Anar al contingut

Iglésia (organisació)

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Iglésia (organisació)

Una iglésia referix tant a una comunitat local com a una institució religiosa que agrupa a cristians d'una mateixa confessió. En sociologia, este terme designa a un grup religiós institucionalisat i en vocació universalista.[1]

Etimologia

[editar | editar còdic]
L'Últim Sopar, de Jacopo Bassano.

La paraula iglésia prové de la veu grega ἐκκλησία (transcrito com ekklēsía) via el llatí ĕcclēsia. El sustantiu posseïx una doble herència de significat en la Bíblia:[2]

1. En l'àmbit del món europeu occidental helenístico no cristià, denotava una assamblea o reunió de ciutadans congregats en raó d'una convocatòria pública (generalment el cridat d'un mensager oficial o heralt), per a assunts usualment d'orde polític, i s'entén d'esta manera en passages bíblics com el de Fets dels Apòstols:


I uns atres cridaven una atra cosa; perque la iglésia estava confusa, i la majoria no sabia per qué s'havien reunit.
Hch 19, 32
2. En la Septuaginta (traducció al grec del Tanaj) s'ampra freqüentment per a traduir la veu hebrea qâhâl (o kahal, transliteración de קָהָל), que es referix a la congregació d'Israel o poble de Deu, com per eixemple en: Salms:
Anunciaré el teu nom als meus germans: en mig de la kahal קָהָל' t'alabaré.
Sal 22, 22

Aixina, Iglésia en alguns passages del Nou Testament podria combinar abdós idees (l'hebrea i la grega) o solament una d'elles, donant per això profunt i complex significat a les paraules de Jesús de Nazaret a Simón Pedro recollides en el Evangeli segons sant Mateo:

I yo a la meua volta et dic que tu eres Pedro, i sobre esta roca edificaré la meua kahal קָהָל' poble o iglésia, i les portes del hades no prevaldran contra ella.
Mt 16, 18

Per un atre costat, atres orígens etimològics d'Iglésia s'observen en idiomes distints al castellà. Mentres que en les lengues romançes iglésia devé del grec ekklēsía, com ya s'ha vist, en les llengües germàniques (alemà kirche, anglés church), procedix del grec popular bizantí (kyrikē), que pot significar alguna cosa ‘referent al Senyor (kyrios)’; no obstant, no existix unanimitat al respecte.


Nou Testament: triple significat

[editar | editar còdic]

Els estudiosos concorden en reconéixer un triple significat del terme ekklesía en el Nou Testament: com a assamblea llitúrgica, com a assamblea local i com a assamblea universal. No es tractaria de realitats independents, sino de diverses formes d'acostament a l'idea mateixa d'Iglésia.

En sentit llitúrgic

[editar | editar còdic]

En el Nou Testament, el terme ekklesía es referix en ocasions a l'assamblea llitúrgica, açò és, a la comunitat cristiana reunida per a escoltar la paraula de Deu, per a orar i, sobretot, per a celebrar la eucaristía.

En sentit local

[editar | editar còdic]

En atres passages del Nou Testament, el seu us en singular fa referència a una congregació local i específica, com és el cas del relat en Fets dels apòstols sobre la Iglésia de Jerusalem:


Pero en atres passages Pablo de Tarso sembla utilisar el vocablo per a referir-se a un conjunt de congregació:


En tot, els estudiosos concorden que les Sagrades Escritures fan poca distinció entre el singular i el plural, per això, de la mateixa manera, Iglésia pot fer referència a una reunió de creents en un llar, com és el cas de la mencionada en la Epístola als romans:


Com aixina mateix a una reunió de creents en una sola ciutat, com els destinataris de la Primera epístola de sant Pablo als corintios


O a la reunió de creents d'una província, com es referix Sant Pablo a les iglésies d'Àsia en la seua Primera epístola als tesalonicenses:


En sentit universal

[editar | editar còdic]

En atres passages del Nou Testament, particularment en les epístoles paulinas, s'utilisa la paraula Iglésia en un significat universal, referint-se a la totalitat de l'únic i nou poble de Deu, convocat i reunit en el món sancer, que adquirix una dimensió còsmica i escatològica. Designa per tant allò que els cristians han definit posteriorment a lo llarc de la seua història com a «cos místic de Crist» o com la «comunitat universal dels creents». Aixina ocorre, per eixemple, en la Epístola als Efesios a on Pablo de Tarso explica el «etern propòsit redentor de Deu» realisat en una Iglésia en la que participen tant judeus com no judeus, persones de totes les nacions, tant esclaus com a hòmens lliures, etc. Un versícul de la Epístola als colosenses deixa molt clara esta idea, una Iglésia…


Història

[editar | editar còdic]
Un icon oriental que representa la Vinguda de l'Esperit Sant. La data de Pentecostés es considera el "natalici de l'Iglésia".

