Comitium

Fòrum i Comitium despuix del 44 a. C., ilustració del llibre de Francis Morgan Nichols The Roman Forum: a topographical study, 1877.

El Comitium (en italià, Comizio) va ser un espai públic de reunió a cel obert de la Antiga Roma, i va tindre un enorme significat religiós i profètic. El nom procedix de la paraula llatina per a «assamblea». L'ubicació del Comitium en el cantó noroest del Fòrum Romà es va perdre en el desenroll de la ciutat, pero va ser redescubierto i excavat pels arqueòlecs a principis de el XX.^{cita requerida} Alguns dels primers monuments de Roma, incloent la plataforma per a parlar públicament coneguda com els Rostra, la Columna Menia, el Graecostasis i les Tabula valeria formaven part o es relacionaven en el Comitium.

El Comitium va ser el lloc de gran part de l'activitat política i judicial de la Roma republicana. Allí es reunia la assamblea curiada, les primeres assamblees populars de divisions de vot organisat de la República. La assamblea tribal i la assamblea plebea de la República es reunien ací. El Comitium quedava enfront de la casa de reunió del Senat Romà - l'encara existent Cúria Julia i la seua predecessora, la Cúria Hostilia. La cúria es relaciona en el Comitium tant per Livio i Cicerón.

La major part de les ciutats romanes tenien un Comitium similar per a reunions públiques (L. contiones) o assamblees per a eleccions, consells i tribunals. Com a part del fòrum, a on s'ubicaven els temples, i edificis comercials, judicialés i municipals, el Comitium era el centre de l'activitat política. Els romans varen tendir a organisar les seues necessitats en ubicacions específiques dins de la ciutat. Conforme la ciutat va créixer, la gran Comitia Centuriata es va reunir en el Camp de Mart, fòra de les muralles. El Comitium va seguir tenint importància per a eleccions formals d'alguns magistrats; no obstant, conforme la seua importància va decaure despuix del final de la república, lo mateix va ocórrer en l'importància del Comitium.

Història arcaica

Artícul principal → Monarquia romana.

El primer us del Comitium com una zona d'assamblea política, junt en els mateixos començos de Roma, és alguna cosa borroso entre la llegenda i el descobriment arqueològic. Les històries tradicionals del rei Servio Tuli i Rómulo tenen moltes similituts pel que fa als orígens dels Comitia, que va dur a que es considerara a Rómulo, a sovint, com una còpia de Tuli. Abdós estaven estretament relacionats en el deu Vulcano, va tindre un paper a el hora d'organisar els comitia, i varen ser representats com els fundadors de Roma. Atres mitologia contradictòries, o «duals», inclouen la suposta tomba de Rómulo, qui va resultar mort durant el conflicte en els sabinos i va ser enterrat baix el Volcanal. Llegendes alternatives afirmen que solament va quedar ferit i que el lloc és a on va resultar mort Faustulo en separar als bessons en el combat. Moltes de les llegendes transferixen el Comitium del Palatino. Per eixemple, el pomerio a on es diu que Rem va dormir aixina com el Ficus Ruminalis i l'escultura de la lloba alletant als bessons tenen atres llegendes que competixen entre sí. L'assentament original en el palatino, la Roma Quatrata, contenia les relíquies de Rómulo. Una ampliació de la ciutat quadrada es veu en el Septimontium, els sèt tossals originals. Antigues històries sugerixen que Tarpeya estava prenent aigua d'un manantial ací quan va vore a Tacio per primera volta.

El Comitium conté el document més antic que es conserva de l'Estat Romà, un cippus o pedestal inscrit que es va trobar en la segona planta del Comitium, i que es remonta al 450 a. C. Esta inscripció informa als ciutadans dels seus deures cívics. Els tribunals romans se celebraven en el Comitium ans que s'acceptara qualsevol atra ubicació. En el temps, tals juïns es traslladarien a les basíliques o al fòrum, llevat para els assunts més complexos. El Comitium tenia una série d'estructures de fusta que serien desmontades durant la temporada d'inundacions. El tribunal estaria generalment format per un magistrat, el reu (generalment mantingut en una gàbia baix una plataforma elevada), la representació de l'acusat, i l'acusador. La Rostra vetera va ser un tribunal permanent que en el temps es va portar a terme en un monument de guerra pero encara dins del temple del Comitium. La rostra en sí mateixa va poder haver segut considerada un temple. Un rellonge de sol que s'alçava en la rostra durant un periodo de temps era eventualment reemplaçat en nous mecanismes. El lloc s'havia usat per a eixecució de la pena capital aixina com per a mostrar els cossos i els membres d'oponents polítics derrotats i funerals. Tant el Fòrum com el Comitium es varen usar per a espectàculs públics.

