Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia

Archiu:Flag of UNESCO.svg

Erro al crear miniatura:

Bens culturals i naturals

Colòmbia conta actualment en els següents llocs declarats com Patrimoni de la Humanitat per l'Unesco:

	Port, fortalees i conjunt monumental de Cartagena
	Be cultural inscrit en 1984.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Resguardat en una baïa de la mar Carib, el port de Cartagena posseïx el conjunt de fortificacions més complet de tota Sudamérica. Un sistema d'zonificación dividix la ciutat en tres barris diferenciats: el de Sant Pedro, en la catedral i numerosos palaus d'estil andalús; el de Sant Diego, antic lloc de residència dels mercaders i la chicoteta burguesia; i la barriada popular de Getsemaní. (UNESCO/BPI)

Archiu:Rio Atrato.JPG	Parc Nacional dels Katíos
	Be natural inscrit en 1994.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Situat en el noroest de Colòmbia, el parc dels Katíos s'estén per unes 72.000 hectàrees i està format per cerros baixos, boscs i planures humides. La seua diversitat biològica és excepcional i alberga vàries espècies animals en perill d'extinció, aixina com numeroses plantes endèmiques. (UNESCO/BPI)

	Parc Arqueològic de Sant Agustín
	Be cultural inscrit en 1995.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	En este parc s'empina, en mig d'un paisage natural impressionant, el major conjunt de monuments religiosos i escultures megalítiques de Sudamérica. Les representacions de deidades i bésties mitològiques estan eixecutades en gran mestrage en diferents estils, que van des de l'abstracció al realisme. Estes obres d'art mostren la força creadora i imaginativa d'una cultura de la regió andina septentrional que va florir entre els sigles I i VIII. (UNESCO/BPI)

Archiu:Tombs in Tierra Dentro.jpg	Parc Arqueològic Nacional de Tierradentro
	Be cultural inscrit en 1995.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Este parc agrupa estàtues monumentals prehispaniques de personages humans i conté numerosos hipogeus que daten dels sigles VI a X. Estes vastes tombes subterrànees d'enormes dimensions (algunes cámara mortuoria tenen 12 metros d'esgambi) estan ornamentadas en motius que reproduïxen la decoració interior de les vivendes d'eixe periodo. Els monuments del parc atesten la complexitat social i la riquea cultural d'una societat prehispánica de la regió andina septentrional. (UNESCO/BPI)

	Centre històric de Santa Creu de Mompós
	Be cultural inscrit en 1995.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Fundada en 1540, a la vora del riu Magdalena, Mompós va eixercitar un important paper en l'establiment de la dominació espanyola en el nort de Sudamérica. Des del sigle XVI fins a el XIX, la ciutat va ser creixent paralelament al riu i el seu carrer principal servia de dic de contenció del riu. En el seu centre històric s'ha preservat l'harmonia i integritat del paisage urbà. La majoria dels edificis seguixen complint encara la seua funció primigènia, oferint aixina una image excepcional de lo que va anar una ciutat colonial espanyola. (UNESCO/BPI)

Archiu:Malpelo island NOAA.jpg	Santuari de flora i fauna de Malpelo
	Be natural inscrit en 2006.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Este santuari de fauna i flora, que comprén l'illa de Malpelo (350 ha.) i la zona marítima circumdant (857.150 ha), es troba a 506 km del llitoral colombià. El seu vast parc marí, que és la zona de peixca prohibida més extensa de tota la zona tropical del Pacífic Oriental, constituïx un hàbitat d'importància vital per a toda una serie de espècies marines en perill d'extinció a nivell mundial. Aixina mateix, és una important font de nutrients i, per lo tant, una zona de gran acumulació de biodiversitat marina. L'illa de Malpelo és, en particular, un santuari per a mers jagants, peixos voladores i espècies rares de taburons. La seua costa està considerada com un dels més extraordinaris llocs del món per al bucege, per l'excepcional bellea dels seus abruptes penya-segats i grutas. Ademés, les seues aigües profundes servixen de refugi a un número considerable d'espècies pelágiques i grans depredadors marins, el comportament natural dels quals permaneix inalterado en este mig ambient protegit. (UNESCO/BPI)

	Paisage cultural cafetero de Colòmbia
	Be cultural inscrit en 2011.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	En la zona cafetalera colombiana es produïx el que està considerat el millor café suau del món, que va supondre l'activitat principal de l'economia del país durant gran part del sigle passat i va generar en la seua regió una major calitat de vida.(UNESCO/BPI)

Archiu:Incatrail in Peru.jpg	Qhapaq Ñan, sistema vial andino
	Be cultural inscrit en 2014.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Est be és compartit en '[[Image:Flag_of_Argentina .png|20px]]', Plantilla:CHL,  Bolivia, Perúborder|link=|20px Perú i Plantilla:ECU
	Es tracta d'una vasta ret viària d'uns 30.000 quilómetros construïda a lo llarc de varis sigles pels incas –aprofitant en part infraestructures preincaiques ya existents– en vistes a facilitar les comunicacions, els transports i el comerç, i també en fins defensius. Este extraordinari sistema de camins s'estén per una de les zones geogràfiques del món de majors contrasts, des dels cims nevats dels Vages que s'empinen a més de 6.000 metros d'altitut fins a la costa del Pacífic, passant per boscs tropicals humits, valls fèrtils i deserts de aridez absoluta. La ret viària va alcançar la seua màxima expansió en el sigle XV, aplegant a estendre's per tot lo llarc i ample de la cordillera andina. El nou lloc del patrimoni mundial, que consta de 273 components i s'estén a lo llarc de més de 5.000 quilómetros. Els components s'han seleccionat per a posar de relleu l'important funció social i política de la ret viària; les obres mestres d'arquitectura i ingenieria i les infraestructures conexas dedicades a les activitats mercantils, l'estage i l'almagasenament de mercaderies; i els llocs en un significat religiós. (UNESCO/BPI)

Archiu:Chiribiquete view.jpg	Parc Nacional de Chiribiquete – La maloca del jaguar
	Be mixto inscrit en 2018.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Situat al noroest de l'Amazònia colombiana, el parc nacional de Chiribiquete és el territori natural protegit més extens de tot el país. Una característica del lloc és la presència de tepuyes, grans formacions rocoses elevades i aïllades, de pendent vertical i cims plans, que dominen la jungla. En les parets d'unes 60 grutas situades al peu d'estes elevació hi ha més de 75.000 pintures l'eixecució de les quals es remonta a uns 20.000 anys abans de la nostra era. Presuntament relacionades en un cult al jaguar, símbol de potència i fertilitat, eixes expressions pictòriques representen escenes cinegéticas, guerreres, danzantes i ceremoniales. Les comunitats indígenes que no es troben directament presents en este lloc ho consideren territori sagrat.(UNESCO/BPI)

Localisació del Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia Lloc compartit en Argentina, Bolívia, Chile, Equador i Perú

Llista indicativa

L'inscripció en esta llista és la primera etapa per a qualsevol futura candidatura. S'han somés els següents llocs:

Archiu:Lost City Ruins.jpg	Buritaca 200 - Ciutat Perduda - Serra Nevada de Santa Marta cultural Propost en 1993
Archiu:Anocheser san jorge.jpg	Sistema hidràulic prehispánico del Riu Sant Jorge cultural Propost en 1993
Archiu:Isla Providencia Colombia by Luis Barreto.png	Àrea marina protegida de Seaflower (MPA) natural Propost en 2007
Archiu:RR Cataina - Canal del Dique 1.jpg	Canal del Dic Be cultural Propost en 2012
Archiu:Pescadero Cañon Chicamocha.JPG	Paisage Cultural de la Conca Baixa del Riu Chicamocha Be mixto Propost en 2012
Archiu:EconómicasUnal.jpg	Ciutat Universitària de Bogotà Be cultural Propost en 2012
Archiu:Iglesia de Zipaquira-Cundinamarca.jpg	Paisage Cultural dels Pobles Salineros Be cultural Propost en 2012
Archiu:Sierra nevada.JPG	Parcs Nacionals de Serra Nevada de Santa Marta i Tayrona i els seus llocs arqueològics Be mixto Propost en 2012
Archiu:Desierto De La Tatacoa.jpg	Desert de la Tatacoa Be mixto Propost en 2012
Archiu:Capilla Páes San Andrés de Pisimbalá.JPG	Temples de la Doctrina Catòlica Be cultural Propost en 2012
Archiu:Biblio Barco.JPG	Biblioteca Virgilio Barco Be cultural Propost en 2012
Archiu:Banana plantation.jpg	Infraestructura de la United Fruit Company Be cultural Propost en 2012
Archiu:Villa de Leyva el infiernito.jpg	Sur de la província Ricaurte Be mixto Propost en 2012
Archiu:Puente de Occidente-top.jpg	Pont d'Occident Be cultural Propost en 2012
Archiu:Puente en zona de palafitos en Nueva Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia.jpg	Paisage cultural de l'arquitectura vernàcula de palafitos de la Ciènaga Gran de Santa Marta i de Mig Atrato Be cultural Propost en 2013

