadrúpedo, que té solament una veu, i és també trípode. És l'únic que canvia el seu aspecte de quants sers es mouen per terra, aire o mar. Pero, quan va recolzat en més peus, llavors la movilitat dels seus membres és molt més dèbil.[33]

Una atra elocución del acertijo és la següent: «¿quin és l'única criatura que en amanecer va a quatre pates, al migdia va a dos i en caure la vesprada va a tres?». Segons alguns relats[36] (pero molt més rarament), hi havia un segon acertijo: "Hi ha dos germanes: una dona a llum a l'atra i esta, a la seua volta, dona a llum a la primera. ¿Quí són les dos germanes?". La resposta és "el dia i la nit" (abdós paraules -ἡμέρα i νύξ, respectivament, són femenines en grec antic).[37] Este segon enigma també es troba en una versió gascona del mit i podria ser molt antiga.[38]

[editar | editar còdic]

En la versió teatral de Jean Cocteau de la llegenda d'Edipo, La màquina infernal, la Esfinge li revela a Edipo la resposta a l'enigma per a suïcidar-se i no tindre que matar més, i també per a que ell'ame. Ell es marcha sense donar-li les gràcies per haver-li donat la resposta a l'enigma. L'escena termina quan la Esfinge i Anubis ascendixen de nou als cels. Existixen interpretacions mítiques, antropològiques, psicoanalíticas i paródicas de l'enigma de la Esfinge i de la resposta d'Edipo. Sigmund Freud descriu la pregunta «d'on vénen els bebés» com un acertijo de la Esfinge.[39]

En l'ensaig Els condenats, l'escritor Orlando Echeverri Benedetti considera que la Esfinge planteja l'enigma als viagers per a descobrir el seu verdader orige. L'interpretació es fonamenta en un escolio bizantí de la tragèdia Les fenicias d'Eurípides, compilado en Scholia in Euripidem pel filec alemà Eduard Schwartz. Segons este escolio, la Esfinge havia segut originalment una de les dònes que Dioniso va raptar i va enfollir durant la seua visita a Tebas, com a castic contra Penteo, qui es negava a reconéixer la seua divinitat. ya que els ritos báquicos provoquen èxtasis i pèrdua de la memòria, en ser transformada en mònstruo pel deu, la Esfinge pert tota consciència de la seua identitat original. És quan Edipo resol'enigma que la esfinge recupera el coneiximent de quí és i decidix suïcidar-se, convertint-se aixina en un reflex del propi Edipo, la busca del qual del seu verdader orige termina revelant el incesto i el parricidi.[40]

Numerosos llibres d'adivinanzas utilisen la Esfinge en el seu títul o en les seues ilustracions.[41]


Edipo i la mort de la Esfinge

[editar | editar còdic]
Edipo i la Esfinge. Reconstrucció del tondo d'un kylix àtic de figures roges, 480-470 a. C., de Vulci.

Varis varen tractar de resoldre l'enigma de la Esfinge, varen fallar i varen morir; entre ells Hemón, fill de Creonte.[42] Davant tan angustiosa situació, el rei va fer una proclama a tota Grècia prometent que donaria el regne, i a la seua germana Yocasta en matrimoni, a qui resolguera l'enigma de la Esfinge.[30][43][24] Molts varen vindre de remots llocs i varen fallar en donar la solució, pero Edipo, el fill perdut de Layo i Yocasta, ho va interpretar correctament. Segons Aristófanes el gramàtic, estes haurien segut les paraules en que Edipo va respondre a la Esfinge:

Escolta, aun cuando no vullgues, Musa de mal agüero dels morts, la meua veu, que és el fi de la teua locada. T'has referit a l'home, que quan s'arrastra per terra, al principi, naix de la pancha de la mare com a indefens cuadrúpedo i, en ser vell, recolza el seu bastó com un tercer peu, carregant el coll doblat per la vellea.[33]

Segons Higino, en escoltar la resposta d'Edipo, la Esfinge va botar des del mont, que era el seu guarida, en busca de la mort.[30][44] Apolodoro afirma que no va botar des d'un mont, sino des de la acrópolis de Tebas.[42] Uns atres, com Eurípides, senyalen que no va botar, sino que va ser el propi Edipo qui la va tirar montanya avall.[45] Una atra versió afirma que la Esfinge, espantada, va fugir cap al desert d'Egipte a on va quedar petrificada i des d'allí Momo el deu del sarcasme es burla d'ella. Com recompensa, Edipo es va casar en la reina (la seua verdadera mare) i es va convertir en regente de Tebas.

