Conquistes musulmanes en el subcontinent indi

Les conquistes musulmanes en el subcontinent indi es referixen a les conquistes de pobles i poders musulmans en el subcontinent indi, que varen començar en 711-712 en l'invasió de la regió de Sind pels àraps, varen continuar en el XI i XII en les invasions dels túrquicos i afgans, atrets per la riquea dels hindús i varen terminar en l'establiment del imperi mogol en el XVI i la seua posterior caiguda.

Estes invasions musulmanes successives varen estar marcades, des de les conquistes de Mahmud de Ghazni i de Muhammad de Gur, per les massacres contra la població índia que llavors es consideraven com no creents («kafir») i la destrucció d'edificis religiosos budistes, jainistas i hindús. Després, des de 1211 fins a 1414, el sultanato de Delhi va proseguir en la conquista; també va deixar alguns testimonis arquitectònics notables com el Qutab Minar Les devastadores incursions de Tamerlán en 1398 i 1399 varen sembrar el caos en el sultanato de Delhi i varen precipitar el seu decliu.

Babur, el fundador de la dinastia mogol, a partir de 1519, es va propondre conquistar el nort de l'Índia i posar fi a la confusió que regnava allí. Va començar llavors en eixe nort una renaixença de l'art i de l'artesania, inspirada en gran mida per la civilisació persa, font de les cultures dels musulmans d'Àsia Central. La cultura mogol va introduir en l'Índia toda una serie de tècniques i arts, com les de la miniatura, de les estores, d'una arquitectura en la que el Taj Mahal és l'eixemple conegut més important. Gràcies a l'unificació de tot el nort del subcontinent indi, a la construcció de carreteres i a l'establiment d'una moneda única, l'economia índia va experimentar periodos de prosperitat. L'indústria naval es va desenrollar, de la mateixa manera que els textils i l'acer.

El Dravida, l'extrem sur de l'Índia, va permanéixer lliure durant molt temps de tota dominació musulmana, mentres que el restant de la península va vore el colapse d'un budisme que no podia defendre's. Eixa época també va marcar l'aparició de l'encarcerament de dònes rajputas en les zenanas per a protegir-les de les #luxúria dels musulmans, aixina com la pràctica de jauhar,^{cita requerida} un suïcidi tradicional de masses en cas de derrota.

No obstant, quan en el XVII Aurangzeb va ser coronat emperador i es va proclamar «conquistador del món», va començar el decliu de la cultura islàmica en l'Índia. Si l'islamisació, com a dominació política d'un territori pels musulmans, va anar un èxit en l'Índia a on els imperis musulmans es varen mantindre durant casi sis sigles, l'islamisació com a conversió de poblacions, pel contrari, va anar un fracàs relatiu: va afectar a una gran cantitat d'individus, pero va seguir sent globalment molt menuda, en una distribució ademés altament variable segons les àrees geogràfiques.

Situació del subcontinent indi abans de les conquistes musulmanes

En el XXI, l'Índia és sinònim de la República de l'Índia. Pero el territori concernido per les conquistes musulmanes va ser molt major, ya que també incloïa als actuals estats de Pakistan i Bangladés i comunament es dia «les Índies» fins que es va dividir en dos estats en 1947. Eixe plural expressa millor l'extensió i diversitat del subcontinent afectat per estes conquistes.

La poderosa dinastia Gupta (320-535) va unificar la planura indogangética, en el nort del subcontinent indi; no obstant, baix la pressió de les invasions dels hunos heftalitas, el seu imperi es va dislocar. Va ser reconstruït breument per Harsha, que va regnar des de 606 fins a 648, pero a la mort d'este últim, el país va esclatar de nou. Això va permetre el sorgiment de poders regionals: els rajputs, en el noroest; els pratiharas, en la conca del Ganges; els #pala, en els actuals estats de Bihar i Bengala; els chandelas ,en el centre; i les monarquies de Nepal i de Cachemira, en el Himalaya. Estos regnes, i molts uns atres menys influents i més efímers, es trobaven en una situació de guerra crònica.

l'Índia del Sur era més estable, els chalukyas varen dominar l'oest de el VI a el VIII, mentres que l'est va estar controlat pels pallavas des de el IV fins a el IX, i per la cholas, que varen estendre el seu control sobre Ceilan i la península de Indochina. Ademés, l'islam va penetrar pacíficament en Kerala en l'instalació de comerciants àraps que es varen establir en els ports, varen construir mesquites allí i es indianizaron progressivament.

Tot el subcontinent va conéixer una gran vitalitat cultural que es va traduir en el camp de l'arquitectura en construccions notables com els temples de Bhubaneswar (IX ), Khajuraho (sigles X-XI ) o Tanjore (XI ). La lliteratura també estava florint. El sánscrito, el llenguage dels erudits i la comunicació entre els indis, va produir comentaris sobre texts filosòfics, treballs llegals i científics. La lliteratura tamil va florir en la poesia mística, a on es varen ilustrar algunes dònes. Junt a estes antigues lliteratures varen aparéixer atres obres en llengües vernàcules, en bengali, hindi, maratí, malayalam, telugu i canarés. La vida religiosa era intensa i es manifestava en les diverses corrents del hinduismo, especialment a través del pensament exigent de Shankara (al voltant de 788-820). Al mateix temps, es desenrollava la corrent popular de la bhakti, que defenia la proximitat del devot en la deidad de la seua elecció.

Esta opulencia cultural es va deure a la prosperitat econòmica del subcontinent. Els sobirans varen fer construir obres vials i de irrigación que varen favorir a l'agricultura, sobre la que varen impondre imposts elevats a voltes. Eixa riquea, concentrada en les corts que vivien lujosamente i en els temples, gràcies a les donacions, va favorir al artesanado. El comerç interior a voltes es va vore obstaculisat per les guerres, pero el comerç marítim, dominat en major freqüència pels àraps, estava florint. El poble coneixia unes condicions de vida molt més modestes.

Eixe periodo, entre el colapse dels grans imperis gupta i harsha, i l'arribada dels conquistadors àraps, turcs, afgans i mogoles, no va ser un periodo de decadència sino de transició.

Conquista de Sind

Artícul principal → Campanyes omeyas en Índia.

Baixe el pretext dels actes de pirateria i dels malos tratos infligidos en freqüència als comerciants i navegants àraps, el governador d'Iraq, Al-Hajjaj ben Yusef, va enviar en 711 a dos mil soldats de cavalleria i camellos per a conquistar la regió de Sind (en la vall inferior del Indo ). Comandados per Muhammad ibn-Qasim, llavors adolescent, varen derrotar a l'eixèrcit del rajá Dahir, en 50 000 hòmens. El rajá va ser assessinat, els soldats decapitats i la regió saquejada. Cridat a Damasc per falses acusacions, Ibn-Qasim va sofrir la còlera del califa Sulayman ben Abd al-Malik i va ser condenat a mort. El fill de Dahir va aprofitar l'oportunitat per a rebelar-se i recuperar algunes ciutats, pero no va conseguir expulsar als àraps. Despuix d'un periodo de #conversió forçades, als hindús i els budistes se'ls va otorgar l'estatus de dhimmis (protegits) que els permetia la llibertat de cult subjecte a la «jizya» (o capitació). En 737, els àraps varen fundar una nova capital en Mansura i durant els sigles IX i X es varen lliberar de l'autoritat del califato. En 965, els ismailíes es varen apoderar de Multán i varen dominar el Sindh, fomentant el comerç en Orient Mig.

