Anar al contingut

Catedral de Burgos

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Catedral de Burgos

La Catedral Basílica Metropolitana de Santa María és un temple catedralicio de cult catòlic dedicat a la Verge María, en la ciutat espanyola de Burgos. Pertany a l'archidiòcesis de Burgos.

La seua construcció va escomençar en 1221, seguint patrons gòtics francesos. Va tindre importantíssimes modificacions en els sigles xv i xvi: les agulles de la frontera principal, la capella del Condestable i el cimborrio de la travessia, elements del gòtic flamígero que doten al temple del seu perfil inconfundible. Les últimes obres d'importància (la sacristia o la capella de santa Tecla) pertanyen ya al sigle xviii, sigle en el que també es varen modificar les portades gòtiques de la frontera principal. La construcció i remodelacions posteriors es varen fer en pedra calcàrea extreta de les pedreres de la propenca localitat d'Hontoria de la Pedrera.

Els elements decoratius i el mobiliari llitúrgic de l'interior pertanyen a variats estils artístics, des del propi Gòtic, el Renaixença o el Barroc.

En la catedral es conserven obres d'artistes extraordinaris, com els arquitectes i escultors de la família Colónia (Juan, Simón de Colónia i Francisco); l'arquitecte Juan de Vallejo, els escultors Gil de Siloé, Felipe Vigarny, Rodrigo de l'Hi haja, Martín de l'Hi haja, Juan de Ancheta i Juan Pascual de Mena, l'escultor i arquitecte Diego de Siloé, el rejero Cristóbal de Andino, el vidriero Arnao de Flandes o els pintors Alonso de Sedano, Mateo Cerezo, Sebastiano del Piombo o Juan Ricci, entre molts atres.

El disseny de la frontera principal es relaciona en el gòtic clàssic francés de les grans catedrals (París o Reims). Consta de tres cossos arrematats per dos torres laterals de planta quadrada. Les agulles calades d'influència germànica es varen afegir en el sigle xv i són obra de Juan de Colónia. En l'exterior són sobreixents també les portades del Sarmental i la Coronería, gòtiques del sigle xiii, i la portada de la Pellejería, en influències renaixentistes-platerescas del sigle xvi. L'alçat interior del temple pren com a referència a la Catedral de Bourges.

Numerosos són els tesors arquitectònics, escultòrics i pictòrics del seu interior. Entre ells destaquen:


La catedral burgalesa va ser declarada Monument Nacional el 8 de abril de 1885 i Patrimoni de la Humanitat per l'Unesco el 31 de octubre de 1984. És l'única catedral espanyola que té esta distinció de l'Unesco de forma independent, sense estar unida al centre històric d'una ciutat (com ocorre en els casos de Salamanca, Santiago de Compostela, Àvila, Còrdova, Toledo, Alcalà d'Henares o Conca) o en companyia d'atres edificis, com en Oviedo, Sevilla o Saragossa. És ademés el temple catòlic de major ranc en Castella i Lleó en tractar-se de l'únic temple que sent catedral metropolitana és al mateix temps basílica.

En 1994, a raïl de la solsida d'una figura de la frontera ocorregut uns anys abans, varen escomençar unes profundes llabors de restauració. En total, es duen invertits 30 millons d'euros, lo que li convertix en el monument europeu que més fondos ha rebut per a la seua restauració i que més s'ha prolongat en el temps.

Història

Edificació romànica del sigle xi

Burgos va ser convertit en sede episcopal en 1075 pel rei Alfonso VI i l'autoritat del papa Gregorio VII, qui va donar aixina una continuïtat canònica a la tradició episcopal de la vella diòcesis de Oca, el prelat de la qual figura ya en l'any 589 com signatario del III Concilie de Toledo, en época visigótica.

El monarca va promoure la construcció d'una catedral dedicada a la Verge María de la que no es coneixen les seues traces, pero que se supon romànica i del tipo de les obres coetáneas (la desapareguda iglésia de Siges, la del monasteri de Sant Pedro de Arlanza, la de Sant Martín de Frómista o la catedral de Jaca). Existix constància documental de que el monarca donó per a la magna obra el recint que ocupaven un palau real que havia pertanygut al seu pare Fernando I i una chicoteta iglésia dedicada a Santa María i que es trobava en construcció.

En 1096 les obres d'esta catedral ya estaven terminades, pero pronte va resultar chicotet per a les necessitats d'una ciutat que era la capital simbòlica del regne, una potent sèu episcopal (el cabildo catedralicio tenia més de trenta membres ya abans de l'any 1200) i un centre comercial cada volta més dinàmic. La decisió d'alçar una nova catedral es va prendre per fi ya iniciat el sigle xiii. Com era comú en l'época, es va destruir l'edifici romànic (del que solament queda algun restant escultòric) i sobre el seu solar, ampliat en el derrocament d'unes vivendes contigües donadas pel bisbe Marí, es va alçar la nova catedral gòtica.

Planta

Planta actual, any 2008, de la catedral de Burgos iniciada en 1221
  1. Pòrtic del Sarmental.
  2. Transepto, braç Sur.
  3. Porta del claustre alt.
  4. Capella de la Visitación.
  5. Capella de Sant Enrique.
  6. Capella de Sant Joan de Sahagún.
  7. Capella de les Relíquies.
  8. Capella de la Presentació
  9. Capella del Santíssim Crist de Burgos.
  10. Nau Central i Papamoscas.
  11. Capella de Santa Tecla
  12. Capella de Santa Ana o de la Concepció.
  13. Transepto, braç Nort i Escala Dorada.
  14. Capella de Sant Nicolás.
  15. Travessia, Cimborrio, Tomba del Cid i Dña. Jimena.
  16. Capella i Retaule Major.
  17. Nau Central, Cor.
  18. Capella de la Natividad.
  19. Capella de la Anunciación.
  20. Capella de Sant Gregorio.
  21. Naus laterals, Deambulatorio i Girola.
  22. Capella del Condestable.
  23. Sacristia.
  24. Claustre alt.
  25. Capella claustral de Sant Jerónimo.
  26. Capella del Corpus Christi.
  27. Sala Capitular.
  28. Capella de Santa Catalina.
  29. Capella de Sant Joan Batista i Santiago.
  30. Nàrtex, Porta de Santa María.
  31. Porta de la Coronería.
  32. Porta de la Pellejería.
  33. Claustre baix.

Fundació gòtica i obres en els sigles xiii i xiv

Frontera oest

La primera pedra de la nova catedral es va colocar el 20 de juliol de 1221 en presència dels promotors del temple: el rei Fernando III de Castella i el bisbe Maurici, prelat de la diòcesis burgalesa des de l'any 1213. cal supondre que el primer mestre d'obres va ser un anònim arquitecte francés si ben alguns investigadors donen el nom del canonge Johan de Champagne, citat documentalment en 1227-, molt provablement dut a Burgos pel propi bisbe Maurici, despuix del viage que havia realisat per França i Alemània per a concertar el matrimoni del monarca en Beatriz de Suabia, cerimònia nupcial que es va realisar precisament en la vella catedral romànica.

La construcció de la catedral, emplaçada just en el punt a on comença a empinar-se l'ala del cerro presidit pel Castell, es va iniciar per la capçalera i el presbiteri, lloc este a on es va sepultar al bisbe fundador, els restants del qual varen ser posteriorment traslladats al centre del cor capitular.

Costat meridional, des de la plaça de Sant Fernando

Cap a l'any 1240 va assumir la direcció de les obres el cridat Mestre Enrique, també d'orige gal, que despuix es faria càrrec de la construcció de la catedral de León i que sense dubte es va inspirar en la Catedral de Reims, en la frontera de la qual l'hastial de la sèu burgalesa guarda grans semblances. Les obres varen alvançar en gran rapidea i per a 1238, any de la mort del prelat fundador, sepultat en el presbiteri, ya estaven casi terminades la capçalera i bona part de la travessia i les naus. La consagració del temple va tindre lloc en 1260, encara que consta la celebració d'ofici diví en ell des de l'any 1230.

Entre la segona mitat del sigle xiii i principis del xiv es varen completar les capelles de les naus laterals i es va construir un nou claustre. Al mestre Enrique, fallit en 1277, li va prendre el relleu el mestre Johan Pérez, este ya hispà. Atres canteros posteriors varen ser Aparicio Pérez, actiu en 1327, Pedro Sánchez de Molina i Martín Fernández, fallits respectivament en els anys 1396 i 1418.

Ampliacions i reformes en els sigles xv a xviii

En el sigle xv la família Colónia va incorporar les agulles de les torres de la frontera principal, el cimborrio sobre la travessia i la Capella dels Condestables. En el sigle xvi, ademés de les modificacions realisades en vàries capelles, destaca la construcció d'un nou cimborrio per Juan de Vallejo, que va substituir al de Juan de Colónia (afonat despuix d'un huracà). En el sigle xviii es varen realisar la Capella de Santa Tecla, la Capella de les Relíquies i la Sacristia.

Restauracions dels sigles xix i xx

Vista de la catedral i l'arc de Santa María al començament del sigle XIX

La catedral de Burgos deu la seua gran cantitat d'obres d'art dels sigles xiii al xviii, sobretot, al fet de que durant els sigles xix i xx no es mamprenguera cap restauració decisiva.

Aspecte a finals del sigle XIX

Fora de l'àmbit del claustre nou solament es va reformar de modo essencial, despuix de l'el any 1800, la capella del Sant Crist o de La nostra Senyora dels Remeis, situada en la zona oest del claustre vell. La renovació va escomençar en el trasllat de l'altament venerat crucifix del Sant Crist des del Real Monasteri de Sant Agustín a la capella que, a partir de llavors, es va cridar capella del Sant Crist de Burgos. En la década de 1890 Vicente Lampérez i Romea, mestre arquitecte de la catedral des de l'any 1887, va mamprendre una restauració profunda d'esta capella, llevant el lluït adicionado dels murs i voltes i es va renovar per complet la portada que dona a la nau. També es remonten a esta restauració les finestres de tracería neogótica, les arcades cegues dels murs i la major part dels restants elements arquitectònics.

