Anex:Patrimoni de la Humanitat en Croàcia

Croàcia conta actualment en dèu llocs declarats Patrimoni de la Humanitat per l'Unesco, huit de caràcter cultural i dos naturals. Ademés té quinze bens culturals immaterials en la Llista representativa del Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat.

Bens culturals i naturals

Croàcia conta actualment en els següents llocs declarats com Patrimoni de la Humanitat per l'Unesco:

	Ciutat antiga de Dubrovnik
	Ben cultural inscrit en 1979, extensió en 1994.
	Localisació: Comtat de Dubrovnik-Neretva
	Zona de protecció: 97 ha. Zona de respecte: 54 ha.
	Edificada en una península de la costa dálmata, la “Perla del Adriático” va ser una important potència marítima mediterrànea des del sigle XIII. A pesar dels greus estralls provocats per un terremot ocorregut en 1667, Dubrovnik ha conservat els seus bells monuments –iglésies, monasteris, palaus i fonts– d'estil gòtic, renaixentiste i barroc. Despuix d'haver sofrit danys considerables durant el conflicte bèlic que va assotar la regió en el deceni de 1990, la ciutat s'ha beneficiat d'un important programa de restauració coordinat per la UNESCO. (UNESCO/BPI)

	Núcleu històric de Split en el Palau de Diocleciano
	Ben cultural inscrit en 1979.
	Localisació: Comtat de Split-Dalmacia
	Zona de protecció: 21 ha.
	Els vestigis del palau de Diocleciano, construït entre finals del sigle III i començos de el IV, estan escampats per tota la ciutat. La catedral va ser erigida en l'Edat Mija sobre l'antic mausoleu imperial. El restant del núcleu protegit de Split comprén iglésies romàniques dels sigles XII i XIII, fortificacions medievals, palaus gòtics del sigle XV i atres mansions de de estil renaixentiste i barroc. (UNESCO/BPI)

	Parc Nacional dels Lagos de Plitvice
	Ben natural inscrit en 1979, extensió en 1994.
	Localisació: Comtat de Lika-Senj
	Zona de protecció: 29.482 ha.
	En discórrer a través de roques dolomíticas i calcáreas, les aigües d'este parc han depositat a lo llarc de milenis barreres de roca travertina, creant aixina preses naturals que han donat lloc a la formació d'toda una serie de llac, cavernes i cascades de gran bellea. Este procés de formació geològica proseguix en els nostres dies. Els boscs d'este lloc alberguen orsos, llops i numeroses espècies rares d'aus. (UNESCO/BPI)

	Ciutat històrica de Trogir
	Ben cultural inscrit en 1997.
	Localisació: Comtat de Split-Dalmacia
	Zona de protecció: 6,40 ha. Zona de respecte: 4,80 ha.
	Trogir constituïx un notable eixemple de continuïtat urbanística. El traçat en cuadrícula dels carrers d'este antic establiment insular es remonta al periodo helenístico. La ciutat va ser embellida en múltiples fortificacions i edificis públics i privats pels seus successius dominadors. Ademés de les seues belles iglésies romàniques, conta en edificis renaixentistes i barrocs excepcionals que daten de l'época de la dominació veneciano. (UNESCO/BPI)

	Conjunt episcopal de la basílica eufrasiana en el centre històric de Poreč
	Ben cultural inscrit en 1997.
	Localisació: Comtat de Istria
	Zona de protecció: 1,10 ha.
	Llocs de cult de la cristiandad des del sigle IV, els monuments religiosos de Poreč formen el conjunt conservat més complet en el seu gènero. La basílica, l'atri, el batisteri i el palau episcopal són eixemples notables d'arquitectura religiosa. En la basílica es pot observar una associació excepcional entre elements clàssics i bizantino. (UNESCO/BPI)