Mahmud de Ghazni i Muhammad de Gur

Si be la conquista de Sind, una regió perifèrica, va tindre poc impacte en el conjunt del país, no va ocórrer lo mateix en les campanyes dirigides per Mahmud de Ghazni i Muhammad de Gur des del noroest, la via tradicional de les invasions en el subcontinent.

Mahmud de Ghazni (r. 997-1030)

Artícul principal → Mahmud de Ghazni.

Els gaznávidas (962-1186), nómades originaris de l'Àsia Central, varen fundar la primera dinastia turca iranizada, cridada aixina per la seua capital, la ciutat de Gazni, situada al sur de Kabul. Mahmud de Ghazni (971-1030), reconegut com el governant més poderós de la regió pel califa de Bagdad, va obtindre aixina una convenient llegitimitat religiosa per a la busca de les seues conquistes. Atret per l'immensa riquea del subcontinent indi, va llançar allí el seu primer atac en l'any 1000 contra Jayapala, al que va derrotar en Peshawar. Posteriorment, va conquistar i va saquejar les ciutats de Delhi i Kannauj, en 1018, i també Somnath, un dels temples indis més rics que va destruir despuix de massacrar a la població. Apuntant a atres ciutats riques, no es va llimitar a saquejar els regnes hindús i, en 1005 i 1010, va atacar Multán, governada pels musulmans, a els qui culpava de ser d'obediència ismaeliana (chiïta) mentres ell era suní.

El lluent erudit Al-Biruni que va acompanyar a Mahmud de Ghazni durant les seues campanyes, les descriu en la seua Història de l'Índia:

Mahmud va arruïnar per complet la prosperitat del país i va conseguir ardits singulars, reduint als indis a àtoms de pols escampats. Els seus restants dispersats mantenen naturalment la més profunda aversió cap als musulmans

Mahmoud ruïna complètement la prospérité du pays et accomplit de singuliers exploits, réduisant els Indiens à dones atomes de poussière épars. Leurs restes dispersés entretiennent naturellement la plus profonde aversion à l'égard dones musulmans.

Entre 1000 i 1026 Mahmud de Ghazni va liderar dèsset bols mortals en l'Índia, totes victorioses. Va ser un soldat lluent que, en forces inferiors en número, va superar als eixèrcits indis més poderosos pero indisciplinados i poc combatius. Encara que els gaznávidas varen dominar el vall del Indo durant 150 anys i varen fundar allí Lahore en 1022, Mahmud de Ghazni no va somiar en construir un regne en el subcontinent que ell considerava solament un àrea de saqueig; despuix de cada una de les seues expedicions, retornava a Gazni, carregat en el seu botí i numerosos esclaus indis. Va usar la seua riquea per a embellir la seua capital a on va construir una enorme mesquita, una universitat i una biblioteca, i va protegir les arts i les lletres.

Despuix de la mort de Mahmud de Ghazni en 1030, els túrquicos es varen dividir i es varen debilitar, oferint als indis un sigle i mig de respir.

Muhammad de Gur (1173-1206)

Artícul principal → Muhammad de Gur.

A mitan de el XII, els gaznávidas varen ser substituïts pels gúridas l'orige del qual, Ghur (Ġawr) (lit., 'montanya'), es troba en el centre d'Afganistan. Muhammad de Gur (1160-1206) va mamprendre la conquista del subcontinent indi en 1175. Despuix d'alguns èxits en el Punjab, va trobar més resistència en el Guyarat i de part dels rajputs. Després va orientar les seues ambicions cap al nort, pero va ser derrotat per Prithiviraja Chahumana III, rei de Delhi i els seus aliats durant la primera batalla de Tarain en 1191. El sultà gúrida va retornar un any despuix, millor preparat i durant la segona batalla de Tarain va obtindre una victòria clara, ajudat per la desunió dels hindús.

Este èxit li va obrir la vall del Ganges i va conquistar Delhi en 1193, des d'a on va partir cap a Ghur, confiant la continuació de la guerra a un dels seus generals, Qutb ud-Din Aibak. Es va llançar a sí mateixa en celosia i eficiència per a conquistar la vall gangético, saquejant les ciutats de Kannauj i Benarés, a on va fer arrasar els temples i va cometre massacres importants. Va ser assistit per Muhammad Khilji, qui, adinsant-se més a l'est, va destruir en 1199 les universitats monásticas budistes de Nalanda i Vikramashila, matant a molts monges i obligant als sobreviviente a refugiar-se en Nepal. Continuant en el seu alvanç, va sometre Bengala en 1202, prenent la seua capital, Nadiya. A pesar dels repetits intents, Aibak no va poder superar la resistència dels rajput i finalment va abandonar el Guyarat.

Estes campanyes varen ser particularment desastroses per als hindús perque, ademés de les pèrdues materials i humanes, varen causar la destrucció dels seus centres culturals: grans llars religioses, biblioteques i universitats. Encara que les conquistes de Aibak no sempre varen ser sostenibles —vàries ciutats es varen prendre, es varen perdre i després es reconquistaron— despuix de cada victòria va deixar a un dels seus lloctinents i algunes tropes en el lloc per a controlar-ho, començant aixina la constitució d'un regne.

Muhammad de Gur va morir assessinat en 1206, deixant al regne sense hereu.

Explicació dels èxits musulmans

Les conquistes musulmanes varen ser sorprenents en la seua escala i rapidea. Les cròniques medievals que emanen d'autors musulmans són les úniques fonts històriques disponibles i, per lo tant, són provablement biaixades. No obstant, proporcionen algunes pistes explicatives.

• Causes polítiques. La fragmentació de les Índies i l'incapacitat dels seus sobirans per a unir-se i construir una defensa cohesionada, varen ser la causa principal de les seues derrotes. No va ser rar que l'interés incitara als príncips o ministres a la traïció. La població, acostumada a les guerres internes, permaneixia indiferent.

• Causes estratègiques. Els guerrers hindús es preocupaven més per demostrar el seu valor personal que per obedir a un líder i integrar-se en una estratègia colectiva. La majoria de les voltes, reclutats per la força, els hòmens de tropa reconeixien solament al seu superior immediat, que era qui els pagava. Si desapareixia, desertaven, no tenint interés en el combat. Els rajas hindús varen permanéixer units a eixèrcits formats per innumerables #infanteria recolzades per elefants; abarrotats per molts no combatents, eren extremadament pesats, llents i difícils de manejar. Els musulmans, per un atre costat, disponien d'eixèrcits menys numerosos, pero estaven formats per soldats aguerridos i disciplinados que depenien d'una cavalleria proveïda i molt mòvil.

• Debilitats de les forces musulmanes. Els túrquicos i afgans estaven baix l'autoritat de dinasties en les que la personalitat del cap eixercita un paper vital. Les rivalitats en elles eren brutals, aplegant a l'extermini de tot un linaje. Ademés, no tenien l'administració necessària per al maneig d'un poble sedentario i molts no tenien cap anclaje en el país. Estos elements feyen que la perdurabilidad de les seues conquistes anara incerta.

Sultanato de Delhi

Artícul principal → Sultanato de Delhi.

El sultanato de Delhi va dominar el nort del subcontinent indi des de el XIII fins a el XV. Les cinc dinasties que varen succeir en el govern allí varen vore que l'importància del seu territori variava considerablement segons anara la capacitat del sultà per a contindre les rebelions dels seus vassalls i els atacs dels mongoles.