En el seu estudi de l'any 1912 , Francis Macdonald Cornford explica que el Comitium romà va ser inaugurat com un temple, se li va donar forma quadrat i es va orientar a les quatre cantons del cel. Pero Plutarco descriu un lloc circular traçat per Rómulo en la fundació de Roma usant la adivinaació, despuix de haver enviat a buscar hòmens d'Etruria que li ensenyaren els necessaris ritos sagrats. Es va tallar una trinchera circular en el terreny i es varen colocar dins ofrenes votivas i mostres de terra d'orige de cada home. «A la sanga se li crida mundus- el mateix nom que se li dona al firmament (Ολυμπος)». Des del centre d'este círcul, el circuit de les muralles de la ciutat es va dissenyar i es va llaurar. Tot lo que quedava dins d'esta superfície era sagrat. Va ser el centre tradicional de la ciutat com una àrea similar ho va anar en l'assentament originari en el Palatino. El Umbilicus urbis Romae marca el centre de Roma. El consell senatorial provablement va escomençar reunint-se dins d'un vell temple etrusc en la partix nort del Comitium identificat com a pertanyent a la Cúria Hostilia des de el VII Segons la tradició, Tuli Hostilio va construir o va reformar esta estructura. Pot ser que existira un complex ral prop de la Casa de les vérgens vestales en un extrem del Fòrum Romà.

baix la República romana

Quan Roma es va convertir en una república, l'altar original i el santuari de Vulcano varen poder haver servit com un podi per als senadors o els rivals polítics. Els rostra varen tindre els seus començos prop d'este lloc. Es creu que la tradició de dirigir-se a la multitut des d'una plataforma elevada en propòsits polítics varen poder haver començat ya en el primer rei de Roma. En esta zona va haver una atra plataforma elevada per als oradors, en escales que pujaven i baixaven a cada costat. La primera estructura a la que es va cridar «Rostra» va estar en la secció surest del pati davanter de la Cúria Hostilia en la vora del Comitium. Quan va créixer la població, ya no entrabar tots els romans en el Comitium, i els oradors de la República tardana donarien l'esquena a la Cúria i a les multituts dins del Comitium i dirigirien el seu discurs a la multitut en el Fòrum. Les més importants decisions i lleis de la ciutat es feyen en el senat. Una llei exigia que qualsevol proposta no aprovada dins d'un espai consagrat i en auguris, no era vàlida. Per esta raó tots els llocs de reunió del senat eren temples. A lo llarc del temps, en créixer el poder i el tamany del senat, igualment va créixer la casa del senat. En 80 a. C., Sula va ampliar la cúria i ademés li va afegir calefacció a l'edifici per volta primera.

En 55 a. C. va esclatar una guerra política en la ciutat entre dos faccions, una liderada per Clodio, l'atre pel seu adversari Milón. La Rostra es va convertir en una fortalea i més d'una volta es va usar per a llançar missils mortals sobre el costat opost. El 2 de giner de 52 a. C., Clodio va morir a mans dels seus oponents prop de Bovilas, lo que va donar lloc a una algarada en la que els seus seguidors varen dur el cos al Comitium i ho varen cremar en una pira funerària improvisada en l'edifici senatorial de la Cúria Hostilia. El fòc va consumir la Cúria, destruint-la i danyant la basílica Porcia. Fausto Cornelio Sila, fill del dictador Lucio Cornelio Sila va rebre l'encàrrec del Senat de reconstruir la cúria. La seua estructura va durar solament sèt anys, fins que Juliol César ho va reemplaçar en un edifici del seu propi disseny.

