Pagoda
La pagoda és un edifici de varis nivells comú en varis països asiàtics, entre ells China, Vietnam, Japó, Tailàndia i les Corejas. La majoria de les pagodes varen ser construïdes en propòsits religiosos, principalment com a part del budisme i en algunes ocasions del taoisme, per la qual cosa estan ubicades prop o adins de temples budistes.
La pagoda moderna és una evolució de l'estupa índia, una estructura en forma de túmulo a on es guardaven relíquies sagrades.[1] La forma arquitectònica de l'estupa es va estendre per Àsia, prenent diverses formes en incorporar detalls específics de cada localitat.
Per la seua altura, les pagodes atrauen els raigs, la qual cosa reforçava el que anaren percebudes com a llocs carregats espiritualment. Moltes pagodes tenen en el seu sostre una estructura que funciona com pararrayos, cridada finial. Ademés de la seua funció física, el finial té un significat simbòlic en el budisme (sol representar al mani o quint element), i a voltes és decorat en dissenys de flor de loto.
Etimologia
[editar | editar còdic]
En la cultura occidental, la paraula pagoda apareix en França en 1545, com pagode, que significava "temple de religions orientals". El terme, a la seua volta, va derivar d'un vocablo portugués de 1516, d'orige desconegut. Una possible raïl és el dravidiano pagodi o pagavadi, un nom de la deesa Kali derivat del sánscrito bhagavati, i el persa butkada ("temple").
Segons la Real Acadèmia de la Llengua Espanyola pagoda prové del francés pagode, i esta paraula del portugués pagode, i a la seua volta este vocablo del dravídico pagôdi; pròpiament 'Kali', esposa del deu Shiva.[2]
Fonts budistes apunten que el terme sánscrito "dhatu garba" (contenidor de relíquias sagrades) va evolucionar cap al cingalés "dagoba", que es referix a una estupa.
Història
[editar | editar còdic]L'orige de la pagoda es remonta a l'estupa (III).[3] La stupa, un monument en forma de cúpula, s'utilisava com a monument commemoratiu per a albergar relíquies i escrits sagrats.[3][4] En l'est d'Àsia, l'arquitectura de les torres chinenques i els pabellons chinencs es va mesclar en l'arquitectura de les pagodes, estenent-se també al surest asiàtic. La seua construcció es va popularisar gràcies als esforços de misionero budistes, peregrins, governants i devots ordinaris per a honrar les relíquies budistes.[5]
Japó conta en un total de 22 pagodes de fusta de cinc pisos construïdes abans de 1850.[6]
China
[editar | editar còdic]
Els primers estils de pagodes chinenques eren de base quadrada i circular, i les torres de base octagonal varen sorgir en els sigles V-X. La pagoda chinenca més alta de l'época premoderna és la pagoda Liaodi del monasteri de Kaiyuan, en Dingxian, Hebei, terminada en l'any 1055 d. C. baix el mandat del emperador Renzong de Song i en una altura total de 84 metros. Encara que ya no està en peu, la pagoda premoderna més alta de l'història de China va ser la Error de Lua: expandTemplate: template "es:formatnum" does not exist. de Chang'an, construïda pel emperador Yang de Sui,[7] i possiblement l'efímera Pagoda de Yongning de el VI (永宁宝塔) de Luoyang en uns 137 metros. La pagoda premoderna més alta que seguix en peu és la pagoda Liaodi. En abril de 2007 es va obrir al públic una nova pagoda de fusta Temple Tianning de Changzhou, la més alta de China, en 154 metros.