L'Iglésia cristiana es va originar en la Judea romana en el [[Cristianisme en el sigle I|I]], fundada en les ensenyances de Jesús de Nazaret, qui primer va reunir a les seues discípuls. Eixos discípuls es varen conéixer més tarde com "cristians"; segons les Escritures, Jesús els va ordenar difondre les seues ensenyances per tot lo món. Per a la majoria dels cristians, la festa de Pentecostés (un acontenyiment que va ocórrer despuix de la ascensió al Cel) representa el natalici de l'Iglésia,[3][4][5] significada pel descens del Esperit Sant sobre els discípuls reunits.Plantilla:Bibleref2[6] Eliderage de l'Iglésia cristiana va començar en els apòstols. Sorgits del Judaisme del Segon Temple, des dels primers temps del cristianisme, els cristians varen acceptar als nojudeus (gentils) sense exigir l'adopció plena de les costums judeues (com la circumcisió).Plantilla:Bibleref2[7] Els parals en la fe judeua són els prosélitos, els temerosos de Deu i la Llei Noájica. Alguns pensen que el conflicte en el autoritats religioses judeues va dur ràpidament a l'expulsió dels cristians de les sinagogues en Jerusalem.[8]

Us pels primers cristians

[editar | editar còdic]
     Regió predominantment cristiana cap al 325 d. C.      Regió predominantment cristiana cap a l'any 600 d. C.

En utilisar la paraula ἐκκλησία (ĕcclēsia), els primers cristians ampraven un terme que, si be designava l'assamblea d'una ciutat-estat grega, en la que solament podien participar els ciutadans, era utilisat tradicionalment pels judeus de parla grega per a parlar d'Israel, el poble de Deu,[9] i que apareixia en la Septuaginta en el sentit d'assamblea reunida per motius religiosos, a sovint per a una llitúrgia; en eixa traducció ἐκκλησία representava la paraula hebrea קָהָל (qâhâl), que no obstant també es traduïa com συναγωγή (synagōgē, "sinagoga"), sent les dos paraules gregues en gran mida sinònimes fins que els cristians les varen distinguir més clarament.[10]

El terme ἐκκλησία solament apareix en dos versículs dels Evangelis, en abdós casos en el Evangeli de Mateo.[9] Quan Jesús li diu a Simón Pedro: "Tu eres Pedro, i sobre esta pedra edificaré la meua iglésia",[11] l'iglésia és la comunitat instituïda per Crist, pero en l'atre passage l'iglésia és la comunitat local a la que es pertany: "Si es nega a escoltar-els, digues-li-ho a l'iglésia".[12]


El terme s'utilisa en molta més freqüència en atres parts del Nou Testament, designant, com en el Evangeli de Mateo, a una comunitat local individual o a totes elles colectivamente. Inclús els passages que no utilisen el terme ἐκκλησία poden referir-se a l'iglésia en atres expressions, com en els primers 14 capítuls de la Epístola als Romans, en els que la ἐκκλησία està totalment absent, pero en els que s'utilisa repetidament la paraula afí κλήτοι (klētoi, "cridat").[13] Es pot fer referència a l'iglésia també a través d'imàgens tradicionalment amprades en la Bíblia per a parlar del poble de Deu, com l'image de la vinya utilisada especialment en el Evangeli de Juan.[10]

El Nou Testament mai utilisa els adjectius "catòlic" o "universal" en referència a l'Iglésia cristiana, pero sí indica que les comunitats locals són una sola iglésia, colectivamente, que els cristians deuen buscar sempre la concòrdia, com a Congregació de Deu, que el Evangeli deu estendre's fins als confines de la terra i a totes les nacions, que l'iglésia està oberta a tots els pobles i no deu dividir-se, etc.[9]

La primera aplicació registrada de "catòlica" o "universal" a l'iglésia és la d'Ignacio d'Antioquía entorn a l'any 107 en la seua Epístola als Esmirnaicos, capítul VIII. "Onsevullga que aparega el bisbe, allí estiga el poble; com a on estiga Jesucristo, allí està l'Iglésia catòlica"."[14]

Els Pares de l'Iglésia com Ignacio d'Antioquía, Ireneo, Tertuliano i Cipriano sostenien que l'Iglésia cristiana era una Iglésia visible, no una Iglésia invisible, un cos invisible de creents.

El cristianisme com a religió estatal romana

[editar | editar còdic]
Icon que representa a Constantino I, acompanyat dels bisbes del Primer Concilie de Nicea (325), sostenint el Credo niceno-constantinopolitano de 381.