Estructures dins del Comitium

El Comitium estava obert cap al Fòrum, en el llímit a on els monuments i les estàtues que atestaven els acontenyiments polítics i en reconeiximent de romans famosos. Hi havia quatre higueras sagrades en Roma, tres d'elles en el Fòrum. Un arbre plantat prop del temple de Saturn va ser llevat quan el seu sistema de raïls va començar a minar una valiosa estàtua. En el mig fòrum una higuera s'alçava junt a una olivera i una vinya. Verrio Flac, Plinio i Tácito afirmen que un tercer arbre s'alçava en el Comitium prop de l'estàtua del augur Attus Navia qui, segons la llegenda, va dividir una pedra de molí en una navaixa en el Comitium i va transferir la Ficus ruminalis o la seua importància sagrada de la base del tossal Palatina a la zona de l'assamblea. Els erudits encara es referixen a la Ficus Navia com la Ficus Ruminalis mentres fan una excepció en la diferència. Livio indica que es va erigir una estàtua a Horacio Cocles en el Comitium. Va existir un atre escenari dins del Comitium ademés dels Rostra. La graecostasis es trobava en el costat noroest del fòrum. Ademés dels Rostra i la Graecostasis estava la Columna Menia. En 338 a. C., el cònsul Cayo Menio va erigir una columna que alguns historiadors creuen que procedia de l'atri de la seua casa que va ser venuda a Catón i Flac com menciona Pseudo-Asconio (Caec. 50). Plinio afirma que el accensus consulum anunciava la supremam horam, el moment en que el sol havia baixat de la columna Menia al Carcer. Açò es feya des del mateix lloc que la cridada de migdia, la Cúria. La columna estava al sur del lloc d'observació o en una llínea que passava pels Rostra i la Graecostasis. La Tabula Valeria va ser una de les primeres obres públiques d'este tipo en la ciutat. En 263 a. C., el cònsul Manio Valerio Màxim Mesala va colocar una pintura de la seua victòria sobre Herón i els cartagineses en Sicília, en el costat de l'antiga cúria. Samuel Ball Platner afirma en el seu llibre The topography and monuments of ancient Rome (1911):

Una explicació més provable és que la tabula Valeria va ser una inscriñció en bronze o marbre, contenint els recaptes de les famoses lleis Valerio-Horatianas en relació en l'ofici del tribuno. Semblants tablillas va poder de manera molt natural estar prop de la seua subsellia.

El Comitium va canviar despuix de César. El lloc original de molts dels monuments i les estàtues va ser alterat dràsticament. Un dels majors canvis es referix als Rostra Vetera. Esta estructura va canviar considerablement inclús abans del 44 a. C. Va començar en la primera cúria per al senat en el 60 a. C. i un santuari que va ser afegit vint anys despuix a on creïen que havia ocorregut un milacre, de llet i sanc caent del cel.

Baix Juliol César

El Comitium va quedar reduït de tamany dos voltes seguides, primer per Sila i després per Juliol César. Un dels molts proyectes de construcció de César va ser traslladar o reemplaçar els Rostra Vetera, nivellar el Comitium i desmantellar la cúria i realinearla en els nous rostra.

Un episodi va poder haver constribuido a la conspiració dels Liberatores contra César va ser en ocasió de la festa de les Lupercales. Marco Antonio, com un dels partícips, es va acostar a César mentres est permaneixia en peu en el Comitium en els rostra. Marco Antonio ceremonialment va intentar colocar una corona de llorer sobre el cap de César. César teatralment la va rebujar, i va rebre l'aplaudiment del poble. Açò es va fer vàries voltes fins que la corona va ser finalment colocada sobre el cap d'una estàtua de César, que va anar llavors immediatament arrancada pels enemics de César.

Els rostra eren el lloc més prestigiós en Roma des del qual parlar. Cicerón va destacar este honor en el seu primer discurs com pretor.^{cita requerida} Era la primera volta que Cicerón parlava des dels rostra. Les filípicas es varen convertir en un dels escrits més populars de l'orador. Les obres varen marcar una tornada a la política activa en 43 a. C. despuix d'un llarc retir. En elles, va atacar a Marco Antonio com la major amenaça al govern republicà despuix de la mort de César. Va escriure sobre la llibertes o llibertats que els ciutadans de Roma havien perdut baix Juliol César i va denunciar violentament a Marco Antonio. A lo manco un d'estos discursos va ser pronunciat des dels rostra. Quan els conspiradores varen ser odos derrotats, Ocatavio va intentar mantindre el nom de Cicerón fòra de la llista dels condenats a mort. Al final, Marco Antonio va guanyar i va conseguir que les mans i el cap de l'orador s'expongueren en els rostra.

Arqueologia

El Comitium en Roma

Esquema arqueològic de les excavacions del Comitium en 1899. Est és el nivell que s'expon actualment.

En l'Edat Mija, objectes de l'antiga civilisació romana va suscitar la curiositat dels coleccionistes. Les primeres excavacions per tota Europa varen consistir bàsicament en una destructiva busca de tesors i robo de tombes. L'arqueologia formal en Roma no va començar fins a el XIX en la fundació del Institut vaig donar Corrrispondenza i l'obra d'Eduard Gerhard. Començant més en els museus que en excavacions, el treball arqueològic va escomençar estudiant i catalogant les coleccions existents com a coneiximent de base per a l'estudi filològic de l'Antiguetat.