	Catedral de Santiago de Šibenik
	Ben cultural inscrit en 2000.
	Localisació: Comtat de Šibenik-Knin
	Zona de protecció: 0,10 ha. Zona de respecte: 15 ha.
	Construïda entre 1431 i 1535, la catedral de Šibenik, ciutat de la costa dálmata, atesta els importants intercanvis en l'àmbit de les arts monumentals que es varen donar entre el nort d'Itàlia, la Toscana i Dalmacia des del sigle XVI fins a el XVII. Els tres arquitectes que es varen succeir en la direcció de les obres –Francesco vaig donar Giacomo, Georgius Mathei Dalmaticus i Niccolo Giovanni Fiorentino– varen alçar una estructura edificada en pedra en la seua totalitat i varen elaborar tècniques arquitectòniques excepcionals per a alçar les voltes i la cúpula. La forma d'esta catedral i la seua ornamentació –per eixemple, el bell friso en 75 figures esculpidas d'hòmens, dònes i chiquets– ejemplifican una conseguida fusió de l'art gòtic i el renaixentiste. (UNESCO/BPI)

	La planura de Stari Grad
	Ben cultural inscrit en 2008.
	Localisació: Comtat de Split-Dalmacia
	Zona de protecció: 1377 ha. Zona de respecte: 6403 ha.
	En l'illa de Hvar, en el Adriático, és un paisage cultural agrícola que ha permaneixcut pràcticament intacte des de que va ser colonisat per primera volta per grecs jònics aplegats de l'illa de Desocupacions en el sigle IV a. de C. L'arquitectura original d'esta fèrtil planura, a on es cultiven sobretot vinyes i oliveres, s'ha mantingut des de l'época grega fins a l'actualitat. És també una reserva natural. El seu paisage inclou murs antics de pedra i ornaments, com a menuts refugis de pedra que donen testimoni de l'antic sistema geomètric de divisió de terres utilisat en l'Antiguetat pels grecs, la chora, que ha permaneixcut pràcticament intacte durant més de 24 sigles. (UNESCO/BPI)

	Cementeris de tombes medievals “stećci”
	Be cultural inscrit en 2016.
	Este ben és compartit en Plantilla:BIH, Plantilla:MNE, Plantilla:SER
	Localisació (en Croàcia): Comtat de Split-Dalmacia / Comtat de Dubrovnik-Neretva
	Zona de protecció: 49,15 ha. Zona de respecte: 321,24 ha.
	Este lloc seriat està integrat per tombes medievals (“stećci”) de 30 llocs diferents situats en Bòsnia i Hercegovina, en el centre i sur de Croàcia, en la part occidental de Montenegro i a l'oest de Sèrbia. Estos monuments funeraris, característics d'eixes regions, daten dels sigles XII a XVI i estan disposts en files en cementeris, tal i com es va acostumar a fer en Europa des de l'Edat Mija. En la seua majoria estan esculpidos en pedra calcàrea en una gran varietat de motius ornamentals i inscripcions, que mostren no només la continuïtat que es dona en els elements medievals europeus d'este tipo, sino també la persistència de tradicions locals específiques més antigues. (UNESCO/BPI)
	Múltiples ubicacions (en Croàcia): Velika i Mala Crljivica i Santa Bàrbara.

Erro al crear miniatura:	Hayedos primaris dels Cárpatos i atres regions d'Europa
	Be natural inscrit en 2007, extensió en 2011 i 2017.
	Este ben és compartit en 'Plantilla:ALB, Austria, Bélgica, Plantilla:BUL, Plantilla:CRO, Itàlia ITA, Polonia, Plantilla:ROM, Plantilla:SVK, Plantilla:SLO, Archiu:Flag of Spain.svg Espanya i Ucraniaborder|link=|20px Ucrania
	Localisació (en Croàcia): Comtat de Lika-Senj / Comtat de Zadar
	Zona de protecció: 58.353,04 ha. Zona de respecte: 191.413,09 ha.
	Esta extensió transfronterizo del ben Patrimoni Mundial dels Hayedos Primaris dels Cárpatos i Antics Boscs de Hayedos d'Alemània (Alemània, Eslovàquia i Ucrània) comprén 12 països. Des del fi de l'última Edat de Gèl, els hayedos europeus es varen escampar des d'uns pocs refugis aïllats en els Alps, els Cárpatos, el Mediterràneu i els Pirineus per un curt periodo d'uns pocs mils d'anys en un processos que encara perdura. Esta exitosa expansió està relacionada en la flexibilitat dels arbres i la tolerància a diferents condicions climàtiques, geogràfiques i físiques. (UNESCO/BPI)
	Múltiples ubicacions (en Croàcia): Parc nacional de Paklenica i Reserves de Hajdučki i Rožanski en el Parc nacional Sjeverni Velebit.

