L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

Hipòtesis dels antics astronautes

La hipótesis de los antiguos astronautas, també coneguda com a hipótesis de paleocontacto,[1] és una hipòtesis pseudocientífica i pseudohistórica[2] (sense base científica ni històrica) que sosté que sers extraterrestres inteligents (astronautes extraterrestres) han visitat el planeta Terra en el passat i fet contacte en els sers humans des de temps prehistòrics.[3] Proponentes d'estes teories sugerixen que estos sers han segut responsables, en varis graus, de l'orige i desenroll de les cultures humanes, les tecnologies i les religions (una atra forma de cridar-ho és creacionisme alienígena), aixina com de la biologia humana.[4] Una variant comuna de l'idea és que les deïtats en la majoria de religions, si no en totes, són en realitat extraterrestres, i que les alvançades tecnologies que varen dur en si varen ser preses com a evidència de la seua condició divina pels primers sers humans.[5][6]

Hipòtesis dels antics astronautes
Pintures rupestres de Val Camónica (Itàlia, a 45 km al sur de la frontera en Suïssa), del 1000 a. C. Hi ha qui sosté que estes pintures són prova dels antics astronautes.


Esta hipòtesis és considerada per definiciòn com pseudociencia, al no existir evidència que la faça verificable i estar basada en suposicions. L'idea de que varen existir astronautes antics que varen visitar la Terra no és presa en sério per acadèmics ni arqueòlecs, els qui califiquen tals afirmacions de pseudoarqueològiques[7] o acientíficas.[8] No ha rebut cap atenció creible en estudis revisats per parells.[9] Quan defensors d'esta idea presenten proves a favor de les seues creències, a sovint estes estan distorsionades o són falsificades.[10] Alguns autors i investigadors també argumenten que les teories sobre astronautes antics tenen connotacions o implicacions racistes, en menysprear els guanys i les capacitats de les cultures indígenes.[11][12][13]

Estes propostes s'han popularisat, sobretot en la segona mitat de el XX, per autors com Erich von Däniken, Giorgio A. Tsoukalos, Robert Charroux, Peter Kolosimo, Zecharia Sitchin, Jacques Bergier, Robert K. G. Temple, o J. J. Benítez,[14] entre molts uns atres.[15]

Informació general

editar

Els defensors de les hipòtesis dels antics astronautes a sovint sostenen que els sers humans són descendents o creacions de sers extraterrestres que varen visitar la Terra fa mils d'anys i que els sers híbrits de les mitologia antigues són creacions d'estos sers alienígenas. Una idea associada és que gran part del coneiximent humà, la religió i la cultura varen vindre dels visitants extraterrestres en l'antiguetat, en la que els astronautes antics varen actuar com una cultura mare. Defensors dels antics astronautes també creuen que els viagers de l'espai exterior coneguts com a astronautes varen construir moltes de les estructures en la terra com les piràmides d'Egipte i els caps Moái de pedra de l'Illa de Pasqua o varen ajudar als sers humans en la seua construcció.[16][17]

Els proponentes argumenten que l'evidència dels antics astronautes prové dels estanys en els registres històrics i arqueològics, i també mantenen que les explicacions incompletes de senyes històriques o arqueològics apunten a l'existència d'antics astronautes. Diuen que les proves inclouen artefactes arqueològics que segons ells són anacrònics o van més allà de les capacitats tècniques de les cultures històriques en les que estan associats (algunes voltes referits com a «artefactes fòra de lloc» o «Oopart»), i obres d'art i llegendes que s'interpreten com el contacte extraterrestre o en tecnologies extraterrestres.

Certs acadèmics han respost que els estanys en el coneiximent contemporàneu no són una prova de tals idees especulatives,[18] i que moltes d'estes teories naixen a causa d'una aproximació romàntica i esotèrica al món antic.[19]

Thomas Gold professor d'astronomia va sugerir la «hipòtesis del fem» per a l'orige de la vida. La seua hipòtesis diu que la vida en la Terra podria haver-se propagat d'una pila de residus dels productes que varen descarregar per accident en la Terra fa molt temps els extraterrestres.[20]

La série de televisió Alienígenas ancestrals en el canal History Channel conta en els principals defensors de la teoria d'antics astronautes, i inclou entrevistes en els ufòlecs Giorgio A. Tsoukalos, Erich von Däniken, Steven M. Greer i Nick Pope.[21]