Anteriors candidats a Patrimoni Mundial

Els llocs que seguixen varen estar anteriorment en la llista Indicativa, pero varen ser retirats o rebujats per la UNESCO. Els llocs que encara s'inclouen en atres entrades en la llista Indicativa o que varen ser acceptats i són part de llocs del Patrimoni Mundial no s'inclouen ací.

Image	Nom	Any	Tipo	Descripció
Archiu:Croc inter.jpg	Parc nacional Natural El Tuparro	1988–1996	N
Archiu:Ensenada de Utría - Mangroven.jpg	Parc nacional natural Ensenar de Utría	1988–1996	N
Archiu:Facultad de Santo Domingo.JPG	Centre històric de Popayán	1989–1989	K
Archiu:Casa Cural de la Catedral 2.jpg	Centre històric de Santa Fe de Bogotà	1999–2003	K	Solament la ciutat universitària de Bogotà permaneix en la llista provisional des de 2012.
Archiu:Gorgona2008 ElHorno MatthewGable.JPG	Illes Gorgona i Malpelo, parcs nacionals marins costers i marins en la costa tropical del Pacífic de Colòmbia	2005–2006	N	Solament Malpelo va ser inclós en el Patrimoni Mundial en 2006, no Gorgona.

Patrimoni Cultural Immaterial

Actualment Colòmbia té quinze elements inscrits en la llista del Patrimoni Cultural Immaterial de l'UNESCO, tres d'ells estan en la Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia i un d'ells es destaca en el Registre de Bones Pràctiques de Salvaguardia.

La UNESCO distinguix tres categories principals dins del reconeiximent del patrimoni cultural immaterial:

• Llista Representativa del Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat:

Esta llista inclou les expressions i pràctiques culturals vives que reflectixen la diversitat i creativitat de les comunitats humanes. El seu objectiu és donar visibilitat i reconeiximent internacional a les tradicions que enfortixen el sentit d'identitat i pertinença, sense que necessàriament es troben en perill. En el següent mapa, estos elements estan representats en color vert.

• Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia:

Esta llista està composta per elements que es troben en risc de desaparició o de pèrdua de la seua funció social. La UNESCO busca en esta categoria promoure l'adopció de mides específiques per a la seua transmissió i revitalisació. En el següent mapa, estos elements estan marcats en color taronja.

• Registre de Bones Pràctiques de Salvaguardia:

A diferència de les llistes anteriors, este registre no es referix a una manifestació cultural concreta, sino a programes, proyectes o estratègies eixemplars que contribuïxen de manera efectiva a la protecció i revitalisació del patrimoni cultural immaterial. En el següent mapa, esta pràctica es mostra en color blau.

Localisació dels elements del Patrimoni Cultural Immaterial de Colòmbia. En vert: Llista Representativa; en taronja: Llista de Salvaguardia Urgent; en blau: Registre de Bones Pràctiques de Salvaguardia.