Archiu:Trdnjava Sv. Nikola.JPGFortalea de Sant Nicolás Archiu:MK5399 Zadar Landtor.jpgPorta de Terraferma i muralla de Zadar	Fortificacions veneciano de defensa dels sigles XVI a el XVII: Stato dona Terra – Stato dona Mar Occidental
	Be cultural inscrit en 2017.
	Este ben és compartit en Itàlia ITA, Plantilla:MGO
	Localisació (en Croàcia): Comtat de Šibenik-Knin / Comtat de Zadar
	Zona de protecció: 378.37 ha. Zona de respecte: 1,749.62 ha.
	Este lloc consta de 15 fortificacions castrenses situades en Croàcia, Itàlia i Montenegro que s'estenen a lo llarc de més d'1.000 quilómetros, des de la Lombardía italiana fins a la costa oriental de la Mar Adriático. Les fortificacions terrestres de el “Stato dona Terra” defenien el flanc noroest de la Serenísima República de Venècia, mentres que les navals de el “Stato dona Mar” protegien els seus ports i les rutes marítimes que anaven del Adriático fins a Bizancio i el Propenc Orient per a recolzar el poder i l'expansió de la Serenísima. En l'us innovador de l'artilleria en l'art de la guerra la concepció de l'arquitectura i les tècniques castrenses es va modificar profundament, donant lloc a la construcció de fortificacions “alla moderna” (açò és, en baluarts) que més vesprada s'estendrien per tota(UNESCO/BPI)
	Múltiples ubicacions (en Croàcia): Fortalea de Sant Nicolás i Sistema defensiu de Zadar.

Localisació del Patrimoni de la Humanitat en Croàcia. * Cementeris de tombes medievals “stećci”, compartit en Bòsnia & Hercegovina, Sèrbia i Montenegro ** Fortificacions veneciano, compartit en Itàlia i Montenegro *** Hayedos primaris, compartit en atres països d'Europa

Llista indicativa

L'inscripció en esta llista és la primera etapa per a qualsevol futura candidatura. Croàcia, la llista indicativa del qual va ser revisada per última volta el 22 de novembre de 2019, ha presentat els següents llocs:

Archiu:Lubenice-Cres1.jpg	Lubenice Comtat de Primorje-Gorski Kotar Be cultural Propost en 2005
Archiu:Split.jpg	Extensió del núcleu històric de Split i el palau de Diocleciano Comtat de Split-Dalmacia Be cultural Propost en 2005
Archiu:Ilok-Festung-Apr09.JPG	Frontera croata del Llimes de l'Imperi Romà Comtats d'Osijek-Baranja i Vukovar-Srijem Be cultural Propost en 2005
Archiu:Paklenica3.jpg	Montanyes Velebit Comtat de Lika-Senj Be natural Propost en 2005
Archiu:Konji (Lonjsko Polje).jpg	Parc Natural de Lonjsko Polje Comtat de Sisak-Moslavina Be el meuxto Propost en 2005
Archiu:Veliki Tabor 2012 2.JPG	Burgo-castell de Veliki Tabor Comtat de Krapina-Zagorje Be cultural Propost en 2005
Archiu:Varaždinska katedrala.jpg	Varazdin - Núcleu històric i ciutat antiga (castell) Comtat de Varaždin Be cultural Propost en 2005
Archiu:Vodena vrata Tvrdja.jpg	Ciutadella de Tvrđa en Osijek-Model històric de ciutat fortalea Comtat de Osijek-Baranja Be cultural Propost en 2005
Archiu:Mali Ston-04.jpg	Ciutat històrica fortificada de Ston en Mali Ston, les seues muralles, Reserva natural de la Baïa de Mali Ston, Stonsko Polje i les salines Comtat de Dubrovnik-Neretva Be mixto Propost en 2005
Archiu:Zadar Donat Forum.jpg	Zadar-Complex episcopal Comtat de Zadar Be cultural Propost en 2005
Archiu:Isola Lunga.JPG	Parc Nacional de Kornati i Parc Natural de Telašćica Comtats de Zadar i Šibenik-Knin Be natural Propost en 2007
Archiu:Korcula City.jpg	Ciutat històrica de Korčula Comtat de Dubrovnik-Neretva Be cultural Propost en 2007
Archiu:Stadttor in motovun.jpg	Ciutat de Motovun Comtat de Istria Be cultural Propost en 2007
Archiu:Blaca.jpg	Monasteri de Blaca Comtat de Split-Dalmacia Be cultural Propost en 2007
Archiu:Primošten-vue du large.JPG	Vinyes de Primerštingues Comtat de Šibenik-Knin Be cultural Propost en 2007