Vista de la catedral al començament del XX en una fotografia del fotógraf burgalés Alfonso Vadillo (L'Esfera, 1918)

Entre els anys 1899 i 1911 Lampérez va restaurar, aixina mateix, el cridat claustre nou, conseguint recuperar en lo essencial la seua forma original. En el claustre s'hi havia sobreedificado un tercer nivell en chicotetes finestres barroques que este arquitecte va fer eliminar i, de pas, va obrir les finestres originals del claustre que havien quedat casi tancades. L'instalació de vidrieres ornamentals seguint models i tècniques antigues, va representar el final de la restauració. Mentres que el cos superior del claustre casi no va experimentar cap canvi, el claustre inferior es va vore notablement restaurat. Les formes de la seua nervadura, aparentment del gòtic tardà, es deuen a Lampérez. Abans de la restauració, el claustre inferior es trobava dividit en varis compartiment i, en general, en estat de mala conservació. És provable que durant la restauració del claustre s'eliminara la caixa d'escala que s'hi havia adicionado posteriorment, situada en el cantó suroest interior del mateix claustre. En posterioritat, la conexió entre abdós nivells del claustre solament s'establix a través d'una escala de fusta situada baix la capella de Sant Jerónimo.

La restauració més recent de la catedral, de mà de l'arquitecte Marcos Riu Santamaría, ha reemplaçat la techumbre per mig d'un entramat d'acer llauger. En relació en l'estrela de nervadura lliurement suspesa en la torre centre del transepto, s'ha tendit una superfície de vidre que conseguix l'allumenament complet de l'entramat de la nervadura. Prescindint d'estes últimes mides, pocs han segut els recents intents de modificar la substància arquitectònica i escultural de la catedral. El 12 de agost de 1994, una estàtua de Sant Lorenzo es va desprendre del tram final de la torre nort de la frontera principal, lo que va fer pública l'immediata necessitat de recomençar les mides de protecció i conservació del monument.

Per últim, són reseñables atres intervencions coetáneas, com ha segut l'eliminació a principis del s. xx d'algunes construccions que havien segut adossades al temple, algunes eren vivendes, com les cases comprades i derribats per l'Ajuntament de Burgos baix el mandat de Lucas Saiz Sevilla, mentres que unes atres eren edificis d'us eclesiàstic com el Palau Arzobispal. En l'interior del temple, els espais han segut calefactados en sols radiants.[3]

Exterior

Frontera de Santa María

Frontera de Santa María

En descendir per les escales que baixen a la plaça de Santa María es pot contemplar la frontera occidental del temple, inspirada en les de les catedrals de París i Reims.

En el cos inferior s'obri la Portada de Santa María, formada per tres arcs apuntats i abocinados que acaronen la Porta Real, o del Perdó, el central, i les de l'Asunción i l'Inmaculada, els laterals. Esta portada era obra del sigle xiii i, en la seua iconografia dedicada a la Verge, estava considerada com la més important manifestació escultòrica d'estil gòtic en Castella, pero la seua greu deterioració va obligar a reconstruir austeramente les portes laterals, en 1663 per Juan de Pobes, i la central, en estil neoclàssic, en va adintelado i frontón triangular, en 1790; en els tímpans de les laterals es varen colocar els relleus de la Concepció i la Coronació, eixits de la mà de Juan de Pobes, i en els carcanyols, dos arquillos laterals dobles que acaronen sengles estatuillas.

Erro al crear miniatura:
Frontera de Santa María, rosetón i galeria

El segon cos del carrer central de la frontera és obra del sigle xiii i en ell s'obri un rosetón d'aire cisterciense, en tracería d'estrela de sis puntes, o de sagell de Salomón. En el tercer cos del mateix carrer s'obri una elegant galeria, fitada per sengles agulles i varis pináculos, i formada per dos grans finestrals en maineles i tracería de tres óculos cuadrilobulats; baix els huit arquillos que formen els maineles d'abdós arcs estan colocades les estàtues dels huit primers reis de Castella, de Fernando I a Fernando III. Corona el carrer una fina barana-cresteria de arquillos ogivals sobre la que s'alça una estàtua de la Verge en el Chiquet, acompanyada de la llegenda, alusiva a la Mare de Crist, Pulchra és et decora. Este arremate va ser realisat a mitan del sigle xv per Juan de Colónia.

Sobre les portes laterals del primer cos s'alcen dos torres casi bessones del sigle xiii i de tres cossos, en pilastres decorades en pináculos i estàtues en els seus ànguls, i en decorats vans ogivals en cada cara de cada cos: u abocinado en mainel i tracería de óculo, tapat en vidrieres, en el primer; dos geminados sense mainel i sense tracería, en el segon; i atres dos geminados en mainel i tracería, en el tercer.

Erro al crear miniatura:
Frontera allumenada

Sobre estes torres, a mitan del sigle xv, Juan de Colónia va elevar sengles agulles o chapiteles piramidals de base octogonal i de fins calats que varen configurar definitivament la silueta de la sèu burgalesa. El seu progenie suevoalemana coincidix en el proyecte de la catedral de Colónia, que va poder conéixer el mestre Juan, si be les agulles de la ciutat alemana no es varen realisar fins al sigle xix. Les construïdes fins a eixe moment eren les de la Catedral de Friburgo de Brisgovia i la de Basilea.[4] Els chapiteles burgalesos varen ser alçats en les aportacions econòmiques del bisbe Alonso de Cartagena i del seu successor en la sèu, Luis de Falca, que els seus blasones, junt en els de la monarquia castellà-lleonesa, apareixen en els antepechos que conecten en els cims de les torres. En estos antepechos el mestre Juan va dispondre també la llegenda pax vobis i l'escultura de Crist mostrant les chafades de la seua Passió, en un, i la llegenda ecce Agnus Dei (he ací el Corder de Deu) i una escultura de Sant Joan Batista, en l'atre.

Fiten el conjunt de la frontera dos torrecillas poligonales, decorades en arquillos lobulats, en pináculos i en estàtues i arrematades en agulles piramidals que ascendixen fins a l'arrancada de les agulles de les torres; en el seu interior alberguen sengles escales de caragol que ascendixen al triforio i a les voltes de la catedral.

Frontera i Porta del Sarmental

Erro al crear miniatura:
Porta del Sarmental

Menys coneguda com a Porta Sacramental, esta portada, oberta en el braç meridional del transepto i aguaitada a la Plaça del Rei Sant Fernando, feta de pedra, des de la que s'accedix salvant una pronunciada escalinata, va ser construïda aproximadament entre 1230 i 1240. Es tracta d'un dels millors conjunts escultòrics del classicisme gòtic del sigle xiii en Espanya. Està dedicada al tema arcaizante de Crist en Majestad, encara que amprant una plàstica innovadora.


L'element central i artísticamente més depurat és el tímpan, l'eixecució del qual s'atribuïx a un artiste franc referit com el Mestre del Beau Dieu d'Amiens. Lo que és indubtable és l'influència de l'escultura de la catedral d'Amiens en la magistral portada burgalesa. En este espai casi triangular es representen a Jesús sedente com Pantocrátor mostrant el Llibre de la Llei i, rodejant-li, els Quatre Evangelistes, en el seu cas representats de doble manera: icónicament, en ells mateixos inclinats sobre els seus pupitres d'escritura redactant els Evangelis, i simbòlicament, pel Tetramorfos. Davall, separat per un llindar, apareix un Apostolado al complet en pose sedente, atribuït a un atre artiste francés conegut com el Mestre del Sarmental. El tímpan és rodejat per tres arquivolta que ocupen els 24 vells del Apocalipsis, tocant o afinando instruments musicals migevals, varis cors d'àngels i una alegoria de les arts. Este conjunt iconográfico va deure ser tallat per escultors locals dirigits pels mestres francesos.

Erro al crear miniatura:
Frontera del Sarmental

La porta està dividida per un parteluz en el que apareix, coberta per un dosel sobre el que es efigia al Corder, una moderna estàtua (substituint a la deteriorada original, que va poder ser tallada també pel Mestre del Sarmental) representant a un bisbe; és tradició identificar al retratat com Maurici, encara que ben poguera tractar-se d'Asterio o de sant Indalecio, primer bisbe d'Almeria, màrtir i cristianisador de les terres burgaleses. En les jambas laterals es troben esculpidas sis figures, posteriors al restant de la portada, quatre de les quals representen a Moisés, Aarón, sant Pedro i sant Pablo; les atres dos no són fàcilment identificables.

Encara que la Portada concentra tot l'interés, no pot passar-se per alt el restant del hastial, que escolten robusts contraforts arrematats en pináculos. És treball posterior, de finals del sigle xiii. Els seus dos cossos superiors, estructurats a semblança del cos central de la Frontera de Santa María, estan ocupats per un rosetón i sobre ell un conjunt de galeria oberta en tres arcs en intradoses calats en triple cuatrifolio i recolzats en maineles front als que aguaita una estatuaria interpretada com la Divina Llitúrgia, a on Crist administra la Eucaristía flanquejat per dotze àngels ceriferaris i turiferarios.

En l'actualitat, les visites turístiques accedixen a la Catedral per la Porta del Sarmental.

Frontera i Porta de la Coronería

Porta de la Coronería (s. xiii)

En el hastial del braç nort de la travessia, a l'altura del carrer Fernán González pero en un nivell varis metros més elevat que el del sol del temple, s'obri la portada de la Coronería, o Porta dels Apòstols, que des de l'interior de la catedral es comunica en la nau per mig de l'Escala Dorada de Diego de Siloé, sent l'autor dels antepechos de la barana el mestre Hilario, en disseny també de Diego de Siloé.[5] És obra realisada entre els anys 1250 i 1257 per artistes locals pertanyents al círcul del mestre Enrique, denominat a voltes mestre de la Coronería. Plenament gòtica, part dels temes escultòrics prolonguen no obstant la tradició romànica. Ademés, l'entorn de la porta va ser reformat en el xviii, en 1786, en un arc de mig punt de grans dovelas i d'estil barroc, el qual va substituir un parteluz gòtic en el que estaria representada la figura de Deu Pare. En acabant d'acometre la remodelació, el cabildo va decidir clausurar esta porta per l'excessiu i molest trànsit de veïns que descendien cap a la part baixa de la ciutat en bastiments i utensilis. Va terminar aixina una atra trascolada de gents, este piadós, ya que per la Coronería accedien a la catedral els peregrins que seguien el Camí de Santiago.

Testero de la frontera de la Coronería

Per davall i damunt de les jambas, i estenent-se pel mur circumdant, formant frisos, apareixen sengles séries d'arcs cegos ogivals apuntats i trilobulats, que en el zócalo inferior monten sobre columnillas pareadas en capitells vegetals. Esta galeria cega de trilóbulos i columnillas servix de base a un Apostolado al complet, format per estàtues de bulto redó i de tamany casi natural. Es presenten sis en cada costat, adossades al mur i separades per les jambas.