Archiu:Congo en carnaval.jpg	Carnestoltes de Barranquilla
	Be immaterial inscrit en 2008 (originalment proclamat en 2003).
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
Archiu:Inmarcesible.jpg	Espai cultural del Palenque de Sant Basilio
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Ben immaterial inscrit en 2008 (originalment proclamat en 2005).
Archiu:Semana Santa de Popayán1.jpg	Les processons de Semana Santa de Popayán
	Be immaterial inscrit en 2009.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Celebrades des de l'época colonial, les processons de Semana Santa de la ciutat de Popayán són una de les més antigues commemoracions tradicionals de tota Colòmbia. Des del dimarts fins al dissabte anterior a la Pasqua de Resurrecció tenen lloc, entre les 20 i les 23 hores, cinc processons dedicades respectivament a la Verge María, Jesucristo, la Santa Creu, el Sant Sepeli i la Resurrecció, que recorren un itinerari d'uns dos quilómetros pel centre de la ciutat. Els elements centrals de les processons són els passos, imàgens representatives de la Passió de Crist, creades i agrupades segons normes complexes, que es fan desfilar en una rica ornamentació floral. Les estàtues dels passos, que són de fusta i daten la seua majoria de finals del sigle XVII, són acompanyades en el seu recorregut per rencs de fidels portadors de ciris i vestits en hàbits religiosos. Són notables tant la calitat artística dels dorats i l'ebanisteria dels passos com l'atmòsfera sonora i olfativa (incens) de les processons. Els preparatius d'estes duren tot l'any i s'efectuen ajustant-se a normes que vénen transmetent-se de generació en generació i s'ensenyen als chiquets des de l'edat de cinc anys. Les processons han generat un vocabulari i competències específiques. Les funcions i responsabilitats de cada u dels participants es definixen i distribuïxen en precisió. L'organisació de les processons corre a càrrec de veïns de la ciutat, membres d'una Junta Permanent pro Semana Santa, que cooperen en les autoritats municipals i diversos organismes. Estes processons no només atrauen a un número considerable de visitants del món sancer, sino que ademés constituïxen un factor important de cohesió social i de reforçament del sentit colectiu d'identitat de la població local. (UNESCO/BPI)
Archiu:Canto a la Tierra 2024 - Carnaval de Negros y Blancos 2024 Pasto.jpg	Carnestoltes de Negres i Blancs
	Be immaterial inscrit en 2009.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Sorgit de tradicions natives andinas i hispàniques, el Carnestoltes de Negres i Blancs és un gran acontenyiment festiu que té lloc tots els anys, des del 28 de decembre fins al 6 de giner, en Sant Joan de Pastura, al suroest de Colòmbia. El primer dia de les festivitats se celebra el Carnestoltes de l'Aigua, durant el qual es rocían carrers i cases per a crear una atmòsfera lúdica. El 31 de decembre té lloc la Desfilada d'Anys Vells, en el que els comparses recorren els carrers en monigotes satírics que representen a personalitats i events d'actualitat. Esta jornada finalisa en una cremació ritual de l'Any Vell. Els dos últims dies del carnestoltes són els més importants, quan tots els participants, siga com siga la seua ètnia, es maquillan de negre el primer dia i de talc blanc el segon per a simbolisar aixina l'igualtat i unir a tots els ciutadans en una celebració comuna de la diferència ètnica i cultural. El Carnestoltes de Blancs i Negres és un periodo de convivència intensa, en el que les llars es convertixen en tallers colectius per a la presentació i transmissió de les arts carnavalescas i en el que persones de totes classes es troben per a expressar les seues visions de la vida. Esta festa revist especial importància com a expressió del mutu desig de que el futur estiga presidit per un esperit de tolerància i respecte. (UNESCO/BPI)
Archiu:Wayuu on horses 1928.png	Sistema normatiu dels wayuus, aplicat pel pütchipü’üi (“palabrero”)
	Be immaterial inscrit en 2010.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	La comunitat dels wayuus està assentada en la Península de la Guajira, situada entre Colòmbia i Veneçola. El seu sistema normatiu comprén un conjunt de principis, procediments i ritos que rigen la conducta social i espiritual de la comunitat. Inspirat en principis de reparació i compensació, este sistema és aplicat per les autoritats morals autòctones: els pütchipü’üis o “palabreros”, persones experimentades en la solució de conflictes i desavenències entre els clans matrillinials dels wayuus. Quan sorgix un litigi, les dos parts en conflicte, els ofensores i els ofesos, soliciten l'intervenció d'un pütchipü’üi. Despuix d'haver examinat la situació, este comunica a les autoritats pertinents el seu propòsit de resoldre el conflicte per mijos pacífics. Si la paraula –pütchikalü– s'accepta, s'entaula el diàlec en presència del pütchipü’üi que actua en diplomàcia, cautela i lucidea. El sistema de compensació recorre a símbols, representats essencialment per l'oferta de collars confeccionats en pedres precioses o el sacrifici de vaques, ovelles i cabres. Inclús els crims més greus poden ser objecte de compensació, que s'oferixen en el transcurs de cerimònies especials a les que s'invita a les famílies en conflicte per a restablir l'harmonia social per mig de la reconciliació. La funció de pütchipü’üi recau en tios materns –parents especialment respectats en el sistema de clans matrillinials dels wayuus– que es destaquen per les seues virtuts en el pla ètic i moral. (UNESCO/BPI)
Archiu:Campo12Foto 1.JPG	Els coneiximents tradicionals dels chamans jaguars de Yuruparí
	Be immaterial inscrit en 2011.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Les estructures mítiques i cosmológiques que componen els coneiximents tradicionals dels chamans jaguars de Yuruparí constituïxen el patrimoni ètnic de numerosos grups ètnics assentats a la vora del riu Pirá Paraná, que fluïx en el Departament del Vaupés, al surest de Colòmbia. Segons el saber ancestral, el Pirá Paraná és el centre d'un vast espai denominat el territori dels jaguars de Yuruparí, els llocs sagrats dels quals tanquen una energia espiritual vital que nutrix a tots els sers vivents del món. Els chamans jaguars seguixen un calendari de rituals ceremoniales, basats en els seus coneiximents sagrats tradicionals, con miras a agrupar a la comunitat, curar a les persones, previndre les malalties i revitalisar la naturalea. Els rituals comprenen cançons i danses que embellixen els processos de curació. Es reputa que l'energia vital i els coneiximents tradicionals dels chamans s'han heretat d'un mític Yuruparí omnipotent, una anaconda que va viure com a persona i que s'encarna en unes precioses trompetes sagrades fabricades en fusta de palma. Cada grup ètnic posseïx les seues pròpies trompetes yuruparí, que són l'element central d'un ritual molt estricte denominat Hee Biki. Durant l'eixecució d'este ritual, es transmeten als jóvens varons normes tradicionals per a la preservació de la salut del cos i la conservació del territori, en el context del seu pas a l'edat adulta. Els coneiximents tradicionals sobre la preparació d'aliments i els contes a chiquets i dònes embarassades es transmeten entre les dònes. (UNESCO/BPI)
Archiu:CO Quibdó 1109 (133) (16626221174).jpg	Festa de Sant Francisco d'Assís en Quibdó (Colòmbia)
	Be immaterial inscrit en 2012.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Cada any, des del 3 de setembre fins al 5 d'octubre, els dotze barris franciscanos de la ciutat de Quibdó (Colòmbia) organisen la Festa de Sant Pacho. Esta celebració de l'identitat de la comunitat d'orige africà del Departament del Va chocar està molt arraïlada en la religiositat popular. La festa comença en la solemne Missa Inaugural catòlica celebrada en la catedral, que es mescla en l'eixecució de danses tradicionals al són de la música de chirimía (gènero orquestal chocoano) eixecutada per la Banda de Sant Francisco d'Assís. Després té lloc una desfilada carnavalesco en disfrassos, balls i chirimías. Cada barri ofrena una missa de matí i organisa una desfilada de carrosses alegóriques i grups carnavalescos per la vesprada. El 3 d'octubre es fa descendir en barca l'image del Sant Patró per les aigües del riu Atrato, i el 4 d'octubre la flota saluda el naiximent del alba entonant himnes devots, abans de participar per la vesprada en la Gran Processó del Sant. Els artistes i artesans locals, junt en els jóvens que deprenen al seu costat, realisen les carrosses, els altars dels barris, l'indumentària i les ornamentacions dels carrers. En cada barri hi ha famílies que eixerciten la funció d'depositario de la tradició i, por intermedio de la Fundació Festes Franciscanas de Quibdó, organisen events, preserven les competències i els coneiximents relatius a este element del patrimoni cultural i ho mantenen viu. El Festival de Sant Pacho és l'event simbòlic més important en la vida de la ciutat de Quibdó. Enfortix l'identitat del Departament del Va chocar i fomenta la cohesió social de la comunitat, propiciant al mateix temps la creativitat i l'innovació en revitalisar i recrear els coneiximents tradicionals i el respecte de la naturalea. (UNESCO/BPI)
Archiu:Colombian Police (6904573755).jpg	Música de marimba i vores i balls tradicionals de la regió colombiana del Pacífic Sur i de la província equatoriana d'Esmeraldes
	Be immaterial inscrit en 2010 (ampliat en 2015).
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Este element és compartit en Plantilla:ECU
	La música de marimba i les vores i balls tradicionals són expressions musicals que formen partix integrant del teixit social –familiar i comunitari– de la població descendent d'africans assentada en la regió colombiana del Pacífic Sur, aixina com en la província equatoriana d'Esmeraldes. Els hòmens i dònes d'esta comunitat canten relats i poemes, acompanyant les seues interpretacions en moviments rítmics del cos, en diversos events de caràcter ritual, religiós o festiu per a celebrar la vida, rendir cult als sants o despedir-se dels difunts. La música de marimba es toca en un xilòfon de fusta de palma, equipat en tubos ressonadors de bambú, i s'acompanya en sons de tambors i maracas. Este element del patrimoni cultural immaterial està profundament arraïlat en les famílies, aixina com en les activitats de la vida diària. Per això, es considera que els seus practicants i depositario són els membres de la comunitat en el seu conjunt, sense distinció de sexe o edat. Les persones de major edat de la comunitat eixerciten el paper essencial de transmissors de les llegendes i narracions de la tradició oral a les generacions més jóvens, mentres que els professors de música supervisen la transmissió dels coneiximents musicals. La música de marimba i les vores i danses tradicionals propicien els intercanvis simbòlics, compresos els de aliments i begudes. També fomenten l'integració a nivell familiar i colectiu, gràcies a pràctiques ancestrals que enfortixen el sentiment de pertinença a un grup humà específic vinculat a un territori i un passat històric comuns. (UNESCO/BPI) .