Escritors i publicacions

editar

Narrativa sobre Pseudoscience and the Paranormal o «artefactos fuera de lugar» apareixen per primera volta en la ciència ficció primerenca de finals de el XIX i principis de XX, incloent la novela de 1898 hipótesis de los antiguos astronautas[22] i les obres d'H.P. Lovecraft.[23] L'idea va ser proposta de forma séria pel periodiste britànic Harold T. Wilkins (1954), rebent certa consideració com una hipòtesis séria durant la década de 1960, principalment gràcies a la Carrera espacial i a l'èxit dels llibres de l'escritor suís Erich von Däniken, si be va rebre també una consideració llimitada com a hipòtesis séria. Ha segut majorment confinada a l'esfera de la pseudociencia i la cultura popular des dels anys 1970, quan varen aparéixer crítiques que desacreditaven les afirmacions de von Däniker. Els ufòlecs han separat esta idea de les controvèrsia relacionades en l'existència dels OVNIs. Per a començos de la década de 1980 era ya molt difícil trobar a algú que recolzara la teoria.[24]

Els antics astronautes apareixen com una característica de les religions ovni a partir de l'òpera espacial en la Cienciología escrita (1967), seguit pel moviment raeliano (1974). Els mormones, la religió dels quals va ser fundada en 1830, creuen que Deu és un ser que habita en un atre planeta prop d'una estrela a la que criden Kólob.[25]

Erich von Däniken

editar
 
Tapa del sarcòfec de Pakal el gran, qui d'acort a von Däniken representa a un «astronauta antic» ascendint a les estreles en la seua nau espacial.
Artícul principal → Erich von Däniken.

Erich von Däniken és un proponente principal d'esta teoria des de finals de la década de 1960 i a principi de 1970, va guanyar una gran audiència per mig de la publicació en 1968 del seu llibre de major venda ¿Carrosses dels Deus? i les seues seqüeles.

Segons von Däniken, certs artefactes i construccions monumentals requerien una habilitat tecnològica sofisticada major que la que hi havia disponible en les cultures antigues que les varen construir. Von Däniken manté que estos artefactes varen ser construïts directament per visitants extraterrestres o per humans que varen deprendre el coneiximent necessari de dits visitants. Estos inclouen Stonehenge, Puma Punku, els Moái de l'Illa de Pasqua, la Gran Piràmide de Guiza, i les bateries elèctriques de l'antiga Bagdad.


Von Däniken sosté que l'art i iconografia antics trobats en tots els llocs del món ilustren vehículs aéreus i espacials, criatures inteligents no humanes, astronautes antics, i artefactes d'una tecnologia anacrónicament alvançada. Von Däniken també sosté que cultures separades geogràficament compartixen temes artístics, lo que ell argumenta implica un orige comú. Un eixemple d'això és l'interpretació de von Däniken de la tapa del sarcòfec recuperada de la tomba del sobirà de Palenque de l'era clàssica Maya, Pacal el Gran. Von Däniken va afirmar que el disseny representava un astronauta assentat, mentres que l'iconografia i el text Maya ho identifica com un retrat del mateix sobirà en l'arbre del món (wacah chan) de la mitologia Maya.

Els orígens de moltes religions són interpretats per von Däniken com a reaccions a trobades en una raça alienígena. D'acort al seu punt de vista, els humans consideraven la tecnologia dels alienígenas com supernatural i als extraterrestres com deués. Von Däniken afirma que les tradicions orals i escrites de la majoria de les religions contenen referències a visitants extraterrestres en forma de descripcions d'estreles i vehículs viajant per l'aire i l'espai. Una d'elles és la revelació d'Ezequiel en l'Antic testament, la qual Däniken interpreta com una descripció detallada de l'aterrisage d'una nau espacial.

Les teories de von Däniken es varen fer famoses en els Estats Units despuix del documental de NBC-TV En Busca d'Astronautes Antics en Rod Serling com a amfitrió i el documental Carrosses dels Deus[26] basat en el llibre homònim, també conegut com a Recorts del Futur.[27]

Els crítics argumenten que von Däniken va tergiversar les senyes, i que moltes de les seues afirmacions no tenien fonament, i que cap de les seues afirmacions principals han segut validades.[28]

Zecharia Sitchin

editar
 
Un antic sagell cilíndric de Mesopotamia.
Artícul principal → Zecharia Sitchin.

La série de Zecharia Sitchin Les Cròniques de la Terra, començant en El 12mo Planeta, gira entorn a l'interpretació de Sitchin dels escrits antics sumerio i del Mig Oriente, llocs megalítics, i artefactes d'al voltant del món. Teoriza que els deus de l'antiga Mesopotamia eren en realitat astronautes del planeta Nibiru, el qual, segons Sitchin, els sumerio creïen que era un remot decimosegundo planeta (contant el Sol, la Lluna, i Plutó com a planetes) associat en el deu Marduk. D'acort a Sitchin, Nibiru continua orbitando el nostre sol en una òrbita elongada de 3600 anys. Sitchin també sugerix que el cinturó d'asteroides entre Mart i Júpiter són els péntols restants de l'antic planeta Tiamat, que segons ell va ser destruït en una de les òrbites de Nibiru a través del sistema solar. l'astronomia moderna no ha trobat evidències per a recolzar les afirmacions de Sitchin.