Anteriors candidats a Patrimoni Mundial

Els llocs que seguixen varen estar anteriorment en la llista Indicativa, pero varen ser retirats o rebujats per la UNESCO. Els llocs que encara s'inclouen en atres entrades en la llista Indicativa o que varen ser acceptats i són part de llocs del Patrimoni Mundial no s'inclouen ací.

Image	Nom	Any	Tipo	Descripció
Archiu:Boškarin Brijuni.JPG	Parc Nacional Illes Brijuni	1986–1986	K/N
Archiu:The new old amphitheater in Pula Istria (19629095974).jpg	Amfiteatre de Polixca	1997–1997	K	En 1997 la decisió va ser posposta per a exigir més estudis
Archiu:Kopački rit wooden trail.JPG	Parc natural Kopački Rit	2000–2000	N	En el 2000 la nominació va ser rebujada per la UNESCO per falta d'integritat.
Archiu:Hvar panorama south.jpg	Sistema de defensa veneciano dels sigles XV a el XVII	2013–2017	K	La proposta original també incloïa a Šibenik, Hvar i Korčula de Croàcia, pero no es varen incloure en el lloc del Patrimoni Mundial transnacional en 2017 (ref. 1533).

Patrimoni cultural immaterial

Actualment Croàcia té els següents elements inscrits en la llista del Patrimoni Cultural Immaterial:

Archiu:Istrian mode on C.png	Vora i música a dos veus en escala istriana
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	En la península de Istria, a l'oest de Croàcia, les comunitats croates, istrio-rumanes i italianes seguixen mantenint vives diverses formes de vora i música a dos veus en escala istriana. Este estil musical es caracterisa per la potència i la lleu nasalidad de la veu. Encara que es donen variacions i improvisacions en les dos veus fins a un cert punt, els intérprets sempre acaben cantant al unísono o en una octava de diferència. Els instruments de música típics són els caramillos sopele –sempre tocats en duo–, les gaites, les flautes i el llaüt tambura. Existixen variants locals d'estils que han desenrollat les seues pròpies característiques. Per eixemple, en el kanat, interpretat majoritàriament per la població croata, la segona veu se sol reemplaçar o duplicar en un chicotet sopele. En una atra variant molt difosa, denominada tarankanje, les paraules se substituïxen a voltes per sílabes característiques (ta-na-na, ta-ra-ran, etc.) per a imitar el sò de la flauta. Esta tradició musical està molt present encara en la vida diària i les festivitats, en particular les bodes, cerimònies religioses i reunions comunitàries i familiars. Els seus depositario són un centenar de cantants i músics de gran talent, aixina com una decena d'artesans, que han rebut en llegat dels seus majors els coneiximents teòrics i pràctics que posseïxen. Hui en dia, estan en freqüència associats als grups folklòrics d'aficionats escampats per tota la regió. (UNESCO/BPI)
Archiu:Paška čipka.JPG	La fabricació d'encaixos en Croàcia
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	Hui en dia perduren en Croàcia tres tècniques diferents, per lo manco, de fabricació d'encaixos. Esta artesania es concentra en les ciutats de Pag, situada en la costa adriática, de Lepoglava, al nort del país, i de Hvar, en l'illa dálmata del mateix nom. Els encaixos d'agulla de Pag es destinaven en un principi a la confecció de vestidures eclesiàstiques, manteles i adorns indumentarios. La seua tècnica d'eixecució, consistent en brodar motius geomètrics sobre un patró en forma de tela d'aranya, és transmesa hui per les dònes de més edat, que organisen cursos d'aprenentage d'un any. Els encaixos de bolillos de Lepoglava, que s'eixecuten trenant fils enrollados en husos, es destinen a la confecció de cintes per a paraments folklòrics i es venen en les festes dels pobles. En esta ciutat se celebra tots els anys un festival internacional de l'encaix per a exaltar este art tradicional. La tècnica de l'encaix en fil de áloe només l'utilisen en Croàcia les monges benedictinas de la ciutat de Hvar. Els fins fils blancs extrets de la mèdula d'esta planta es teixixen en ret o utilisant un patró en cartó. Els encaixos produïts són un símbol de Hvar. Són les dònes de les zones rurals les que han creat des de molt temps arrere les distintes varietats d'encaixos que, ademés de constituir una font d'ingressos complementaris per a elles, han deixat una impronta perenne en la cultura de la regió. Eixa artesania no només produïx components importants de l'indumentària tradicional, sino que és testimoni de per sí de l'existència d'una tradició cultural viva. (UNESCO/BPI)
Archiu:Sestine Remete EMZ 300109.jpg	La fabricació tradicional de joguets infantils de fusta en Hrvatsko Zagorje
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	Els habitants dels pobles que fiten la ruta de pelegrinage al santuari de La nostra Senyora de les Neus de Marija Bistrica, en la regió de Hrvatsko Zagorje, al nort de Croàcia, han elaborat una tècnica de fabricació tradicional de joguets infantils de fusta que s'ha transmés de generació en generació. Els hòmens de la família arrepleguen en la regió fusta de sauce, tila, hi haja i arce, i la sequen, tallen, tronzan i tallen utilisant ferramentes tradicionals. Després, les dònes apliquen una pintura compatible en la salvaguarda del mig ambient per a dibuixar motius florals o geomètrics donant regna solta a la seua imaginació. Els silbatos, carros, mobles en miniatura, ballarins giratoris, cavalls saltarines i pardals revoleros realisats hui són pràcticament iguals als que es fabricaven fa més un sigle, pero no hi ha dos joguets que siguen exactament idèntics perque el seu procediment de fabricació és totalment artesanal. Molt apreciats per la població local i els turistes, eixos joguets es venen en les festes parroquials i els mercats, aixina com en tendes especialisades del món sancer. En el córrer del temps han anat evolucionant i als cavalls i carritos han vingut a sumar-se automòvils, camions, aeroplanos i trens que reflectixen l'entorn en el que viuen els chiquets de hui. Els instruments musicals en miniatura, afinados cuidadosadament pels seus creadors, se seguixen utilisant per a l'educació musical dels chiquets en les zones rurals. (UNESCO/BPI)