Archiu:Música, vallenato, acordeón.JPG
	El Vallenato, música tradicional del Magdalena Gran
	Be cultural inscrit en 2015, sobre la Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	El vallenato és un gènero musical tradicional sorgit de la fusió d'expressions culturals del nort de Colòmbia: cançons dels vaquers del Magdalena Gran, vores dels esclaus africans i ritmes de danses tradicionals dels pobles indígenes de la Serra Nevada de Santa Marta. Totes estes expressions s'han mesclat també en elements de la poesia espanyola i l'us d'instruments musicals d'orige europeu. Nostàlgiques, alegres, sarcàstiques i humorístiques, les lletres de les cançons del vallenato interpreten el món a través de relats en els que es combinen el realisme i l'imaginació. (UNESCO/BPI)
Archiu:Ganaderia en los Llanos.jpg
	Vores de treball dels Plans de Colòmbia i Veneçola
	Be cultural inscrit en 2017, sobre la Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Este ben és compartit en Plantilla:VEN
	Les vores de treball dels Plans de Colòmbia i Veneçola són una pràctica cultural de comunicació vocal consistent en cantar individualment melodies a capela sobre temes relacionats en el arreo i monyida del ganado. Frut de l'estreta relació existent entre les poblacions llaneras en el pastoreig de vacuns i els cavalls, esta pràctica forma partix del sistema tradicional de criança de ganado dels Plans, que sintoniza perfectament en la dinàmica de la naturalea i el mig ambient d'esta regió. Les vores narren vicissituts de la vida individual i colectiva dels llaneros i es transmeten oralment als chiquets des de la seua infància. La vitalitat de la pràctica d'este element del patrimoni cultural s'ha vist mermada paulatinament per toda una serie de canvis socioeconòmics i polítics que han modificat considerablement l'univers cultural de les comunitats dels Plans. Toda una serie de ambiciosos plans d'ordenació territorial concebuts en una perspectiva desarrollista han conduït a fondes transformacions no només dels sistemes de propietat i us de la terra, sino també dels espais naturals, socials i culturals a on s'interpreten les vores. Açò ha dut en si una pèrdua d'interés per les tècniques i els valors característics de les faenes llaneras, que es traduïx en una série d'amenaces per a la viabilitat d'este element del patrimoni cultural. No obstant, s'estan realisant numerosos esforços per a salvaguardar-ho, a saber: aplicació d'una estratègia pedagògica basada en la celebració de més de 20 trobades entre depositario d'este patrimoni cultural i jóvens de la regió; elaboració de proyectes de formació per a mestres d'escola; i organisació de numerosos festivals de vora. (UNESCO/BPI)
Archiu:Artesanías indígenas en werregue, Jardín Botánico La Manigua By Pilar Quintana.JPG
	Estratègia de salvaguardia dels oficis tradicionals per a la construcció de la pau
	Registre de Bones pràctiques de salvaguardia inscrit en 2019.
	L'Estratègia de salvaguardia dels oficis tradicionals per a la construcció de pau té per objecte contrarrestar el decliu dels oficis tradicionals en un sistema de transmissió intergeneracional de coneiximents teòrics i tècnics de mestres a aprenents, basat en un método no formal d'aprenentage per mig de la pràctica. Esta estratègia pretén dispensar una formació a diferents categories de la població, establir contactes professionals i fomentar les iniciatives empresarials de caràcter cultural. Per a això, crea un víncul entre mestres depositaris de competències i tècniques artesanals tradicionals –estimats i reconeguts per les seues comunitats pel coneiximent pràctic que posseïxen de les peculiaritats culturals de les seues respectives regions– i jóvens o adults de 14 a 35 anys d'edat que desigen superar la seua situació de vulnerabilitat, adquirint competències pràctiques o deprenent un ofici artesanal per a convertir-se aixina en constructors de la pau. Per tant, l'Estratègia se centra en: l'adquisició de qualificacions professionals en l'àmbit dels oficis tradicionals per a millorar les possibilitats d'accedir a una ocupació; l'aplicació d'una Política d'Oficis Tradicionals per a canalisar i garantisar la continuïtat de les pràctiques artesanals i de la seua transmissió; i l'enfortiment del Programa d'Escoles Tallers. En l'Estratègia es dona prioritat als jóvens que patixen les conseqüències del conflicte armat, carixen d'oportunitats professionals i són víctimes de la deserció escolar i la desocupació. La formació dispensada als aprenents en el marc de l'Estratègia es combina en el treball per a possibilitar que les seues perspectives de trobar una ocupació apleguen a ser reals. En definitiva, l'Estratègia té per objectiu contribuir à la salvaguardia de creació d'empreses culturals. També té per finalitat contribuir a que les comunitats cobren consciència del valor cultural i social que té la preservació dels coneiximents i tècniques dels oficis tradicionals. (UNESCO/BPI)
Archiu:Gilberto Granja Mopa - Mopa.jpg
	Coneiximents i tècniques tradicionals associades en el Barniz de Pastura Mopa-Mopa en Putumayo i Nariño
	Be cultural inscrit en 2020, sobre la Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Els coneiximents i les tècniques tradicionals associades en el Barniz de Pastura Mopa-Mopa en Putumayo i Nariño engloben tres activitats tradicionals: la recolecció dels brots de mopa-mopa, el tornejat i talla de la fusta, i el barnizado decoratiu. La recolecció es porta a terme en el bosc de Putumayo, la fusta la treballen carpinteros, torneros i escultors del departament de Nariño, i el barnizado decoratiu dels objectes fabricats s'efectua en la resina de mopa-mopa. La recolecció exigix conéixer a fondo les senderes del bosc, proveir-se d'víveres i racionarlos, trepar hábilment als arbres, saber en certea quin deu ser el tamany dels brots i en quin moment s'han de recolectar en delicadea sense danyar l'arborat. Els practicants i depositario d'este element del patrimoni cultural immaterial transmeten els seus coneiximents oralment i per mig de l'observació i la pràctica, sobretot en el sí de les seues famílies. Les tècniques associades a la recolecció, el treball de la fusta i el barnizado decoratiu de Pastura constituïxen un factor d'identitat per a les comunitats interessades i han permés als seus practicants treballar per conte propi i organisar-se en corporacions i estructures comercials de tipo familiar. No obstant, hui en dia només queden dèu recolectors de mopa-mopa, nou mestres carpinteros i trentassís barnizadores experts. La pràctica de l'element corre el perill de desaparéixer pels següents factors: els canvis ocasionats pel desenroll i la mundialización que oferixen als jóvens opcions de treball més rendables; la progressiva escassea de mopa-mopa i fusta, deguda a la deforestació i el canvi climàtic; el difícil accés als llocs de recolecció; i les condicions precàries de treball en els tallers instalats en les llars dels artesans.
Archiu:Koguis Tribesman.jpg
	Sistema de coneiximent ancestral dels quatre pobles indígenes, arhuaco, kankuamo, kogui i wiwa de la Serra Nevada de Santa Marta
	Be cultural inscrit en 2021.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	El sistema de coneiximent ancestral dels pobles arhuaco, kankuamo, kogui i wiwa de la Serra Nevada de Santa Marta definix les missions sagrades relatives a l'harmonia dels quatre pobles en l'univers físic i espiritual. A través de molts anys d'esforç, els hòmens (Mamos) i les dònes (Sagues) adquirixen l'habilitat i la sensibilitat per a comunicar-se en els cims nevats, conectar en el coneiximent dels rius i dessifrar els mensages de la naturalea. Basat en la Llei dels Orígens, filosofia que rig la relació entre les persones, la naturalea i l'univers, este ancestral sistema de coneiximent comprén la conservació dels llocs sagrats, els rituals de batisme, els ritos matrimonials, les danses i les vores tradicionals, i les retribucions o ofrenes als poders espirituals. Este saber ancestral eixercita un paper fonamental en la protecció de l'ecosistema de Serra Nevada i en la preservació de l'identitat cultural dels quatre pobles de la regió. Este sistema de coneiximent es transmet de generació en generació per mig de la pràctica cultural, les activitats comunitàries, l'us de la llengua indígena i la realisació de missions sagrades. El procés de transmissió inclou la comprensió de les relacions físiques i espirituals en la mare naturalea i els llocs sagrats.
Archiu:Lucílio de Albuquerque - Mãe Preta (2).jpg
	Partería: coneiximents, competències i pràctiques
	Be cultural inscrit en 2023.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life., Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life. i Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Est be és compartit en Plantilla:ALE, Plantilla:CYP, Plantilla:SLO, Plantilla:KGZ, Plantilla:LUX, Plantilla:NGR i Plantilla:TOG
	Les matrones o parteras acompanyen i recolzen a les dònes embarassades i a les seues famílies abans, durant i despuix del part. La partería està fonamentada en pràctiques basades en l'evidència i en coneiximents, habilitats i tècniques tradicionals, i varia segons els contexts socials, culturals i naturals de les distintes comunitats i països. Comprén pràctiques culturals, vocabulari, celebracions i rituals específics. Els coneiximents i habilitats relacionats en ella es transmeten a través de l'instrucció oral, l'observació, la participació i l'intercanvi entre iguals, especialment dins de rets de dònes. En molts països, la pràctica requerix certificació i es transmet a través de l'educació formal.
Archiu:Pinturas vivas de Galeras, Sucre.jpg
	Les pintures vives de Galeras
	Be cultural inscrit en 2024.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life.
	Les Pintures Vives de Galeras, en Colòmbia, són una expressió artística colectiva i comunitària que consistix en recrear escenes estàtiques relacionades en la religió, la vida quotidiana, la lliteratura, l'actualitat, llegendes o qualsevol atre tema que sorgixca del ric imaginari colectiu. La posada en escena d'una pintura requerix un esforç concertat entre famílies i grups creatius. Generalment, es realisa per la vesprada o nit en els carrers, en una activitat coneguda com “vestir els carrers”, que transforma l'espai en una galeria d'art a l'aire lliure a on artistes, obres d'art, crítics i mils d'espectadors se sumergixen en un fascinant univers de creativitat i realisme màgic. Les Pintures Vives s'acompanyen d'atres pràctiques culturals com a rimes, cançons, dansa, música tradicional, gastronomia local i artesania. Com l'expressió més significativa de l'art popular efímer en Colòmbia, involucra a tots els habitants del municipi. Als chiquets se'ls anima a participar des d'una edat primerenca, lo que els permet adquirir habilitats i apropiar-se de la pràctica. La tradició també es transmet en institucions educatives i a través de celebracions públiques. Les Pintures Vives de Galeras són un referent cultural i una font d'inspiració, constituint una poderosa ferramenta de comunicació i memòria colectiva, que conecta l'art en la vida i enfortix els llaços comunitaris i inclusivos.

