Mort (personificació)

Mort (personificació)

El concepte de la mort com una entitat antropomórfica ha existit en moltes cultures des de les albors de la humanitat. La mort (com a personificació) és també denominada la descarnada, chata, huesuda, pelona, quirina o calaca.

En espanyol, ademés del nom propi de la Mort és comuna amprar el terme la Parca provinent de la mitologia romana. Si ben el concepte en moltes cultures va ser representat a través d'una deidad de la mort o un atre ser sobrenatural, va ser a partir de el XV que va començar a ser representat com una figura esquelètica que du capa i capucha. També es dona el nom del Àngel de la Mort. En rigor no hi ha cap menció en la Bíblia del Àngel de la Mort; no obstant, hi ha una menció de Abbaddon (el Destructor), un àngel la verdadera identitat del qual és un misteri, i que correspon al Àngel de l'Abisme.

En alguns casos, la Mort és qui causa la mort de la víctima, lo que dona orige a històries a on a esta se li pot enganyar o sobornar permetent aixina que el condenat sobrevixca gràcies a la seua astúcia, com en el cas de Sísifo que va poder "escapar" de Thánatos. Atres creències sostenen que l'espectre de la mort és solament un psicopompo, que servix per a tallar els últims llaços entre el ànima i el cos ademés de per a guiar al difunt a l'atre món. D'esta manera la figura no tindria cap control sobre el fet de la mort de la víctima. En molts idiomes, com en les llengües eslaves i romançades (incloent el espanyol), la mort és personificada en forma femenina, mentres que en uns atres (com l'anglés), es percep com un personage masculí.

Per tradició i cultura

Cristianisme

Vore també: Parcas

Vore també: Mors

Vore també: Tánatos

La mort és alguna cosa natural per als cristians, ya que es considera un fet que va a passar o que va succeir. La mort o la parca la descriuen com un esquelet.

Pero Deu li va resucitar -a Jesús- dels morts, lliberant-ho de l'agonia de la mort, perque era impossible que la mort poguera mantindre el seu control sobre ell

Passages més vesprada, no obstant, són molt més explícites. Romans 5 parla de la mort com de «reina de l'época d'Adán fins al temps de Moisés», i varis passages de les epístoles parlen de la estadía de Crist en la creu i la seua resurrecció com una confrontació en la mort. Estos versículs són: Rom. 6:9 i 2 Tim. 01:10. La mort és encara vista en les Escritures. 1 Cor. 15:26 afirma «L'últim enemic que serà destruït és la mort», lo que implica que la mort no ha segut destruïda d'una volta per totes. Esta afirmació resulta certa més vesprada en el llibre del Apocalipsis.

L'autor de la Epístola als Hebreus diu que Satanás «té el poder de la mort» (Hebreus 2:14). Està escrit que el Fill es va fer home perque la seua mort podria destruir al diable, que és el cap de la béstia a que es referix el Apocalipsis.

Una dels caps de la béstia semblava tindre una ferida mortal, pero la seua ferida mortal havia segut curada

Apocalipsis 13:3

I posaré enemistat entre tu i la dòna, i entre la teua linaje i la seua linaje: ella et chafarà en el cap, i tu li feriràs en el calcañar

Génesis 3:15

Si el cap en la que va ser fatalmente ferit, pero curat, es referix a la mort, açò es correspon en 2 Tim. 1:10, que diu que Jesús «ha destruït la mort» i l'implicació de que la mort encara no s'havia destruït en 1 Cor. 15:26. La victòria sobre la mort també se li coneix com a vida eterna.

De la destrucció final de la mort fa referència Pablo en el capítul quinze d'1 Corintios, diu que despuix de la resurrecció general, les profecias d'Isaías 25:8 i 13:14 Oseas, «Destruirà la mort per a sempre», i «¿On està, oh mort, la teua aguijón?» (Septuaginta), es compliran. Segons Pablo, el poder de la Mort es troba en el pecat, el qual és possible gràcies a la Llei, i que Deu «nos dona la victòria pel nostre Senyor Jesucristo». La victòria sobre la mort també es discutix en el Apocalipsis de Juan.

Islam

En el islam la mort és observada com un event a celebrar en lloc d'un ser temible. És el pas de l'ànima eterna en una dimensió més propenca al seu creador que és vist com un punt d'alegria, en lloc de la misèria, el dolor o la tristor. Segons la tradició islàmica, el profeta Mahoma senyala que el dolor és una forma acceptable de lo que nos fa humans, no obstant prolongar el duel a costa de la vida és inadequat, especialment a la llum de la transició d'un món a un atre.

La mort és representada per Azra'il, un dels arcàngels d'Alá en el Corán.