Archiu:Trombunjeri.JPG	La festa de Sant Blas, patró de Dubrovnik
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	La vespra de la festa de Sant Blas, per la vesprada, es tiren al vol totes les campanes de les iglésies del recint de la ciutat de Dubrovnik (Croàcia) i se solten bandadas de colomes blanques, símbols de la pau, quan els fidels es reunixen per a celebrar un ritual de curació del mal de gola destinat a preservar-los de les malalties. El 3 de febrer, data oficial de la festa de la ciutat i del seu sant patró, els portaestandartes de les parròquies, engalanats en vestits folklòrics, afluyen a la ciutat i es dirigixen a la plaça central per a participar en el moment culminant de les festivitats, una processó a la que acodixen bisbes, embaixadors, autoritats civils, personalitats invitades i tota la població de Dubrovnik. La festa encarna múltiples aspectes de la creativitat humana, des de la celebració de rituals fins a l'interpretació de vores folklòriques, passant per la representació d'arts escèniques i la fabricació d'objectes artesanals tradicionals, en particular les armes de fòc històriques en les que es dispara en les festivitats. La celebració del ritual, que es remonta com a mínim a l'any 1190, ha reforçat l'identificació dels veïns de Dubrovnik en el seu patró, Sant Blas. En el córrer del temps la festa ha anat evolucionant, de la mateixa manera que la ciutat i el món. Cada generació, en funció de les seues pròpies idees i necessitats, introduïx lleus modificacions en les festivitats per a fer-les verdaderament seues. El dia de Sant Blas, Dubrovnik no només congrega als seus habitants, sino també a tots els que veneren la tradició i respecten el dret de tota persona a la llibertat i la pau. (UNESCO/BPI)
Archiu:Zvoncari viskovo 2008 9.jpg	Marcha dels campanilleros de la regió de Kastav en el carnestoltes anual
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	En el carnestoltes de giner, grups de campanilleros recorren els pobles disseminats per la regió de Kastav, situada al noroest de Croàcia. Vestits en pells de corder i tocats en capells característics adornats en ramitos verts, els comparses es pavonean en les seues campanillas a la cintura en grups de dos a trenta, seguint els passos d'un guia portador d'un arbolito de full perenne. Animen la seua marcha movent rítmicamente les caderes uns contra uns atres i donant brincos a l'aire. Els grups comprenen a voltes personages bufos, com un “orso” trabucant que burla sistemàticament la vigilància dels seus dos “guardians”. Quan apleguen a un poble, els comparses s'agrupen en círculs concèntrics en la plaça d'este, tocant les seues campanillas fins que els veïns els donen menjar i alberc abans de seguir el seu periple. Al final del carnestoltes, els campanilleros retornen als seus pobles respectius i arrepleguen els fem de totes les cases, cremant-les davant d'elles. Tots els presents assistixen a este ritual. La festa dels campanilleros del carnestoltes anual, que presenta variants característiques en cada poble, contribuïx a l'estretament dels vínculs de les comunitats i és un excelent mig per a renovar els llaços amistosos entre els pobles de la regió i integrar als nouvinguts en la cultura tradicional d'esta. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svg	La processó de primavera de les Ljelje/Kraljice (reines) de Gorjani
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	La Processó de les Reines se celebra tots els anys per primavera i participen en ella les jóvens del poble de Gorjani, situat en la regió de Eslavonia, al nordest de Croàcia. Cada conjunt de la processó consta de dos grups: un de dèu chicones, tocades en capells d'home i armada en sabres, que representen als kraljevi (reis); i un atre de dèu jóvens, coronades en guirnaldas blanques com les nóvies, que personifican a les kraljice (reines). El dia de la festa cristiana de Pentecostés, les chicones van en corteig de casa en casa i interpreten les seues vores i balls davant cada família. Mentres els reis eixecuten la seua dansa del sabre, les reines comenten els seus moviments en vores. Després, la família visitada s'unix a les jóvens i eixecuten una dansa folklòrica en unió. Despuix d'haver obsequiat a les chicones en un refrigerio, estes es dirigixen en corteig a una atra casa. Al sendemà la processó va a una ciutat o llogaret veí per a seguir els regocijos, que culminen en una festa en casa d'una de les jóvens. El conjunt del poble –l'escola primària, la parròquia i numeroses famílies– contribuïx als preparatius de la processó i les jóvens que han participat en ella se senten particularment orgulloses. Encara que no se sàpia a ciència certa quins són el significat i l'orige d'este ritual, lo que sí és cert és que els habitants de Gorjani ho consideren un símbol del seu poble i una ocasió per a mostrar la bellea i elegància de les seues filles. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svg	La processó Za Krizen (via crucis) en l'illa d'Hvar