El 27 de febrer de 380, l'Imperi Romà va adoptar oficialment la versió nicena del cristianisme com el seu religió estatal. Abans d'esta data, Constancio II (337-361) i Valente (364-378) havien favorit personalment les formes arrianas o semiarrianas del cristianisme, pero el successor de Valente Teodosio I va recolzar la doctrina més atanasiana o trinitaria exposta en el Credo Niceno de l'I Concilie de Nicea. En esta data, Teodosio I va decretar que solament els seguidors del cristianisme trinitario tenien dret a ser denominats cristians catòlics, mentres que tots els demés devien ser considerats herejes, lo que es considerava illegal.[15] En l'any 385, esta nova situació llegal es va traduir, en el primer cas dels molts que vindrien, en la pena capital d'un hereje, concretament Prisciliano, condenat a mort, en varis dels seus seguidors, per un tribunal civil pel delicte de màgia.[16] En els sigles de cristianisme patrocinat per l'Estat que varen seguir, el pagans i els cristians heréticos varen ser perseguits rutinariamente per l'Imperi i els molts regnes i països que més vesprada varen ocupar el seu lloc,[17] pero alguns tribus germàniques varen seguir sent arrianos fins a ben entrada la Edat Mija[18] (vejau també Cristiandad). L'Iglésia dins de l'Imperi Romà es va organisar en sèus metropolitanes, en cinc que varen alcançar especial protagonisme i que varen constituir la base de la Pentarquía proposta per Justiniano I. D'estes cinc, una estava en el Occident (Roma) i el restant en el Este (Constantinopla, Jerusalem, Antioquía i Aleixandria).[19]

Fundat en l'any 363 d. C., el monasteri de Mar Mattai, una Iglésia nestoriana, està reconegut com un dels monasteris cristians més antics que existixen.[20]

Inclús despuix del divisió de l'Imperi Romà, l'Iglésia va seguir sent una institució relativament unida (aparte de la Ortodòxia Oriental i alguns atres grups que es varen separar del restant de l'Iglésia sancionada per l'Estat abans). L'Iglésia va aplegar a ser una institució central i definitoria de l'Imperi, especialment en Orient o Imperi bizantí, a on Constantinopla va aplegar a ser considerada el centre del món cristià, degut en gran part al seu poder econòmic i polític.[21][22]


Una volta que el Imperi Occidental va caure davant les incursions germàniques en el sigle V, l'Iglésia (romana) es va convertir durant sigles en el principal víncul en la Civilisació romana per a la Europa occidental medieval i en un important canal d'influència en Occident per als emperadors romans orientals, o bizantino. Mentres, en Occident, la cridada ortodoxa va competir contra el cristianisme arriano i les creències paganes dels governants germànics i es va estendre fòra de lo que havia segut l'Imperi a Irlanda, Alemània, Escandinavia i els eslaus occidentals, en Orient el cristianisme es va estendre als eslaus de lo que hui és Rússia, el centre-sur i l'est d'Europa.[23] El regnat de Carlomagno en Europa occidental és particularment notori per dur a les últimes tribus arrianas occidentals importants a la comunió en Roma, en part per mig de la conquista i la conversió forçada. A partir del sigle VII, els califatos islàmics es varen alçar i varen escomençar a conquistar gradualment zones cada volta més àmplies de la món cristià.[24] A excepció d'Àfrica del Nort i la major part d'Espanya, el nort i l'oest d'Europa varen escapar en gran mida indemnes de l'expansió islàmica, en gran part perque la més rica Constantinopla i el seu imperi varen actuar com un imant per a l'atac.[25] El desafiu presentat pels musulmans ajudaria a solidificar l'identitat religiosa dels cristians orientals, inclús mentres debilitava gradualment l'Imperi Oriental.[26] Inclús en el món musulmà, l'Iglésia va sobreviure (per eixemple els moderns coptos, maronitas i uns atres) encara que a voltes en grans dificultats.[27][28]

El gran cisma de 1054

[editar | editar còdic]

Encara que durant molt temps va haver friccions entre el Bisbe de Roma (és dir, el patriarca de l'Iglésia catòlica pròpiament dita) i els patriarques orientals dins del Imperi bizantí, la diplomàcia imperial de Roma Carlomagno, que va canviar la seua llealtat de Constantinopla al rei Imperi franc, va posar a l'Iglésia en vies de separació. Les divisions polítiques i teològiques creixerien fins que Roma i Oriente es excomulgaron mútuament en el XI, lo que finalment va conduir a la divisió de l'Iglésia en la Occidental (catòlica) i la Oriental (ortodoxa).[24] En 1448, poc abans de la caiguda de l'Imperi Bizantí, l'Iglésia Ortodoxa Russa es va independisar del Patriarca de Constantinopla.[29]


Com a resultat de la desenroll d'Europa Occidental, i la caiguda gradual de l'Imperi Romà d'Orient a mans dels àrapss i turcs (ajudats per la guerra contra els cristians d'Orient), la definitiva Caiguda de Constantinopla en 1453 va fer que els erudits orientals fugiren de les hordes musulmanes duent manuscrits antics a Occident, lo que va anar un factor per a l'inici del periodo del Renaixença Occidental allí. [L'Iglésia occidental considerava a Roma com el cor del cristianisme.[30] Algunes iglésies orientals inclús varen trencar en l'ortodòxia oriental i varen entrar en comunió en Roma (les Iglésies catòliques orientals uniatas).