Expansió del sultanato

Dinastia dels túrquicos ilbarîdes (1211-1290)

Muhammad de Ghur va morir sense hereus, Qutb-ud-din Aibak (r. 1206-1210) es va proclamar sultà en Delhi i es va esforçar per consolidar l'administració dels territoris conquistats. Aibak va morir en 1210 i el seu fill va ser ràpidament derrotat per Iltutmish, qui va fundar la dinastia Ilbarida. Este últim, despuix d'eliminar als seus rivals, va reforçar la seua autoritat al sur del Ganges i en la regió de Bengala i va conseguir detindre els atacs dels mongoles que varen començar en 1220. Estadiste competent, va fer del sultanato una monarquia hereditària i va continuar el treball administratiu de Aibak. Va ser ajudat per l'arribada a Lahore i Delhi de molts musulmans que fugien dels eixèrcits mongoles que devastaven l'Àsia Central. Despuix de la mort de Iltutmish el regne es va vore sacsat per les disputes de successió i les rivalitats entre faccions. Els sobirans es varen dedicar principalment a sometre les rebelions dels seus vassalls i a resistir les incursions mongoles.

Dinastia dels Khaljis (1290-1320)

Als Ilbaridas, els varen succeir els Khaljis. Ala ud-Din (1296-1316) —que va governar primer en nom del seu tio el sultà Jalal ud-Din Firuz i després pel seu conte despuix d'haver-li fet assessinar i proclamar-se a sí mateix sultà—, va mamprendre una série d'importants conquistes. Va començar per prendre la capital dels Yadavas, Devagiri (ara Maharashtra) i despuix, en els seus germans, va conquistar el Guyarat (1299) i va atacar les fortalees rajputas de Ranthambhore (1301) i de Chittor (1303). (Abans de partir per a participar en un combat desesperat, els guerrers rajput practicaven el jauhar, que consistix en sacrificar a totes les dònes per a evitar els ultrages de la derrota.)

Ala ud-Din va confiar després a Malik Kafur, un indi gujarati vinculat al seu servici, la tasca de portar a terme tres campanyes enlluernants des de 1309 fins a 1312. Kafur va arrasar el sur de l'Índia fins a Madurai, va saquejar les ciutats, va destruir els temples i va massacrar a les poblacions ya foren hindús o musulmans, llavors ell reincorpora als seus trons els príncips somesos despuix d'haver-los despullat de les seues riquees. Per a consolidar el seu poder i mantindre el seu eixèrcit, Ala ud-Din va mamprendre reformes econòmiques que varen suministrar amplis fondos a la seua tesoreria, pero que varen empobrir als caps de llogarets, artesans i comerciants. Va reorganisar el seu servici d'espionage i va controlar estretament a l'aristocràcia i als príncips.

Dinastia dels Tughluq (1320-1414)

Sobirà moderat, el primer sultà de la dinastia dels Tughluq, Ghiyath al-Din, va restablir una política econòmica menys rigorosa per a la població, que ho va fer immediatament popular.

El seu successor, Muhammad bin Tughluq (r.1325-1351), va anar un bon erudit i un lluent soldat. Despuix d'haver rebujat als mongoles i sofocat vàries rebelions, l'importància estratègica del Decán li va semblar primordial i va decidir desplaçar la seua capital des de Delhi cap a Devagiri, a la que va rebatejar com Daulatabad. Esta operació, que es va revelar costosa econòmica i humanamente, va anar un fracàs i el sultà va deure retornar a Delhi. Muhammad bin Tughluq va establir una moneda fiduciaria en forma de fiches de coure, pero esta iniciativa, mal preparada i prematura en relació en les idees de l'época, també es va convertir en desastre per la proliferació de moneda falsificada. Provablement per a eliminar el perill mongol, va concebre després el proyecte de conquistar l'Àsia Central i va reunir per a este propòsit un eixèrcit considerable que va pagar per avant sense finalment utilisar-ho, posant de nou en risc les finances de l'estat. Baixe el regnat de Muhammad bin Tughluq, el sultanato de Delhi va alcançar la seua major expansió territorial, estenent-se des dels Himalayas al nort del país tamil, pero els successius fracassos polítics del sobirà varen incitar als tumults, a sovint sofocades, pero a voltes victorioses. com en Bengala, el sultanato bahmaní, Rajastán o en Vijayanagar.

El seu successor, Firuz Shah (r. 1351-1388), va continuar lluitant per a preservar l'integritat del sultanato, sense més èxit pero en menys crueltat. Ademés, va mamprendre, en el respal dels brahmanes, obres de irrigación, la construcció de caravanserais i d'hospitals; ansiós per educar i cultivar, va crear madrasas i biblioteques, va fer traduir els manuscrits sánscritos al persa i va protegir a poetes i erudits.

Tamerlán

Artícul principal → Tamerlán.

En el sultanato de Delhi entrant en una fase de decadència i desmembramiento, Tamerlán (Timur Lang), un rei túrquico-mongol musulmà de la Transoxiana, va aprofitar l'oportunitat per a llançar una devastadora incursió en les Índies baix el pretext d'una gran tolerància dels sultans sobre els seus súbdits hindús. Va partir de la seua capital, Samarcanda, en la primavera de 1398, va devastar Afganistan, es va apoderar de varis rajputs forts, de Sarsuti i va aplegar a les portes de Delhi en decembre. Les tropes túrquico-mongolas varen esclafar als seus defensors, saquejant la ciutat i massacrant a la població. Tamerlán es va dirigir després al nort, devastant les ciutats de Nagarkot i de Jammu, retornant a Samarcanda en març de 1399. Esta ardent expedició d'uns pocs mesos va deixar al sultanato de Delhi sumit en el caos.

Regne de Vijayanagara (1336-1565)

Artícul principal → Imperi vijayanagara.

El regne o imperi de Vijayanagara (1336-1565) va ser l'últim gran regne hindú conegut en el subcontinent indi, constituint-se durant eixe periodo en un baluart contra l'expansió musulmana. Segons la tradició, el regne de Vijayanagara ('ciutat de la Victòria') va ser fundat entre 1336 i 1346 pels cinc germans Sangama: presos presoners durant les incursions musulmanes, es varen convertir a l'islam i després varen ser lliberats per a aplacar un tumult en el Decán i baix l'influència del mestre védico Vidyaranya varen tornar al hinduismo. Els Sangama varen impondre la seua autoritat en l'Índia peninsular, al sur del riu Tungabhadra, en les vores del qual varen fundar la seua capital, Vijayanagara. Des d'esta ciutat fortificada, construïxen un poderós regne militar que durant més de dos sigles es va opondre al sultanato bahmaní (1347-1518) i despuix als cinc sultanatos del Decán que varen resultar de la seua ruptura. Durant eixe periodo, les forces dels dos blocs es varen equilibrar, pero la derrota de Ramayara en la batalla de Talikota en 1565 va provocar la destrucció de la seua capital i va marcar el final del regne de Vijayanagara.

Els sobirans Sangama i despuix Tuluva varen controlar fermament als príncips i governadors locals, obligant-los a residir en la cort i prohibint-los construir una fortalea sense la seua autorisació. Varen administrar el seu estat en rigor, fent de Vijayanagar un regne pròsper tant en l'agricultura (arròs, canya de sucre) com en la mineria (diamants, or, ferro) o el comerç marítim. Esta riquea va beneficiar al hinduismo, que es va tornar encara més floreciente, ya que es va beneficiar de l'arribada dels pandits del nort que fugien del poder musulmà. l'Índia del Sur es va convertir llavors en un país de cultura sánscrita tant com dravidiana. La lliteratura, la música, l'arquitectura, i també les ciències, varen estar protegides per l'emperador i els príncips, i es varen desenrollar baix la protecció de les influències perses que s'eixercien en els Estats musulmans.