Sitchin va sostindre que existien escrits sumerio que narraven el història de 50 anunnaki, habitants d'un planeta cridat Nibiru, que varen vindre a la Terra aproximadament fa 450 000 anys en l'intenció d'extraure matèria primera, especialment or, per a transportar-ho de tornada a Nibiru. Pel seu chicotet número, pronte es varen cansar de la seua tasca i varen començar a crear obrers per a les mines per mig d'ingenieria genètica. Despuix de moltes proves, en algun moment varen crear al homo sapiens: el «Adapa» (home modele) o Adán de la mitologia subsequente. Sitchin contenia que els anunnaki participaven activament en els assunts humans fins que la seua cultura va ser destruïda per catàstrofe mundials causades per l'abrupte fi de l'última edat de gèl fa uns 12000 anys. Veent que els humans varen sobreviure i que tot lo que havien construït havia segut destruït, els anunnaki es varen anar de la Terra despuix de haver donat als humans l'oportunitat i els mijos de governar-se a sí mateixos.

El treball de Sitchin no ha rebut respal d'experts del camp i ha segut criticat per professionals que han evaluat les seues teories. Michael S. Heiser, erudit en llengües semíticas, diu que moltes de les traduccions que Sitchin va fer de paraules sumerio i mesopotàmiques no són consistents en els diccionaris bilingües de cuneïforme mesopotámico, produïts per antics escrigues acadios.[29][30][31]

Robert Temple

editar
 
Jeroglífics en Abidos, Egipte dels que es diu representen una aeronau.

En el seu llibre El Misteri de Siri, publicat en el 1976, Robert K. G. Temple argumenta que els dogones del noroest de Mali varen preservar una història de visita extraterrestre que va tindre lloc al voltant de fa 5000 anys. Entre l'evidència que ell cita es troba el supost coneiximent astronòmic alvançat heretat per la tribu, descripcions, i sistemes de creències comparatius en civilisacions antigues tals com l'antic Egipte i Sumerio. El seu treball es basa en gran part en els estudis dels antropòlecs culturals Marcel Griaule i Germaine Dieterlen.[32]

Les seues conclusions han segut criticades per científics, els qui senyalen discrepàncies en el relat de Temple i sugerixen que els dogones poden haver rebut la seua informació astronòmica recentment, provablement de fonts europees, i que va poder haver tergiversat l'etnografia dels dogones.[33][34][35]

Shklovski i Sagan

editar
 
Una figura Dogū del Japó (datada 1000–400 a. C.). Teòrics dels astronautes antics sugerixen que estes poden representar a visitants extraterrestres.
 
Figura reptiliana del Periodo del Obeid. Ur, Mesopotamia, Iraq actual.

En el seu llibre Vida Inteligent en l'Univers (1966),[36] els astrofísics Iósif Shklovski i Carl Sagan varen dedicar un capítul[37] a l'argument que científics i historiadors deurien considerar sériament la possibilitat de que haja ocorregut contacte extraterrestre durant el història registrada. No obstant, Shklovski i Sagan varen emfatisar que estes idees era especulatives i que no havien segut provades.

Shklovski i Sagan varen argumentar que el viage interestelar de vida extraterrestre a velocitats menors que la de la llum era una certea quan es prenia en consideració la tecnologia que existia o que era factible a finals de la década de 1960;[38] que repetides visites extraterrestres a la Terra eren plausibles;[39] i que narratives precientíficas poden oferir mijos potencialment fidedignes de descriure contacte en extraterrestres.[40] Ademés, Shklovski i Sagan varen propondre un examen més minuciós dels contes d'Uanna, un ser tipo peix al que se li atribuïx l'ensenyança d'agricultura, matemàtiques, i les arts als sumerio primitius, ya que per la seua consistència i detall podrien evidenciar un eixemple de contacte primitiu.[41]

En el seu llibre El Cervell de Broca (1979), Sagan[42] va sugerir que ell i Shklovski varen poder haver inspirat l'onada de llibres d'antics astronautes en la década de 1970, i va expressar el seu desacort en «von Däniken i atres escritors no crítics» els qui aparentment varen expandir estes idees no com a especulacions cautelosas sino com a «evidència vàlida de contacte extraterrestre». Sagan va argumentar que encara que moltes llegendes, artefactes, i suposts artefactes fòra de lloc varen ser citats en apoyo de les teories dels antics astronautes, «molt pocs requerixen més d'una simple menció» i podrien ser explicats fàcilment en teories més convencionals. Sagan també va reiterar la seua conclusió prèvia de que les visites extraterrestres a la Terra eren possibles pero no provades, i potser no provables.