Les tres arquivolta estan guarnides per relleus de serafines en l'interior, àngels turiferaris en l'intermija, i escenes de la resurrecció dels morts en l'exterior. El tímpan, dividit en dos parts, representa el Juí Final. Sobre el llindar just damunt de la porta apareix una llarga escena en relleu presidida per Sant Miguel en una balança pesant les ànimes; li rodegen, a l'esquerra, uns dimonis que intenten desnivelar al seu favor el pes dels pecats, aixina com els condenats que són conduïts a l'Infern, i, a la dreta, una casita en la porta oberta que representa l'entrada al paraís, en el que ya estan uns nobles, un rei, una reina, un monge en capucha i un religiós franciscano, els bienaventurados. Este motiu de la psicostasis és una herència iconográfica de l'art romànic. En la part superior del tímpan apareix un atre motiu habitual del romànic, la Déesis, en Crist entronisat com a juge universal, en els braços alçats, mostrant la ferida del costat i flanquejat per la Verge i Sant Joan que imploran pietat per a les ànimes dels desgraciats. En el vèrtiç del tímpan, sobre uns núvols, uns àngels porten les insígnies de la Passió. Els conats de dramatisme i l'expressió gesticulante que mostren vàries de les imàgens d'esta portada les allunten del ple classicisme francés i les posen en relació en una corrent més naturalista de clar sabor hispà.

Es considera a esta portada emparentada en la del Juí de la frontera occidental de la catedral de León i en la temàtica iconográfica de les catedrals de Reims i Chartres, encara que la seua referència més evident és la veïna Porta del Sarmental, el perfecte equilibri del qual, no obstant, no conseguix alcançar.

La frontera de la portada de la Coronería es prolonga cap a dalt en un finestral de triple arc escalonat i sobre ell, fitada per sengles agulles calades, una galeria de tres arcs ogivals, en maineles i tracería de tres círculs cuadrilobulats. Adossades als maineles hi ha dotze estàtues coronades alusivas a la realea castellana i, adossades als carcanyols dels arcs, àngels turiferarios. Seguint en lo vist en la frontera del Sarmental, el hastial de la Coronería termina en la seua part superior en una barana formada per arquillos.

Porta de la Pellejería

Erro al crear miniatura:
Tímpan de la porta de la Pellejería (s. xvi)

Des de la plaça de la Plana es pot contemplar la Porta de la Pellejería, menys coneguda com a Porta del Canalejo, que, baix un finestral similar als de l'àbsit, s'obri en el mur oriental del braç nort de la travessia, fent cantó en la Porta de la Coronería i interiorment en l'Escala Dorada. Va ser manada realisar en 1516 pel bisbe Juan Rodríguez de Fonseca com a alternativa a l'accés per la Porta de la Coronería, al que donaven un us no religiós els habitants de la part alta de la ciutat, que l'aprofitaven per a alcançar la part baixa de manera ràpida i resguardada, baixant per una escala i travessant la Catedral. El seu autor, Francisco de Colónia, net de Juan i fill de Simón, va concebre esta portada a modo de retaule gòtic de dos cossos de tres carrers, més àtic, o frontón, pero en decoració plateresca en les seues pilastres, frisos i entablamentos.


En el carrer central, en el primer cos, s'obri la porta, d'arc de mig punt angrelado, en arquivolta decorada en estatuillas dels Apòstols baix doseletes, que seguixen la direcció de l'arc; en el segon cos apareixen sengles relleus que representen el martiri de Sant Joan Batiste i Sant Joan Evangeliste; en l'àtic, flanquejat per les estàtues de Sant Pedro i Sant Pablo, un frontón semicircular acull un relleu de la Verge entronisada en el Chiquet, entre àngels músics i en el bisbe mecenes agenollat a l'esquerra; en els carrers laterals, baix sengles escuts del prelat Fonseca, apareixen les imàgens de diversos sants que de la mateixa manera que els escuts varen ser realisades, abans de 1523, per Bartolomé de l'Hi haja. Encara que de gran valor pel seu detall artístic, la Porta de la Pellejería adolix d'una falta total de proporció, conseqüència de l'estret espai en que els autors varen haver de treballar.

Cal afegir que la nau central ampra per a la descàrrega de forces en les naus laterals jocs de doble arbotante, pres dels grans temples francesos com la Basílica de Saint-Denis i la Catedral de Notre-Dona'm de París.

Interior

Erro al crear miniatura:
Capella Major

El temple, si s'exclouen les capelles laterals i les diverses dependències anexes alçades en etapes arquitectòniques posteriors, presenta planta de creu llatina, en dimensions de 84 per 59 metros, que formen tres naus, sent la central més ampla (11 metros) elevada (25 metros) i estant les laterals fusionades en la capçalera per mig d'una girola o deambulatorio, i, tallant-les perpendicularment, un transepto d'una nau orientat en l'eix nort-sur. L'eix llongitudinal de les naus de l'eix este-oest es compartimenta en nou trams, tres dels quals corresponen a la profunda Capella Major, més la travessia i la capçalera pentagonal; el transepto o nau travessera consta de sis trams, tres a cada costat i de la mateixa altura que la nau central.

Cimborrio, de Juan de Vallejo

Els alçats consistixen en pilars octogonales, de núcleu cilíndric i columnillas adossades, llevat els que sostenen els arcs torales en la travessia, que són sol cilíndrics i de molt major gruixa. Les cobertes se solucionen en voltes de creueria en nervi espinazo, simple en la majoria dels trams i composta en terceletes i combados en alguns trams, com succeïx en el transepto. Les voltes dels trams de la girola són de cinc o sis radis, i les dels trams de la nau central són barlongas, és dir, acusadamente rectangulars.

És característic l'elegant triforio que recorre tota la part alta dels murs de la nau central i del transepto, immediatament per baix dels vitrales. Cada arcada, d'arc de mig punt festoneado en caps humans, presenta un elaborat intradós consistent en sèt vans, trifolios i cuadrifolios, arquería apuntada i trilobulada separada per sis maineles i un antepecho a modo de balaustrada calada en motiu flamígero. Els trams del triforio pròxims a la travessia tenen decoració flamígera més moguda; va ser el resultat d'una modificació de finals del sigle xv portada a terme potser per Juan de Colónia, moment en que es varen realisar també els antepechos per iniciativa del bisbe Falca, les armes del qual s'ostenten en varis punts. Este model d'alçat, de pilars, triforio i vitrales, sembla inspirat en el de la catedral de Bourges.

En la part superior dels murs s'òbrin les àmplies finestres en vidriera partida en doble ogiva i rosetón superior. Tres són els rosetones: el de la frontera de Santa María i els que presidixen els testero del transepto.

Nau major

  • el Papamoscas i el Martinillo
Artícul principal → Papamoscas (Burgos).
el Papamoscas

En els peus de la nau major, a gran altura, es troba un rellonge en una figura articulada que, totes les hores en punt, mou un braç en el que dona un campanazo i obri al temps la boca: es tracta d'un autómata del sigle xviii que rep el nom de Papamoscas. A la seua dreta, en un balcó, un atre autómata, el Martinillo, s'encarrega d'anunciar els quartos d'hora colpejant les campanes que li flanquegen.

  • Capella Major
Artícul principal → Capella Major de la Catedral de Burgos.


Consta de tres trams, el primer, contigu a la travessia, en volta de creueria complexa i els dos següents en volta de creueria simple, més la capçalera pentagonal. Presidix l'espai el retaule major, obra d'estil renaixentiste romaniste començada en 1562 per Rodrigo de l'Hi haja i completada despuix de la seua mort en 1577 pel seu germà, Martín de l'Hi haja. Inclou colaboracions escultòriques de Juan de Ancheta. Conclosa l'arquitectura i l'escultura en 1580, en els anys següents varen eixecutar el dorat i la policromía els artistes Gregorio Martínez i Diego de Urbina. El retaule està presidit per l'image de Santa María la Major, la titular de la catedral, d'estil gòtic-flamenc de mitan del sigle xv. En el presbiteri es conserven alguns sepulcros gòtics, entre ells, el de l'infant Juan de Castella el de Tarifa, que va ser fill del rei Alfonso X de Castella.

  • Cor i trascoro
Artícul principal → Cor de la Catedral de Burgos.


Emplaçat en mig de la nau major i immediatament anterior a la travessia, l'element més destacat del cor catedralicio és la sillería de nogal, monumental conjunt escultòric en forma de O, en la seua major part llaurat a partir de l'any 1505 i en estil plateresco per Felipe Bigarny, qui cinceló en ell una profusa série de relleus en iconografia religiosa. Fins a l'any 1522 les grades laterals varen estar emplaçades a abdós costats del presbiteri de la Capella Major. El renc travesser i parts menors de la sillería paralela a l'eix de la nau varen ser tallades en atres moments posteriors del sigle xvi i de començos del sigle xvii. L'espai acull una reixa de Juan Bautista Celma, dos òrguens, l'un de barroc i l'atre neoclàssic, i el bulto yacente del bisbe Maurici, obra gòtica del sigle xiii tallada en fusta i recoberta de coure en apliques de pedreria i esmalt de Llemoges. Exteriorment, en paralel a les naus laterals i al hastial dels peus de la Catedral, el conjunt coral es resol en un trascoro d'estil barroc clasicista de principis del sigle xvii, estructura que acull valioses escultures d'alabastre i una colecció de llenços dedicats a sants que figuren entre lo més destacat de l'obra del pintor Juan Ricci.

Transepto

Cimborrio de la travessia (s. xvi)
Tomba del Cid i Donya Jimena
  • Cimborrio
Erro al crear miniatura:
Exterior del cimborrio

Cap als anys 1460-1470, per encàrrec del bisbe Falca, Juan de Colónia va alçar en la travessia un cimborrio que va adoptar la forma d'una tercera i suntuosa torre catedralicia. L'atrevida estructura d'este cimborrio -que segons les descripcions de l'época era molt alt i elegant, estava adornat per moltes columnes i apareixia coronat de huit chapiteles- va ser segurament la causa del seu estrepitós afonament en la nit del 3 al 4 de març de 1539. L'obra es va derrocar en cedir els seus pilars del costat nort i va arrastrar en si vàries voltes. L'accident va tindre lloc de matinada i no va causar víctimes.