Per regió

Amèrica

Amèrica Llatina

Com ocorre en moltes llengües romançades (com el francés, el portugués, l'italià i el rumà), la paraula espanyola per a mort és un nom femení. Com a tal, és comú en les cultures hispanohablante personificar la mort com una figura femenina.En la mitologia asteca, Mictecacihuatl és la "Reina de Mictlán" (el inframundo azteca), que governa el més allà en el seu espós Mictlantecuhtli. Atres epítets per a ella inclouen "Dama dels Morts", ya que el seu paper inclou velar pels ossos dels morts. Mictecacihuatl era representada en un cos descarnat i en la mandíbula oberta per a engolir-se les estreles durant el dia. Ella presidia els antics festivals dels morts, que varen evolucionar de les tradicions asteques al modern Dia dels Morts despuix de la #síntesis en les tradicions culturals espanyoles.

També existia la deesa del suïcidi, Ixtab. Era una deesa menor en l'escala de la mitologia Maya. També era coneguda com La Ahorcadora, ya que venia a ajudar als que s'havien suïcidat.

La nostra Senyora de la Santa Mort (Santa Mort) és una deidad femenina o santa popular de la religió popular mexicana, la popularitat de la qual ha anat en aument en Mèxic i Estats Units en els últims anys. Des de la época precolombina, la cultura mexicana ha mantingut certa reverència cap a la mort, com s'observa en la commemoració generalisada del Dia de Morts. La Calavera Catrina, personage que simbolisa la mort, és també un icon del Dia de Morts mexicà.

Dins de la mitologia incaica, Supay és el deu de la mort i el senyor que presidix sobre el món dels morts cridat Uku Pacha (el nivell més profunt del Hurin Pacha). L'univers inca no està segmentat baix el concepte de el "be" o el "mal", sino que totes les forces del mateix estan en constant interacció (orde i caos). Les forces de l'univers, personificadas en els deus, es mantenen de manera incessant en equilibri i atres voltes en conflicte. El deu Supay expandix este pensament en la seua naturalea ambivalent, puix es tracta d'una entitat que, com a personificació de la mort, és complexa i impredictible. Es resalta el seu caràcter multiforme i ubic, ya que pugues mimetizarse baixe la forma de qualsevol element i manifestar-se en tot lloc. A raïl de lo anterior, els conquistadors espanyols varen distorsionar el significat original de Supay. Posteriorment, la figura del deu andino de la mort va ser sincretizado i/o assimilat al Diable cristià o Satanás.

Sant La Mort és un sant popular esquelètic venerat en Paraguay, noreste d'Argentina i sur de Brasil. Com a resultat de la migració interna en Argentina des de la década de 1960, la veneració de Sant La Mort s'ha estés també al Gran Buenos Aires i al sistema penitenciari nacional. Sant La Mort és representat com una figura esquelètica masculina que sol sostindre una dalla. Encara que la Iglésia catòlica en Mèxic ha atacat la devoció a Sant La Mort com una tradició que mescla el paganisme en el cristianisme i és contrària a la creència cristiana de Crist vencent a la mort, molts devots consideren la veneració a Sant La Mort com a part de la seua fe catòlica. Els rituals relacionats i els poders atribuïts a Sant La Mort són molt similars als de la Santa Mort; la semblança entre els seus noms, no obstant, és casual.

En la mitologia asteca, Mictlāntēcutli, és el deu dels morts, representat com un esquelet o una persona que du un cràneu dentado.

En Guatemala, San Pascualito és un sant popular esquelètic venerat com "Rei del Cementeri". Se li representa com una figura esquelètica en una dalla, a voltes en capa i corona. Se li associa en la mort i la curació de malalties.

En la religió brasilera Umbanda, el orixá Omolu personifica la malaltia i la mort, aixina com la curació. L'image de la mort també s'associa a Exu, senyor dels encreuaments, que rig els cementeris i l'hora de mijanit.

En el vudú haitiano, els Gede són una família d'esperits que encarnen la mort i la fertilitat. El més conegut d'estos esperits és el Baró Samedi.

Àsia

Àsia Oriental

Yama va ser introduït en la mitologia chinenca a través del budisme. En chinenc, és denominat King Yan (t  Plantilla:Linktext, s Plantilla:Linktext, p  Yánwáng) or Yanluo (t Plantilla:Linktext, s  Plantilla:Linktext, p Yánluówáng), qui governa els dèu deus de Diyu el baix món. Normalment és representat usant un gorro tradicional de juge chinenc i en robes tradicionals chinenques i es troba representat en la majoria dels dissenys del diners de l'infern oferit en el cult als ancestros. De China, Yama va passar a Japó com el Gran Deu Enma (Plantilla:Linktext, Enma-Dai-Ō), governant de Jigoku (Plantilla:Linktext); en Corea com el Gran Rei Yeomra (Plantilla:Linktext), governant de Jiok (Plantilla:Linktext); i en Vietnam com Diêm La Vương, governant de Địa Ngục o Âm Phủ.