David Icke

editar

L'escritor David Icke, també sosté que els annunaki són una raça extraterrestre que va vindre a la Terra fa centenars de mils d'anys i varen intervindre en la vida humana.

Anton Parks

editar

Escritor francés, autor de la saga Les Cròniques de Girku a on propon l'intervenció d'uns sers reptilianos en la creació del home, basant-se en les seues pròpies traduccions de les tablillas sumerio tornant la seua teoria pareguda a la de Zecharia Sitchin puix igual parla sobre els Annunaki pero agregant atres races Reptils. Les seues propostes completen la visió de David Icke.

Religions ovni

editar
Artícul principal → Religió ovni.


Varis nous moviments religiosos, incloent algunes branques de la teosofia, el gnosticismo samaeliano, la nació de l'islam, la cienciología, el hipótesis de paleocontacto, el raelismo, Heaven's gate i el mormonismo creuen en contacte antic i present en inteligència extraterrestre. Moltes d'estes confessions veuen tant les escritures antigues com a revelacions recents com conectades en les accions de alienígenas d'atres sistemes planetaris. Sociòlecs i sicòlecs han trobat que les religions ovni tenen similituts que sugerixen que membres d'estos grups conscientment o subliminalmente associen l'encant en els memes de la ciència ficció.[43]