Erro al crear miniatura:
Esfinge per Franz von Stuck.


Egipte

[editar | editar còdic]
Erro al crear miniatura:
Gran Esfinge abans de la neteja, Archius del Museu de Brooklyn.
Erro al crear miniatura:
Sector posterior de la Gran Esfinge, Guiza, Egipte.

La major i més famosa esfinge és la Gran Esfinge de Guiza, situada en el replanell de Guiza adjacent a les Grans Piràmides en la vora oest del ric Nilo i orientada cap a l'est (Coordenades no vàlides</noinclude>). La esfinge es troba al surest de les piràmides. Encara que no se sap en certea la data de la seua construcció, el consens general entre els egiptòlecs és que el cap de la Gran Esfinge està tallada a semblança del faraó Kefrén, datant-la entre el 2600 i el 2500 a. C.. No obstant, una minoria marginal de geólogos de finals del XX ha afirmat l'existència de proves d'erosió hídrica en el recint de la Esfinge i les seues afores, lo que demostraria que la Esfinge és anterior a Kefrén, entorn a 10 000 o 5000 a. C., una afirmació a la que a voltes es fa referència com l'hipòtesis de l'erosió hídrica de la Esfinge, pero que té poc respal entre els egiptòlecs i contradiu atres proves.[46]


Es desconeix qué noms varen donar els seus constructors a estes estàtuas. En el jaciment de la Gran Esfinge, una inscripció de l'any 1400 a. C. en una estela pertanyent al faraó de la dinastia XVIII Tutmosis IV enumera els noms de tres aspectes de les deïtats locals del sol d'eixe periodo, Jepri-Ra-Atum. Molts faraons varen fer esculpir els seus caps sobre les estàtues guardianes de les seues tombes per a mostrar la seua estreta relació en la poderosa deïtat solar Sekhmet, una lleona. Ademés de la Gran Esfinge, atres esfinges egipcíaques famoses són la que du el cap de la regna faraó Hatshepsut, en la seua image esculpida en granit, que ara es troba en el Metropolitan Museum of Art de Nova York, i la esfinge d'alabastre de Menfis o Esfinge de Menfis, situada actualment en el museu a l'aire lliure d'eixe lloc. El tema es va ampliar per a formar grans avingudes d'esfinges guardianes que vorejaven els accessos a tombes i temples, ademés de servir com a detalls en la part alta dels postes de trams d'escals de complexos molt grandiosos. En Tebas, a on el seu cult era més fort, es varen construir noucentes esfinges en cap de moltó (crioesfinges), que es creïa representaven a Amón. En Karnak cada crioesfinge està precedida per una estàtua de cos sancer del faraó. La missió d'estes esfinges era contindre les forces del mal.[47]

La Gran Esfinge s'ha convertit en un emblema d'Egipte que apareix en freqüència en els seus sagells, monedes i documents oficials.[48]

Criatures híbrides similars

[editar | editar còdic]
  • Gopaitioshah : el Gopat persa o Gopaitioshah és una criatura similar a la Esfinge, sent un bou o lleó alado en rostre humà.[49][50] Varen ser representats en l'art antic d'Iran des de finals del segon mileni abans de Crist i eren un símbol comú del poder real dominant en l'antic Iran. Els gopats eren motius comuns en l'art del periodo elamita, Luristán, la regió nort i noroest d'Iran en la Edat del Ferro i el art aqueménida,[51] i es poden trobar en texts com el Bundahishn, el Dadestán-i Denig, el Menog-i Xrad, aixina com en coleccions de contes, com el Matikan-i yusht faryan i en la seua rèplica islàmica, el Marzubannama.[52]
  • Estatuilla d'Home lleó, de 32 000 anys d'antiguetat, és l'estàtua antropomórfica més antiga coneguda, descoberta en Stadel-Hohlenstein, una cova alemana en 1939.[53]
  • La Mantícora, del persa mig primerenc Mardyakhor o Martikhwar, significa: devorador d'hòmens[54] i és una criatura híbrida llegendària iraní.
  • Narasinja ("home-lleó") es descriu com una encarnació (Avatar) de Vishnu dins dels texts puránicos del hinduisme que pren la forma de mitat home/mitat lleó asiàtic, en un tors i part inferior del cos humà, pero en el rostre d'un lleó i garres.
  • Tulevieja, mònstruo mitat dòna i mitat au de la mitologia indígena centroamericana.
[editar | editar còdic]