Fi del sultanato

Dinastia sayyida (1414-1451)

Artícul principal → Dinastia sayyida.

Arruïnat per l'incursió de Tamerlán, el sultanato va ser presa de les lluites intestinas que varen permetre a Khizr Khan Sayyid guanyar poder i fundar la dinastia sayyida (1414-1451). Khizr Khan va tractar de recuperar els tributs dels antics vassalls del sultanato per a rescatar els cofres i poder reclamar els territoris els governadors dels quals i rajas, aprofitant la debilitat del poder central, es varen declarar independents. Pero els seus intents i els de els seus successors, la majoria d'ells incapaces, varen seguir sent vans i el sultanato es va reduir a la regió de Delhi.

Dinastia Lodi (1451-1526)

Artícul principal → Dinastia Lodi.

Bahlul Lodi (r.1451-1489), un ric governador afgà que havia construït un gran territori en el Punjab, va atacar la ciutat de Delhi vàries voltes i finalment la va conquistar en el tercer intent. Es va proclamar ahí a sí mateix sultà en 1451, fundant una nova dinastia, la dinastia Lodi (1451-1526), que va reprendre la política de conquistes. La seua arribada en poder va marcar l'emergència dels afgans en el joc polític indi fins a eixe moment dominat pels túrquicos. Bahlul Lodi va derrotar al poderós sultà de Jaunpur en 1479 per a dominar la vall del Ganges fins a Bengala. El seu successor, Sikandar Lodi (1489-1517), va començar expulsant als seus germans i cosins per a fer valdre la seua autoritat sobre el sultanato. Després va desplaçar la seua capital a Agra per a lluitar contra els rajput, pero no conseguix apoderar-se de Gwalior. Mentres expandia gradualment el seu territori, Sikandar Lodi va reorganisar el sultanato i això li va permetre recuperar la prosperitat. Pero el seu successor, Ibrahim Lodi (1517-1526), enfrontat a la rivalitat del seu germà, va despertar l'hostilitat de molts nobles en practicar una repressió cega. Per a arbitrar el seu disensión, les diverses faccions varen decidir apelar al rei de Kabul, el mogol Babur, que va posar fi al conflicte en apoderar-se ell mateixa del poder.

Imperi mogol (1526-1858)

Artícul principal → Imperi mogol.

El subcontinent indi a principis de el XVI

El sultanato de Delhi es va ser debilitant gradualment, a principis de el XVI el subcontinent indi estava dividit en varis estats, musulmans —els més numerosos— i hindús. També va ser en eixe moment quan els portuguesos varen instalar les seues primeres factories en la regió.

Els estats musulmans

En el Decán, el sultanato bahmaní es va separar des de 1347. Poc a poc es va dividir en cinc sultanatos, els coneguts com sultanatos del Decán, Ahmednagar (1494-1636), Bijapur (1489-1686), Bidar (1528-1609), Berar (1490-1572) i Golconda (1512-1687), rics, ben administrats, que varen integrar als hindús en els seus governs i en els que alguns sobirans varen fer professió del chiismo en mig d'una Índia musulmana predominantment sunita.

El Guyarat, en molts ports, dominava el comerç marítim gràcies a la perícia dels navegants àraps i dels financers indis. Poc a poc, els àraps varen ser substituït pels indis convertits a l'islam, pero des de el XVI el Guyarat va entrar en competència i conflictes en els portuguesos. No obstant, Ahmadabad va seguir sent una de les ciutats comercials índies més puixants.

La regió de Bengala, la sumissió de la qual al sultanato de Delhi havia segut sempre nominal, obtenia la seua riquea de l'agricultura i del comerç marítim. Es mantenien embaixades en China, i el seu port principal, Chittagong, realisava un comerç significatiu en el Lluntà Orient. A diferència de la majoria dels estats musulmans, la població bengalí es va convertir a l'islam i va allumenar una cultura única, en una lliteratura en llengua vernàcula abundant i rica.

En Cachemira la població també s'havia convertit a l'islam des de el XIV, i els sobirans de la dinastia dels Mir Shah (1342-1561) varen fomentar el comerç i l'artesania. Zayn al-Abidin, sultà tolerant, va favorir la traducció de les obres sánscritas en persa i viceversa, i igualment va patrocinar la reconstrucció dels temples hindús.

Atres estats musulmans independents varen ser Sind, Malwa i Kandesh.

Els Estats hindús

l'Orissa, situat en el centre del golf de Bengala i hereu del llegendari Kalinga, tenia grans riquees naturals. Va alcançar el seu nivell més alt de desenroll territorial, econòmic i cultural baix Kalipendra Deva (1435-1469) de la dinastia dels Gajapati.

Els regnes rajput (de raja putra, 'fill del rei') varen ocupar les terres àrides entre el Guyarat i la vall del Ganges. Derivaven la seua prosperitat de les botins de guerra, del comerç i de la presència de mines d'argent, de ferro, d'estany i de coure. Els rajput eren chatrias (casta de soldats) organisats en una societat de cavallers, regits per lleis marcials. Eren guerrers feroços que lluitaven fins al final, sacrificant a les seues esposes en el jauhar per a evitar-los la humiliació de l'esclavitut. Per lo general estaven dividits i en guerra uns contra uns atres, pero es varen unir breument baix el rânâ Sanga (1509-1527) per a resistir els atacs dels sultanatos veïns.

El Nepal, que es llimitava a la vall de Katmandú, va estar governat pels malles de 1382 a 1768. Poc a poc, el budisme i les religions tribals varen desaparéixer en favor del hinduismo.

Pero l'Imperi vijayanagara va seguir sent el regne hindú més poderós durant un atre mig sigle.

Arribada dels portuguesos

En 1498 Vasc dona Gama va desembarcar en Kerala. Els portuguesos varen obrir moltes factorias en la costa oest aprofitant les rivalitats entre sobirans o imponent-se per la força. Des de la seua base en Goa, ràpidament varen dominar el comerç en l'oceà Índic, fins a llavors monopoli dels musulmans.

Babur (1526-1530)

Artícul principal → Babur.

Va ser en este context d'una Índia dividida el moment en el que Babur (1483-1530) va prendre el sultanato de Delhi en 1526 i va fundar l'Imperi mogol (de l'àrap-persa mughal, que significa 'mogol').

Zahir ud-din Muhammad, conegut com Babur, «la pantera» era un mongol turquizado que afirmava ser el 14.º descendent de Genghis Khan per descendència materna i el 5.º descendent de Tamerlán per la paterna. Hereu de la província de Fergana (ara Uzbekistan), va rebre una excelent educació tant en cultura general com en l'art militar. Havent perdut la seua herència, va intentar construir un regne al voltant de la ciutat Samarcanda, pero va ser expulsat pels uzbekos; després es va replegar a Kabul, que va conquistar en 1504 i des de la que va llançar les seues campanyes. Afganistan va caure aixina baix el domini mogol, tant més fermament posat que Babur va esposar a una dòna afgana.

Babur va llançar les seues primeres incursions en el subcontinent indi des de 1519, va prendre Lahore en 1524, després va ser convocat per les faccions Lodi rivals i finalment va dirigir la campanya pel seu propi conte. En la primera batalla de Panipat, en 1526, es va enfrontar a Ibrahim Lodi i va derrotar al seu poderós eixèrcit en la seua capacitat tàctica i la seua artilleria, que per primera volta va jugar un paper decisiu en el subcontinent indi. Va entrar victoriós en Delhi a on va prendre el poder. El seu fill Humayun, molt primerenc associat en el govern i les expedicions del seu pare, va sometre Agra a on es va apoderar del famós diamant Koh-i-Noor. De 1526 a 1530, Babur va treballar per a enfortir el seu control sobre el nort de l'Índia. En 1527 va mamprendre una campanya contra Jaunpur i Ghazipur. El mateix any va derrotar a la coalició del granota Sanga i va prendre les fortalees de Chittor, Kannua i Chanderi, en Rajastán, i en 1529 subyugó als afgans de Bihar.