Eixe mateix dia, el cabildo va decidir reconstruir el cimborrio i d'això va donar encàrrec a Juan de Vallejo. En disseny d'un discípul de Felipe Bigarny cridat Juan de Langres,[2] Vallejo va presentar una elevada estructura de prisma octogonal dividida en dos cossos. Quatre torres adossades i arrematades per esveltes agulles reforcen l'impacte visual del tambor central. En cada u dels seus huit costats s'òbrin dos grans finestrals amainelados que permeten un intens allumenament de l'interior. L'estil renaixentiste plateresco es conjuga en el gòtic final, el qual es manifesta en el seu minuciós programa decoratiu i en la verticalitat originada pels seus numerosos pináculos i chapiteles. El perfil resultant és, encara, bàsicament gòtic.


L'interior és encara més enlluernant que l'exterior. L'imponent volum arquitectònic descansa sobre quatre enormes pilars circulares, solució imposta per Vallejo per a previndre una repetició del desastre de l'any 1539. Quatre trompes permeten el pas cap a la planta octogonal dels dos cossos. Els huit costats de la llanterna estan quallats d'una densa decoració d'inspiració renaixentista, en la que s'entremesclen numeroses escultures, relleus, escuts nobiliaris i atres elements decoratius eixits de les mans d'artistes com Juan Picard (o Picardo) i Pedro Andrés. Tot el conjunt s'arremata en una espectacular volta estrelada de doble estructura en forma d'estrela de huit puntes i que entre els seus nervis tanca una filigrana totalment calada. Esta sorprenent i atrevida solució arquitectònica, ademés d'allaugerar pes, permet que la llum cenital es filtre en força i allumene el treball escultòric que es desparrama al seu entorn. Tota l'obra va quedar conclosa en 1568.

  • Travessia

En el sol de la travessia, just baix del cimborrio, es troba des de l'any 1921 el sepulcro del Cid i Donya Jimena. Els seus restants, procedents del monasteri de Sant Pedro de Cardeña, varen ser inhumats baix una simple llosa de marbre en la corresponent inscripció, en una solemne cerimònia en la que es va llegir un epitafi redactat per Ramón Menéndez Pidal. cal afegir que l'espai de la travessia està flanquejat per dos reixes de principis del sigle xviii forjades segons proyecte de fra Pedro Martínez, qui també va dissenyar els púlpits.

Erro al crear miniatura:
Escala dorada
  • Escala dorada

L'Escala Dorada substituïx a l'escala que servia per a l'accés des de la Porta de la Coronería, que era utilisada pels veïns de Burgos com a drecera per a accedir de manera més fàcil a la part baixa de la ciutat, en el consegüent trànsit de bens i inclús animals. Ya en les actes capitulars de 1465 figura la prohibició del Cabildo: “…que no passe ningú en cuiro de vi ni gerros, ni en carn morta ni viva ni en aus ni en cabrits ni corders…”[3]. Esta primitiva escala va ser manada derribar pel Bisbe Fonseca, que davant les crítiques costeja la Porta de la Pellejería i una nova escala.

L'obra va ser encarregada en 1519 pel cabildo de la catedral i el bisbe Juan Rodríguez de Fonseca, els qui la varen costejar. Obra de Diego de Siloé inspirada en el Renaixença italià, està esculpida en una gran riquea iconográfica basada en els gravats de Nicoletto Rosex dona Morena, Agustino de Jusi, fra Antonino d'Onça, Galvanizo dona Bresca i Agustino Veneciano. Els antepechos de ferro sobredorado (1523-1526) són del mestre francés Hilario. L'escala comunicava la porta de la Coronería en la catedral, salvant en molta originalitat un desnivell de casi huit metros. L'arquitecte Charles Garnier es va inspirar en ella per a la gran escala de l'Òpera de París.

Actualment la porta de la Coronería està permanentment tancada, i l'escala ha perdut el seu us per al trànsit públic. Solament s'utilisa per a instalar en ella la custòdia en el Santíssim Sacrament en Semana Santa (Dijous i Divendres Sant).

Girola i trasaltar

Relleus de la girola (s. xvi)

En la girola es troba el sepulcro de l'arcediano Pedro Fernández de Villegas, obra de Simón de Colónia. Els relleus centrals del trasaltar són de Felipe Bigarny i els dels extrems de Pedro Alonso dels Rius.

  • Relleus del trasaltar

En 1498 el cabildo va encomanar a l'escultor Felipe Bigarny un relleu en pedra per al trasaltar. Bigarny va eixecutar en pedra calcàrea el seu Camí del Calvari. Es tracta de la primera obra documentada d'este artiste en Burgos i en ella mostra el seu estil, molt deutor de l'expressivitat i l'estètica gòtica pero obert a les novetats renaixentistes, com s'evidencia en els elements decoratius. Despuix de l'èxit de l'encàrrec, el cabildo li va encomanar dos relleus més: els de la Crucifixió i el Descendimiento, sepeli i resurrecció de Crist (1500-1503), abdós actualment estan molt danyats en haver-se llaurat en pedra de mala calitat que es polvorisa en la humitat. El marc decoratiu arquitectònic dels relleus s'atribuïx a Simón de Colónia.

Este conjunt escultòric es va completar casi dos sigles despuix en l'adició en els extrems de dos nous relleus, dedicats a la Oració de l'Hort i a la Ascensió. Varen ser eixecutats per l'escultor Pedro Alonso dels Rius entre els anys 1681 i 1683, també en pedra calcàrea, i en estil barroc.

Exterior de la gran capella del Condestable

Capella del Condestable

Artícul principal → Capella del Condestable.

Edificada sobre la capella central de la girola, substituïx a la primitiva capella gòtica dedicada a Sant Pedro. La nova gran capella va ser encarregada pels Condestables de Castella Pedro Fernández de Velasco i Mencía de Mendoza i Figueroa per a servir de panteón familiar i encara que la seua denominació popular siga la de Capella del Condestable (o dels Condestables), el seu nom exacte és Capella de la Purificació de la Verge, a la que estava consagrada.

  • Arquitectura de la capella

L'arquitectura es deu a Simón de Colónia, qui va escomençar les obres en 1482. Es tracta d'una gran construcció que mostra del gòtic tardà i la transició de l'art gòtic al primerenc renaixentiste: Colónia va adaptar el solar irregular de la capella per a construir un espai únic cobert en una volta estrelada, octogonal, en la seua zona central -entorn a la clau principal- calada, de tal modo que entra llum cenital. L'obra arquitectònica es completa en la sacristia adjacent, afegida en 1517 per Francisco de Colónia.

  • Retaules

El retaule major és obra de Diego de Siloé i de Felipe Bigarny i va ser realisat entre els anys 1523 i 1526. La seua arquitectura és molt original: l'assunt principal (la Purificació de la Verge) ocupa tot el primer cos, concebut com si fora un escenari (aixina ho va descriure l'historiador Martín González), en escultures de tamany natural en les que s'aprecia la diferència d'estil entre Bigarny i Siloé (este últim més delicat i dolç que el borgoñón). La policromía del retaule va estar a càrrec de León Picardo.

Erro al crear miniatura:
Sepulcro dels condestables Pedro Fernández de Velasco i Mencía de Mendoza

En el front lateral dret el retaule de Santa Ana, obra en la seua major part realisada per Gil de Siloé i acabament pel seu fill Diego en policromía de León Picardo. Consta de tres cossos terminats en un alt dosel a imitació d'una de les agulles de la catedral. Presidit per una image de “Santa Ana triple” reunix una série d'imàgens de santes en excepció d'un “Crist mort” sostingut per dos àngels dolientes obra de Diego de Siloé.

Simètric a est un retaule renaixentiste dedicat a Sant Pedro obra de Felipe Bigarny i Diego de Siloé en policromía de León Picardo.

  • Sepulcros
Artícul principal → Sepulcro dels condestables Pedro Fernández de Velasco i Mencía de Mendoza.

En la capella permaneixen varis sepulcros gòtics que pertanyien a la primitiva capella de Sant Pedro i que els condestables varen respectar en construir la seua. Abdós estan en l'ingrés, en arcosolios, i corresponen als bisbes Pedro Rodríguez de Quexada i Dumenge de Arroyuelo. Les estàtues yacentes dels condestables fundadors estan en el centre de la capella. Llaurades en marbre de Carrara, els historiadors discutixen l'autoria (s'atribuïxen a Bigarny, Alonso Berruguete o a Juan de Lugano).

  • Pintura

Entre les joyes pertanyents a la capella es troba el quadro de la Magdalena de Giovan Pietro Rizzoli, Giampietrino, discípul de Leonardo dona Vinci, i un Crist crucificat de Mateo Cerezo.

  • Reixa

La reixa d'entrada a la capella està considerada l'obra mestra de Cristóbal de Andino.

Claustre

  • Porta del claustre alt
Erro al crear miniatura:
Porta del claustre alt

Es tracta d'una portada interior, habitualment tancada, que comunica el claustre en el braç meridional de la travessia. Datada a fins del sigle xiii, atribuïda al mestre Juan Pérez, relacionat en l'escola franc-champanesa.

En el tímpan està representada l'escena del Batisme de Crist; en les dos arquivoltes està representada la genealogia de Crist, l'arbre de Jesé i catorze figures de profetes; la chambrana exterior està decorada en vegetals i recolza en sengles ménsulas en dos caps. La tradició local identifica una d'estos dos caps en Sant Francisco d'Assís que havia visitat Burgos realisant fundacions.

En les jambes es troben escultures relacionades en la vinguda de Jesús; a l'esquerra està el grup de l'Anunciación en un àngel somrient, escultura relacionada en les de la frontera oriental de Reims; en la dreta dos profetes, Isaías i David, que anuncien l'arribada terrenal de Jesús.

Per jambas i llindar es repetix la decoració heràldica en castells i lleons, en reiteració pròpia de l'estil mudéjar, conseqüència de l'associació migeval de Crist en la monarquia.

Les fulles de fusta de la porta daten de fins del sigle xv, favorides pel bisbe Luis Falca (1457-1495), l'escut del qual figura, i obra de Gil de Siloé, que va treballar para dit prelat. De tracería gòtica en escenes de l'Entrada de Jesús en Jerusalem i la seua Descens al Llim.