Vore també Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia.

Registre de la Memòria del món

El Programa Memòria del Món és una iniciativa internacional propulsada i coordinada per l'Unesco des de 1992 en la finalitat de procurar la preservació i l'accés del patrimoni històric documental de major rellevància per als pobles del món, aixina com també promocionar l'interés per la seua conservació entre els Estats membres. Colòmbia conta actualment en les següents coleccions declarades com a part del Programa Memòria del Món per l'Unesco:

Archiu:Esmeralda cathcartii drawing.jpg
	Memòria científica d'Amèrica Andina: les expedicions i investigacions científiques en Bolívia, Colòmbia, Equador i Perú. Sigles XVIII-XIX
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2002.
	Este ben és compartit en  Bolivia', Plantilla:ECU, Archiu:Flag of Spain.svg Espanya ' i Perúborder|link=|20px Perú
	Patrimoni documental compost per més de dèu mil manuscrits, testimonis gràfics i impresos dels sigles XVIII i XIX, de les investigacions efectuades en els actuals territoris de Bolívia, Colòmbia, Equador i Perú per científics europeus i americans ya siga per iniciativa privada o en auspici i patrocini de la Corona espanyola o francesa. Estes investigacions varen determinar grans alvanços en el coneiximent científic, particularment en els camps de l'astronomia, geografia, física, botànica, medicina i zoologia. El seu aporte va ser significatiu per a revalorisar la cultura andina a través de les descripcions detallades, gravats, aquarela i fotografies de les seues manifestacions soci-culturals. Part d'esta documentació es constituïx en un registre únic de paisages, costums i evidències arqueològiques que han sofrit alteracions i en alguns ca-sos han desaparegut per acció de la naturalea o de l'home. Les contribucions científiques es varen iniciar en l'espai de la Real Audiència de Quito en el sigle XVIII i es varen prolongar fins al sigle XIX, donant fi al vell debat sobre la forma de la Terra, en aportes substancials per a la humanitat com va ser el descobriment de la cascarilla o quina, la planta medicinal més important d'estos espais, que va servir per a la cura o tractament de la malaria o les terciarias. Este acervo documental sobre l'em-moria científica d'Amèrica Andina està repartit en catorze archius i biblioteques de la citada subregión i en tres d'Espanya. (UNESCO/BPI)
Archiu:Bahía de Cartagena Colombia.jpg
	Archius de negres i esclaus
	Registre internacional de Memòria del món inscrit en 2005, presentat en 2005.
Archiu:Coro y órgano - Catedral de Bogotá.jpg
	Música colonial americana: un eixemple de la seua riquea cultural
	Registre internacional de Memòria del món inscrit en 2007, presentat en 2007.
	Este ben és compartit en  Bolivia, Méxicoborder|link=|20px México i Perúborder|link=|20px Perú
	Les coleccions documentals de música dels sigles XVI a el XVIII de diferents països del continent americà són part essencial de l'història cultural del Nou Món en tots els aspectes: religiós i llaic, civil i polític, cultural i popular, vocal i instrumental, místic i dramàtic, renaixentiste, barroc i clàssic. Constituïxen el testimoni de diferents cultures (indígenes, africanes i europees) que es varen mesclar i varen donar orige, durant tres sigles, a una nova cultura, no del tot occidental, ni hispana, ni purament americana. (UNESCO/BPI)
Archiu:José Celestino Mutis.jpg
	Memòria de l'obra científica de l'sabio José Celestino Mutis i l'expedició botànica del Nou Regne de Granada
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2010.
	La biblioteca de l'sabio José Celestino Mutis aixina com els seus manuscrits constituïxen un valiós en-junt documental per a l'estudi del desenroll de les ciències naturals, la medicina, les matemàtiques, l'astronomia i atres ciències. Oferix diversos punts d'accés per a realisar l'anàlisis d'un periodo de notables canvis científics, culturals, socials i polítics de profunda repercussió mun-dial en el sigle XVIII. En el seu moment la llibreria va ser una de les més riques de tot el continent americà. Els papers representen una contribució important a la comprensió del món, ya que l'Expedició Botànica del Nou Regne de Granada (aixina com els seus similars), va anar el verdader descobriment científic d'Amèrica. La documentació gràfica resultant de l'Expedició –aproximadament 6000 làmines de flora i fauna i 3907 documents– va ser traslladada a Espanya, per orde del Pacificador Pablo Morillo, i depositada en el Real Jardí Botànic de Madrit en 1817. Generats principalment per l'Sabio Mutis, dits documents, testimonien una intensa vida compromesa en les inquietuts científiques, culturals i socials de l'época. En la biblioteca de Mutis es troben obres publicades en els sigles XVII i XVIII en una cobertura que comprén temes de medicina, botànica, astronomia, matemàtiques, geografia, mineralogia, història, teologia, filosofia, lliteratura, economia, arquitectura, numismàtica, dret canònic, dret espanyol i indiano, publicacions i memòries de societats doctas, agricultura, educació, llibres de viages, catàlecs, etc. En la seua majoria estan publicades en espanyol, llatí, francés i italià; també hi ha algunes en alemà, anglés i suec. La colecció revist especial valor històric no solament per haver pertanygut a l'insigne científic, sino perque en moltes d'estes obres varen nutrir els seus intelectes els més insignes patriotes, en el concurs dels quals i llums va ser possible portar a terme l'emancipació hispanoamericana i alcançar la creació de la consciència americanista. (UNESCO/BPI)
Archiu:Biblioteca Nacional de Colombia-Bogotá.JPG
	La biblioteca d'obres nacionals: Fondo Anselmo Pineda
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2011.
	El Fondo Anselmo Pineda demostra que este coronel de la república va ser un coleccioniste infatigable: va formar part d'una ret nacional de bibliófilos dedicats a recolectar i intercanviar impresos entre sí. El fondo comprén les ciències pures, les ciències aplicades, la filosofia, la lliteratura, les belles arts, la jurisprudència, entre unes atres, i demostra que el propòsit inicial de Pineda va ser el de re-colectar impresos colombians i sobre Colòmbia: cal tindre en conte que la República de la Nova Granada incloïa a Veneçola, Equador i Panamà, per lo tant el material és pertinent a estos quatre països. En total són 1.145 llibres (que comprenen des de 1774 fins al sigle XIX) i més de sèt mil documents, bandos i fulls solts que en alguns casos són l'úniques còpies existents. El Coronel va efectuar dos gestions per a que la seua colecció personal ingressara a la Biblioteca Nacional. En 1849, va oferir en venda al Congrés de la República una part, acceptada en 1851. En abril d'eixe any es va iniciar una nova guerra civil a causa de l'emancipació dels esclaus. Les coleccions de la Biblioteca Nacional varen ser mutilades i desorganisades, sense que el bibliotecari, Vicente Nariño, poguera opondre's ya que es trobava semiparalizado. Pineda va ser fet presoner fins que el govern va certificar la seua inocència. Per decret de 1852, el vicepresident José de Obaldía, va nomenar a Pineda custodie de les coleccions d'obres nacionals dins de la Biblioteca Nacional, acervo que incloïa les donacions de Joaquín Acosta, Manuel Ancízar i del propi Pineda. Un dels productes del seu nomenament va ser el catàlec d'estos fondos. La segona proposta a la Biblioteca Nacional la va realisar Pineda en 1868. El president Sants Gutiérrez la va acceptar per decret del 30 de maig d'eixe any. En 1935 es va publicar el catàlec del fondo Pineda - 1110mvolúmenes- i en 1978 donya Leonor Pineda d'Uribe Cualla donó tretze volums de legajos i manus-critos que havien pertanygut al coronel. (UNESCO/BPI)
Archiu:Olga Duque de Ospina y Mariano Ospina Pérez en el Congreso.jpg
	Fondo Mariano Ospina Rodríguez
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2012.
Archiu:Museo Cámara de Maravillas - Estante de cámaras.jpg
	La memòria en imàgens: Archiu Fotogràfic de Medellín per a Amèrica Llatina i el Carib
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2012.
	La colecció fotogràfica, custodiada per la Biblioteca Pública Pilot de Medellín per a Amèrica Llatina, és un banc d'imàgens patrimonials produïdes des de 1848, en distints soports i formats, algunes en còpia i atres úniques. Són un milló setcents mil (1.700.000) imàgens que comprenen gran varietat de temes, incloent l'àmbit de la cultura, la política, l'economia, la ciència i la tecnologia, les arts, l'educació, el deport, l'arquitectura i l'història, especialmen-te de Medellín, Antioquia i Colòmbia. No obstant per les relacions de Colòmbia en els països d'Amèrica Llatina i el Carib, la colecció també inclou fotografies sobre Mèxic, Panamà, Veneçola, Equador, Brasil, Bolívia, Uru-guay, Argentina, Perú, Chile i Cuba. Actualment es tenen 19.731 fotografies catalogades i digitalisades, en accés en llínea, baix llicència de Creative Commons. El propòsit de la seua recuperació, organisació i preservació, és ampliar la seua disseminació i democratizar l'accés dels usuaris a fotografies de gran valor històric-testimonial. Representa un immens repertori cultural del com s'ha valgut la gent del camp, de pobles i ciutats, per a tractar de comprendre la seua present i el seu passat, per a dotar de sentit el seu devindre. (UNESCO/BPI)