Reforma protestant

[editar | editar còdic]

Els canvis provocats per la Renaixença varen conduir finalment a la Reforma Protestant durant la qual els protestants luteranos i els reformats seguidors de Calvino, Hus, Zwingli, Melancthon, Knox i uns atres es varen separar de l'Iglésia Catòlica. En esta época, una série de disputes no teològiques també varen conduir a la Reforma anglesa que va dur a l'independència de la Iglésia d'Anglaterra. Després, durant la Edat de l'Exploració i la Era de l'Imperialisme, Europa Occidental va estendre l'Iglésia catòlica i les iglésies protestants per tot lo món, especialment en les Américas.[31][32] Estos desenrolls, a la seua volta, han dut a que el cristianisme siga la major religió del món en l'actualitat.[33]


Tradició catòlica romana

[editar | editar còdic]

L'Iglésia catòlica romana ensenya en la seua doctrina que és l'iglésia original fundada per Crist sobre els apòstols en el I La encíclica papal Mystici Corporis Christi (papa Pío XII, 1943), expressa la eclesiología dogmàtica de l'Iglésia catòlica aixina "Si volem definir i descriure esta verdadera Iglésia de Jesucristo -que és l'Iglésia Una, Santa, Catòlica, Apostólica i Romana- no trobarem cap expressió més noble, més sublim, ni més divina, que la frase que la crida 'Cos Místic de Jesucristo'". La constitució dogmàtica del Concilie Vaticà II, Lumen gentium (1964), declara ademés que "l'única Iglésia de Crist que en el Credo es professa com una, santa, catòlica i apostólica, ... constituïda i organisada en el món com a societat, subsistix en l'Iglésia catòlica, que és governada pel successor de Pedro i pels bisbes en comunió en ell".[34][35] Aixina mateix, la encíclica del papa Pío IX, Singulari Quidem, afirma en un sentit similar: "Només hi ha una Iglésia verdadera, santa i catòlica, que és l'Iglésia Apostólica Romana. Només hi ha una Sèu fundada sobre Pedro per la paraula del Senyor... Fòra de l'Iglésia, ningú pot esperar la vida o la salvació, a no ser que s'excuse per ignorança invencible més allà del seu control". També és un tema comú en la lliteratura devocional i catequética catòlica: "La Santa Iglésia Catòlica i Apostólica és l'única rabera del que Jesucristo, el Fill de Deu, és l'únic Pastor". (Llibre catòlic d'oracions, pág. 236, "Una sola rabera, un sol pastor")[36]


Una declaració de 2007[37] de la Congregació per a la Doctrina de la Fe va aclarir que, en este passage, "'subsistència' significa esta continuïtat perdurable i històrica i la permanència de tots els elements instituïts per Crist en l'Iglésia catòlica, en la que l'Iglésia de Crist es troba concretament en esta terra", i va reconéixer que la gràcia pot ser operativa dins de les comunitats religioses separades de l'Iglésia catòlica per alguns "elements de santificació i de veres" que hi ha en elles, pero també va afegir "No obstant, la paraula 'subsistix' només pot atribuir-se a l'Iglésia catòlica sola, precisament perque es referix a la marca d'unitat que professem en els símbols de la fe (cree. .. en la 'única' Iglésia); i esta 'única' Iglésia subsistix en l'Iglésia Catòlica". L'Iglésia Catòlica ensenya que solament els cossos corporatius de cristians dirigits per bisbes en órdens sagrades vàlides poden ser reconeguts com "iglésies" en el sentit propi. En els documents catòlics, les comunitats sense tals bisbes es denominen formalment comunitats eclesials.

Tradició ortodoxa bizantino i occidental

[editar | editar còdic]

La Iglésia ortodoxa afirma ser l'Iglésia cristiana original. L'Iglésia ortodoxa basa la seua reivindicació principalment en la seua afirmació de que manté les tradicions i creències de l'Iglésia Cristiana original. També afirma que quatre de les cinc sèus de la Pentarquía (excloent Roma) seguixen formant part d'ella.

Tradició ortodoxa oriental

[editar | editar còdic]

Les Iglésies ortodoxes orientals afirmen ser l'Iglésia Cristiana original. Les iglésies ortodoxes orientals basen la seua reivindicació principalment en la seua afirmació de que mantenen les tradicions i creències de l'Iglésia cristiana original. Mai varen adoptar la teoria de la Naturalea de Deu, que va ser formulada posteriorment a la ruptura que va seguir al Concilie de Calcedonia.


Tradició luterana

[editar | editar còdic]
L'Iglésia és la congregació dels sants, en la que s'ensenya correctament el Evangeli i s'administren correctament els Sacraments. –Augsburg Confession[38]

Les iglésies luteranas sostenen tradicionalment que la seua tradició representa l'única iglésia verdadera.[39] La Confessió d'Augsburc que es troba dins del Llibre de la Concòrdia, un compendio de creències de la Iglésia Luteranaés, ensenya que la fe tal com la confessen Lutero i els seus seguidors no és res nou, sino la verdadera fe catòlica, i que les seues iglésies representen la verdadera iglésia catòlica o universal.[40] Quan els luteranos varen presentar la Confessió d'Augsburc a Carlos V, emperador del Sacre Imperi Romà en 1530, havien demostrat que cada artícul de la fe i la pràctica era fidel, en primer lloc, a la Sagrada Escritura, i després també a l'ensenyança dels pares de l'iglésia i els concilios ecuménicos.[40]