Una série d'arqueòlecs alemans es varen unir a Gerhard per a fer el mapa de Roma, sent de gran importància el Fòrum i el Comitium com a centre topogràfic. Se li varen unir Chevalier Bunsen, Earnst Platner, Wilhelm Röstell, B. G. Niebuhr i Friedrich Hoffmann per a escriure el llibre Beschreibung der Stadt Rom en 1817 que va ser publicat en 1832. Les teories presentades no varen tindre tot el respal dels seus parells. En el seu llibre A dictionary of Greek and Roman geography publicat en 1854, Sir William Smith va afirmar:

Els punts de vista alemans en relació en el Capitolio, el Comitium, i atres varis punts importants, han trobat molts defensors; pero per a qui açò escriu semblen en la seua major part sense proves; i ha procurat en les pàgines precedents donar les seues raons per a eixa opinió.

Cap gran excavació del Comitium es va mamprendre fins a principis de el XX. Les anteriors solament varen descobrir nivells que dataven de l'imperi tardà. Açò va ser el cas en 1870 quan paviments tardans o estructures varen ser ubicats i excavats, detenint-se per a poder vore'ls i l'estudi mai es va recomençar. En 1898, es va establir un comité per a examinar i estudiar els fragments arquitectònics anteriors per a establir una orde per a restaurar els edificis antics. La conclusió d'este estudi va ser que es necessitaven noves i més detallades excavacions. Aquell mateix any, Giacomo Boni va demanar que el tramvia enfront de la iglésia de Sant Adrián al Fòrum s'eliminara. Va ser atés en octubre i substancials nous fondos varen quedar disponibles per a una excavació més àmplia. En decembre de 1898, varen començar les excavacions. Entre 1899 i 1903 Boni i els seus colaboradors varen descobrir el Lapis Niger (la «Pedra negra») aixina com atres objectes a el hora que excavaven en el Comitium. Durant el periodo medieval el Comitium s'havia convertit en un cementeri cristià i part de la Cúria es va convertir en catacumba. Conseqüentment, més de 400 cossos varen ser desenterrados i traslladats durant l'excavació.

En el American Journal of Archaeology, segona série, volum 4 1900, una carta de Samuel Ball Platner va ser publicada en data 1.º de juliol de 1899. En la carta va afirmar:

Enfront de l'arc de Sever comença la llínea a lo llarc de la qual s'ha desenrollat principalment el treball en els mesos passats. Tot el mur frontal de Sant Adrián, la cúria de Diocleciano, i el Comitium són ara visibles. El Comitium està pavimentado en blocs de travertino i s'estén fins a i al voltant del lapis niger, que, encara que al mateix nivell, està protegida en a lo manco dos costats per una espècie de rastell. Este paviment del Comitium s'estén fins a un punt directament opost al mig de l'arc de Sever, i acaba just darrere del lapis niger en un mur frontal curvat, que està ell mateixa construït sobre un paviment de Toba més antic. Més arrere també descansa sobre estructures més antigues. Evidentment, havien construït sobre part del Comitium en un periodo posterior en una miqueta de la mateixa manera que la basílica Emilia.

Els Comitia d'atres ciutats

En 1953 una excavació nortamericana en la colónia llatina de Cosa, 138 km al noroest de Roma a lo llarc de la costa d'Itàlia en la moderna Toscana, va identificar els restants del Comitium de la ciutat i varen trobar uns escalons d'amfiteatre redonejat directament enfront de la casa del senat local. El descobriment va impulsar noves excavacions en Roma en el lloc del Comitium en 1957. Cosa va ser fundada en el 237 a. C. com un lloc militar en el recentment conquistat territori dels etruscs. El traçat del port i de la ciutat es va fer en el III usant plans de ciutat regulars en carrers que es tallen en ànguls rectes i el fòrum i el centre de cult en el centre en el arx.

Comentari sobre el Comitium

Vitrubio fa la següent afirmació en la seua De Architectura (h. 30 a. C.):

En Esparta, s'han fet pintures de certes parets tallant les rajoles, després es varen colocar en marcs de fusta, i d'esta manera duts al Comitium per a adornar el edilnugue de [C. Viselio] Varrón i [C. Licinio] Murena.