	Ben immaterial inscrit en 2009.
	Despuix de la missa del dijous sant, abans de la festa cristiana de la Pasqua de Resurrecció, cada u dels sis pobles de l'illa dálmata de Hvar, situada al sur de Croàcia, designen a un grup de veïns per a que vagen en processó als cinc pobles restants i retornen al seu punt de partida, efectuant un recorregut de vinticinc quilómetros en huit hores. Cada u dels grups d'este via crucis organisat per les comunitats va encapçalat per un portador de la creu, que marcha sense descans en els peus descalzos o en calcetins. Antigament, eixe portador era triat entre els membres de confraries religioses, pero hui s'elegix entre una llista de candidats inscrits a voltes en vint anys antelació. La seua funció, ambicionada i respectada, ilustra el grau de devoció d'esta persona i de tota la seua família. Darrere del portador de la creu van dos acompanyants en sengles candelabros, atres persones en ciris i farols, cinc coristes que entonen la Planyença de la Verge María en diversos punts del recorregut i molts fidels de totes les edats, croates o estrangers, que visten hàbits de diverses confraries religioses. Despuix d'haver segut rebudes per cada u dels retors dels atres cinc pobles, les processons retornen als seus punts de partida respectius. Els portadors de la creu recorren a la carrera els últims cent metros de l'itinerari per a rebre la bendició del retor del seu poble. Element ancestral i inalienable de l'identitat cultural i religiosa de Hvar, esta processó constituïx un víncul d'unió entre els isleños i en la comunitat catòlica mundial. (UNESCO/BPI)
Archiu:Alkar 2 - cropped.jpg	El Sinjska Alka, torneig de cavalleria de Sinj
	Ben immaterial inscrit en 2010.
	El Sinjska Alka és un torneig de cavalleria que se celebra tots els anys, des del sigle XVIII, en la ciutat de Sinj, situada en la regió de Cetinska Krajina. Els ginets que participen en esta competició cavalquen a tot galop en una dels carrers principals de la ciutat, apuntant en la seua llança un rogle de ferro suspés d'una corda. El nom del torneig ve de la paraula alka (anell), que és d'orige turc i posa de manifest la coexistència històrica de dos civilisacions diferents, aixina com els intercanvis culturals entre elles. Les regles del torneig, codificades en un reglament que data de 1833, preconisen una conducta ètica i el joc net, subrallant al mateix temps l'importància que revist la participació en la vida de la comunitat. Els participants tenen que ser membres de famílies de la ciutat de Sinj i de la regió de Cetinska Krajina. El conjunt de la comunitat pren part en la fabricació, conservació, restauració i reparació de les armes, l'indumentària i els accessoris utilisats en esta festivitat tradicional, a fi de contribuir al seu perdurabilidad. Paralelament al torneig tenen lloc celebracions religioses, reunions socials, visites familiars i diversos regocijos, tant en les llars com a l'aire lliure. El Sinjska Alka és l'únic vestigi dels antics tornejos medievals que es varen celebrar regularment en les ciutats costeres de Croàcia fins al sigle XIX. S'ha convertit en un event notable de l'història local i en un mig de transmissió de la memòria colectiva d'una generació a una atra. (UNESCO/BPI)
Archiu:Samobor Licitar.jpg	L'elaboració del pa d'espècies en el nort de Croàcia
	Ben immaterial inscrit en 2010.
	La tradició de l'elaboració del pa d'espècies va sorgir en alguns monasteris europeus en l'época medieval i es va estendre a Croàcia, a on es va convertir en una activitat artesanal. Els artesans que elaboraven este pa, assentats en el nort del país, es dedicaven també a la fabricació de veles i mel. El procediment d'elaboració del pa d'espècies exigix habilitat i celeritat al mateix temps. La recepta utilisada per tots els artesans és la mateixa: fan una massa en farina, aigua, sucre i bicarbonato sòdic i li afigen les espècies indispensables. La massa es coloca en mòles, es cou, se seca i es pinta en colorants alimentaris. Cada artesà ornamenta el pa al seu guisa, en imàgens, espejitos, versos i mensages. Lo més corrent és que se li done la forma d'un cor i que es prepare per a les bodes, ornamentado en els noms dels recién casado i la data del casament. Cada artesà eixercix el seu ofici en una zona determinada, sense que la seua activitat s'interferixca en la d'uns atres. La tècnica d'elaboració del pa s'ha vingut transmetent de generació en generació des de molts sigles arrere, en un principi solament entre hòmens, pero hui en dia les dònes són també depositàries d'esta tradició. En el córrer del temps, el pa d'espècies s'ha convertit en un dels símbols més notoris de l'identitat croata. Actualment, els artesans que ho fabriquen figuren entre els participants més importants en tot tipo de festes, events i reunions locals, i la seua presència conferix a les poblacions locals un sentiment d'identitat i continuïtat. (UNESCO/BPI)