Per un atre costat, en la mitologia coreana, la figura principal de la mort és el "Emissari del Inframundo" Jeoseungsaja (Plantilla:Linktext, abreviat Saja (사자)). Se li representa com un burócrata sever i desapiadat al servici de Yeomna. Un psicopompo, escolta a tot —bo o mal— de la terra dels vius al inframundo quan aplega el moment. Un dels noms representatius és Ganglim (강림), el Saja que guia l'ànima fins a l'entrada del inframundo. Segons la llegenda, sempre du Jeokpaeji (적패지), la llista en els noms dels morts escrita en un pany roig. Quan pronuncia el nom en Jeokpaeji tres voltes, l'ànima abandona el cos i li seguix inevitablement.

El Kojiki' conta que la deesa japonesa Izanami va morir cremada en donar a llum al deu del fòc Hinokagutsuchi. Després va entrar en un regne de nit perpètua cridat Yomi-no-Kuni. El seu marit Izanagi la va perseguir fins a allí, pero va descobrir que la seua esposa ya no era tan bella com abans. Despuix d'una discussió, ella va prometre que llevaria mil vides cada dia, convertint-se en una deesa de la mort, ademés de donar a llum als deus, Raijin i Fūjin, mentres estaven morts. També existixen deus de la mort cridats shinigami (死神), que s'acosten més a la tradició occidental de la Parca; encara que són comuns en les arts i la ficció japoneses modernes, estaven essencialment absents en la mitologia tradicional.

Índia

La paraula Sanskrit per a designar la mort és mrityu (cognado en el llatí mors i el lituà mirtis), que sol personificarse en les religions dhármicas.

En les escritures hindús, el senyor de la mort es diu Rei Yama (यम राज, Yama Rāja). També se li coneix com el Rei del Justícia kármica (Dharmaraja), ya que es considerava que el karma d'un en morir conduïa a una renaixença justa. Yama monta un buffalo negre i du un llaç de corda per a conduir el ànima de regrés a la seua llar, cridat Naraka, pathalloka, o Yamaloka. Hi ha moltes formes de parcas, encara que alguns diuen que només hi ha una que es disfrassa de chiquet menut. Els seus agents, els Yamadutas, duen les ànimes de regrés a Yamalok. Allí, tots els contes de les bones i males accions d'una persona són almagasenades i mantingudes per Chitragupta. El balanç d'estes accions permet a Yama decidir on deu residir l'ànima en la seua pròxima vida, seguint la teoria de la reencarnació. Yama es menciona també en el Mahabharata com un gran filòsof devot del deu suprem Brahma.

Oriente Pròxim antic

Els cananeos del Alce mediterràneu dels XIII i XII a. C. personificaban la mort com el deu Mot (Plantilla:Abbr "Mort"). Era considerat fill del rei dels deus, El. El seu combat en el deu de la tormenta Baal forma part del cicle mític conservat en els texts ugaríticos. Els fenicios també adoraven a la mort baixe el nom de Mot i una versió de Mot es va convertir més vesprada en Maweth, el diable o àngel de la mort en el judaisme.

Europa

Bàltic

El poble letó cridava a la Mort Veuļo māet, pero per al poble lituà era Giltinė, derivat de la paraula gelti ("picar"). Giltinė era vista com una dòna vella i lleja, en un llarc nas blau i una llengua mortalment venenosa. La llegenda conta que Giltinė era jove, guapa i comunicativa fins que va quedar atrapada en un ataüt durant sèt anys. La seua germana era la deesa de la vida i el destí, Laima, símbol de la relació entre principi i fi.

De la mateixa manera que els escandinaus, els lituans i letons varen escomençar a utilisar l'image de la Parca per a referir-se a la mort.

Celta

En el folclore bretón, una figura espectral anomenada Ankou (o Angau en llengua galesa) presagia la mort. Normalment, el Ankou és l'esperit de l'última persona que va morir en la comunitat i apareix com una figura alta i demacrada en un capell ample i pèl llarc i blanc o com un esquelet en el cap giratori. El Ankou conduïx un carro o carreta mortuoria en un eix que crujir. El carro o carreta està replet de cadàvers i una parada en una cabanya significa la mort instantànea per als que van dins.

La mitologia irlandesa conta en una criatura similar coneguda com dullahan, el cap de la qual estaria ficada baix el braç (els dullahans no eren un, sino tota una espècie). Es dia que el cap tenia ulls grans i un somriure que li aplegava fins a les orelles. El dullahan montava un cavall negre o un carruage tirat per cavalls negres, es detenia en la casa d'algú a punt de morir, dia el seu nom i immediatament la persona moria. Als dullahan no els agradava que els observaren, i es creïa que si un dullahan sabia que algú li estava observant, assotava els ulls d'eixa persona en la seua tralla, que estava fet d'una espina dorsal; o tirava un bol de sanc sobre la persona, lo que era senyal de que la persona estava a punt de morir.