  • Claustre alt

Des de la antisacristía, per una porta situada en el mur sur, s'accedix al claustre alt. El claustre d'esta catedral, la “claustra nova”, és obra de finals del sigle xiii, de planta rectangular alguna cosa irregular, en sis arcs en els costats oriental i occidental i sèt en els costats nort i sur, i té des dels seus inicis doble planta, davant la necessitat de salvar el fort desnivell existent entre el sol del temple i la carrer de la Coloma. El sobreclaustro, o claustre alt, obra del mestre Enrique, és per a Vicente Lampérez, “eixemple señero de l'art gòtic”, de la mateixa manera que el claustre de la catedral de Pamplona; les seues galeries es cobrixen en voltes ogivals de creueria simple, cuatripartita, i els seus grans finestrals, d'arc apuntat, duen triple mainel i tracería de tres óculos cuadrilobulats.

Claustre


És preciosa l'ornamentació vegetal de les seues arquerías, de les seues capitells i de les arquivolta dels arcs cegos dels seus mur i, sobretot, la decoració historiada dels seus quatre pilars angulars, en els que es recolzen sengles grups escultòrics que representen la Anunciación, la Epifanía i sengles grups de personages relacionats en la construcció de la catedral, i dels arcs cegos de la galeria nort en els que apareixen estàtues en personages, o escenes, de l'Antic Testament, com el Sacrifici d'Isaac; d'Apòstols, com a Sant Pedro, Sant Pablo i Santiago pelegrí, i de personages relacionats en la construcció de la catedral, com el bisbe Maurici i Fernando III el Sant, que apareix oferint l'anell a Beatriz de Suavia. Baixe els arcs cegos ogivals dels murs laterals de les atres tres galeries es repartixen numerosos sepulcros dels sigles xii al xvi, la major part gòtics i renaixentistes, pertanyents a canonges de la catedral. Entre estos sepulcros destaquen pel seu valor històric o artístic el romànic de la noble donya Godo, mare del majordom d'Alfonso VIII, fallida en 1105; el gòtic del bisbe Mateo Rynal, fallit en 1259; el gòtic del canonge Juan López de l'Hospital, del sigle xv, i el renaixentiste del canonge Diego de Santander, del sigle xvi i tallat per Diego de Siloé, i el renaixentiste del canonge Gaspar de Illescas, obra de mitan del sigle xvi, atribuïda a Juan de Lizarazu, fitada per dos columnes ajarronadas d'orde corintio i composta, en el cos superior, de sengles medallones en les efigies de Sant Pedro i Sant Pablo, un relleu en l'escena del Naiximent de Crist i quatre hornacinas en les estàtues dels Pares de l'Iglésia Occidental i, en l'inferior, el sepulcro pròpiament dit, en estàtua yacente en la tapa i escuts en el frontal, decorat tot en grutescos i florones.

En l'àngul nort-occidental de les galeries, entre el primer arc de la galeria nort i el primer de la galeria occidental, es troba la capella gòtica de Sant Jerónimo, o de Mena, construïda per Juan de Vallejo, en 1545, en planta quadrada coberta en volta de creueria estrelada, a instàncies del canonge Francisco de Mena, fallit en 1553 i que el seu sepulcro renaixentiste, en estàtua yacente i un preciós relleu policromat que representa la Vinguda de l'Esperit Sant, es troba adossat al mur dret; presidix l'estància un bon retaule manierista, atribuït a Diego Guillén, influenciat per les talles del retaule major de la catedral, i que consta de tres cossos i cinc carrers, ocupant el carrer central, coronada per la figura del Pare Etern, el grup escultòric del Sepeli de Crist i les talles de Sant Jerónimo penitente i de Crist nugat a la columna.

  • Claustre baix

El claustre baix, que durant sigles va servir de cementeri, va ser construït uns dèu anys abans que el sobreclaustro i, a pesar d'haver segut rebaixats els seus sols, és prou menys esvelt; va ser restaurat, segons molts casi reinventat, per Vicente Lampérez, entre els anys 1899 i 1911, que seguint els criteris “puristes” de Viollet-li-Duc, va rebaixar els sols, va repondre les tracerías en les seues arcades, llevat en les de la galeria sur que servia de passage públic paralel al carrer La Coloma; també va colocar àngels junt als pilars i vidrieres de mosaics multicolors, realisades per Juan B. Lázaro i Clemente J. Bolinga, en les arcades d'abdós plantes. Actualment este argent baix alberga un centre d'interpretació de la construcció de la catedral i, en les seues galeries i en la capella-cripta de Sant Pedro, que es considera va pertànyer a la desapareguda catedral romànica i a la que s'accedix des de la galeria nort, s'exponen restants arqueològics i escultòrics pertanyents a dita catedral romànica, o rebujats en les successives restauracions de la gòtica, maquetes de la catedral romànica i panels informatius sobre els processos de construcció i restauració de la catedral gòtica.

Capella de Santa Tecla

Capella de Santa Tecla
Artícul principal → Capella de Santa Tecla de la Catedral de Burgos.


Situada junt als peus de la catedral, és la primera de les adossades a la nau del Evangeli o septentrional (costat esquerre) i es tracta també de la més espaciosa del conjunt de capelles, ya que ocupa quatre trams de planta. El seu advocación completa és de Santa Tecla i Santiago. Realisada en la tercera década del sigle xviii segons proyecte d'Andrés Collado i Francisco de Basteguieta, tota ella s'acull a l'estil barroc. En el seu interior destaquen el abovedamiento, a pur de yeserías policromadas, i el monumental retaule major, d'estil churrigueresco i el cos principal del qual conté escenes del martiri de la santa objecte de advocación. En esta capella se celebra cult regular, compartint programa d'oficis en la Capella Major.

Capella de Santa Ana o de la Concepció

Capella de Santa Ana
Artícul principal → Capella de Santa Ana de la Catedral de Burgos.

S'emplaça entre la Capella de Santa Tecla i el braç septentrional del transepto, ocupant dos trams en paralel a la nau del Evangeli. Construïda entre els anys1477 i 1488 en l'estil tardogótico propi de l'época per Juan de Colónia i el seu fill Simón, atesora obres de gran valor artístic: l'extraordinari retaule major, dedicat al tema iconográfico de l'Arbre de Jessé i la genealogia de la Verge, i l'element principal de la qual és l'abraç de Sant Joaquín i Santa Ana, realisat en el seu característic virtuosisme per l'hispà-flamenc Gil de Siloé entre els anys 1486 i 1492; el sepulcro del bisbe Luis de Falca, llaurat en alabastre i en estil renaixentiste pel fill de l'anterior, Diego de Siloé, en 1519; el sepulcro de l'arcediano Fernando Díaz de Fuentepelayo, gòtic flamígero i atribuït a Gil de Siloé; i el retaule de Santa Ana, renaixentista-plateresco. L'espai està cobert en voltes estrelades i s'ingressa en el mateix per una reixa gòtica de Luis de Parets.

Capella de Sant Nicolás

Retaule romànic de la capella de Sant Nicolás

En el mur oriental del primer tram del braç nort del transepto, baix el corresponent arc del triforio, s'obri l'arc d'accés a la chicoteta capella gòtica de Sant Nicolás, paralela al primer tram del braç nort de la girola i que és la més antiga de la catedral, puix va ser fundada en el primer terç del sigle xiii per Pedro Díaz de Villahoz, capiscol de la catedral fallit en l'any 1230; es cobrix en volta de creueria simple, octopartita; s'allumena en dos allargades finestres ogivals, sense mainel ni tracería; està influenciada en la seua arquitectura pel tardorrománico cisterciense, recordant a la de les capelles absidales del temple del monasteri de Santa María la Real de les Folgues, i conté el sepulcro gòtic del fundador i un chicotet retaule romànic, del sigle xiii, que va ser dut, en la década dels vint del sigle xx, de l'expriorato benedictino de Santa María de Mave (Palència). Este retaule, tallat en fusta i policromat, està format per dos peces; l'inferior, que es creu realisada entre els anys 1235 i 1260, és rectangular i que va poder servir de frontal, presentant un requadro central que conté un mandorla a la que va estar adossat un Pantocrátor, hui desaparegut, i que està rodejada del Tetramorfos, del que falta el lleó de Sant Marcos, i dos requadros laterals en els que, baix dos séries superpostes de sis arquerías, tres a cada costat, hi ha un Apostolado, del que falten quatre dels Apòstols i en el que solament són identificables Sant Pedro i Sant Joan; sobre cada série d'arcs hi ha decoració de castilletes i, en el marc, decoració de rosetes i una bordura de cordonera que, tenint en conte ademés atres diferències observables entre les dos peces del retaule, fa supondre que abdós eren independents. La peça superior, que se supon realisada entre els anys 1280 i 1300, té forma pentagonal i està organisada en tres cossos, dividits en dos carrers els dos inferiors per un arc trilobulado que va servir de marc a l'image romànica de la Verge que encara es conserva en el temple de Santa María de Mave; en els dos carrers del cos inferior, acaronades en arcs trilobulats, tres en cada carrer, es trobaven, a l'esquerra, les figures dels tres Reis Macs, de les que solament es conserva una agenollada i, a la dreta, les de Sant Josep, l'àngel de la Anunciación i la Verge, de les que solament es conserva la de l'àngel; en el cos intermig, també baix arcs trilobulats pero en espais apaisados, apareixien les escenes de la Visitación, el Naiximent, la Fugida a Egipte i una atra no identificable, de les que solament es conserva l'escena del Naiximent, en la Verge en el llit i el Chiquet sobre ella, tal com apareix tallada en alguns capitells tardorromànics, com en el conegut capitell de Sant Joan d'Ortega; el cos superior ho constituïxen tres enmarcaciones buides, triangulars les dos laterals i pentagonal la central. Abdós peces solament conserven algun restant del seu policromía.

Capella de la Natividad

Retaule de la capella de la Natividad

La capella actual és del sigle xvi i s'alça en l'espai que ocupaven dos velles capelles gòtiques del xiii, que varen ser unificades baix una única volta renaixentista de planta oval construïda pels arquitectes Dumenge de Bérriz i Martín de l'Hi haja. Esta nova capella va ser fundada com a capella funerària per Ana d'Espinosa, viuda de Pedro González de Salamanca, qui s'havia enriquit en el Perú.

  • Retaule major

És obra de Martín de l'Hi haja i de Dumenge de Bérriz. Es va realisar entre els anys 1580 i 1585. Consta d'un gran arc en pedra en abundant decoració escultòrica que emmarca l'obra en fusta, que seguix el mateix estil romaniste dels germans de l'Hi haja en el retaule principal de la catedral, llaurat uns anys abans. Va ser policromat pel dorador Juan de Cea.