No obstant, les iglésies luteranas ensenyen que "hi ha realment verdaders cristians en atres iglésies", ya que "atres denominacions també prediquen la Paraula de Deu, encara que mesclada en l'error"; posat que la proclamació de la Paraula de Deu dona frut, la teologia luterana accepta l'apelatiu de "Iglésia" per a atres denominacions cristianes.[39]

Tradició anglicana

[editar | editar còdic]

Els anglicans generalment entenen la seua tradició com una branca de l'històrica Iglésia catòlica, i es veuen com una via mija entre les tradicions luterana, reformada i catòlica romana.[41]

Tradició reformada

[editar | editar còdic]

La teologia reformada calvinista diferència a l'Iglésia com a Iglésia invisible (remanente) i Iglésia visible (institució), la primera inclou a tota la comunió dels sants i la segona és la "institució que Deu proveïx com a agència per a la activitat salvadora, justificadora i sustentadora de Deu", a la que Juan Calvino es referia com "la nostra mare".[42] Les confessions de fe reformades fan recalcament en "l'ensenyança pura del evangeli (pura doctrina evangelii) i la recta administració dels sacraments (recta administratio sacramentorum)" com "els dos signes més necessaris de la verdadera iglésia visible".[43]


Tradició metodista

[editar | editar còdic]
Els predicadores metodistes són coneguts per promulgar les doctrines del nou naiximent i la entire sanctification al públic en events com tent revivals, brush arbor revivals, i camp meetings, que creuen que és la raó per la que Deu els va alçar a l'existència.[44]

Els metodistes afirmen la creència en "l'única Iglésia verdadera, apostólica i universal", considerant que les seues iglésies constituïxen una "branca privilegiada d'esta iglésia verdadera".[45][46] Sobre la posició del metodisme dins de la cristiandad, el fundador del moviment "John Wesley va senyalar una volta que lo que Deu havia conseguit en el desenroll del metodisme no era un mer esforç humà sino l'obra de Deu. Com a tal, seria preservat per Deu mentres l'història permaneixquera"[47] Cridant-la "el gran depositum" de la fe metodista, Wesley va ensenyar específicament que la propagació de la doctrina de la sancera santificació era la raó per la que Deu va alçar als metodistes en el món.[48][44]


Tradició evangèlica

[editar | editar còdic]

L'Iglésia local evangèlica és l'organisació que representa a l'Iglésia universal i és vista pels evangèlics com el cos de Jesucristo.[49] És responsable de l'ensenyança i les ordenances, principalment el batisme del creent i la Sopar del Senyor.[50] Moltes iglésies són membres de denominacions cristianes evangèliques i s'adherixen a una confessió de fe comuna i a un reglament, a pesar de l'autonomia de l'iglésia.[51] Algunes denominacions són membres d'una aliança nacional d'iglésies de la World Evangelical Alliance.[52] Algunes denominacions evangèliques operen d'acort a la política episcopal o política presbiteriana. No obstant, la forma més comuna de govern de l'iglésia dins del evangelisme és la política congregacional. Açò és especialment comú entre les iglésies evangèliques no confessionals.[53] Els ministeris comuns dins de les congregació evangèliques són el pastor, el vell, el diácono, el evangeliste i elíder d'adoració.[54] El ministeri de bisbe en una funció de supervisió sobre les iglésies a escala regional o nacional està present en totes les denominacions cristianes evangèliques, encara que els títuls de president del consell o supervisor general s'utilisen principalment per a esta funció.[55][56]


Iglésies cristianes

[editar | editar còdic]

Iglésia catòlica romana

[editar | editar còdic]

La Iglésia catòlica romana[nota 1] és l'Iglésia cristiana més numerosa.[57] Està composta per 24 Iglésies sui iuris: la Iglésia llatina i 23 Iglésies orientals,[58][59] que es troben en completa comunió en el papa i que en conjunt reunixen a més de 1329 millons de fidels en el món.[60]

L'Iglésia catòlica sosté que en ella subsistix l'única Iglésia fundada per Crist, encomanada per ell a l'apòstol Pedro, a qui li va confiar la seua difusió i govern junt en els demés apòstols.[61] Per això, es considera a sí mateixa com un «sacrament», un «signe i instrument de l'unió íntima en Deu i de l'unitat de tot el gènero humà».[62]


Cristianisme ortodox

[editar | editar còdic]

En el cristianisme ortodox, la Iglésia ortodoxa reunix a les Iglésies autocéfalas que elegixen als seus propis primats.[63] Per la seua influència o la seua importància històrica, una Iglésia autocéfala pot dur el títul de patriarcat o d'arzobispado i, per lo tant, ser dirigida per un patriarca o un arquebisbe.[64] Les iglésies autònomes són governades per un arquebisbe que depén d'un patriarca o un arquebisbe cap d'una iglésia autocéfala.