La tradició gaèlica també inclou un esperit femení conegut com Banshee (gaèlic irlandés modern: bean sí pron. banshee, lliteralment dòna fada), que anuncia la mort d'una persona per mig de chillidos o #gemec. Se sol descriure a la banshee vestida de roig o vert i en el pèl llarc i despeinado. Pot adoptar diverses formes, com la d'una bruixa lleja i espantosa, pero en alguns relats opta per aparéixer jove i bella. Alguns relats conten que la criatura era en realitat un fantasma, a sovint d'una dòna assessinada en concret o d'una mare que va morir en donar a llum. Quan apareixien vàries banshees al mateix temps, es dia que indicava la mort d'algú gran o sagrat. En Irlanda i parts d'Escòcia, una part tradicional del luto és la dòna que gime (bean chaointe), que gime una planyença -en Irish: Caoineadh, caoin que significa "plorar, llamentar-se".

En el folclore escocés existia la creència de que un gos negre, vert obscur o blanc conegut com Cù Sìth duya a les ànimes moribundes al més allà. Existixen figures comparables en les històries irlandeses i galesas.

En el folclore galés, Gwyn ap Nudd és l'escolta de la tomba, la personificació de la Mort i l'Hivern que lidera la Cacera Salvage per a arreplegar les ànimes descarriadas i escoltar-les a l'Atre Món, a voltes és Maleagant, Arawn o Afallach en una posició similar.

Grècia

Artícul principal → Thanatos.

En la religió de l'Antiga Grècia i la mitologia grega, la Mort (Thanatos) és un dels fills bessons de Nyx (la nit). De la mateixa manera que ella, rara volta se li representa directament. A voltes apareix en l'art com un home alado i barbudo, i ocasionalment com un jove alado i sense barba. Quan apareix junt al seu germà bessó, Hypnos, el deu del somi, Tánatos representa generalment una mort suau. Tánatos, guiat per Hermes psicopompos, du l'ombra del difunt a la vora propenca del riu Estigia, des d'a on el barquero Caronte, despuix del pagament d'una menuda cantitat, transporta l'ombra a Hades, el regne dels morts. La Ilíada de Homero 16.681, i la representació d'Euphronios Krater del mateix episodi, tenen a Apolo instruint el trasllat del cos de l'heròic, semi-diví Sarpedon del camp de batalla per Hypnos i Thanatos, i transportat des d'allí a la seua terra natal per als ritos funeraris apropiats.^{cita requerida} Entre els atres fills de Nyx estan les germanes de Thanatos, les Keres, esperits bebedores de sanc i vengativos de la mort violenta o prematura, representats com colmilludos i en garres, en vestidures ensanguinades.

Escandinavia

En Escandinavia, la mitologia nòrdica personificaba la mort en la forma d'Hel, deesa de la mort i sobirana del regne del mateix nom, a on rebia una porció dels morts. En els temps de la Pesta Negra, la Mort es representava a sovint com una vella coneguda en el nom de Pesta, que significa "bruixa de la pesta", en una capucha negra. Entrabar en la ciutat en una despalladora o una granera. Si duya la despalladora, algunes persones sobreviurien a la plaga; no obstant, si duya la granera, tots moririen.

Els escandinaus varen adoptar més vesprada a la Parca en dalla i corfoll negre. En l'actualitat, la película d'Ingmar Bergman de 1957 El sèptim sagell conta en una de les representacions més famoses del món d'esta personificació de la Mort.

Eslau

En Polònia, la Mort - Śmierć o kostuch - té un aspecte similar a la Parca, encara que el seu corfoll era tradicionalment blanca en lloc de negra. Ya que la paraula śmierć és de gènero femení, la mort es representa en freqüència com una vella esquelètica, tal i com es representa en el diàlec de el XV del mestre Polikarp. "Rozmowa Mistrza Polikarpa ze Śmiercią" (en llatí: "Dialogus inter Mortem et Magistrum Polikarpum").

En Sèrbia i atres països eslaus del sur, la Parca és ben coneguda com Smrt ("Mort") o Kosač ("Segador"). Als eslaus els resultava molt similar al Diable i atres poders obscurs. Un dit popular sobre la mort és: Smrt ne bira ni vreme, ni mesto, ni godinu ("La mort no elegix hora, lloc ni any" - lo que significa que la mort és el destí.)

Morana és una deesa eslava del temps hivernal, la mort i la renaixença. Tradicionalment es crea una estatuilla del mateix nom al final de l'hivern/principi de la primavera i simbòlicament li la trau dels pobles per a capcionar-li fòc i/o tirar-la a un riu, que l'allunta del món dels vius.