Ben instruït, Babur va escriure poemes i El llibre de Babur, una colecció de memòries en turc de gran calitat lliterària. És una important font d'informació per al coneiximent de l'història de l'Àsia Central i del subcontinent indi. Obra d'una gran sinceritat, en ella Babur es descriu com a amant de la poesia, tendint al misticisme, aficionat dels jardins, pero també caçador, bebedor i un guerrer audaç. Admetia la seua falta d'afecte per l'Índia, l'exuberància de la qual li esglayava, pero que li interessava pel poder i la riquea que li procuraven:

Índia és un país que oferix poc encant. No hi ha bellea entre els seus habitants.[...] No tenen caràcter, ni capacitat, ni urbanitat, ni generositat, ni qualitats virils. En les seues #artesania i les seues obres, no hi ha orde, ni simetria, ni rectitud, ni perpendicularidad. No tenen ni bons cavalls, ni bons gossos, ni bons raïms, ni bons melons, ni bons fruts, ni gèl, ni aigua fresca. En els bazares, no hi ha ni bo menjar ni bon pa.

L'Inde est un pays qui offre peu de charme. Il n'i a point de beauté chez ses habitants. [...] Ils n'ont ni caractère, ni vaig capacitar, ni urbanité, ni générosité, ni qualités virils. Dans leur artisanat et dans leurs œuvres, il n'i a ni ordre, ni symétrie, ni rectitude, ni perpendicularité. Ils n'ont ni bons chevaux, ni bons chiens, ni bon raisin, ni bons melons, ni bons fruits, ni glace, ni eau fraîche. Dans els bazars, on ne trouve ni bons plats, ni bon pain.

Babur va morir en 1530 i, a petició seua, va ser enterrat en Kabul.

Humayun (1530-1540, 1555-1556)

Artícul principal → Humayun.

El seu fill major, Humayun (1508-1556), ho va succeir pero la costum túrquica-mogol estipulava una sobirania colectiva dels hereus, els seus tres germanastres, que varen rebre territoris en apanaje des de dondeurdieron incessants complots contra ell. Al principi, Humayun va conseguir contindre les ambicions dels afgans a l'est de Benarés. Després es va opondre a Bahâdûr Shah, sultà de Guyarat, a qui va derrotar en Champaner confiscant el seu immens tesor, i després es va apoderar d'Ahmadabad. No obstant, va cometre l'error de confiar eixe territori recent conquistat al seu germà Askari, qui ho va perdre de colp i repent.

Mentrestant, Sher Khan, un senyor de la guerra afgà, va consolidar la seua posició en Bengala, lo que li va permetre derrotar al governant mogol en Chausa en 1539, i després en Kannauj en 1540. Humayun va deure fugir precipitadamente per tot el país, buscant refugi en va entre els seus antics aliats que es varen posar del costat de Sher Khan. Humayun finalment va trobar asil en Pèrsia, en el sobirà safawí, el sah Tahmasp I, que a canvi de la seua protecció va requerir de Humayun que es convertira al chiismo. D'este llarc exilie iraní, 1540-1555, l'home cultivat que va ser Humayun va retornar en un grup de pintors en els que va fundar l'escola de miniatures mogol.

Sher Shah (1540-1545)

Artícul principal → Sher Shah Suri.

Farid Suri, cridat Sher Khan abans de prendre el títul de Sher Shah (1486-1545), provenia del modest clan afgà dels suris. Va rebre una bona educació i després va dur la vida d'un soldat improvisat abans d'establir la seua base en el Bihar, a on va crear el seu propi eixèrcit. Est va ser un dels factors del seu èxit: regnava en ell una disciplina estricta, els soldats rebien el seu paga regularment i eren recompensats d'acort en els seus mèrits, contràriament al sistema de clans i faccions que generalment estaven en vigor. Eixe règim, dur encara que igualitario, va atraure a molts soldats, tant afgans com rajputs. L'atre element de l'èxit de Sher Shah va ser la seua riquea. Esta venia de la bona administració de les seues possessions, dels seus matrimonis en viudes riques i dels botins que amasó, especialment en Bengala.

Sher Shah va expandir ràpidament el seu territori; despuix de triumfar sobre Humayun, es va apoderar de les ciutats de Delhi, Agra, Lahore i de les regions del Punjab, Bengala (1541) i Sind (1543). De 1541 a 1545 va atacar els regnes rajput i va conquistar Gwalior, Malwa, Chanderi, Marwar, Jodhpur, Ajmer i finalment la fortalea de Chittor, símbol de la resistència rajput.

Sher Shah no solament va ser un gran conquistador sino també un administrador talentós. Va dividir el seu imperi en quarantasset províncies, subdivididas en districtes. Preocupat per l'equitat, va establir una administració tributària basada en el valor de les terres; va establir una moneda de finura i de pesos fixos garantisada per l'Estat, la rúpia que es troba encara en vigor. Va millorar la ret vial, creant la Grand Trunk Road.que unia Bengala en el Indo, lo que facilitava el ràpit moviment de les seues tropes i estimulava el comerç. També va ser un governant tolerant i el primer rei musulmà de l'Índia que va establir un imperi verdaderament indi que satisfea les necessitats de tots els seus súbdits, ya anaren musulmans o hindús.

Sher Shah va morir en 1545, víctima d'una explosió de pólvora durant el lloc de Kalinjar. El seu imperi va ser dividit entre els seus hereus, cap dels quals va estar a la seua altura, lo que va permetre a Humayun mamprendre la reconquista de l'Índia des de Kabul. Es va apoderar de Lahore i de Delhi en 1555, pero va morir a l'any següent despuix de caure en les escales del sostre de la seua biblioteca, a on feya observacions astronòmiques.

Akbar (1556-1605)

Artícul principal → Akbar.

Jalaluddin Muhammad Akbar (1542-1605), fill de Humayun, va aplegar al poder en 1556 a l'edat de 14 anys. Baixe la guia del seu tutor i general de l'eixèrcit, Bairam Khan, va començar a eliminar als pretenents al tro del clan afgà: Hemu, un senyor de la guerra hindú, en 1556 i Sikandar Shah Sur en 1557.

Conquistes territorials

En l'autoritat sobre l'imperi deixat pel seu pare assegurada, va decidir governar en solitari i va començar una série de conquistes des de 1561 a 1576. En primer lloc, va atacar als regnes rajput i va conquistar el de Malwa en 1561. A continuació, el raja Bihara Mal Kachwaha d'Amber va presentar la seua sumissió i li va concedir a la seua filla en matrimoni, que es convertirà en la mare del príncip Salim, el futur Jahangir. Mentres que Ran Singh Rathor va entrar també al servici dels mogoles (1564), Udai Singh de Mewar va resistir #feroçment i Akbar va acometre el llarc lloc de Chittor (1568) que va terminar en la victòria dels mogoles i la massacre de la guarnició. A l'any següent, li va tocar caure a la fortalea de Rathambore. Esta successió de victòries va convéncer als rajput de la superioritat militar dels mogoles i es varen sometre un darrere l'atre: Chandra Sen, de Marwar; Rai Kalyan Evil, de Bikaner; Rawal Har Rai. Alguns d'ells varen oferir a les seues filles en matrimoni al sobirà, sagellant aixina unes aliances rajput-mogolas que seran la força de l'Imperi.