Archiu:Cecilia Fonseca.jpg
	Colecció Documental de Ràdio Sutatenza i Acció Cultural Popular (ACPO)
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2013.
	Radi Sutatenza va ser un programa d'educa-ción no formal realisat per Acció Cultural Popular (ACPO), com a part d'un gran proyecte social. La campanya d'alfabetisació rural massiva realisada entre 1947 i 1994 va ser una iniciativa pedagògica que es va convertir en una gran indústria cultural. Pionera en l'us de la ràdio i la multimèdia per a la formació llauradora per mig d'escoles ràdio-fòniques, va aplegar a 687 localitats de Colòmbia, gràcies al respal de 20.039 dirigents llauradors formats per eixa institució. Este model educatiu va ser imitat per atres emissores catòliques llatinoamericanes. ACPO va decidir que esta inevaluable font documental devia estar al servici del públic i investigadors i ho donó a la Biblioteca Luis Ángel Arango de la República. Els documents que ho conformen oferixen un registre extraordinari de múltiples veus, música, usos, costums, creències, activitats econòmiques, religioses i d'entreteniment de numeroses comunitats del país, lo que li dona un valor incalculable com acervo del patrimoni documental i com a font per a la producció de coneiximent sobre els nostres processos socials i culturals. Una colecció significativa per la seua integritat, estat de conservació i impacte del proyecte educatiu en vàries generacions de colombians. (UNESCO/BPI)
Archiu:Camion incendiado colombia.jpg
	Tiberio Viu Hui: testimonis de la vida d'un màrtir. Tiberio Fernández Mafla
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2014.
	El volum «Tiberio viu hui: testimonis de la vida d'un màrtir, Tiberio Fernández Mafla» va ser construït manualment pels habitants del municipi de Trujillo, Valle del Cauca-Colòmbia, víctimes de lo que es va conéixer com la «Massacre de Trujillo»: una série de desaparicions forçades, tortures, detencions arbitràries i homicidis que varen ser perpetrats per una aliança temporal entre narcotraficants, paramilitars i agents de l'Estat entre 1986 i 1994. La víctima més emblemàtica d'esta massacre va ser el sacerdot i activiste pels drets humans Tiberio Fernández Mafla, qui va ser desaparegut el 17 d'abril de 1990 i el cos del qual va ser trobat, mutilat, dies despuix en el riu Cauca. La figura de Fernández es va convertir en símbol del sofriment de tot el poble de Trujillo i per això els seus habitants varen crear este llibre, com una manifestació de resistència a l'oblit. El llibre revist importància comunitària, pero també nacional i regional, puix reconstruïx, des de la perspectiva de les víctimes, la memòria d'este cas, investigat per la Comissió Interamericana de Drets Humans i que va ser el primer en el que l'Estat colombià va reconéixer la seua responsabilitat. (UNESCO/BPI)
Archiu:Escudo de armas de medellin-1678.jpg
	El cabildo colonial de la Vila de Medellín: Secció Colónia, Fondo Concejo, AHM
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2014.
	Els documents més antics de la ciutat conformen la colecció del cabildo colonial de la Vila de Medellín. Es tracta de manuscrits originals que, des de 16 38, donen conte dels acontenyiments i les vivències de regidors, oficials reals i pobladors de la localitat, en una part del terri-tori de la Real Audiència del Nou Regne de Gra-res. Ho componen 92 volums de documents descrits en la seua totalitat baix la norma ISAD-G, en 72.000 imàgens digitalisades i disponibles a la consulta a través de l'Internet. La colecció reflectix aspectes claus per a com-capcionar la tensió social i cultural que va generar la presència de blancs, indígenes i negres, en una llarga convivència mediada per complicades relacions entre diferents races, condició social, religió, moral i llengües. L'identitat històrica dels habitants de Medellín es remonta a este periodo, allí, en la trobada d'estes cultures, es va definir, va classificar i va caracterisar la manera de ser dels pobladors, que en el seu devindre històric varen configurar la societat de hui, multicultural i pluriétnica. (UNESCO/BPI)
Archiu:Victim Of Enforced Disappearance (178419437).jpeg
	Operació Cirirí, Archive Fondo Documental de la Família Lalinde
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2015.
	Operació Cirirí és el nom que Fabiola Lalinde i la seua família varen donar al procés de busca de justícia per la desaparició forçada i homicidi del seu fill Luis Fernando Lalinde Lalinde, en fets ocorreguts el 3 d'octubre de 198 4, en la vereda Verdún del municipi del Jardí, departament de Antioquia (Colòmbia), en els quals va ser demostrada la responsabilitat de l'Estat. Això està reconegut en la Sentència del Consell d'Estat, Acció de reparació directa (radicat 05001-23-26000-1990-05197-01-19939-, del 27 de setembre de 2013), i en la resolució del 24 de 1987 de la Comissió Interamericana de Drets Humans (Cas No. 9620) quan declara que l'Estat colombià va vulnerar el dret a l'integritat de Luis Fernando Lalinde. Durant trenta anys Fabiola Lalinde i la seua família no solament varen treballar incansablemente per con-cer el parador de Luis Fernando, sino que a partir de la seua experiència varen acompanyar a atres víctimes d'est flagelle. Va ser aixina com varen conseguir integrar un archiu únic, conformat per manuscrits, fotografies, mapes, documents d'identitat, aixina com per les diferents denúncies i accions de la pròpia Fabiola per a obtindre informació sobre la desaparició i mort del seu fill. Este archiu es constituïx en llegat i font d'informació per a totes aquelles persones i comunitats que vullguen conéixer tant el cas particular com les referències de l'investigació sobre un estés fenomen en Colòmbia. (UNESCO/BPI)
Archiu:CARTA DE JAMAICA (33330315885).jpg
	Contestació d'un americà meridional a un cavaller d'esta illa (Carta de Jamaica, Simón Bolívar, 1815)
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2016, ampliada per a Colòmbia en 2017.
	Este ben és compartit en Plantilla:ECU
	Despuix de la derrota dels eixèrcits napoleònics i l'expulsió de José Bonaparte d'Espanya, a princi-pios de 1814, el Rei Fernando VII va abolir la Constitució de Corts de Càdis de 1812 i es va propondre restaurar l'orde colonial anterior 1808. D'esta manera, un eixèrcit realiste enviat des de la península dones-va embarcar a principis de 1815 prop de Caracas i ràpidament sojuzgó algunes províncies inde-pendizadas de Veneçola i Nova Granada. Com a conseqüència d'açò, en maig de 1815, Simón Bolívar es va vore obligat a abandonar Cartagena d'Índies i exiliar-se en l'illa de Jamaica, colónia britànica, a on va escriure la famosa proclama independentista coneguda com la «Carta de Jamaica». El 6 de setembre de 1815 en Kingston, el Libertador Simón Bolívar va dictar al seu secretari Pedro Briceño Méndez la «Contestació d'un Americà Meridional a un Cavaller d'esta Illa», dirigida al Sr. Henry Cullen, ciutadà i empresari anglés. Esta missiva és un dels documents més importants de l'història llatinoamericana, puix en ella Bolívar manifesta el seu pensament polític, en térmens de la lluita necessària per a l'obtenció de l'independència d'Hispanoamèrica.Durant molts anys la versió original en castellà va permanéixer inèdita, fins que en 1996l'historiador equatorià Amílcar Varela va identificar el manuscrit de la Carta en espanyol en l'Archiu Històric del Banc Central de l'Equador, hui Archiu Històric del Ministeri de Cultura i Patrimoni de l'Equador. El document és de transcendència històrica, política i cultural puix representa el pensament del Libertador Simón Bolívar, tant en la lluita per alcançar l'independència de la regió com per la visió americanista. L'atra versió de la Carta de Jamaica és el «Manuscrit de Bogotà»; està abocada a l'anglés i data del 6 de setembre de 1815, destinada a l'impressió en un diari de Kingston, capital de Jamaica, i redactada com a resposta a una missiva d'Henry Cullen, ciutadà britànic resident en Falmouth. El manuscrit en anglés va ser traduït per un assistent anònim qui va fer anotacions al final del document senyalant les dificultats que va tindre per a la traducció. El manuscrit mostra tachaduras i correccions, gramaticals i d'estil. La carta de Jamaica expon la visió de Bolívar sobre la situació política d'Amèrica, en campanya independendista per a l'época del document. En esta traducció a l'anglés, es complementa la postulació ya inscrita que és la versió en castellà, resguardada en Quito (UNESCO/BPI)
Archiu:Guion de Maria (Alfredo Del Diestro).png
	Archiu Històric Cinematogràfic Colombià dels Acevedo, 1915-1955
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2018.