En la República Checa, el rellonge astronòmic de Praga medieval du una representació de la Mort marcant l'hora. Una versió va aparéixer per primera volta en 1490.

Països Baixos

En el Països Baixos, i en menor mida en Bèlgica, la personificació de la Mort és coneguda com Magere Hein ("Hein el Prim") o Pietje de Dood ("Pedro la Mort"). Històricament, a voltes se li cridava simplement Hein o variacions del mateix com Heintje, Heintjeman i Oom Hendrik ("Tio Hendrik"). Atres térmens arcaics relacionats són Beenderman ("Home-os"), Scherminkel (persona molt pobra, "esquelet") i Maaijeman ("tallador-home", en referència a la seua dalla).

El concepte de Magere Hein és anterior al Cristianisme, pero va ser Cristianizado i provablement va adquirir el seu nom i característiques modernes (dalla, esquelet, corfoll negre, etc.) durant la Edat Mija. La designació "Meager" prové de la seua representació com esquelet, que va anar en gran part influenciada pel tema cristià de la "Dansa de la Mort" (holandés: dodendans) que va ser prominent en Europa durant la Baixa Edat Mija. "Hein" era un nom del neerlandés mig originat com a forma abreviada de Heinric (vejau Henry (nom de pila)). El seu us estava possiblement relacionat en el concepte alemà comparable de "Freund Hein"."^{cita requerida} cal destacar que molts dels noms donats a la Mort també poden referir-se al Diable; és provable que la por a la mort fera que el personage de Hein es fusionara en el de Satán.

En Bèlgica, esta personificació de la Mort es diu ara comunament Pietje de Dood "Menut Pete, la Mort"." De la mateixa manera que els atres noms holandesos, també pot referir-se al Diable.

Europa Occidental

En Europa Occidental, la Mort ha segut comunament personificada com un esquelet animat des de la Edat Mija. Es diu que este personage, al que a sovint es representa blandiendo una dalla, arreplega les ànimes dels moribunts o morts recents. En la cultura anglesa i alemana, la Mort sol representar-se com un home, pero en la cultura francesa, espanyola i italiana, no és rar que la Mort siga una dòna.

En Anglaterra, la "Mort" personificada apareixia en obres teatrals de moralitat medieval, apareixent posteriorment en regularitat en cançons populars tradicionals. El següent és un vers de "La mort i la dama" (Roud 1031) cantat per Henry Burstow en el XIX:

Bella dama, desfés-te d'eixes robes costoses,

no et enorgullezcas més del teu orgull.

Abandona tot va plaure carnal.

A finals de el XIX, el personage de la Mort va passar a ser conegut com la Parca en la lliteratura anglesa. L'aparició més primerenca del nom "Grim Reaper" en anglés és en el llibre de 1847 The Circle of Human Life:

"Tots sabem molt ben que la vida no pot durar més de setanta, o com a molt huitanta anys. Si apleguem a eixe terme sense trobar-nos en la parca en la seua dalla, allí o per allí, segur que nos trobarem en ella."

Mijos

Cançons

"La mort no té pietat"

Artícul principal → La mort no té pietat.

La cançó de góspel blues de 1960 "La mort no té pietat", composta i gravada per primera volta per Blind Gary Davis, retrata a la mort com un visitant inevitable i periòdic. Segons el musicólogo David Malvinni, "presenta una personificació aterradora de la possibilitat instantànea i repentina [de] mort en qualsevol moment que podria haver sorgit de l'enfrontament de la era medieval en la pesta".

(Don't Fear) The Reaper

Artícul principal → (Don't Fear) The Reaper.

La cançó de Blue Öyster Cult de 1976 " (Don't Fear) The Reaper ", gravada per al seu àlbum Agents Of Fortune, aludix a Grim Reaper en el títul i la lletra. La cançó anima a l'audiència a no témer a la mort, sino a pensar en ella com alguna cosa que immortalisa l'amor.

Creeping Death

Artícul principal → Creeping Death.

La cançó de Thrash metal de 1984 "Creeping Death", gravada per Metallica, fa referència a l'àngel de la mort, entre atres símbols religiosos. L'escritor Tom King ho descriu com "una història de justa ira bíblica i devastación directament del Llibre de les Revelacions".

Llibres

Mort (Mort en Interrupcions o Mort a Intervals)

Artícul principal → Les intermitencias de la mort.

La novela del premie Nobel José Saramago té com a protagoniste principal a una mort antropomorfizada, que insistix que el seu nom s'escriga en minúscules. Li la representa com un esquelet que pot canviar de forma i ser omnipresent i té una dalla, encara que no sempre la du. La seua jurisdicció es llimita al país imaginari a on succeïx l'història i a la espècie humana. Es dona a entendre que existixen atres morts en jurisdicció sobre diferents formes de vida i territoris, aixina com una mort i/o deu general. El llibre tracta de cóm la societat es relaciona en la mort, com a fenomen i com a personage, i també cóm la mort es relaciona en les persones a les que deu matar i en la soletat i l'amor.