Cristianisme protestant

[editar | editar còdic]

En el cristianisme protestant, l'Iglésia universal està representada per les iglésies locals, parròquies i sínodo, afiliats a les iglésies nacionals i a les organisacions internacionals, és dir, entre els principals, la Comunió Anglicana, la Federació Luterana Mundial, la Comunió Mundial d'Iglésies Reformades.[65] La gestió de l'Iglésia està assegurada pels ministeris que són principalment els pastor, diácono, chantre i evangeliste.[66]


Evangelicalisme

[editar | editar còdic]

En el evangelicalisme, l'Iglésia evangèlica local és l'organisació que representa l'Iglésia universal i és vista pels evangèlics com el cos de Jesucristo.[49] Ella és responsable de l'ensenyança i les ordenances, a saber, el batisme del creent i la comunió.[50] Moltes iglésies estan membres de denominacions cristianes evangèliques i s'adherixen a una confessió de fe comuna i a les regulacions.[67][51] Algunes denominacions són membres d'una aliança nacional de la Aliança Evangèlica Mundial.[68] La gestió de l'Iglésia està assegurada pels ministeris evangèlics que són principalment els diácono, líder d'alabanza, evangeliste i pastor.[69] El ministeri de bisbe en una funció de supervisió sobre les iglésies a escala regional o nacional està present en tots els denominacions cristianes evangèliques, inclús si els títuls de president del consell o supervisor general s'utilisen principalment per a esta funció.[70][71]

Atres iglésies

[editar | editar còdic]

Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies

Iglésia Adventista del Sèptim Dia

Iglésia de Deu Ministerial de Jesucristo Internacional

Iglésia de l'Unificació

Vore també

[editar | editar còdic]