Archiu:Historical Photo of the signing of the peace agreements between the Revolutionary Armed Forces of Colombia (F.A.R.C) guerrilla and the Colombian Government, led by President Juan Manuel Santos.jpg
	Acort de Pau entre el Govern de Colòmbia i les Forces Armades Revolucionàries de Colòmbia (Eixèrcit del Poble les FARC-EP)
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2018.
	Es tracta d'un extens documente producte de les negociacions realisades entre el Govern de Colòmbia i les Forces Armades Revolucionàries de Colòmbia (Eixèrcit del Poble les FARC-EP), entre 2011 i 2016, en les que es va contar en la participació de les víctimes, els membres de la societat civil i membres de les forces armades. En este Acort, es va donar un important pas per a la reconstrucció del teixit social, satisfent els drets de les víctimes a la veritat, justícia, reparació i garanties de no repetició, aixina com la creació d'una societat basada en la convivència i en el compliment dels fins de l'Estat Social de Dret. L'expedient està compost dels següents documents: Acort final per a la terminació del conflicte i la construcció d'una de pau estable i duradora (2 versions -inicial i final); Actes de les taules de conversacions; Propostes de la ciutadania i orga-nizaciones per a l'Acort Final de Pau (2016). (UNESCO/BPI)
Archiu:Patio Centro de Investigaciones Históricas, Popayán.jpg
	Secció Colónia, Fondo Antic Archiu Central de Cauca.
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2023, presentat en 2023.
	Archiu:LOGODAS2011.png
Fondo archius del Departament Administratiu de Seguritat (DAS), 1960-2014
Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2023.
El fondo documental de l'extint Departament Administratiu de Seguritat DAS es configura com una font documental per al coneiximent de la veritat de la guerra en Colòmbia, ya que dona conte de cóm va ser l'actuació de l'entitat com a organisme d'inteligència, permet identificar l'existència d'actuacions o conductes per a poder atribuir responsabilitats associades en les greus violacions dels Drets Humans i les infraccions del Dret Internacional Humanitari ocorregudes en el marc del conflicte armat en Colòmbia. Com a corolari, el acervo contribuïx a la realisació dels processos de veres, justícia i reparació. Este fondo documental està conformat per aproximadament 55.200 unitats d'almagasenament o 13755 metros llineals d'archiu en paper, aixina com al voltant de 78 mijos magnètics i òptics. Finalment, este fondo documental conta inventaris i llistats parcials de la documentació, per lo que requerix l'implementació d'un Pla especial de maneig i protecció de caràcter documental archivístic. (UNESCO/BPI)
Archiu:Trabajo realizado con el CNMH - 36.jpg
	Fondo Documental de la Comissió per a l'Esclariment de la Veritat, la Convivència i la No Repetició (CEV)
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2023.
	Les Comissions de la Veritat han sorgit en societats que han sofrit moments traumàtics per violacions greus i evidents dels drets humans en contexts de conflictes armats, dictadures o règims autoritaris i antidemocràtics. Tenen com a finalitat clarificar els fets des d'una perspectiva extrajudicial, identificant als màxims responsables dels delictes comesos per agents estatals, antiestatales o paraestatales, en un esforç per lluitar contra l'impunitat i reconstruir la memòria històrica per a evitar la repetició de tals acontenyiments. L'exhaustiva busca de la veritat de la Comissió per a l'Esclariment de la Veritat, la Convivència i la No Repetició (CEV) de Colòmbia, es va materialisar en la producció i recopilació de gran cantitat d'informació sent est un recurs valiós per a entendre el conflicte armat en el país. Si be en Llatinoamèrica existixen atres Comissions per la Veritat, el treball de la CEV de Colòmbia, per ser la més recent, s'ha acollit als estàndarts actualisats de Drets Humans per lo que el seu informe conta en una narrativa més àmplia i incluyente, en especial émfasis en l'enfocament de gènero, no solament de dòna, sino també de les persones LGBTIQ+. Ademés té una mirada multicausal i àmplia del desenroll històric del conflicte armat en Colòmbia integrant testimonis de les diferents regions, tenint en conte la diversitat ètnica i cultural. (UNESCO/BPI)
Archiu:Movilizaciones Día Internacional de la mujer. Colombia, Bogotá 2024 05.tif
	Les dònes i la lluita pels seus drets
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2025.
	El patrimoni documental “Les Dònes i la Lluita pels seus Drets”, recopila les lluites i resistències de les dònes en la reivindicació dels seus drets a la participació política, a l'abort, drets sexuals i reproductius, drets econòmics, socials i culturals, i dret a l'eliminació de la violència de gènero en Colòmbia i Amèrica Llatina, durant els anys 1944-2021. El fondo documental conté manuscrits, dibuixos, afiches, fullets, postals, àudios d'entrevistes, fotografies, archius multimèdia i camisetes, que donen conte de la lluita llegal del Cas Marta Álvarez, en a on, per volta primera en les Américas, la Comissió Interamericana de Drets Humans ordena garantisar el dret de les dònes lesbianes privades de la llibertat a accedir a la visita íntima. Aixina mateix, el fondo conté materials donados per María Cristina Suaza, destacada bibliotecóloga del moviment feministe colombià, que documenta les diferents edicions de la “Trobada Feminista Llatinoamericana i del Carib” dels anys huitanta i noranta, aixina com les movilisacions de dònes en Colòmbia, Mèxic, Brasil, República Dominicana, Perú, Chile, i El Salvador. Finalment, també inclou documents sobre la Ret Nacional Dòna i Constituent, que va participar en el procés d'expedició de la Carta Política de Colòmbia de 1991; l'archiu personal de Margarita Còrdova, fundadora de la primera associació de dònes professionals de Antioquia en 1956; i registres d'Helena Páez de Tavera en diverses associacions femenines. El futur d'Amèrica Llatina deu construir-se en la comprensió profunda del respecte dels drets humans i la justícia de gènero. </ref>
Archiu:Conflicto armado interno.jpeg
	Archiu i Colecció Bibliogràfica del Material Documental del Conflicte Armat Intern en Custòdia de la Direcció d'Archiu dels Drets Humans del Centre Nacional de Memòria Històrica de Colòmbia
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2025.
	El material documental que compon l'archiu i colecció bibliogràfica sobre el conflicte armat intern en custòdia de el CNMH reunix coleccions de diverses fonts i territoris – inclós exili- sobre les causes, fets, actors, resistències, diàlecs i processos de pau. Les fonts en menció inclouen: a) organismes governamentals nacionals; b) organismes i comunitats locals, de diverses poblacions, com a organisacions que actuen com a garants dels drets de les víctimes del conflicte armat intern; i c) persones naturals i jurídiques que són evidència dels fets. El acervo documental ha segut identificat, localisat i registrat com a mida de protecció; classificat, ordenat i descrit com a mida d'apropiació social, i s'han organisat i enfortit en el propòsit de garantisar la seua custòdia i preservació per al seu us per part de les víctimes, investigadors i la societat en general, en el marc dels drets a la veritat, justícia, reparació i no repetició. A la data l'archiu conté documents i evidències en distints soports i formats: format paper i digital, corresponents a aproximadament 495.532 registres, lo que subralla la necessitat d'implementar mides de protecció per a la seua preservació a lo llarc del temps. És important anotar que els 495.532 registres, es distribuïxen en 890 metros llineals que estan en format paper i 1,654 Terabytes d'informació en format digital aproximadament. </ref>
Archiu:AGHRC (1890) - Carta XII - División política de la Nueva Granada, 1851.jpg
	Els mapes d'Agustín Codazzi i les Comissions Corográfiques de Veneçola i la Nova Granada 1830-1890.
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2026.
	Els mapes de les Comissions Corográfiques dirigides per Agustín Codazzi en Veneçola (1830-1839) i la Nova Granada (actual Colòmbia, Panamà i part d'Equador 1850-1859) representen el primer alçament cartogràfic sistemàtic del territori d'estes nacions llatinoamericanes en la seua vida republicana. </ref>
Archiu:2018 Bogotá Centro de Memoria Histórica.jpg
	Archiu i Colecció Bibliogràfica dels Drets Humans de la Direcció d'Archiu dels Drets Humans, 1946–2024 (Adenda).
	Registre per a Amèrica Llatina i el Carib de Memòria del món inscrit en 2026.
	L'Archiu dels Drets Humans del Centre Nacional de Memòria Històrica comprén coleccions de documents relacionats en violacions de drets humans i del dret internacional humanitari, durant el conflicte armat intern en Colòmbia. Este patrimoni documental correspon a una adenda al registre MoWLAC 248/2024, aprovat en 2024, i al que s'incorporen 52 fondos documentals adicionals que daten entre 1953 a 2024. </ref>