La Mort (Mundodisco)

Artícul principal → La Mort (Mundodisco).

La mort és un personage fictici de la série Mundodisco de Terry Pratchett i es representa com una de les moltes morts. La seua jurisdicció és específicament el propi Mundodisco; ell és només una part, o un siervo, de Azrael, la Mort universal. La mort ha aparegut en totes les noveles del Mundodisco, en l'excepció de The Wee Free Men i Snuff. Mort, publicat en 1987, és la primera volta que la Mort apareix com a personage principal.

Mort (La lladre de llibres)

Artícul principal → La lladre de llibres.

La mort és el narrador de la novela de Markus Zusak de 2005 La lladre de llibres. És un coleccioniste d'ànimes fallides en l'història. Conta l'història de la majoria d'edat d'una chiqueta que va vore viure en la Alemània nazi i sobreviure a la Segona Guerra Mundial.

Mort (Harry Potter)

Artícul principal → Els contes de Beedle el Bart.

La mort apareix en "The Tale of Three Brothers" en The Tals of Beedle the Bard de J. K. Rowling, una colecció de contes de fades que apareixen en la seua série de Harry Potter. Tres germans eviten a la Mort i la Mort, furiosa per ser evitada, els oferix regals als germans. Dos d'estos regals, la Vareta de Saüc i la Pedra de la Resurrecció conduïxen a la mort dels dos primers germans. El tercer germà, dotat en la Capa d'Invisibilitat evita a la Mort fins a la vellea, a on després va en la Mort com un vell amic. Estos regals es varen convertir en les Relíquies de la Mort.

Mort (#Encarnació de l'Immortalitat)

Artícul principal → Sobre un cavall pàlit.

La mort és un càrrec ocupat en la novela de 1983 de Piers Anthony Sobre un cavall pàlit. El personage Zane es convertix en Mort despuix d'un intent de suïcidi que termina matant a la Mort anterior. Els seus companyers de #Encarnació, Temps i Destí, li ensenyen i deu derrotar a l'Encarnació del Mal, Satanás. Se li donen varis artículs per a ajudar-ho en el seu treball, inclós un rellonge per a detindre l'hora local, joyes per a medir quànt ben i mal hi ha en una persona per al juí i el seu cavall pàlit Mortis, que a sovint pren la forma d'un automòvil pàlit. . Zane as Death apareix en les següents noveles d'Anthony, en particular Bearing an Hourglass.

Charlie Asher (Un treball brut)

Artícul principal → Un treball molt brut.

La mort és una carrera en Un treball molt brut de Christopher Moore. Charlie Asher és elegit per a ser un "mercader de la mort" per a recuperar ànimes i protegir-les de les forces obscures mentres maneja la seua història i crío a la seua filla recent naixcuda.

Còmics

Mort (DC Comics)

Artícul principal → Mort (The Sandman).

La mort va aparéixer per primera volta en The Sandman vol. 2, #8 (agost de 1989), i va ser creat per Neil Gaiman i Mike Dringenberg. Ella és al mateix temps una encarnació de la mort i un psicopompo en The Sandman Universe, i li la representa com una figura en els peus en la terra, alegre i carinyosa. Mort és el segon naixcut de ''Els Eterns'' i diu: "Quan l'últim ser viu muiga, el meu treball haurà terminat. Posaré les cadires sobre les taules, apagaré les llums i tancaré l'univers darrere de mi quan em vaja".

Mort també apareix breument en Fables # 11 (maig de 2003) titulat "Bag O 'Bones", a on Jack Horner atrapa a la Mort en una bossa màgica que mai s'ompli. No hi ha hagut indicis de si Fables té alguna conexió en l'univers de Sandman.

Mort (Marvel Comics)

Artícul principal → Mort (Marvel Comics).

El personage va aparéixer per primera volta en Captain Marvel #26 (juny de 1973) i va ser creat per Mike Friedrich i Jim Starlin. La Mort és una entitat abstracta, l'encarnació del final de la vida en el Univers Marvel, i residix dins d'una dimensió de bojaca coneguda com el Regne de la Mort. El personage pot canviar d'apariència a voluntat que es mostra en una història del Capità Marvel a on el pla de Thanos per a conquistar l'univers, mentres el personage es determina a demostrar el seu amor per la Mort en destruir tota la vida. No obstant, li la veu comunament en una relació en Deadpool.

Lady MacDeath (Bug-a-Boo)

Artícul principal → Bug-a-Booo.