Akbar després es va dirigir a la regió del Guyarat llavors somesa a lluites internes de poder. Va començar per aliar-se en Itimad Khan al que va cedir la mitat del sultanato; després, quan es va mostrar massa independent, Akbar va dirigir dos campanyes contra ell en 1573 i es anexionó de tot el Guyarat.

Els eixèrcits imperials es varen desplaçar cap a l'est, a on Daud Khan Kararani controlava Bengala, Bihar i part de Orissa. L'afgà va presentar la seua sumissió despuix del lloc de Patna en 1573, després es va rebelar, pero va ser derrotat de nou en la batalla de Raj Mahal en 1576. L'anexió de Bengala va oferir a Akbar una segona eixida a la mar, despuix de la de Guyarat.

Per una atra part, Akbar va mamprendre una política d'enteniment en els portuguesos que controlaven l'oceà Índic a fi de restablir la seguritat de la ruta de pelegrinage a la #Meca. En els últims anys del seu regnat es anexionó de territoris perifèrics com Cachemira en 1585, el Ladakh, el Sind, el Baluchistán i Kandahar. Al sur, va conquistar en dificultat Kandesh, Berar i una part de Ahmadnagar. Pero a partir de 1576, la majoria de les conquistes de Akbar es varen portar a terme. La raó del seu èxit va ser la combinació de dos factors. El primer era el seu eixèrcit, disciplinado, compost per una gran cavalleria de arqueros mòvil i la consegüent artilleria. El segon element va ser la diplomàcia: Akbar no va dubtar en interferir en els molts conflictes interns i en usar la persuasió per a convéncer als seus oponents de que tenien més que guanyar en integrar-se en l'Imperi que en permanéixer fòra i, especialment, de ser els seus enemics.

L'organisació de l'Imperi

Akbar va establir una organisació de l'Imperi basada en el principi de refusar compartir el poder i en el respal en tres instruments: una bona administració, la centralisació i l'obertura a les èlits no musulmanes. Inspirat per l'administració introduïda per Sher Shah, Akbar va dividir l'imperi en quinze províncies els governants del qual i administradors civils i militars eren transferits regularment per a llimitar la formació de feus familiars. Els registres d'imposts es revisaven i la recaptació es realisava directament i ya no es feya per mig del sistema del jagir Ademés, Akbar es va rodejar de ministres competents, com el visir Turbani o el ministre de finances Todar Mal, i va preservar la seguritat de l'Imperi, lo que li va permetre prosperar.

Per a assegurar la centralisació del poder, l'emperador va lluitar contra totes les faccions, ya anaren polítiques o religioses. Va despedir a Bairam Khan, que s'havia tornat massa ambiciós; va dispersar el clan de la seua nodriça Maham Anaga; va integrar hábilmente als Mirza, com ell descendents dels timúridas, per mig de bodes en la família imperial. Per a llimitar l'influència dels ulemas, Akbar va reduir la seua tinences, va pronunciar el sermón de l'oració del divendres de 1579 i es autonombró àrbit dels seus desacorts. Es va alluntar de l'antiga comunitat musulmana traslladant la seua capital a Agra i, des de 1571 a 1584, a Fatehpur Sikri, una ciutat que va construir des de zero. Ademés, va establir una cuidadosa jerarquia de dignatarios, el mansab, que assignava a cada u un lloc de treball, uns ingressos i fixava els seus drets i obligacions militars. Esta centralisació del poder es reflectia en el mateix ritual de la cort en el que s'organisaven i codificaven les aparicions i audiències del sobirà, en que cada u ocupava un lloc definit d'acort en el seu ranc, el de l'emperador sent central i elevat a la manera d'un rei sol. Va implantar la llealtat a la seua persona per damunt de totes les demés aliances, inclús religioses, fundant aixina un cult imperial.

Per habilitat i obertura d'esperit, va nomenar a hindús com a alts càrrecs militars o civils, com Todar Mal, qui va ser nomenat ministre de finances. Va fer traduir els texts clàssics hindús en persa i va organisar debats religiosos entre suní, chiïtes, hindús, zoroastrianos, jainistas, sijs i cristians. Per últim, va eliminar la jizya, lo que va significar l'igualtat de tots els seus súbdits.

Quan Akbar va morir en 1605, el seu imperi s'estenia des d'Afganistan fins a Bengala i des de Cachemira al Decán.

Jahangir (1605-1627)

Artícul principal → Jahangir.

L'Imperi mogol va ser el més poderós de el XVII; Lahore, Delhi, Agra i Ahmadabad es trobaven en eixe moment entre les ciutats més importants del món. L'esplendor sense igual de la cort enlluernava als visitants estrangers i promovia el desenroll de l'art indo-musulmà.

Salim Nur Ud-Din Muhammad (1569-1627), despuix de varis intents de derrocar al seu pare, va aplegar al poder en 1605 en el nom de Jahangir ('conquistador del món'). Pero el tro era també ambicionado pel seu fill, Khusrau, qui va anar ràpidament derrotat i encarcerat. Jahangir va eixecutar a tots els seus partidaris, incloent a Guru Arjan, el líder espiritual dels sikhs que des de llavors li varen tindre un odi tenaz.

Jahangir va fer poques conquistes, va esclafar als últims rajputs insumisos de Mewar i va sometre Kangra (Himalaya) en 1620, a on, a diferència de la tolerància que mostrava generalment, va profanar un temple fent abatre a les vaques. De 1609 a 1626 es va agotar vanamente en el Decán contra Malik Anbar. En un primer moment favorable als portuguesos, des de 1615 va donar preferència a la Companyia Britànica de les Índies Orientals.

De la mateixa manera que el seu yayo Babur, va escriure les seues memòries en les que es descriu a sí mateixa sense adorns, contemplativo, afable pero en un pronunciat gust per l'alcohol i capaç de còleres violentes i de repressions sanguinoses com les que va dirigir contra les regirades llauradores. Un gran amant dels jardins, va fer acondicionar els de Shalimar en Srinagar, que es troben entre els més conseguits de l'art mogol. En 1611 es va casar per amor en Nur Jahan ('Llum del món'), que va tindre un gran ascens sobre ell. L'emperador va perdre poc a poc l'interés en l'eixercici dpoder, va cedir les regnes de l'Imperi, va promoure al seu pare i al seu germà en alts càrrecs, va casar a la seua filla d'un matrimoni anterior en Sharyar, fill de Jahangir, i a la seua neboda, Mumtaz Mahal, en Khuram, futur Shah Jahan.

Jahangir va morir en 1627, minat per l'alcohol, l'opi i la malaltia, i la seua esposa Nur Jahan va fer coronar al seu gendre Sharyar.

Shah Jahan (1627-1658)

Artícul principal → Shah Jahan.

Vore també: Taj Mahal i Mumtaz Mahal

Sharyar es va mostrar incapaç, i el príncip Khuram (1592-1666) ho va derrocar, sent coronat en 1628 en el nom de Shah Jahan ('rei del Món') i eliminant a tots els demés contendents masculins. El seu llarc regnat, símbol de l'esplendor mogol, està marcat per l'expansió territorial i la construcció de molts edificis. Molest per les razzias i el comerç d'esclaus practicat pels portuguesos en Bengala, Shah Jahan va posar lloc al seu fort de Hooghly en 1632 i va fer perseguir als cristians durant varis anys. Els anglesos es varen establir en l'Índia i varen fundar Madras en 1639.