Alguns eixemples del esfinge o alguna de les seues variants productes de la cultura popular:


Còmics

[editar | editar còdic]
  • En la segona historieta Mickey Mouse Adventures de 1990, "The Riddle of the Runaway Sphinx", Mickey i Goofy viagen a Egipte a on descobrixen que la Esfinge ha desaparegut, furtada pel dr. Doublecross al sr. Pettigred.


Videojocs

[editar | editar còdic]
  • En el videojoc de 1987, Wonder Boy in Monster Land, apareix una esfinge com el cap de la piràmide, a on es pregunta donant tres opcions; la resposta correcta canvia en cada partida, i pot obtindre's una pista de la resposta correcta. Si la resposta és correcta, la Esfinge permetrà que Book continue, aforrant temps i salut. Si la resposta és incorrecta, el jugador deurà lluitar contra ell, en molta salut, i li durà un temps derrotar-ho.
  • En el videojoc de 1989, Wonder Boy III: The Dragon's Trap, apareix una esfinge com una chicoteta ubicació en el Desert.
  • En el videojoc de 1990, Teenage Mutant Ninja Turtles: World Tour, Les Tortugues Ninja visiten este monument, es troba a un Esfinge de Giza.
  • En el videojoc de 1990, Maru's Mission, Maru viaja a Egipte, a on es troba a la Esfinge com mini-cap.
  • En el videojoc de 1991, Wonder Boy in Monster World, apareix com un desafiu al final de la Piràmide del Desert de Maugham. Per a enfrontar-se a ella, solament cal respondre cinc preguntes sobre el joc. Si quatre d'elles són correctes, la Esfinge és derrotada i Shion podrà obtindre la Clau Estelar. Si totes les preguntes són incorrectes, provocarà a Shion per a que repetixca les preguntes. Si les cinc preguntes són correctes, la Esfinge també otorgarà una Màgia de Tro. No obstant, hi ha un fallo que podria impedir que el jugador l'obtinga si ya es va obtindre una Màgia de Tro, lo que impedix la seua millora.
  • En el videojoc de 1992, Ganbare Goemon Gaiden 2: Tenka no Zaihō, en l'escena del piràmide apareix a un Pupinx, que s'assembla a un esfinge en cap de gos.
  • En la versió de SNES de Teenage Mutant Ninja Turtles: Tournament Fighters de 1993, La Gran Esfinge apareix estranyament en el fondo de l'escenari Mt. Olympus, a més de 2000 milles d'a on se supon que està situada en realitat.
  • En el videojoc de 1994 Monster World IV, apareix en el nas trencat en la fòra de la Piràmide de Gèl. Asha deu parlar en ella per a accedir a cada part de la piràmide. Despuix de completar dos parts, la Esfinge deurà superar un qüestionari que deurà respondre per a accedir a la part final.
  • En el videojoc de 1995, Legend of Illusion Starring Mickey Mouse, es troba a un esfinge, a on Mickey Mouse deu preguntar a ell i buscar a Duckingham en rescatar a Goofy.
  • En el videojoc de 1999, Tomb Raider: The Last Revelation, es troba a un esfinge, a on Lara Croft Lara s'agenolla prop del monument, i ho examina en atenció, es pot llegir els fragments de l'inscripció de veu alta.
  • En el videojoc de 2000 basada en la película del mateix nom, Tweety's High-Flying Adventure, en esta escena, Piolín viaja a Egipte a on es troba a un esfinge.
  • En el videojoc de 2001, Scooby-Doo! Jinx at the Sphinx, Shaggy, Scooby Doo, Daphne, Freddy i Velma (membres de la Màquina del Misteri), viagen a l'Egipte per a buscar la momía, a on es pot vore un gran Esfinge.
  • En el videojoc de 2018, Monster Boy and the Cursed Kingdom, apareix en els Temples Perduts. Jin deu respondre correctament tres preguntes seguides per a accedir al temple que protegix, el qual conté un dels Orbes Sagrats. Si s'equivoca, la Esfinge expulsarà a Jin de la seua habitació i deurà tornar a realisar l'examen.