  • Sillería

La sillería de la capella va ser llaurada igualment per Martín de l'Hi haja. És d'estil renaixentiste i de gran calitat.

  • Tríptic

En 2022 es va atribuir al pintor flamenc Jan Sanders van Hemessen un tríptic. La taula central representa a Crist en la creu i és una versió d'una pintura de Sebastiano del Piombo que Van Hemessen va poder conéixer en Itàlia. Les laterals representen a Santiago Apòstol (tema recurrent en les pintures destinades a clients espanyols) i al mercader mandatari del quadro, Pedro González d'Espinosa, que en un repinte posterior va ser transformat en un sant Pedro.[6]

Capella de la Anunciación

La capella de la Anunciación, o de Sant Antonio Abad, de planta hexagonal, és una de les primitives capelles del sigle xiii, està ya documentada en temps del bisbe García Gudiel (1276-1280), es cobrix en volta de creueria simple de sis nervis, va servir d'enterrament a alguns membres del capítul i a algun bisbe i, en la primera mitat del sigle xvi, va ser cedida al canonge Juan Martínez de Sant Quirce qui, en 1541, va encarregar el retaule manierista que hui la presidix i que va ser realisat per l'escultor Juan de Lizarazu i pel pintor i dorador Lázaro de Azcoitia.

Va ser terminada la seua restauració en 2012.

Capella de Sant Gregorio

anomenada de Sant Joan fins a finals del sigle xv, té planta de pentàgon achatado i és l'última del regrés septentrional de la girola, parella a la Capella del Condestable. Conté un retaule barroc de tres cossos i tres carrers consagrat a la Verge, aixina com un llenç, el Martiri de Sant Pedro, atribuït a Mateo Cerezo, qui s'inspiraria en un original de Guido Reni. No obstant, els objectes de més valor són dos sepulcros gòtics del sigle xiv pertanyents als bisbes Gonzalo d'Hinojosa (mort en 1327) i D. Lope de Fontecha (1351), qui són representats en bultos yacentes en arcosolio. Estes tombes eclesiàstiques mostren una rica iconografia molt informativa sobre les costums i els ritos funeraris de l'época. Actualment (2008) esta capella està tancada a les visites per llabors de rehabilitació.

Mobiliari i yeserías rococó de la Sacristia Major

Sacristia Major

Encajonada entre el costat meridional de la girola, la Capella de Sant Joan Batista i Santiago, la galeria septentrional del claustre baix i la Capella de Sant Enrique es troba la Sacristia Major de la Catedral, a la que s'ingressa per un vestíbul o antesacristía des de la nau. Es tracta d'un espai casi circular construït entre els anys 1762 i 1765 en estil barroc rococó seguint plans del jerónimo Fra Antonio de Sant Josep Pontones. L'arquitectura en cúpula elíptica de sis gajos i llanterna aixina com la abigarrada decoració en yeserías, dedicades al tema de la Coronació de la Verge com a Reina del Cel, es deuen al mestre carmelita fra José de Sant Joan de la Creu. La policromía és posterior, de l'any 1870. El fastuoso mobiliari, integrat per cajonería, retaules sense dorar, talles i quadros, constituïx igualment un exponent del barroc final del sigle xviii. Rococó pels quatre costats, esta sacristia va ser objecte de dures crítiques per l'acadèmic neoclàssic Antonio Ponz. Ademés este mobiliari està adornat en chicotetes pintures de Luca Giordano.

Capella de Sant Enrique

A continuació de la porta del claustre, es troba l'accés a la capella de Sant Enrique, o del Ecce Homo, adossada i paralela als dos primers trams del braç sur de la girola i que és el resultat d'una reforma realisada pels mestres Juan de la Serra Bocerraiz i Bernabé de Hazas, en 1674, a instàncies de l'arquebisbe Enrique Peralta i Cárdenas, i que va convertir en una sola capella les antigues capelles de Sant Tomás de Canterbury, o del Ecce Homo, i de la Magdalena i Sant Andrés. L'estància es cobrix en dos cúpules, semiesfèrica la de la capçalera i octogonal la dels peus. Conté en el testero un retaule barroc en la talla de Sant Enrique emperador germànic del sigle xi, sant patró del prelat mecenes, i presidit per una bella talla del Ecce Homo, obra anònima realisada en Amberes cap a l'any 1500; esta image ya es trobava en la capella abans de la reforma i era molt venerada pels burgalesos, sobretot en temps de grans calamitats. També es troben en esta capella un atre retaule barroc, contenint les talles de Sant Andrés i Santa María Magdalena; el sepulcro de l'arquebisbe Enrique Peralta, en estàtua orante de bronze; els sepulcros dels canonges Juan García de Medina de Pomar, de mitan del sigle xv, i Juan Fernández de Abaunza, de mitan del xvi; dos làpides funeràries, corresponents a sengles bisbes de Oca, i un orgue “positiu” exent, del sigle xviii.

Sepulcros gòtics baix arcosolio en la capella de la Visitación

Capella de la Visitación

Front a la porta del claustre alt, en el mur occidental del braç de la travessia s'obri l'arc d'accés a la capella de la Visitación, tancat en reixa gòtica de finals del sigle xv, obra que s'atribuïx al mestre Bujil, i constituïx la reixa més antiga de la catedral.[7] La capella de dos trams, cobert el primer en volta de creueria estrelada de quatre puntes, va ser realisada, entre els anys 1440 i 1442, per Juan de Colónia, per encàrrec del bisbe Alonso de Cartagena, fill del seu predecessor Pablo de Santa María. El sepulcro gòtic del bisbe es troba en el centre de l'estància, en túmulo de pedra, realisat provablement per Juan de Colónia, i estàtua yacente d'alabastre, tallada provablement per Gil de Siloé en primorosa ornamentació del gòtic florido que es manifesta clarament en les vestidures i que recorda la de les tombes del rei Juan II i de la seua esposa en la cartuja de Miraflores. En el sol, junt al reixat d'accés està sepultat l'humaniste conquense Juan Maldonado, capellà d'esta catedral fallit en 1554; també en el sol estan enterrats l'arquitecte alemà Juan de Colónia, fallit en 1481, i la seua esposa María Fernández; en els murs laterals hi ha arcosolios gòtics, en els sepulcros de familiars del prelat, i pengen alguns llenços, entre ells, un de Carlos Luis Ribera, de l'any 1890, que representa als Reis Catòlics davant Granada, abans de la conquista, i en el que els personages manifesten una gran expressivitat que és visible també en les seues mans; presidix el testero un bon retaule barroc clasicista que, en 1653, va substituir a un atre gòtic i que conté pintures inspirades en la renaixença italiana i referides a Sant Joan Evangelista i a la vida de la Verge, ocupant el carrer central, una que representa la Visitación i una atra en la que apareixen la Verge i el Chiquet.

Capella de Sant Joan de Sahagún

Retaule rococó de la capella de Sant Joan de Sahagún

Contigua al braç meridional del transepto i de reduïdes proporcions, rep este nom des de 1765, quan es va dedicar al sant agustino que havia segut canonge de la catedral burgalesa. Anteriorment, l'espai va rebre les denominacions de Capella Santa Catalina i Capella dels Rojas, en recort de la família fundadora, els escuts de la qual decoren les dos voltes de la coberta, una de creueria senzilla i l'atra de creueria composta en terceletes. El retaule, d'estil rococó i dorat, va ser realisat en 1765 per Fernando González de Lara seguint traces de José Cortés. En la part central del mateix es va colocar l'image del sant titular de la capella, obra de Juan Pascual de Mena (1770), i en l'àtic, el relleu de la Visió de Sant Pedro en Jaffa, de Manuel Romero Puelles. Durant molt temps esta capella va albergar un confesonario neogótico que va ser utilisat pel canonge penitenciari per a les confessions als fidels. Des d'ací partix també una estreta escala de caragol que puja fins al triforio.

Capella de les Relíquies

Té el seu accés per la Capella de Sant Joan de Sahagún i ocupa el quint tram de planta en el costat de l'Epístola. Va ser dissenyada per l'arquitecte carmelita fra José de Sant Joan de la Creu i construïda entre els anys 1761 i 1763 per Fernando González de Lara en estil rococó, en yeserías de Sant Joan de Sahagún, Sant Telmo, Sant Julián, Sant Indalecio, Virtuts i Alegoria. Els tres retaules-relicaris del seu interior, dissenyats també per fra José, alberguen, en busts, arqueta i teques, la colecció de relíquies de la catedral, corresponents a sants i santes anteriors al sigle xviii, i substituïxen al vell armari-relicario pintat per Alonso de Sedano i el Mestre dels Balbases, que actualment s'exhibix en el Museu Catedralicio. Esta chicoteta pero abigarrada capella va contindre també dos belles talles gòtiques, la Verge de la Oca, del sigle xiii, i la Verge del Milacre, del sigle xiv, hui expostes abdós en la capella-museu claustral de Santa Catalina.

Volta estrelada de la capella de la Presentació

Capella de la Presentació

Artícul principal → Capella de la Presentació de la Catedral de Burgos.
La Sagrada Família, gran pintura sobre taula de Sebastiano del Piombo

La capella de la Presentació i la Consolació, també cridada de Sant Josep o de la família Lerma Polanco, va ser edificada entre els anys 1519 i 1524 a iniciativa del canonge Gonzalo Díaz de Lerma Polanco per a que li servira de capella funerària aixina com a la del seu germà Alonso de Lerma Polanco i el seu nebot Juan de Lerma Polanco, un dels patrons de la capella. L'arquitectura, d'estil tardogótico, es deu a Juan de Matienzo, qui es va inspirar en la Capella del Condestable per a alçar una planta central en volta estrelada calada. Conta en varis sepulcros gòtic-renaixentistes, entre els que destaca, exent, el del fundador, Gonzalo de Lerma, el bulto fúnebre del qual va ser esculpido per Felipe Bigarny en gran realisme. Destaca en el retaule principal d'estil neoclàssic el quadro de la Sagrada Família de Sebastiano del Piombo, dut d'Itàlia pel propi canonge, obra pictòrica de gran valor. Una reixa renaixentista de Cristóbal de Andino separa l'espai de la nau.

Capella del Santíssim Crist de Burgos

En forma de llarga creu llatina i primera de les adossades a la nau de l'Epístola, ocupa una de les colles del primitiu claustre, del que conserva arquerías gòtiques. L'interior de l'accés conté una portada gòtica de la segona mitat del sigle xiii, en el tímpan del qual figura una escultura sedente de la Verge en el Chiquet.