De la mateixa manera que els seus predecessors, Shah Jahan estava interessat en el Decán. En 1631 va fer campanya contra Ahmadnagar, qui finalment va ser anexionado gràcies a la traïció del seu cap de l'eixèrcit, Fath Khan. Després va mamprendre una guerra de desgast, llarga i devastadora, en contra de Golconda i Bijapur, que li varen prometre llealtat, respectivament, en 1635 i 1636. Shah Jahan va nomenar a un dels seus fills, Aurangzeb, virrey del Decán. Este últim va intentar vàries voltes anexionarse els sultanatos la riquea dels quals codiciava. Assistit per Mir Jumla, un aventurer i senyor de la guerra que havia contractat els servicis de artilleros europeus, va sitiar Golconda i va atacar Bijapur, pero les seues ambicions varen ser frustrades per l'Emperador que, per consell de Dara Shikoh, el seu fill major, va prohibir a Aurangzeb continuar.

En 1638, Shah Jahan va reprendre Kandahar, perduda pel seu pare. Després, en 1646, va llançar una gran ofensiva cap a Àsia central, somiant en recuperar la terra dels seus antepassats. Els seus fills, Murad Baksh i Aurangzeb, varen conseguir algunes victòries sobre els uzbekos, pero l'intervenció dels perses, militarment superiors, la poca motivació de les tropes i les disputes entre els oficials varen obligar a l'eixèrcit mogol a una retirada llamentable en 1647. Kandahar va ser presa definitivament pels safávidas en 1653, lo que va acabar d'arruïnar la reputació dels mongoles en Àsia central.

Shah Jahan va protegir als erudits, poetes i músics, especialment als hindús; ell també amava la pompa de la cort, i en 1628 va fer realisar el Tro del Pavo real completament cobert de #safir, rubíes, esmeraldes, perles i atres pedres precioses. En 1631, la seua esposa Mumtaz Mahal ('Maravella del palau') va morir en donar a llum al seu catorzé fill. Per amor a la seua esposa favorita, va erigir un mausoleu grandiós en Agra, el Taj Mahal, que seguix sent la joya de l'arquitectura mogola. En eixa mateixa ciutat, que va anar la seua capital fins a 1648, va reconstruir molts edificis en el Fort Rojo, que va transformar en un verdader palau real. No obstant, des de 1638 va construir ex nihilo una nova capital en Delhi, Shahjahanabad, embellida en jardins, canals, bazares i que dominaven un nou fort Rojo i la Jama Masjid.

Esta política ambiciosa de grans obres i conquistes territorials va obligar al sobirà a aumentar les càrregues tributàries, que sumades a una greu hambruna en 1630-1632, varen fer que la situació de l'campesinado anara dolorosa. Ademés, en 1657 va esclatar una guerra de successió desastrosa quan Shah Jahan va caure greument malalt. Murad Baksh, Shah Shuja i Aurangzeb es varen unir i varen triumfar sobre Dara Shikoh, l'hereu designat pel seu pare. Després Aurangzeb va eliminar als seus germans, va fer condenar a mort a Dara Shikoh per apostasía en 1659 i va encarcerar al seu pare en el ruerte Rojo de Agra, a on va morir en 1666.

Aurangzeb (1618-1707)

Artícul principal → Aurangzeb.

A lo llarc del seu regnat, Aurangzeb (1618-1707) mai va deixar d'estendre els llímits de l'Imperi, pero est va demostrar ser fràgil, davant l'aparició de nous poders i el descontent popular.

Aurangzeb va enviar a Mir Jumla al noreste per a conquistar el Cooch Behar (1661) i Assam (1662), dels tesors del qual es va apropiar. Pero l'insalubritat del clima i els atacs incessants dels asameses varen obligar a les forces mogolas a retirar-se. Shayista Khan després batalla als pirates portuguesos i als arakaneses de Bengala i es va apoderar del floreciente port de Chittagong en 1666. Pero el verdader interés de l'Emperador residia en el Decán, a on va liderar una guerra implacable per a anexionarse dels sultanatos de Bijapur i Golconda. Per a això va instalar la seua capital en Aurangabad i va aumentar els mijos militars implementats a partir de 1684. Va terminar derrotant a Bijapur en 1686 i a Golconde, gràcies a una traïció, en 1687.

Pero a penes Aurangzeb havia terminat en el Decán quan en l'oest del mateix, des de la década de 1660, es varen escomençar a impondre grups armats d'orige llaurador, els marathas. El seu audaç i carismàtic líder, Shivaji Bhonsla (1630-1680), era fill d'un dignatario al servici dels sultanatos. Molt jove es va erigir en defensor del hinduismo i va reunir als guerrers marathas que varen mamprendre una guerrilla contra la que les tropes mogolas es varen desgastar sense èxit. Shivaji es va enriquir gràcies als saquejos de Surat en 1664 i 1670 i recaptant tributs en els llogarets, el chauth, per a assegurar-los la seua protecció. En 1666, va humiliar a l'Emperador en escapar de les seues presons disfrassat en sadhu i en 1674 va organisar la seua coronació en esplendor, lo que va aumentar el seu prestigi. Despuix de la seua mort, el seu fill Sambhaji va ser mort i el seu net fet presoner, pero la lluita marathi va continuar baix l'autoritat de Rajaram, germà de Sambhaji, i després de Tara Bai, la seua cunyada. Aurangzeb també ho va intentar per mig de la diplomàcia, nomenant a molts dignatarios marathas en càrrecs, pero sense més èxit. No obstant, va persistir, transformant la guerra en el Decán en un verdader abisme financer.

El regnat de Aurangzeb va ser pertorbat per numerosos tumults i rebelions d'una importància desconeguda fins a llavors; varen ser reprimides sangrientamente. Els Jats es varen sublevar en la regió de Mathura en 1669, 1681 i 1689; els pobres varen fer lo mateix prop de Narnaul. En 1669 els comerciants de Surat varen abandonar la ciutat per a protestar contra les #exacció del cadi. En 1679 varen ser els habitants dels barris populars de Delhi els qui varen intentar opondre's a la restauració de la jizya. En 1674 l'emperador va tindre que mudar-se a Peshawar per a sofocar una rebelió i en 1678 va enviar al seu fill Akbar al Marwar.per a subyugar als rajput que lluitaven contra l'anexió del seu territori, pero el jove príncip va prendre la causa dels rebels. Per últim, els sijs es varen militarisar per a resistir a les represàlies a que varen ser somesos.

El regnat de Aurangzeb va marcar una tornada a l'ortodòxia musulmana, especialment despuix de 1669. Vivint com un asceta, va prohibir el consum d'alcohol, la música, la dansa i va tancar els tallers dels miniaturistas. Va fer destruir tots els nous temples, desalentó l'ensenyança del hinduismo i va elevar els #aranzel als no musulmans. I sobretot, baix la pressió dels ulemas que varen anar els beneficiaris, va restablir la jizya; esta mida va acabar de fer-li impopular entre els hindús. Pel contrari, va anar el sobirà mogol que va reclutar més dignatarios hindús, que varen aplegar a representar el 31% del cos contra el 22% en temps de Akbar.