Lady MacDeath és una Parca, la personificació de la Mort que és responsable de perseguir a totes les persones a les que els ha aplegat el moment de morir, encara que a diferència d'una Parca típica, el seu cos no es representa com a fet d'ossos. Ella usa el seu hoz per a matar persones, colpejant-les en el cap, i després du les seues ànimes al purgatori, per a que siguen jujades i enviades a l'infern o al cel (a voltes despuix de molta burocràcia). Sempre du una llista en el nom de les persones que deu matar eixe dia. La majoria de les seues històries presenten una busca, a voltes esguitada de lluites que enfronten persones normals tots els dies. Maurici de Sousa diu que l'objectiu de crear-la és "prendre la mort menys en sério, mentres no nos aplegue".

Cine

La Mort es Pren unes Vacacions (1934)

Artícul principal → La Mort es Pren unes Vacacions.

Despuix d'anys de qüestionar per qué la gent li tem, Death pren forma humana durant tres dies per a poder mesclar-se entre els mortals i trobar una resposta. Troba un amfitrió en Duke Lambert despuix de revelar-se a sí mateix i les seues intencions al duc, i s'instala temporalment en la vila del duc. No obstant, els acontenyiments pronte s'ixen de control quan Death s'enamora de la bella jove Grazia. Mentres ho fa, Duke Lambert, el pare de l'amant mortal de Grazia, Corrado, li prega que abandone a Grazia i la deixe entre els vius. La mort deu decidir si buscar la seua pròpia felicitat o sacrificar-la per a que Grazia puga viure.

La película nortamericana de 1998 ¿Coneixes a Joe Black? es basa lliurement en la película de 1934. Mentres està en la Terra, la Mort, que viu baix el nom de Joe Black, recluta al ric Bill Parrish per a que siga la seua guia cap a la vida mortal i, a canvi, garantisa que Bill no morirà mentres servixca com a guia de "Joe". Joe s'enamora de la filla menor de Bill, Susan, resident de medicina interna, i deprén el significat de l'amistat i l'amor.

El sèptim sagell (1957)

Artícul principal → El sèptim sagell.

La mort és un dels personages principals de la película de fantasia històrica sueca de 1957 El sèptim sagell. La película conta l'història d'un cavaller que es troba en la Mort, a qui desafia a una partida d'escacs, creent que pot sobreviure mentres el joc continue.

Estes escenes es varen parodiar en la película de comèdia de 1991 Bill & Ted's Bogus Journey, en la que els personages principals varen véncer repetidament a la Mort jugant una varietat de jocs de taula familiars com Battleship i Twister. La Mort continua acompanyant a Bill i Ted durant el restant de la película com un personage secundari important. L'escena de "El sèptim sagell" també es parodia en una obra de teatre d'un acte de Woody Allen anomenada "Mort", en la que la personificació de la mort accepta jugar al gin rummy i pert molt, alterant els seus plans de "prendre" el seu oponent

Les aventures del baró Munchausen (1988)

Artícul principal → Les aventures del baró Munchausen (película de 1988).

A lo llarc de la película, Munchausen és perseguit per la Mort, un àngel esquelètic en ales de cuervo, que du una dalla en una mà i un rellonge d'arena en l'atra. Al final, la Mort, en la forma d'un mege ombrós, extrau la lluenta força vital de Munchausen, i Munchausen rep un luxós funeral abans d'afirmar audazmente que va ser "una de les moltes voltes que em vaig enfrontar a la Mort".

Série de películes Destine final (2000-2011)

Artícul principal → Destine final (franquícia).

En cada una de les películes de Destí final, un dels protagonistes experimenta la premonició d'un desastre imminent. Quan estes visions es fan realitat, els protagonistes conseguixen evitar el dany, encara que moltes persones inocents moren. Els seus escapes alteren el disseny previst per la Mort, que, encara que mai es presenta com una entitat física, es descriu com una força sobrenatural omnisciente. En cada película, els personages deprenen que mai podran escapar realment de la mort i que estan condenats a ser assessinats un per un.

Pinocho de Guillermo del Bou (2022)

Artícul principal → Pinocho de Guillermo del Bou.

En esta película, la Mort (en la veu de Tilda Swinton) residix en el més allà. Ella és la germana de Wood Sprite i es representa com una quimera.

El Gat en Botes: l'últim desig (2022)

Artícul principal → El Gat en Botes: l'últim desig.

A lo llarc dels acontenyiments de la película, el Gat en Botes titular és perseguit pel aterrador llop de capa negra (en la veu de Wagner Moura), que empunya hoces bessones i anuncia la seua presència ominosa en chiulits inquietants. El seu albirament evoca constantment terror en el gat, després de la seua primera trobada en el que el Gat va perdre el seu espasa i va ser ferit per una cuchilla per primera volta. Finalment, Llop s'enfronta a Gat una volta més i es revela com la personificació de la Mort. Afirma el seu disgust i enuge per la falta de respecte de Gat pel concepte de mort i la falta de valor otorgat a les seues huit vides anteriors, aixina com la seua intenció de matar a Gat d'una volta per totes. No obstant, encara que conseguix desarmar parcialment a la Mort durant el seu duel final, Gat reconeix que sap que mai podrà derrotar-ho de veres. Encara que la Mort inicialment se sent frustrat, aprecia el creiximent del caràcter de Gat i li diu que vixca ben la seua última vida i es va com un nou respecte forjat entre ells.