El Santíssim Crist de Burgos


En la capçalera s'exhibix l'image del Santíssim Crist de Burgos, que fins a la Desamortisació de l'any 1835 va ser propietat del Real Monasteri de Sant Agustín, situat extramuros de la ciutat. Es tracta d'una image milagrera, molt venerada des d'antic, ya que els mercaders burgalesos varen fundar capelles baix la seua advocación en Bruixes i Amberes, i els agustinos varen estendre la seua devoció per tota Espanya i Hispanoamèrica: pràcticament no hi havia catedral que no tinguera una capella consagrada a ell, i el seu cult es va multiplicar en gravats i làmines, popularisant-se la seua iconografia de llarcs cabellams, cos ensanguinat i, sobretot, uns faldones que li cobrixen casi por entero les cames.

L'image data del sigle xiv i és de gran realisme, en estar articulat, contar en cabellam i barba humanes, i estar el cos de fusta forrat de pell de vacú que simula la humana. Numerosos viagers, historiadors i escritors han descrit este Crist i han reflectit l'enorme devoció i emoció que suscitava, entre uns atres, Andrea Navagero, Santa Teresa de Jesús, Agustín Moreto, Enrique Flórez, Jean-Paul Sartre o Rafael Alberti.[8]

Una llegenda atribuïx l'autoria a Nicodemo, que ho hauria modelat sobre el cos de Jesús en baixar-ho de la Creu. Una atra llegenda, escrita per León de Rosmithal de Blatna entre els anys 1465 i 1467, diu que el Crist havia segut trobat fa 500 anys, quan uns mariners burgalesos varen trobar un galeón buit a on solament hi havia una caixa en eixe Crist i unes taules que dien que anara com anara la costa a la que aplegara posaren l'image en un lloc decoroso. D'esta manera, varen prendre l'image i la varen dur a Burgos.[9]

Este Crucificado va deure ser realisat en Flandes o en el nort d'Alemània, i guarda una gran semblança estilística en un atre Crist famós, este yacente, el Santíssim Crist del monasteri de les Clares de Palència. Segons una atra llegenda, el Crist de Palència va ser trobat surant en la mar per un vigía de la flota d'Alfonso Enríquez, almirant de Castella, entre els anys 1407 i 1410.[9]

El retaule actual, d'estil neogótico, va ser dissenyat per Vicente Lampérez. En la capella es conserven també numerosos sepulcros, alguns procedents del vell claustre del sigle xiii i atres moderns, del xix, com el del canonge Barrantes, obra aixina mateix de Lampérez. A un costat del presbiteri es mostra una escultura pétrea de la Verge en el Chiquet fechable en el sigle xiv. Esta capella devocional, com la de Santa Tecla que se situa just en front, en el costat del Evangeli, en el seu cas consagrada a l'ofici regular, està separada del circuit turístic de la Catedral i permaneix oberta de continu als fidels, que accedixen a orar en ella per la portada occidental de Santa María.

Capelles claustrales i Museu Catedralicio

En l'àngul nort-occidental de les galeries del claustre alt, entre el primer arc de la galeria nort i el primer de la galeria occidental, es troba la capella gòtica de Sant Jerónimo, o de Mena, construïda per Juan de Vallejo, en 1545, en planta quadrada coberta en volta de creueria estrelada, a instàncies del canonge Francisco de Mena, fallit en 1553 i que el seu sepulcro renaixentiste, en estàtua yacente i un preciós relleu policromat que representa la Vinguda de l'Esperit Sant, es troba adossat al mur dret; presidix l'estància un bon retaule manierista, atribuït a Diego Guillén, influenciat per les talles del retaule major de la catedral, i que consta de tres cossos i cinc carrers, ocupant el carrer central, coronada per la figura del Pare Etern, el grup escultòric del Sepeli de Crist i les talles de Sant Jerónimo penitente i de Crist nugat a la columna.

Capella del Corpus Christi

El Cofre del Cid, en la capella del Corpus Christi

En la zona sur de la galeria oriental del claustre alt s'obri la portada de la capella del Corpus Christi, portada gòtica d'arc ogival el tímpan del qual està decorat en un relleu en el que apareix una Deesis, un Crist Juge rodejat de quatre àngels portant els símbols de la Passió i acompanyat de la Verge i Sant Joan, mentres que en el llindar apareixen els mecenes de la capella, el noble Juan Estébanez Castellanos i la seua esposa, agenollats a un i un atre costat del seu escut. La capella va ser construïda cap a l'any 1373, es cobrix en dos trams de voltes de creueria simple, octopartitas, i conté el sepulcro d'un fill del fundador, Garcí Fernández de Castellanos, fallit en 1375 i l'estàtua del qual yacente descolla escassament del paviment; l'escala d'accés a l'Archiu, adossada al mur sur i realisada per Martín de l'Hi haja en 1596; els sepulcros de Garcí Fernández Manrique, primer comte de Castañeda (Cantàbria), fallit en 1439, i de la seua esposa Aldonza Téllez de la Vega, en sengles arcosolios, baix la citada escala; el sepulcro de Miguel Esteban d'Hort, fallit en 1283, i de la seua esposa Ucenda, fallida en 1296, situat a l'altura del descans de la citada escala, baix un arcosolio conopial angrelado; el cridat Cofre del Cid, arcón migeval que segons la tradició va ser amprat per l'héroe castellà per a enganyar als judeus de Burgos, pero que va estar destinat a guardar els documents del cabildo i que penja en el mur esquerre de l'estància entre dos escuts de Castella, i finalment, dos grans cantorales del sigle xvi i algunes pintures i talles posteriors.

Archiu catedralicio

L'Archiu està situat sobre la capella del Corpus Christi i sobre la contigua sala capitular moderna. Custodia una importantíssima documentació que comprén des del x al xix i en la que destaquen el document fundacional de l'abadia i del Infantado de Covarrubias, del 978; un privilegi de Sancho II de Castella, de l'any 1068, pel que es restaura la diòcesis de Oca; la carta de arras del Cid, de l'any 1074; un privilegi d'Alfonso VI, de l'any 1075, pel que es trasllada a Burgos la sèu de la diòcesis de Oca; un document del concilie de Fusets, de l'any 1088, que fixa els llímits de les diòcesis de Burgos i de Burgo de Osma; una bula del papa Urbà II, de l'any 1095, confirmant el trasllat a Burgos de la sèu de Oca; un privilegi d'Alfonso VIII, de l'any 1162, regulant les faenes de la verema, i un privilegi de Fernando III, de l'any 1221, compensant al bisbe Maurici pel seu viage a Alemània per a concertar la boda del monarca en Beatriz de Suavia. També custodia l'Archiu valiosos còdexs, com la Bíblia de Cardeña (cap a 910-914), el Homiliario de Paulo Diácono i les Colletiones de l'abad Smaragdo (sigle xii), el Moralis Tractatus de Guillermo de Perault (sigle xiii), la Bíblia Miniada (finals del sigle xiii-principis del xiv, en notes marginals atribuïdes a Pablo de Santa María) i la Regla de La nostra Senyora de la Creació (1494). Igualment, l'archiu custodia més d'una dotzena de incunable, una Bíblia Políglota d'Alcalà (cap a 1514-1517), vàries edicions príncip i 253 edicions del Quixot.

Sala Capitular

En el mur sur de la capella del Corpus Christi, baix l'escala de l'Archiu, s'obri la porta d'accés a la sala capitular, anteriorment biblioteca del cabildo; va ser construïda per Martín de l'Hi haja en 1596, i es cobrix en un artesonado de tracería arabesca, en florones dorats colgantes, rodejat per un friso de yesería pintada en el que es desenrollen texts bíblics; conté algunes maquetes de la catedral gòtica i dels seus murs pengen valiosos i preciosos tríptics com el de la Adoració dels Macs, de cap a 1495 i pintat per Diego de la Creu, que representa la Epifanía, en el centre, i a la Verge i a un cavaller, en els laterals; el de la Verge en el Chiquet del Bell País, obra d'un pintor conegut com el “Mestre del fullage brodat”, també de finals del sigle xv; el de la “Crucifixió”, de cap a l'any 1512, atribuït a Goswijn van del Weiden; el del “Descendimiento”, de l'any 1525, pintat per Jan de Beer, en les escenes del Calvari, la Deposición i la Resurrecció, i el de la “Verge en el Chiquet de Pereda”, de cap a l'any 1535, pintat pel cridat ”Mestre de la llegenda de la Magdalena”.

Capella de Santa Catalina

Retornant a la galeria oriental del claustre es troba a continuació la capella de Santa Catalina, alçada en 1316 pel bisbe Gonzalo d'Hinojosa i que va ser sala capitular fins a l'any 1586; la seua portada ogival té en el seu tímpan un relleu policromat que representa el Descendimiento i, en el llindar i les jambas, decoració de castells i lleons; es cobrix en volta estrelada de huit puntes els nervis de les quals partixen de pilars fasciculats arrematats en encapitelados policromats en els que es representen escenes de caça i cortesanas; el paviment i la cajonería són ya obra barroca, del primer terç del sigle xviii i del monge benedictino fra Pedro Martínez, a instàncies de l'arquebisbe Manuel de Navarrete; els murs estan casi completament coberts en els retrats dels bisbes i arquebisbes de Burgos, des de l'época en la que la sèu va estar en Oca fins als nostres dies, sent la major part d'estos retrats “inventats”, fins a 112, obra del vizcaíno Nicolás Antonio de la Quadra, pintats entre els anys 1712 i 1714 per encàrrec del bisbe Navarrete i per a substituir en ells una série anterior en la que havien colaborat Diego de Leiva i Mateo Cerezo el Vell. Alguns dels retrats posteriors a eixes dates són també obra de pintors de cert prestigi, Carlos Luis Ribera; s'exponen en esta capella algunes talles de valor, com la gòtica de la Verge de Oca, que en el sigle xiv va substituir a l'image titular de la primitiva diòcesis, i alguns dels documents i còdexs més valiosos de l'Archiu, com el document fundacional del Infantado de Covarrubias, la carta de arras del Cid i la Bíblia de Cardeña.