Simbolisme i geomancia
[editar | editar còdic]
l'iconografia chinenca es nota en les arquitectura de pagodes chinenques i d'Àsia oriental. També destaca l'iconografia budista, com l'image del Sakyamuni (sabio dels sabio) i el Buda Gautama en el abhaya mudra.[8][9] En un artícul sobre els elements budistes en l'art de la dinastia Han, Wu Hung sugerix que en estos temples, el simbolisme budiste es va fusionar en les tradicions chinenques natives en un sistema únic de simbolisme.[10]
Alguns creïen que la reverència a les pagodes podria dur sòrt als estudiants que prenien els exàmens del servici civil chinenc.[11] Quan una pagoda del comtat de Yihuang en Fuzhou es va derrocar en 1210, els habitants locals varen creure que el desastre es correlacionó en el fracàs recent de molts candidats en els exàmens de la prefectura.[12] La pagoda va ser reconstruïda en 1223 i tenia inscrita una llista dels candidats a examen recentment aprovats, en l'esperança de revertir la tendència i guanyar el favor sobrenatural del comtat.[12]
Estructura
[editar | editar còdic]
Les pagodes de fusta són peces d'arquitectura de fins a cinc pisos. A pesar de la seua antiguetat són capaces de resistir terremots.[13] Una de les raons d'esta robustea és el material en que estan construïdes. L'estructura de l'edifici està feta en fusta, que presenta menor rigidea que els materials de construcció moderns, com el formigó o l'acer, i soporta majors deformacions abans de trencar-se. Les japoneses utilisen fusta, mentres que les pagodes coreanes, per una atra part, són construïdes comunament en pedra.[14]
Els taulons que les formen tenen una forta unió sense necessitat de taches. En conseqüència, si la terra comença a sacsar la fusta, els taulons de dit material s'unixen uns en uns atres encara més. Açò és per unes juntes en les que s'inserten les obertures chicotetes i estretes dels taulons. Les pagodes són flexibles gràcies a les mil juntes engarzar (aproximadament) en les que poden aplegar a contar.
Materials de construcció
[editar | editar còdic]Fusta
[editar | editar còdic]
Durant les Dinasties meridionals i septentrionals, les pagodes es varen construir principalment de fusta, de la mateixa manera que atres estructures chinenques antigues. Les pagodes de fusta són resistents als terremots i cap pagoda japonesa ha segut destruïda per un terremot.[15] pero són propenses al fòc, la pudrició natural i l'infestaació d'insectes.
Eixemples de pagodes de fusta:
- Pagoda del Cavall Blanco en el Temple del Cavall Blanco, Luoyang.
- Pagoda Futuci en Xuzhou, construïda en el periodo dels Tres Regnes (c. 220–265).
- Moltes de les pagodes en Històries sobre temples budistes en Luoyang (vore Yang Xuanzhi), un text de l'época de la Dinastia Wei del Nort.
La lliteratura d'époques posteriors també proporciona evidència del domini de la construcció de pagodes de fusta. El famós poeta de la dinastia Tang, Du Mu, va escriure una volta:
- 480 temples budistes de les dinasties del sur
- incontables torres i pagodes s'alcen baix la pluja brumosa.
La pagoda completament de fusta en peu més antiga de China hui en dia és la Pagoda Sakyamuni del temple Fogong en el comtat de Ying, Shanxi, construïda en el XI durant la dinastia Song/Dinastia Liao (vore Arquitectura de la dinastia Song).
Transició a rajola i pedra
[editar | editar còdic]
Durant les dinasties Dinastia Wei del Nort i Dinastia Sui (386–618) els experiments varen començar en la construcció de pagodes de rajola i pedra. No obstant, inclús al final del Sui, la fusta seguia sent el material més comú. Per eixemple, l'Emperador Wen de la dinastia Sui (va regnar entre 581 i 604) una volta va emetre un decret per a que tots els comtats i prefectures construïren pagodes en un conjunt de dissenys estàndar, no obstant, des de que tots varen ser construïts de fusta, cap ha sobrevixcut. Solament ha sobrevixcut la Pagoda de Songyue, una pagoda de base circular construïda en pedra en l'any 523 d. C.