Referències

editar

Plantilla:Llesta de columnes


Referències

editar
  1. ↑ Darling, David. «hipòtesis de paleocontacto» (en inglés). L'Enciclopèdia de la Ciència. Consultat el 20 de giner de 2013.
  2. ↑ «The Ancient Astronaut Myth - An Archaeologist Analyzes the Impact of von Däniken».Archaeology.Archaeological Institute of America.31(1)
    4–7.ISSN 0003-8113.
  3. ↑ Lieb, Michael (1998). Children of Ezekiel: Aliens, UFVos, the Crisis of Race, and the Advent of End Clave, Duke University Press. doi:10.2307/j.ctv11sn0vx.6. ISBN 978-0-8223-2137-8.
  4. ↑ (2021).«Handbook of UFO Religions».Brill Publishers.20
    151–177.ISSN 1874-6691.doi:10.1163/9789004435537_008.
  5. ↑ Lieb, Michael (1998). Children of Ezekiel: Aliens, Ufos, the Crisis of Race, and the Advent of End Clave, Duke University Press, p. 250. ISBN 0-8223-2268-4.
  6. ↑ (1961) Cithara, Universitat de Sant Buenaventura, p. 12.
  7. ↑ «The Ancient Astronaut Myth».Archaeology.Archaeological Institute of America.31(1)
    4–7.ISSN 0003-8113.
  8. ↑ «Advances in Archaeological Method and Theory».Academic Press.3
    1–33.doi:10.1016/B978-0-12-003103-0.50006-X.
  9. ↑ Harrold; "Noah's Ark and Ancient Astronauts: Pseudoscientific Beliefs About the Past Among a Sample of College Students;" The Skeptical Inquirer; vol 11.1; 1986: 61; Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal; Consultat el 13 de decembre de 2010.
  10. ↑ Hines. T. hipótesis de los antiguos astronautas. Prometheus Books, 2003. p. 304
  11. ↑ (1998).«Children of Ezekiel: Aliens, UFVos, the Crisis of Race, and the Advent of End Clave».Duke University Press.
    51–54, 249–251.doi:10.2307/j.ctv11sn0vx.6.
  12. ↑ Bond, Sarah E.. «Pseudoarchaeology and the Racism Behind Ancient Aliens» (en en-us).
  13. ↑ «Close encounters of the racist kind» (en en).
  14. ↑ «LOS ASTRONAUTAS DE YAVE - J.J. BENITEZ». Consultat el 2 d'agost de 2015.
  15. ↑ Von Däniken (1984). Chariots of the Gods, Berkley Pub Group. ISBN 0-4250-7481-1.
  16. ↑ Veja la secció d'Antics Astronautes en els mits humans: una introducció a l'antropologia per Michael D. Olien, Harper & Row, 1978
  17. ↑ [1] Artícul sobre antics astronautes en el món Notícies semanals 3 d'abril de 2001
  18. ↑ Sagan, Carl. Broca's Brain. 1979
  19. ↑ “El món sumerio. Una civilisació misteriosa” . Mesopotamia. El breçol de la civilisació (Molt Història Golden. Edició Coleccionista) 2020 (8).
  20. ↑ Gold, T. "fem còsmic", de la Força Aérea i el resum de l'Espai, 65 (Maig de 1960).
  21. ↑ «Ancient Aliens». History.com. Consultat el 18 de juny de 2011.
  22. ↑ «[2]». Consultat el 2026-01-23 (en en).
  23. ↑ Card, Jeb J. (2019). Spooky Archaeology: Myth and the Science of the Past (en en), UNM Press. ISBN 978-0826359148.
  24. ↑ Williams (2013). Encyclopedia of Pseudoscience: From Alien Abductions to Zone Therapy. (en en), Routledge. ISBN 978-1-135-95522-9.
  25. ↑ L'Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies. «KÓLOB» (en espanyol). Guia per a l'Estudi de les Escritures.
  26. ↑ «Carrosses dels Deus». DailyMotion.
  27. ↑ «Recorts del Futur». FILM AFFINITY.
  28. ↑ "Carrosses dels Deus per Erich von Däniken: ¿Ciència o Charlatanería?", Robert Sheaffer. Publicat per primera volta en el "NICAP UFO Investigator", Octubre/novembre de 1974. http://www.debunker.com/texts/vondanik.html
  29. ↑ Carta oberta a Zecariah Sitchin
  30. ↑ Zechariah Sitchin, Mark Pilkington, Fortean Claves, agost de 2003.
  31. ↑ "http://www.sitchiniswrong.com/anunnaki/anunnaki.htm"
  32. ↑ Temple, Robert K. G., The Sirius Mystery, 1976. ISBN 0-09-925744-0
  33. ↑ Sagan, Carl, Broca's Brain, publicat per Random House, Inc. en 1974
  34. ↑ Investigant el "misteri" de Siri - Skeptical Inquirer (1978) Ian Ridpath
  35. ↑ Walter E. A. van Beek: "Els Dogones Re-estudiats: Una Evaluació del Treball de Marcel Griaule." Current Anthropology, 32 (1991): 139-167.
  36. ↑ Shklovski, I.S and Carl Sagan. Intelligent Life in the Universe. Sant Francisco: Holden-Day, 1966
  37. ↑ "Les Possibles Conseqüències d'un Contacte Directe," escrit majorment per Sagan, d'acort a indicacions llínea per llínea de seccions individuals o compartides.
  38. ↑ "civilisacions, eones més alvançats que nosatres, deuen estar solcant l'espai entre les estreles." Shklovski i Sagan, p. 464
  39. ↑ Aun cuando es considera que podrien passar millons d'anys entre visites d'una "nau de reconeiximent galàctica" hipotètica, Sagan va calcular que aproximadament 10000 visites varen poder haver ocorregut "durant el calendari geològic de la [Terra]". Shklovski i Sagan, p. 461;
  40. ↑ Sagan cita l'expedició en 1786 de l'explorador francés Jean François Galaup, comte de la Pérouse, qui va tindre el primer contacte entre les cultures d'Europa i Tlingit. Esta història de contacte va ser preservada com una tradició oral per la tribu ágrafa Tlingit, i va ser escrita per primera volta per l'antropòlec George T. Emmons més d'un sigle despuix de haver ocorregut. Encara que emmarcada en un paradigma cultural i espiritual de Tlingit, el història va permanéixer una narració precisa de la trobada del 1786. D'acort a Sagan, açò va provar cóm "baix certes circumstàncies, un contacte breu en una civilisació alienígena serà gravat en una forma que es puga reconstruir. La reconstrucció es beneficiarà grandement si (1) el reconte s'escriu poc despuix de l'event; (2) un canvi gran es porta a terme en la societat que es va contactar; i (3) la civilisació que fa contacte no intenta disfrassar la seua naturalea exógena." Shklovski i Sagan, p. 453
  41. ↑ "històries com la llegenda d'Uanna, i representacions especialment de les primeres civilisacions en la Terra, mereixen molt més estudis crítics de lo que s'han fet fins ara, en la possibilitat d'un contacte directe per una civilisació extraterrestre com una de les moltes possibles explicacions alternes". Shklovski and Sagan, p. 461
  42. ↑ Sagan, Broca's Brain, p. 67
  43. ↑ Partridge, C.H. (2003). UFO religions, Routledge. ISBN 978-0-415-26324-5.
Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Hipòtesis_dels_antics_astronautes&oldid=1406850»