Descomposició de l'Imperi

Vore també: Imperi durrani i Imperi maratha

Aurangzeb va morir en el Decán en 1707, agotat per les guerres incessants. L'Imperi mai havia experimentat una expansió territorial semblant, pero estava amenaçat per tots costats: la mort del sobirà va desencadenar previsibles conflictes per la seua successió i varis governadors es varen declarar independents. Llavors va començar un ràpit i inevitable decliu que va acabar per sancionar, en 1739, el saqueig de Delhi per l'emperador persa Nadir Shah que es va fer en el Tro del Pavo real . (vore: Invasió de l'Índia per Nader Sah (1738-1739))

En 1747, Ahmad Shah (r. 1747-1772), un pastún del clan Abdali, es va proclamar sobirà en Kandahar, fundant la dinastia dels durrani (1747-1826). Dominant un territori que anava des d'Herat fins al Indo, es va constituir en un vast pero inestable imperi. Aprofitant les rivalitats que socavaven als mogoles, Ahmad Shah va liderar una dotzena d'atacs contra el subcontinent indi. Inicialment rebujat per l'eixèrcit mogol en 1748, va derrotar en 1752 a Muinulmulk , el virrey del Punjab, per a a continuació anexionarse la província de Multán i Cachemira, confiscant aixina totes les províncies fronterices de l'Imperi mogol. En 1757, va saquejar Delhi i va devastar les terres dels Jats, Mathura, Vrindavan i Agra, i va profanar molts santuaris hindús. Solament una epidèmia de còlera en l'eixèrcit afgà va terminar en la devastación. En 1761, les tropes de Ahmad Shah varen esclafar als marathi en la Tercera Batalla de Panipat i despuix varen retornar a Afganistan.

En l'imperi mogol en plena decadència, en els marathas vençuts, l'Índia estava desunida, una situació que va permetre a la Companyia Britànica de les Índies Orientals (British East Índia Company) assumir gradualment el control del país a partir de Bengala, regió que dominava despuix del seu triumfo en les guerres carnáticas finalisades en 1763.

#Conversió

El número i els motius de les #conversió són temes controvertits. De fet, les fonts hindús són poques en número, mentres que les cròniques musulmanes, més abundants, no són molt utilisables, puix els seus autors tendixen a concentrar-se en les accions militars i a amplificar els fets i les sifres per a glorificar la «islamidad» dels conquistadors. Per una atra part, els problemes polítics recents (partició, els conflictes entre Índia i Pakistan, l'aparició de partits comunalistas que defenen l'islamisme o Hindutva) contribuïxen a una llectura parcial i anacrònica d'este periodo.

El primer cens de la població índia, portat a terme pels britànics en 1872-1874, oferix una retrospectiva raonament cuidadós. Nos diu que els musulmans representaven menys del 20% de la població i que la seua distribució geogràfica era molt desigual. La majoria d'ells es concentraven en les regions del noroest (Sind, Baluchistán, Punjab i Cachemira) i del noreste (Bengala), a on eren la majoria. En el restant del país, és dir, en la part del territori que correspon aproximadament a l'actual República de l'Índia, els musulmans representaven entre el 10% i el 15% de la població. La concentració en el noroest es devia a la proximitat de les zones islamisades i a l'antiguetat del domini musulmà: des de el VIII en Sindh i des de el XI en el restant de la vall del Indo. La situació de Bengala és més original, de fet, la conversió es va realisar en les poblacions poc brahmanizadas que varen ser sedentarizadas al mateix temps que islamisades en el curs d'un gran moviment de desbrozamiento que va començar en el XVI. En Cachemira la conversió de la població es va fer sense cap conquista militar, els habitants varen adoptar gradualment la religió del seu sobirà des de el XIV.

Als historiadors pro hindutva que insistixen en les #conversió forçades i en el clima de violència mantingut pels sultans, els pro musulmans oponen l'igualitarisme de l'Islam que hauria seduït a les categories més oprimides pel sistema de castes i els grups més dinàmic. De fet, l'estudi dels musulmans en les regions a on es trobaven en minoria mostra que els brahmanes i els intocables no estaven molt convertits, mentres que els artesans, comerciants i artistes estaven més disposts a fer-ho, conscients dels beneficis socials que açò els brindava: exenció de la jizya, entrada en l'administració, fàcil accés a la clientela de les corts musulmanes.

El fracàs relatiu de la conquista religiosa de l'Índia té moltes causes, l'importància de les quals és difícil d'estimar. Els sultans de Delhi i els emperadors eren sunitas, pero els chiítes eren numerosos entre els sobirans d'Orient, en el Decán i entre els mercaders; ademés, els sufies gojaven de gran prestigi a través de les seues pràctiques heterodoxas propenques a les dels yoguis, lo que dibuixa una image d'un Islam diversificado, inclús dividit, que no era propici per a les #conversió massives. Ademés, la falta de determinació dels conquistadors, la massa de la població índia i la resistència del hinduismo el sistema del qual de castes s'havia endurit varen ser atres factors que poden explicar per qué la majoria dels indis no es varen convertir a l'islam..

Notes

• Claude Markovits (1994). Histoire de l'Inde moderne 1480-1950 (en fr), Paris: Fayard, p. 727. ISBN 2-213-5920-39.

• Louis Frédéric (1996). Histoire de l'Inde et dones Indiens, Critérion, pp. 816. ISBN 2-7413-0076-3.

• Michel Boivin (2005). Histoire de l'Inde, Presse universitaire de France. ISBN 2-13-055212-9.

• Jacques Dupuis (2005). Histoire de l'Inde, Éditions Kailash. ISBN 2-84268-122-3.

• Alexandre Astier (2007). Petite histoire de l'Inde, Eyrolles. ISBN 978-2-212-53925-7.

• Éric Paul Meyer (2007). Unix histoire de l'Inde : els Indiens face à leur passé, Albin Michel. ISBN 978-2-226-17309-6.

• Jacques Pouchepadass (2009). Dictionnaire de l'Inde (baixe la dir. de Catherine Clémentin-Ojha, Christophe Jaffrelot, Denis Matringe i Jacques Pouchepadass) (cap. Temps forts), Larousse. ISBN 978-2-03-583784-4.

Referències

Bibliografia

• Pierre Meile, Histoire de l'Inde, PUF, n.º 89, París, 1951
• Jean-Paul Roux (1986). Babur, histoire dones grands Moghols, Pariu: Fayard, pp. 422. ISBN 978-2213018461.
• Valérie Berinstain, L'Inde impériale dones Grands Moghols, Découvertes Gallimard, 1977
• François Gautier, Un autre regard sur l'Inde, éd. du Tricorne, 1999
• (anglés) R.C. Majumdar, H.C. Raychaudhuri, Kalikindar Datta, An advanced history of Índia, Macmillan, 1967
• (anglés) Majumdar, R. C. (ed.), The History and Culture of the Indian People, Volume VI, The Delhi Sultanate, Mumbai, 1960; Volume VII, The Mughal Empire, Mumbai, 1973.
• (anglés) Sítia Ram Goel: Hindu Temples: What Happened to Them 2 vols. ISBN 81-85990-49-2 Vol. 1; Vol. 2
• (anglés) Elliot and Dowson: The History of Índia, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period, New Delhi reimpressió, 1990.
• (anglés) K.S. Lal Theory and Practice of Muslim State in Índia (1999) ISBN 81-86471-72-3
• (anglés) Visvachandra Ohri, History and Culture of the Chamba State, a Western Himalayan Kingdom, South Àsia Books, agost de 1989
• (anglés) Branca Shankar Tripathi, History of Kanauj : To the Moslem Conquest, Motilal Banarsidass Delhi, abril de 1990
• (anglés) John F. Richards, The Mughal Empire (The New Cambridge History of Índia), Cambridge University Press, New Ed edition, 26 de giner de 1996
• (anglés) Stanley Lane-Poole, Mediaeval Índia Under Mohammedan Rule AD 712 to 1764, Kessinger Publishing, LLC, 20 septembre 2004