Rajola
[editar | editar còdic]La pagoda de rajola més antiga existent és la Pagoda de Songyue de 40 metros d'altura en el país de Dengfeng, Henan.[16] Esta pagoda curva en base circular va ser construïda en 523 durant la Dinastia Wei del Nort, i ha sobrevixcut durant 15 sigles.[16] De la mateixa manera que les pagodes posteriors trobades durant la següent dinastia Tang, este temple presentava rencs de ràfols que rodejaven el seu marc, aixina com una agulla que coronava la part superior. Els seus murs tenen 2,5 m de gruixa, en un diàmetro de planta baixa de 10,6 m. Una atra pagoda de rajola primerenca és la Pagoda Guoqing de la dinastia Sui construïda en 597.
Pedra
[editar | editar còdic]La primera pagoda de pedra a gran escala és la Pagoda de les Quatre Portes en el Licheng, Shandong, construïda en 611 durant la dinastia Sui. De la mateixa manera que la Pagoda Songyue, també presenta una agulla en la seua part superior i està construïda a l'estil d'un pabelló.
Rajola i pedra
[editar | editar còdic]Una de les primeres pagodes de rajola i pedra va ser una construcció de tres pisos construïda en la (primera) dinastia Jin (266–420), per Wang Jun de Xiangyang. No obstant, ara està destruïda.
La rajola i la pedra varen dominar la construcció de pagodes en la dinastia Tang, la dinastia Song, la Liao i la dinastia Jin (1115-1234). Un eixemple és la Gran pagoda de l'oca salvage (652 d. C.), construïda a principis de la dinastia Tang. La Pagoda de porcelana de Nanjing ha segut una de les pagodes de rajola i pedra més famoses de China a lo llarc de l'història. La dinastia Zhou va començar a fer les antigues pagodes fa uns 3500 anys.
Decadència en el temps
[editar | editar còdic]
Les pagodes, d'acort en la tradició del Temple del Cavall Blanco, es colocaven generalment en el centre dels temples fins a les dinasties Sui i Dinastia Tang. Durant el Tang, es va elevar l'importància de la sala principal i la pagoda que es va moure al costat de la sala, o fòra del recint del temple per complet. A principis de Tang, Daoxuan va escriure un Disseny estàndar per a la construcció de temples budistes en el que la sala principal va reemplaçar a la pagoda com a centre del temple.
El disseny dels temples també va estar influenciat per l'us de residències tradicionals chinenques com a santuaris, en acabant de que foren donados filantrópicament pels rics o els piadosos. En tals espais preconfigurados, la construcció d'una pagoda central podria no haver segut ni desijable ni possible.
En la dinastia Song (960–1279), la secta Chan (Zen) va desenrollar una nova 'estructura de sèt parts' per als temples. Les sèt parts (la sala de Buda, la sala del dharma, els aposentos dels monges, el depòsit, la porta, la sala de la terra pura i les instalacions sanitàries) exclouen per complet les pagodes i es pot considerar que representen el triumfo final del sistema tradicional chinenc de palaus i patis sobre l'original tradició de la pagoda central establida 1000 anys abans pel Temple del Cavall Blanco en el 67. Encara que es varen construir fòra del temple principal en sí, encara es varen construir grans pagodes en la tradició del passat. Açò inclou les dos pagodes de la dinastia Ming del Temple Famen i la Pagoda Chongwen en el Jingyang de Shaanxi.
Un destacat eixemple posterior de convertir un palau en un temple és el Temple de Yonghe de Pequín, que va ser la residència de l'Emperador Yongzheng abans d'ascendir al tro. Va ser donado per al seu us com lamasterio despuix de la seua mort en 1735.
Pagodes famoses
[editar | editar còdic]- An Quang en Vietnam, lloc de reunió en Saigon dels líders del budisme vietnamita, i sèu de l'Institut per a la propagació del Dharma.
- Daqin en China, una de les poques excepcions a l'associació de les pagodes en el budisme, ya que va ser construïda per cristians.
- Jade Chop en la regió de les tres goles en el riu Chang Jiang, en China.
- Temple de Mireuksa en Iksan, en la província de Chollabuk-do, Corea.