Notes

[editar | editar còdic]
  1. ↑ (francés) Nathalie Luca, education. fr/cid46344/sectes-eglises-et-nouveaux-mouvements-religieux. html Sectes, Églises et nouveaux mouvements religieux, lloc digital 'ÉduSCOL', Seminari « L'enseignement du fait religieux », 5-7 novembre 2002.
  2. ↑ Carlos T. Gattioni; «Iglésia, Ilustrat de la Bíblia», Wilton M. Nelson (editor), Editorial Carib, Miami, Estats Units d'Amèrica, 1983, p 295. ISBN 0-89922-033-9
  3. ↑ The Editors of Encyclopædia Britannica. «britannica. com/topic/Pentecost-Christianity Pentecost | Christianity». Encyclopædia Britannica.
  4. ↑ «bbc. co. uk/religion/religions/christianity/holydays/pentecost. shtml Religions - Christianity: Pentecost». British Broadcasting Corporation (BBC).
  5. ↑ google. com/books? id=7z7zojoOo94C&pg=PA90 Salvation is from the Jews (John 4:22): Saving Grace in Judaism and Messianic Hope in Christianity (en en), Liturgical Press, p. 90. ISBN 9780814659892.
  6. ↑ newadvent. org/cathen/15614b. htm "Pentecost (Whitsunday)". Catholic Encyclopedia. Accessed on 4 November 2016.
  7. ↑ "L'Iglésia com a institució", Diccionari de l'història de les idees, Biblioteca de l'Universitat de Virginia lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? aneu=dv1-50 archive. org/web/20061024081839/http://etext. lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? id=dv1-50 archivat en Wayback Machine.
  8. ↑ Una visió general de l'història cristiana, Recursos catòlics per a la Bíblia, la llitúrgia i més org/Bible/History-Christian. htm
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 François Louvel, "Naissance d'un vocabulaire chrétien" en Els Pères Apostoliques (París, Cerf, 2006 ISBN 978-2-204-06872-7), pp. 517-518
  10. ↑ 10,0 10,1 Xavier Léon-Dufour (editor), Vocabulaire de théologie biblique (París, Cerf, 1981 ISBN 2-204-01720-5), pp. 323-335.
  11. ↑ Plantilla:Bibleverse
  12. ↑ Plantilla:Bibleverse
  13. ↑ Julienne Côté, Cent mots-clés de la théologie de Paul (ISBN 2-204-06446-7), págs. 157 i ss
  14. ↑ «earlychristianwritings. com/text/ignatius-smyrnaeans-longer. html San Ignacio d'Antioquía als Esmirnaos (traducció de Roberts-Donaldson)».
  15. ↑ Halsall, Paul. «fordham. edu/halsall/source/theodcodeXVI. html Còdic Teodosiano XVI. i.2». Medieval Sourcebook: Prohibició d'atres religions. Fordham University.
  16. ↑ Plantilla:CathEncy
  17. ↑ Ramsay MacMullen, Christianity and Paganism in the Fourth to Eighth Centuries, Yale University Press, 23 de setembre de 1997
  18. ↑ Christianity Missions and monasticism, Encyclopædia Britannica Online britannica. com/eb/artícul-67441/Christianity
  19. ↑ Deno Geanakoplos, Breu història del patriarcat ecuménico de Constantinopla, Arcs del Patriarca Ecuménico, recuperat el 20 de maig de 2007 archons. org/patriarchate/history/pentarchy. asp archons. org/patriarchate/history/pentarchy. asp archivat en Wayback Machine.
  20. ↑ Moosa, Matti. «syriacstudies. com/AFSS/Syriac_Articles_in_English/Entries/2012/4/28_The_Christians_Under_Turkish_RuleCrusades_Conflict_Between_Christendom_And_Islam_Dr._Matti_Moosa. html Els cristians baix el domini turc».
  21. ↑ msn. com/encyclopedia_761572657_6/Orthodox_Church. html MSN Encarta: Iglésia Ortodoxa, recuperat el 12 de maig de 2007.
  22. ↑ Arias d'Estudi: Western Art, Departament d'Història de l'Art, Universitat de Wisconsin, recuperat el 17 de maig de 2007 uwm. edu/Dept/ArtHistory/areas_study. html
  23. ↑ CRISTIANIDAD EN L'HISTÒRIA, Diccionari de l'Història de les Idees, Biblioteca de l'Universitat de Virginia lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? aneu=dv1-49 archive. org/web/20060909175126/http://etext. lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? id=dv1-49 archivat en Wayback Machine.
  24. ↑ 24,0 24,1 CHRISTIANITY IN HISTORY, Dictionary of the History of Idees, University of Virginia Library lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? id=dv1-49 lib. virginia. edu/cgi-local/DHI/dhi. cgi? id=dv1-49 archivat en Wayback Machine.
  25. ↑ «byzantinos. com/Byzantium/Legacy. html L'Imperi Bizantí, byzantinos. com».
  26. ↑ ICONOCLASMO BIZANTÍ I TERREMOT POLÍTIC DE LES CONQUISTES ÀRAPS - UN "GUST" EMOcional, This Century's Review, recuperat el 24 de maig de 2007 thiscenturyreview. com/BYZANTINE_ICONOCLASM_AND_POLITICAL. byzantineiconoclasm.0 . html
  27. ↑ L'història dels coptos, Acadèmia de Ciències de Califòrnia «calacademy. org/research/anthropology/coptic/Copthist. htm Història copta»., recuperat el 24 de maig de 2007
  28. ↑ Història del Patriarcat Maronita, Opus Libani, recuperat el 24 de maig de 2007 «opuslibani. org. lb/egliseeng/002/antioch1. html Història del Patriarcat Maronita».
  29. ↑ org/Church_of_Russia#Autocephalous_Russian_Church Iglésia Russa Autocéfala
  30. ↑ Aristeides Papadakis, John Meyendorff, The Christian East and the Rise of the Papacy: The Church 1071-1453 A. D., St. Vladimir's Seminary Press, agost de 1994, ISBN 0-88141-057-8, ISBN 978-0-88141-057-0
  31. ↑ britannica. com/eb/artícul-67632/Christianity Cristianisme i religions del món, Encyclopædia Britannica
  32. ↑ britannica. com/ebi/artícul-208310 South America:Religion, Encyclopædia Britannica
  33. ↑ Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents, Adherents. com archive. org/web/20000816004118/http://www. adherents. com/Religions_By_Adherents. html
  34. ↑ vatican. va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en. html Lumen gentium vatican. va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en. html archivat en Wayback Machine., 8
  35. ↑ En google. com/books? id=j8-GHiYUSX8C&printsec=frontcover&dq=Dulles+catholicity#v=onepage&q=&f=false The Catholicity of the Church, p. 132, Avery Dulles va observar que este document evitava cridar explícitament a l'Iglésia l'Iglésia catòlica "romana", substituint este terme per l'equivalent "que és governada pel successor de Pedro i pels bisbes en comunió en ell" i donant en una nota a peu de pàgina una referència a dos documents anteriors en els que s'utilisa explícitament la paraula "romana".