Televisió

En 1987, el govern australià va produir un controvertit comercial en Grim Reaper per a conscienciar al públic sobre el perill del VIH/sida.

Grim Reaper és un dels personages principals de la série de Cartoon Network de la década de 2000 The Grim Adventures of Billy & Mandy, a on generalment li'l coneix com Grim i és la veu de Greg Eagles en un pronunciat accent jamaicà.

Grim Reaper ("Death") apareix en alguns episodis primerencs de Pare de família com un personage en la veu de Norm Macdonald en la primera aparició i d'Adam Carolla en aparicions posteriors.

La série de televisió de Showtime Tan morts com yo presenta a un menut equip de personages que assumixen el paper de el "parca", eliminant les ànimes de les persones just abans de la seua mort imminent. A diferència de la majoria de les representacions de la Mort, el programa representava "parca" com a títul de treball, en mans de vàries persones al mateix temps.

En el programa de televisió infantil britànic Horrible Histories, Mort (interpretat per Simon Farnaby) és un personage recurrent que apareix en el segment "Stupid Deaths" i més vesprada en la seua sexta série "Chatty Deaths".

En el programa de televisió Supernatural, la Mort va ser interpretada per Julian Richings i va aparéixer en cinc episodis. La seua primera aparició va ser en l'episodi 21 de la temporada 5 "Dos minuts per a la mijanit" (2010) i va aparéixer per última volta en l'episodi 23 de la temporada 10 "Brother's Keeper" (2015). Death apareix com un dels quatre ginets i el líder dels Grim Reapers. Els germans Sam i Dean intenten derrotar als quatre ginets quan es trenca el seu sagell i comencen a arrasar el món per a evitar el apocalipsis. Encara que varen conseguir detindre als atres tres, no tenien poder front a la Mort i varen fer un tracte en ell. Es mostra que el paper principal de la Mort és matar a aquells a els qui se'ls va acabar el temps i després un àngel de la mort els durà al més allà. Dean va deprendre per les males les conseqüències de no matar a la gent quan se'ls va acabar el temps quan la Mort ho va desafiar a fer el seu treball durant 24 hores a canvi de recuperar l'ànima de Sam atrapada en el sagell de Lucifer en l'Infern. La mort es representa com una de les entitats més poderoses del programa, junt en The Endless i God.

En el programa de televisió mexicà Lo que la gent conta, l'episodi "La promesa", Nacho (el protagoniste de l'episodi), desesperat per conseguir diners per a les medicines per a la seua mare, decidix fer cas a un amic seu d'encomanar-se a la Santa Mort, prometent deixar de furtar si esta curava a la seua mare. Al poc temps, la seua mare es cura i el conseguix treball de franelero, no obstant, al no tindre èxit, decidix tornar a furtar, trencant aixina la seua promesa, ocasionant l'ira de la mort, qui ademés de malensomis i aparicions, es du a la seua mare, i va despuix d'ell. Nacho intenta trencar el pacte en una curandera, no obstant no va funcionar, per lo que la mort ho escomença a perseguir pel mercat a ell i la seua nóvia, fins que esta última entropeça i la desapareix, mentres que a Nacho, ho deixa sense ulls, mendigando en el carrer.

Teatre

Musical vienés d'Elisabeth (1992)

Artícul principal → Elisabeth (musical).

La personificació de la Mort o Grim Reaper és el paper principal masculí en el musical vienés de 1992, que representa la vida fictícia de la emperatriu titular d'Àustria-Hongria i les seues enredos i obsessió en la Mort. Les representacions de la mort varien entre produccions de andróginas a masculines, vestides en varis moments de negre o de blanc.

Videojocs

La personificació de la Mort apareix moltes voltes en molts jocs diferents, especialment Castlevania i Els Sims. Casi totes les iteraciones d'un personage de "Death" o "Grim Reaper" presenten la majoria de les mateixes característiques que es veuen en atres mijos i la cultura pop: un esquelet en una capa i empunyant una dalla. Darksiders II té a mort com el personage del jugador.

En League of Legends, la Mort es personifica en la forma de Kindred, un duo de corder i llop.

En Mega Man X4, Sigma, el vilà de la franquícia, en la seua primera fase de batalla, té una dalla i una capa negra posada, la qual cosa recorda a la representació de "La mort".

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Mort (personificació).