Televisió

[editar | editar còdic]
  • En l'episodi de Patoaventuras de 1987, "Una Esfinge Per al Recort", es troba en un esfinge en el cap d'Ànet, a on s'usa els rajos de lluna encantats quan, Donald realment es convertix en el Confús.
  • En els episodis de Chip 'n Dona-li Rescue Rangers de 1989 es troben:
    • "Dona-li Beside Himself", quan Gadget Hackwrench pressiona el botó de Ranger Plane junt en el clon alien de Dona-li, es desapega massa ràpit, es pot vore a un Esfinge.
    • "Throw Mummy From the Train", com el guardià/dimoni dels diamants del Faraó, quan Hiram advertix als Rescue Rangers que sense un faraó que ho controle, Egipte tindria un perill mortal en la seua presència.
    • "It's a Bird, It's a Insane, It's Dona-li", Els Rangers partixen viagen en Ranger Plane, a on es troben en una Esfinge junt en la Torre Infel o l'Estàtua de la Llibertat, varen ser furtats per Seymour.
  • En l'episodi de Gargoyles, "Grief" (1995), la esfinge apareix en este lloc servix com elloc a on l'Emir i la Manada (solament en Jackal, Hiena, Llop i Coyote 3.0) varen ser duts per a invocar a Anubis usant el Pergamí de Thoth. Posteriorment, el Clan Manhattan (compost per Goliat, Elisa, Ángela i Bronx) va entrar com a part de la Gira Mundial de Ávalon. Posteriorment, l'Emir va sagellar completament el complex per a que ningú poguera tornar a entrar en la Esfinge en busca d'Anubis.

Películes

[editar | editar còdic]
  • En la película de 2000, Tweety's High-Flying Adventure, Piolín viaja al regrés al món, perque s'embarca a Egipte a on es troba a un esfinge, quan intenta dormir en Egipte, Selvat i atres gats ho perseguixen fins a una tomba, pero escapa.