Vore també

• Cicerón
• Cúria Cornelia
• Cúria Hostilia
• Cúria Julia
• Cúria de Pompeyo
• Graecostasis
• Lapis Niger
• Fòrum Romà i els seus monuments
• Rostra

Bibliografia

• (1998) Between Artifacts and Texts, Nova York: Plenum Press. ISBN 978-0-306-45556-8.
• Ballif, Michelle (2005). Classical Rhetorics and Rhetoricians, Nova York: Praeger. ISBN 978-0-313-32178-8.
• Boëthius, Axel (1978). Etruscan and Early Roman Architecture, Nova York: Penguin Books. ISBN 0-14-056144-7.
• Botsford, George (2005). The Roman Assemblies from Their Origin to the End of the Republic, City: Adamant Mija Corporation. ISBN 978-1-4021-3683-2. (publicat originàriament en 1909)
• Collins-Clinton (1997). A Clapix Antique Shrine of Liber Pater at Cosa, City: Brill Academic Pub. ISBN 978-90-04-05232-1.
• Cornell, Tim (1995). The Beginnings of Rome, Nova York: Routledge. ISBN 978-0-415-01596-7.
• Cornford, Francis (1991). From Religion to Philosophy, Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02076-1.
• Evans (1992). The Art of Persuasion, Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10282-2.
• Frier, Bruce (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum, Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-10915-9.

• Grandazzi, Alexandre (1997). The Foundation of Rome, Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-8247-2.
• Hubbard, Thomas (2003). Homosexuality in Greece and Rome, Berkeley: University of Califòrnia Press. ISBN 978-0-520-23430-7.
• MacKendrick, Paul (1983). The Mute Stones Speak, New York: Norton. ISBN 978-0-393-30119-9. (first ed. 1960; second edition issued to claim copyright)
• Morstein-Marx (2004). Mass Oratory and Political Power in the Clapix Roman Republic, Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82327-2.
• Richardson, jr., Lawrence (1992). A new topographical dictionary of ancient Rome, Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-801-84300-6.
• (1981) Makers of Rome, Harmondsworth Eng.: Penguin. ISBN 978-0-14-044158-1.
• Scullard, H. (2003). A History of the Roman World, 753-146 B.C., New York: Routledge. ISBN 978-0-415-30504-4. (Since the 4th ed., 1980, issues have only been reprints)
• Rosenstein, Nathan (2006). A Companion to the Roman Republic, City: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0217-9.
• Skinner, Quentin (2002). Visions of Politics, Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-58925-3.
• Sumi, Geoffrey (2005). Ceremony and Power, Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11517-4.
• Taylor (1991). Roman Voting Assemblies: from the Hannibalic War to the Dictatorship of Caesar, Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-08125-7. (These Jerome Lectures were published in 1966; the dona't 1991 only refers to the paperback edition)
• Vasaly, Ann (1996). Representations, Berkeley: University of Califòrnia Press. ISBN 978-0-520-20178-1.

Atres autors mencionats

Estos llibres estan descatalogats i no tenen número de ISBN. La seua antiguetat significa que alguna informació d'estos llibres o periòdics varen poder haver canviat des de la publicació original. S'usen en este artícul en relació a informació que és la més antiga, l'original, o la primera obra impresa sobre el tema, o a on l'informació encara és pertinent a dia de hui.

• Brown (1905). Recent excavations in the Roman Forum, Scribner's.
• Burn, Robert (1871). Rome and the Campagna, Deighton, Bell, and Co.
• Hülsen, Christian (1906). The Roman forvm, G.E. Stechert & Co.

• Lanciani, Rodolfo Amedeo (1897). The ruins and excavations of ancient Rome, Houghton Mifflin.
• O'Connor, Charles James (1909). The Graecostasis and its vicinity, University of Wisconsin.
• Pais, Cosenzahor, Ettorie, Emilio (1906). Ancient legends of Roman history, Londres: Swan Sonnenschein & Co., LTD..
• (1.º de giner de 1832) Beschreibung der Stadt Rom, . G. Cotta; Elibron Classics edition.
• Platner, Samuel Ball (1911). The topography and monuments of ancient Rome, Allyn and Bacon.
• Smith (1854). Dictionary of Greek and Roman geography, Boston: Little Brown.

Enllaços externs

• Digital Roman Forum: Resource: Comitium UCLA
• Prof. Giacomo Boni: The Roman Forum & the Antiquarium Forense - Rediscovery and the Restoration (2009-10), the Comitium Excavations (2009-10).