- Tō-ji, l'estructura de fusta més alta de Japó.
- Torre de porcelana de Nankín, China.
- Phra Pathom Chedi, la pagoda més alta del món, en Nakhon Pathom, Tailàndia.
- Kek Lok Si
- Shwedagon en Yangón, Birmània.
- Temple Tianning (Changzhou)
- Pha That Luang
Vore també
[editar | editar còdic]- Pagoda japonesa
- Pagoda coreana
- Chorten
- Circumvalació
- Sikhara
- Estupa
- Vihara
- Temple de Suria (Konark), cridada la "pagoda negra"
- Tragèdia de la pagoda flotant de Bocaue
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ «Copia archivada». Archivat des d'el original, el 16 de juny de 2013. Consultat el 11 de juny de 2012.
- ↑ «pagoda». Diccionari de la llengua espanyola. Edició del Tricentenario. Actualisació 2022. Consultat el 12 de març de 2023.
- ↑ 3,0 3,1 Pagoda at Encyclopedia Britannica
- ↑ Una història mundial de l'arquitectura. Michael W. Fazio, Marian Moffett, Lawrence Wodehouse. Publicat en 2003. McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-141751-6.
- ↑ L'impacte del budisme en la cultura material chinenca. John Kieschnick. Publicat en 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7.
- ↑ “Comportament sísmic i davant el vent de pagodes de cinc pisos d'estructura patrimonial de fusta” (2010). Advanced Materials Research 133- 134: 79-95. doi:.
- ↑ Benn, 62.
- ↑ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture By John Kieschnick. Published 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7. p. 83
- ↑ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. John Kieschnick. Published 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7. page 83
- ↑ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. John Kieschnick. Published 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7. page 84
- ↑ Brook, 7.
- ↑ 12,0 12,1 Hymes, 30.
- ↑ http://cienciaycemento.blogspot.com.es/2010/12/las-pagodes-i-la seua-immunitat-els.html
- ↑ «Korean Buddhist Pagoda – embodying the stability of Buddhism» (en en). Consultat el 21 d'abril de 2021.
- ↑ Koji NAKAHARA, Toshiharu HISATOKU, Tadashi NAGASE and Yoshinori TAKAHASHI. EARTHQUAKE RESPONSE OF ANCIENT FIVE-STORY PAGODA STRUCTURE OF HORYU-JI TEMPLE IN JAPAN, 12th World Conference on Earthquake Engineering.
- ↑ 16,0 16,1 Steinhardt, 383.
Bibliografia
[editar | editar còdic]Benn, Charles (2002). Chinenca's Golden Age: Everyday Life in the Tang Dynasty. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-517665-0.
- Brook, Timothy. (1998). The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China. Berkeley: University of Califòrnia Press. ISBN 0-520-22154-0
- Fazio, Michael W., Moffett, Marian and Wodehouse, Lawrence. A World History of Architecture. Published 2003. McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-141751-6.
- Fu, Xinian. (2002). "The Three Kingdoms, Western and Eastern Jin, and Northern and Southern Dynasties," in Chinese Architecture, 61–90. Edited by Nancy S. Steinhardt. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-09559-7.
- Govinda, A. B. Psycho-cosmic symbolism of the Buddhist stupa. 1976, Emeryville, Califòrnia. Dharma Publications.
- Hymes, Robert P. (1986). Statesmen and Gentlemen: The Elite of Fu-Chou, Chiang-Hsi, in Northern and Southern Sung. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-30631-0.
- Kieschnick, John. The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. Published 2003. Princeton University Press.ISBN 0-691-09676-7.
- Loewe, Michael. (1968). Everyday Life in Early Imperial China during the Han Period 202 BC–AD 220. London: B.T. Batsford Ltd.; New York: G.P. Putnam's Sons.
Steinhardt, Nancy Shatzman (1997). Liao Architecture. Honolulu: University of Hawaii Press.
Enllaços externs
[editar | editar còdic]
Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Pagodes.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Pagoda» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.