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «Dr. J's Lecture on Oedipus and the Sphinx». People. hsc. edu. Consultat el 15 de maig de 2014.
  2. ↑ Kallich, Martin. "Oedipus and the Sphinx." Oedipus: Myth and Drama. N. p.: Western, 1968. N. pag. Print.
  3. ↑ Stewart, Desmond. Pyramids and the Sphinx. [S. l.]: Newsweek, O. S., 72. Print.
  4. ↑ Entry σφίγγω at LSJ. See Beekes, 2010: 1431-2.
  5. ↑ Tinga en conte que γ adquirix un sò 'ng' front a γ i ξ.
  6. ↑ Bauer (2007). The History of the Ancient World, New York: W. W. Norton & Company, Inc., pp. 110–112. ISBN 978-0-393-05974-8.
  7. ↑ Hesíodo: Teogonía 325.
  8. ↑ Laso d'Hermíone, frag. 706 A., citat per Natalis Menges.
  9. ↑ Higino: Faules 151.
  10. ↑ Apolodoro: Biblioteca mitològica III 5, 8
  11. ↑ Escolios a Hesíodo, Teogonía 326 i a Eurípides, Les fenicias. 46
  12. ↑ Plinio el Vell: Història Natural viii, 30
  13. ↑ 13,0 13,1 Pausanias: Descripció de Grècia, IX 26, 2
  14. ↑ Pierre Grimal: Diccionari de mitologia grega i romana, veu «Esfinge»
  15. ↑ 15,0 15,1 Paléfato: Sobre fenomens increibles, 4 (Esfinge cadmea)
  16. ↑ Claudio Eliano: Sobre la naturalea dels animals XII, 7; Ausonio: Griphus ternarii numeri 40 ; Apolodoro: Biblioteca mitològica III 5, 8; Escolio a Eurípides: Les fenicias, 806.
  17. ↑ Biblioteca mitològica iii.5.7
  18. ↑ Estacio: Tebaida ii.156.
  19. ↑ Heródoto: Històries ii.175.
  20. ↑ Teogonía 328.
  21. ↑ 21,0 21,1 Escolio de les Fenicias d'Eurípides (1760).
  22. ↑ Hesíodo: Teogonía, 326
  23. ↑ Hesíodo: L'escut d'Heracles, 33
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 24,5 Biblioteca mitològica iii.5.8.
  25. ↑ Escolio de la Teogonía (326).
  26. ↑ Aristófanes de Bizancio: Argument de les Fenicias.
  27. ↑ Eurípides: Fenicias 810.
  28. ↑ Escolio a Eurípides, Les fenicias, 45
  29. ↑ 29,0 29,1 Pausanias: Descripció de Grècia ix.26.2.
  30. ↑ 30,0 30,1 30,2 Faules 67.
  31. ↑ Sear, David (2010). Greek Imperial coins and their values - The Local Coinages of the Roman Empire, Nabu Press, p. xiv.
  32. ↑ Edmunds, Lowell (1981). La Esfinge en la Llegenda d'Edipo, Königstein im Taunus: Hain. ISBN 3-445-02184-8.
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Aristófanes de Bizancio: Argument de Edipo rei.
  34. ↑ Sófocles: Edipo rei 35.
  35. ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca històrica iv.64.3-5.
  36. ↑ Grimal, Pierre (1996). Blackwell Publishing (ed.). El Diccionari de Mitologia Clàssica, trans. A. R. Maxwell-Hyslop. ISBN 0-631-20102-5. (entrada "Edipo", p. 324)
  37. ↑ L'atribució d'este segon enigma a la Esfinge és el resultat d'una reinterpretación tardana del mit. En el Renaixença, autors com Natalis Menges amplien el contingut alegórico dels relats mitològics. En la Ilustració, obres com la ''Encyclopédie'' de Diderot i d’Alembert consoliden l'idea de que la Esfinge proponia varis enigmes. En el sigle XIX, la filogia acadèmica, especialment en el ''Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie'' de Roscher, distinguix entre l'enigma clàssic i les variants secundàries procedents de la tradició d'acertijos.
  38. ↑ Julien d'Huy (2012). ¿L'Aquitaine sur la route d'Oedipe? La Sphinge comme motif préhistorique. Bulletin de la SERPE, 61: 15-21.
  39. ↑ 'An Autobiographical Study', Sigmund Freud, W. W. Norton & Company, 1963, [1]
  40. ↑ «Els condenats».El Malpensante.Consultat el 30 d'agost de 2025.
  41. ↑ Regier, Llibre de la Esfinge, capítul 4.
  42. ↑ 42,0 42,1 Biblioteca mitològica iii.5.9.
  43. ↑ Fenicias 10.
  44. ↑ Tebaida ii.159.
  45. ↑ Fenicias 1504 i sig.
  46. ↑ Brian Dunning (2019). [2] Skeptoid Podcast, episodi 693 'L'edat de la esfinge'
  47. ↑ Strudwick, Helen (2006). L'enciclopèdia de l'Antic Egipte, New York: Sterling Publishing Co., Inc., pp. 254-255. ISBN 978-1-4351-4654-9.
  48. ↑ Regier, Willis Goth. Book of the Sphinx (Lincoln: University of Nebraska Press, 2004), 54, 59, 177.
  49. ↑ «Dadestan-i Denig, Question 90, Paragraph 4.».
  50. ↑ «Menog-i Khrad, Chapter 62.».
  51. ↑ Taheri. «The Semiotics of Archetypes, in the Art of Ancient Iran and its Adjacent Cultures». Tehran: Shour Afarin Publications. Archivat des d'el original, el 24 de giner de 2022. Consultat el 5 d'abril de 2022.
  52. ↑ «Gopat and Shirdal in the Near East».نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی.Tehran: Honarhay-i Ziba Journal, Vol. 17, No. 4.17(4(زمستان 1391))doi:10.22059/jfava.2013.30063.
  53. ↑ «New Life for the Lion Man - Archaeology Magazine Archive». archive. archaeology. org. Consultat el 2019-11-16.
  54. ↑ Pausanias, Pausanias, Description of Greece, 9.21.4

Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Commons


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Esfinge_(mitologia)&oldid=1406689»