  36. ↑ Llibre catòlic d'oracions, pág. 236, edició en paper gran; Nihil Obstat i Impramatur. 2005 copyright. Catholic Book Publishing Corp., New Jersey.
  37. ↑ «archive. org/web/20130813100622/https://www. vatican. va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_en. html Respostes a algunes preguntes sobre certs aspectes de la doctrina sobre l'Iglésia». Archivat des d'el vatican. va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20070629_responsa-quaestiones_en. html original, el 13 d'agost de 2013. Consultat el 17 d'octubre de 2022.
  38. ↑ Vore bookofconcord. org/augsburgconfession. php#article7 Augsburg Confession, artícul 7, Of the Church
  39. ↑ 39,0 39,1 (1918).«¿És una iglésia tan bona com una atra?».37
    82-83.
  40. ↑ 40,0 40,1 «La reforma catòlica de Lutero».
  41. ↑ (2003) Anglican and Episcopal History (en en), Historical Society of the Episcopal Church, p. 15. «Atres havien fet observacions similars, Patrick McGrath comentant que l'Iglésia d'Anglaterra no era una via intermija entre el catolicisme romà i el protestantisme, sino "entre diferents formes de protestantisme", i William Monter descrivint l'Iglésia d'Anglaterra com "un estil únic de protestantisme, una via mija entre les tradicions reformada i luterana". MacCulloch ha descrit a Cranmer com buscant una via mija entre Zuric i Wittenberg, pero en un atre lloc senyala que l'Iglésia d'Anglaterra estava "més prop de Zuric i Ginebra que de Wittenberg.»
  42. ↑ McKim, Donald K.. org/details/westminsterhandb0000unse The Westminster Handbook to Reformed Theology (en en), Westminster John Knox Press, p. org/details/westminsterhandb0000unse/page/34 34. ISBN 9780664224301.
  43. ↑ Adhinarta, Yuzo. La doctrina de l'Esperit Sant en les principals confessions i catecismes reformats dels sigles XVI i XVII (en en), Langham Monographs, p. 83. ISBN 9781907713286.
  44. ↑ 44,0 44,1 Gibson, James. «org/sgca/wesley01. htm Série de l'Herència Wesleyana: Entire Sanctification» (en en). South Geòrgia Confessing Association.
  45. ↑ Newton, William F. (1863). The Magazine of the Wesleyan Methodist Church (en en), J. Fry & Company, p. 673.
  46. ↑ Bloom, Lindo. «umc. org/who-we-are/vatican-stance-nothing-new-say-church-leader La postura del Vaticà "no és res nou" diu elíder de l'iglésia» (en en). L'Iglésia Metodista Unida.
  47. ↑ William J. Abraham. «net/2016/08/25/the-birth-pangs-of-united-methodism-as-a-unique-global-orthodox-denomination/ Els dolors de part del metodisme unit com una denominació única, global i ortodoxa» (en en).
  48. ↑ Una història de l'Iglésia Metodista en Gran Bretanya, volum tres (en en), Wipf & Estoc Publishers, p. 225. ISBN 9781532630507.
  49. ↑ 49,0 49,1 Robert Paulightner, Handbook of Evangelical Theology, Kregel Academic, USA, 1995, p. 228
  50. ↑ 50,0 50,1 Robert Paulightner, Handbook of Evangelical Theology, Kregel Academic, USA, 1995, p. 234
  51. ↑ 51,0 51,1 Brad Christerson, Richard Flory, The Rise of Network Christianity, Oxford University Press, USA, 2017, p. 58
  52. ↑ Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015, p. 210
  53. ↑ Balmer, 2002, p. 549.
  54. ↑ Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, pp. 370, 778
  55. ↑ John H. I. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Estoc Publishers, USA, 2009, p. 53
  56. ↑ William K. Kay, Pentecostalism: A Very Short Introduction, OUP Oxford, Regne Unit, 2011, p. 81
  57. ↑ «archive. org/web/20150315022054/http://www. adherents. com/adh_branches. html#Christianity Major Branches of Religions». adherents. com. Archivat des d'el adherents. com/adh_branches. html#Christianity original, el 15 de març de 2015. Consultat el 24 d'agost de 2010.
  58. ↑ «aleteia. org/2016/08/08/sabias-que-la-iglesia-catolica-esta-constituida-por-24-iglesias-autonomas/ ¿Sabies que l'Iglésia catòlica està constituïda per 24 Iglésies autònomes?». Aleteia. Consultat el 7 de novembre de 2016.
  59. ↑ (17 de febrer de 2015) google. com/books? id=Zg60BgAAQBAJ&pg=PT199 Colligite Fragmenta. Repensar la tradició crisitiana en el món postmodern, Universitat de Valéncia, pp. 199–200. ISBN 978-84-370-9703-9.
  60. ↑ «vatican. va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2019/03/06/pres. html Presentació de l'Anuari Pontifici 2019 i d'el "Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017"». press. vatican. va. Consultat el 5 d'agost de 2019.
  61. ↑ Constitució dogmàtica vatican. va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp. htmlumen gentium, 8.
  62. ↑ Cf. Concilie vaticà II, declaració dogmàtica Lumen gentium, nn. 1, 5.
  63. ↑ Encyclopaedia Britannica, Encyclopedia of World Religions, Encyclopaedia Britannica, USA, 2008, p. 309
  64. ↑ Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, The Encyclopedia of Christianity, Volume 4, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2005, p. 88
  65. ↑ J. Gordon Melton, Encyclopedia of Protestantism, Infobase Publishing, USA, 2005, p. 603, 706
  66. ↑ J. Gordon Melton, Encyclopedia of Protestantism, Infobase Publishing, USA, 2005, p. 91
  67. ↑ Timothy J. Demy Ph. D., Paul R. Shockley Ph. D., Evangelical America: An Encyclopedia of Contemporary American Religious Culture, ABC-CLIO, USA, 2017, p. 105
  68. ↑ Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015, p. 210
  69. ↑ Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 778
  70. ↑ John H. I. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Estoc Publishers, USA, 2009, p. 53
  71. ↑ William K. Kay, Pentecostalism: A Very Short Introduction, OUP Oxford, UK, 2011, p. 81

Referències

[editar | editar còdic]


Bibliografia

[editar | editar còdic]


Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Iglésia (organisació) en Viquidites. Commons

Iglésia (organisació) en el Viccionari.

Tens que especificar títul = i url = al usar {{cita web}}..

Referències

[editar | editar còdic]



Erro en la cita: Existixen etiquetes <ref> per a un grup nomenat "nota", pero no es trobà una etiqueta <references group="nota"/>

Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Iglésia_(organisació)&oldid=1402816»