Ciutats creatives de la UNESCO

La Ret de Ciutats Creatives es va crear en l'any 2004 en l'objectiu d'establir la cooperació entre les ciutats que identifiquen la creativitat com un factor de desenroll urbà sostenible.

Localisació de les Ciutats Creatives de la UNESCO en Colòmbia. En blau: Música · En taronja: Gastronomia · En púrpura: Arts digitals · En vert: Artesania i art popular.

Archiu:Carantantas of Popayán 02.jpg
	Popayán Ciutat de la Gastronomia
	Ciutat de la Gastronomia de la UNESCO associada des de 2007.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
Archiu:Maestro Giorgi Latso Teatro Colón Bogota.jpg
	Bogotà Ciutat de la Música
	Ciutat de la Música de la UNESCO associada des de 2012.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Este nomenament ve a reconéixer el ràpit creiximent del sector musical bogotano i el seu dinamisme com a escenari central de la creació musical en Amèrica Llatina. D'acort en la missió de la Ret de Ciutats Creatives, Bogotà promourà la música com a ferramenta per al progrés socioeconòmic i la diversitat cultural. Donat el seu perfil únic com a centre d'intercanvi nacional i regional, s'espera que Bogotà aumente les oportunitats de cooperació en el sí de la Ret. Ademés, la capital colombiana posseïx importants infraestructures per a la creació i promoció de tot tipo de gèneros musicals, des de lo clàssic a lo popular, aixina com numerosos espais culturals públics i privats capaços d'acollir concerts i actuacions musicals. Bogotà ha demostrat de manera clara la seua sòlida experiència en la celebració d'events relacionats en la música: des de festivals a fires comercials en participació tant del sector públic com del privat.
Archiu:Discosfuentes-LP.JPG
	Medellín Ciutat de la Música
	Ciutat de la Música de la UNESCO associada des de 2015.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	La ciutat entra a la ret musical de Ciutats Creatives de l'Unesco per la madurea que ha alcançat un sector vital per a la seua història. Esta està ben amarrada a l'història del tango, la ràdio, l'indústria discogràfica nacional i la formació acadèmica, per nomenar algunes àrees.
Archiu:Pesca en Juanchaco, Buenaventura.jpg
	Buenaventura Ciutat de la Gastronomia
	Ciutat de la Gastronomia de la UNESCO associada des de 2017.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Les cuines tradicionals en Buenaventura, com tot el seu patrimoni cultural immaterial, és un camp creatiu caracterisat per la seua integració a la vida quotidiana i té una relació ancestral en la diàspora africana en Colòmbia. És el producte de la trobada entre sabers heretats i creacions pròpies que donen com resultat unes tècniques de cocció i modos de preparació d'alguns aliments, métodos d'extracció d'olis i aprofitament de sabers associats a l'agricultura, la peixca i ganaderia que expressen una relació particular en l'entorn.
Archiu:Gatonegro Cali Noche desde Cristo Rey.jpg
	Cali Ciutat de les Arts digitals
	Ciutat de les Arts digitals de la UNESCO associada des de 2019.
	Localisació: del Cauca Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Cali ha segut elegida per la seua història, sòlit ecosistema cultural i creatiu, infraestructura, capital humà i el seu potencial que a través de les arts digitals enfortirà i integrarà sectors com l'editorial, les arts plàstiques, les escèniques, els audiovisuals, la música i el disseny.
Archiu:Acordeonero en plena actuacion.jpg
	Valledupar Ciutat de la Música
	Ciutat de la Música de la UNESCO associada des de 2019.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	La declaratoria es va conseguir este dimecres despuix de la postulació que va fer en maig passat una comissió dels governs nacional i local en París davant l'organisme internacional, presentant a la música vallenata, com el gènero autòcton de la Regió Carib de Colòmbia, que ha alcançat més popularitat, tant en el país com en el món.
Archiu:Ibaguemuralartesanos.jpg
	Ibagué Ciutat de la Música
	Ciutat de la Música de la UNESCO associada des de 2021.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	El guardó permet identificar que la capital musical de Colòmbia promou una destacada agenda creativa i dos Àrees de Desenroll Taronja –ADN en el país. Actualment, la 'Ciutat Musical' conta en una zona de 33 Bens d'Interés Cultural, a on la música és l'eix articulador, en especial en la marca 'Ibagué Capital Musical'.
Archiu:Pasto 20060106 001.jpg
	Pastura Ciutat de l'Artesania i art popular
	Ciutat de l'Artesania i art popular de la UNESCO associada des de 2021.
	Localisació: Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia en Catalogue of Life..
	Per als artesans i artistes populars de la regió esta és una oportunitat per a que els seus productes i artesania seguixquen sent visibles internacionalment. Pastura conta en dos elements inclosos en la Llista de Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat que donen fe de la seua llabor en pro de l'artesania i l'art popular: El Carnestoltes de Negres i Blancs i el Barniz de Pastura Mopa-Mopa.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Anex:Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia.
• UNESCO Patrimoni de la Humanitat en Colòmbia (en anglés)
• UNESCO Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat (en espanyol)
• Mompox: una mirada al seu patrimoni cultural