Capella de Sant Joan Batista i Santiago. El tesor

Capella de Sant Joan Batista i Santiago

Al final de la galeria del claustre es troba l'accés a la més àmplia de les capelles claustrales i una de les més àmplies de la catedral, resultat de l'incorporació portada a terme per Juan de Vallejo, en el primer terç del sigle xvi, de la capella claustral de Sant Joan Batista, obra del sigle xv coberta en una volta de creueria estrelada de quatre puntes, a la capella absidal de Santiago, citada ya en el sigle xiv i profundament reformada per Juan de Vallejo que la va cobrir en voltes de complexa creueria estrelada de bells nervis i elegants claus decorades.


En l'antiga capella de Sant Joan Batista, convertida en sacristia, cor i antesala de la de Santiago, es troben els sepulcros del bisbe Juan Cap de Vaca, fallit en 1413, i el del seu germà Pedro Fernández Cap de Vaca, maestre de l'orde de Santiago fallit de pesta en el sege de Lisboa, en 1384. L'àmplia capella de Santiago, que ha estat destinada a parròquia en els últims sigles, és hui la sala del Tesor i la principal sala del Museu de la catedral. En el mur esquerre de l'estància es troba el sepulcro renaixentiste d'un dels fundadors i mecenes de la capella en el sigle xvi, don Juan Ortega de Velasco, abat de Sant Quirce dels Ausines i canonge i protonotario de la catedral, fallit en 1557; és un dels millors sepulcros de la catedral, en columnes cariátides, a abdós costats de l'arc; en àngels, i els carcanyols del mateix; en un frontón coronat per un Calvari i presidit per l'escena de l'Asunción de la Verge, entre els medallones de Sant Pedro i Sant Pablo; en un medallón en l'escena del Batisme de Crist, en el fondo de l'arc, i en la figura del finat i una cartela sostinguda per chiquets, en el sepulcro pròpiament dit; el conjunt va ser realisat en 1546, en l'intervenció de Juan de Vallejo i la colaboració d'atres escultors. Front a este sepulcro, en el mur frontero, es troben atres dos sepulcros en els que destaca un relleu policromat de la Eucaristía; un dels sepulcros correspon al magnat Lesmes de Astudillo, mecenes d'esta capella i de la capella-sepulcro dels Reis Macs en la catedral de Colónia, i a l'esposa del magnat, Mencía de Parets, fallits respectivament en els anys 1541 i 1559, i l'atre a Andrés de Astudillo, canonge i capiscol del cabildo burgalés.

El retaule de la capella, dorat i policromat, és del sigle xvi, està presidit per un Santiago matamoros i conté en tema mariano, en el centre, i les talles de Sant Joan Evangelista i Santa María Salomé, en els carrers laterals; en les grades, en el sol, es troba el sepulcro del bisbe Juan de Villacreces, fallit en 1403, i junt al retaule, al costat dret, la magnífica talla de Crist nugat a la columna, obra de Diego de Siloé, anterior a l'any 1528. Repartides per l'estància hi ha importants obres d'art, com alguns tapissos dels sigles xv i xvi, entre els que destaca un que desenrolla el tema de la Templanza; nou taules gòtiques, de finals del sigle xv, pertanyents a l'antic armari de la Relíquies i de les que sèt varen ser pintades per Alonso de Sedano i dos pel mestre dels Balbases; creus de marfil i d'orfebreria de diverses époques i estils, entre les que destaca una, cincelada i repujada per Juan de Horna, en 1537, i restaurada i completada per Juan de Arfe; cálices i portapaces dels sigles xvi al xix; l'aixovar llitúrgic de la capella del Condestable (càliç, patena, vinajeras, sacras, portapaces..., del sigle xvi; relicaris d'argent sobredorada, entre els que destaca un del sigle xv; un altarcito portàtil de marfil, de finals del sigle xv, regal del rei Manuel I de Portugal al Condestable; un quadro de Mateo Cerezo, del sigle xvii, que representa a Sant Francisco d'Assís; una custòdia neogótica, d'or marfil i pedres precioses, realisada pels tallers Granda en el sigle xx... Podem trobar un chicotet retaule lateral en l'Iglésia de Sant Lorenzo, que va prendre d'eixemple a menor medida esta capella.

Museística

En l'actualitat, els accessos tradicionals al temple es troben generalment tancats. L'accés a la catedral per part dels visitants s'inicia, previ pagament d'una entrada, en els sòtols que resten de lo demolit per Lampérez. A continuació, dona començ un recorregut pels espais de la catedral, senyalisat en fleches blanquiblaves que marquen el sentit en el que es poden visitar les naus i capelles.[3]

Numismàtica

En 2012, la Fàbrica Nacional de Moneda i Timbre va falcar una moneda de dos euros en el revers dels quals es podia vore la frontera principal i el cimborrio de la catedral. Es varen posar en circulació 100.000 unitats.[10]

Lliteratura

La catedral de Burgos apareix com a escenari protagoniste de vàries obres de ficció, com El número de Deu de José Luis Corral (sobre els plans secrets dels canteros que varen construir la catedral en el sigle xiii), Els llindars del temple de Francisco Javier Tabares (sobre el bisbe Maurici, promotor del temple), Inquietut en el Paraís d'Óscar Esquivias o L'estrangera d'Astrid Nilsen (Clic Edicions).

També apareix en obres de Benito Pérez Galdós, Victor Hugo, Alejandro Dumas, Bécquer, García Lorca, Toti Martínez de Lezea (El jardí de la Oca), María José Luis (L'enigma del Cid), Roberto Llorente (La piscina de Bethesda), José Enrique Gil-Prim (I va passar en temps del Cid) i Joaquín García Andrés (¿Quí va matar al governador?).[11]

Alfonso Mateo-Sagasta va recrear en la novela El regne dels hòmens sense amor la bodes entre Felipe IV d'Espanya i Isabel de Borbón i les de Luis XIII de França en Ana d'Àustria, que es varen celebrar simultàneament en la catedral.[12]

En 2021, aniversari del VIII Centenari de la fundació del temple, es va publicar la novela La catedral del regne (Ed. Atticus) de Fernando Liborio Soto Sáez, presentada pel propi arquebisbe de Burgos, Mario Iceta, junt a l'autor.[13] També es varen editar relats inèdits de Jesús Carazo («La divina providència») i Óscar Esquivias («Guia de somiadors»), publicats en el Diari de Burgos del propi dia 20 de juliol, data en la que es va posar la primera pedra del temple en 1221.

En 2023 Enrique García Revilla va publicar la novela Cernégula, en la que apareix com a personage un mestre de capella de la catedral de Burgos.[14]

Vore també

Referències

  1. ↑ https://www.artehistoria.com/obras/catedral-de-burcs-cimborrio
  2. ↑ 2,0 2,1 PÉREZ BARREDO:«Juan de Langres li lleva a Vigarny l'autoria del cimborrio de la catedral», Diari de Burgos, dijous, 19 de setembre de 2013.
  3. ↑ 3,0 3,1 (2009) «Burgos: una història del gòtic», Catedrals, L'Esfera dels Llibres.
  4. ↑ «La frontera principal (III): Les agulles calades» (en espanyol). Diari de Burgos. Consultat el 2022-07-20.
  5. ↑ (1983).«L'art del ferro en la Catedral de Burgos».Bolletí de la Real Acadèmia de Belles arts de Sant Fernando.(57)ISSN 0567-560X.
  6. ↑ Rodrigo Pérez Barredo«Atribuïxen un tríptic de la Catedral al gran pintor flamenc Jan Van Hemessen».Diari de Burgos.
  7. ↑ (1983).«L'art del ferro en la Catedral de Burgos».Bolletí de la Real Acadèmia de Belles arts de Sant Fernando.(57)ISSN 0567-560X.
  8. ↑ Una relació completa d'autors i texts es pot trobar en: ORTEGA (2002), 61-64.
  9. ↑ 9,0 9,1 María José Martínez Martínez(2003-2004).«El Sant Crist de Burgos i els Cristos dolorosos articulats».Bolletí del Seminari d'Estudis d'Art i Arqueologia de l'Universitat de Valladolit.69-70
    207-246.ISSN 0210-9573.
  10. ↑ FNMT (Pàgina oficial), consultada el 10 de febrer de 2012.
  11. ↑ [1]
  12. ↑ [2]
  13. ↑ Alberto Marroquín: «Conquistar el cel en ànima, pedra i llum», El Correu de Burgos, 18 de juny de 2021.
  14. ↑ Almudena Sanz«Es conta que en la venda la Gossa...».Diari de Burgos.

Bibliografia

  • Andrés Ordax, Salvador. Guia de Burgos. Edicions Lancia. León, 1991. ISBN 84-86205-50-6
  • Rivero, Enrique del. Racons singulars de Burgos, tom XI. Ciutat de Burgos. Caixa de Burgos, 2007.
  • Ibáñez Pérez, Alberto C.; PAYO HERNANZ, René Jesús: Del Gòtic a la Renaixença. Artistes burgalesos entre 1450 i 1600. Burgos: Cajacírculo, 2008.
  • Mansilla Reoyo, Demetrio "Catàlec documental de l'archive Catedral de Burgos (804-1416)", Madrit, 1971, Institut "Enrique Florez" del CSIC (Consell Superior d'Investigacions Científiques)
  • Mansilla Reoyo, Demetrio "Monografies L'Archiu Capitular de la Catedral de Burgos : Breu Guia i Sumaria Descripció Dels seus Fondos", 1956, Burgos, Seminari Metropolità.
  • Mansilla Reoyo, Demetrio "Informació d'Archius: l'Archiu Capitular de Burgos" en "Hispania sacra". - Madrit: Servici de Publicacions del CSIC (Consell Superior d'Investigacions Científiques), 1958, ISSN 0018-215X. (1960), n.º 13 ; pp. 213–222
  • Ortega, Fernando: Burgos. Passejades lliteràries. CELYA: Salamanca, 2002.
  • Ramos Merino, Juan Luis; Basterretxea, Idoia. «L'Archiu de la Catedral de Burgos en l'Edat Mija (sigles xii-xv)». En: Bolletí de l'Institució Fernán González, 2015, 251, pp. 501–525.
  • Ramos Merino, Juan Luis. Iglésia i notariado en la Castella baixmigeval: La Catedral de Burgos (1315-1492). Madrit: La Ergástula, 2012. ISBN 978-84-938490-2-3.
  • Ramos Merino, Juan Luis. «La llibreria de la Catedral de Burgos en el sigle xv: una aproximació». En: Bolletí de l'Institució Fernán González, 2003, 226, pp. 181–192.
  • [4]

Enllaços externs

Commons


Referències


Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Catedral_de_Burgos&oldid=1497906»