Archiu:Dinarska nosnja KUU Zvona Zagore Knin 04082011 4910.jpg	La vora ojkanje
	Ben immaterial inscrit en 2010 en la Llista del Patrimoni Cultural Immaterial que requerix mides urgents de salvaguardia.
	La vora ojkanje a dos veus, que la seua pràctica està estesa per les comarques de l'interior de la regió dálmata de la República de Croàcia, ho interpreten dos o més cantants (hòmens o dònes) en una vibració peculiar de la veu produïda en la gola. La vora dura tant temps com el que puga aguantar el cantant principal sense respirar. Les escales tonals de les melodies són llimitades i essencialment cromàtiques, i la seua lletra comprén temes molt diversos, des de l'amor fins a les qüestions polítiques i socials d'actualitat. La vora ojkanje ha sobrevixcut gràcies a grups organisats d'depositario locals d'este art tradicional, que seguixen transmetent els seus coneiximents i tècniques i representant als seus pobles d'orige en festivals de Croàcia i atres països del món. Encara que la vora ojkanje se sol transmetre oralment, els mijos audiovisuals i l'aprenentage organisat en el sí de grups folklòrics locals estan eixercitant un paper cada volta més important en la seua transmissió. No obstant, la supervivència de les tècniques del vibrato individual i de numeroses formes de la vora a dos veus depén, en gran mida, de l'existència d'intérprets dotats de talent i competència que siguen capaces d'aplicar els seus coneiximents i transmetre'ls a les generacions més jóvens. Als conflictes del passat recent i a l'emigració de la població rural a les ciutats, que han ocasionat un descens del número d'habitants de la regió, ha vingut a afegir-se l'evolució del modo de vida. Tot açò ha dut en si una brusca disminució del número d'intérprets i la desaparició de molts gèneros i estils antics de vora en sol. (UNESCO/BPI)
Archiu:Nosnje Podunavska Baranja EMZ 300109.jpg	La pràctica de la vora i la música bećarac de Croàcia oriental
	Ben immaterial inscrit en 2011.
	La música bećarac és un gènero artístic popular de l'est de Croàcia, profundament arraïlat en les cultures de Eslavonia, Baranja i Syrmia. La comunicació entre els seus intérprets és essencial: els solistes intercanvien les seues llínees melòdiques i tracten de superar als demés, acompanyats per un cor i bandes de tamburicas. Esta música no només és un vector dels valors de la comunitat, sino que permet a les seues ejecutantes expressar pensaments i sentiments que podrien ser inadequats si s'expressaren directament o en atres contexts. Cada soliste modula la seua interpretació en funció del context, i la representació dura tant temps com ho permeten l'energia i creativitat dels cantants. Els solistes tenen que estar dotats d'una veu potent, deuen conéixer un extens repertori de dísticos antics i nous, i han de posseir una gran capacitat, rapidea i habilitat per a triar-los i combinar-los. Hui en dia, el número de dònes i hòmens depositaris d'esta tradició musical és pràcticament igual. La música bećarac està molt estesa entre les comunitats de l'est de Croàcia i seguix sent una pràctica social viva, tant en contexts informals d'interpretació musical com en el marc de les festivitats i celebracions actuals. Ademés de les particularitats musicals aportades pels solistes, existixen numerosos subtipos de bećarac. Este gènero musical no només és extraordinàriament viu i dinàmic, sino que ademés de renova en cada espectàcul. (UNESCO/BPI)
Archiu:Glamocko Nijemo Kolo.jpg	El Nijemo Kolo, dansa silenciosa de l'interior de Dalmacia
	Ben immaterial inscrit en 2011.
	La música bećarac és un gènero artístic popular de l'est de Croàcia, profundament arraïlat en les cultures de Eslavonia, Baranja i Syrmia. La comunicació entre els seus intérprets és essencial: els solistes intercanvien les seues llínees melòdiques i tracten de superar als demés, acompanyats per un cor i bandes de tamburicas. Esta música no només és un vector dels valors de la comunitat, sino que permet a les seues ejecutantes expressar pensaments i sentiments que podrien ser inadequats si s'expressaren directament o en atres contexts. Cada soliste modula la seua interpretació en funció del context, i la representació dura tant temps com ho permeten l'energia i creativitat dels cantants. Els solistes tenen que estar dotats d'una veu potent, deuen conéixer un extens repertori de dísticos antics i nous, i han de posseir una gran capacitat, rapidea i habilitat per a triar-los i combinar-los. Hui en dia, el número de dònes i hòmens depositaris d'esta tradició musical és pràcticament igual. La música bećarac està molt estesa entre les comunitats de l'est de Croàcia i seguix sent una pràctica social viva, tant en contexts informals d'interpretació musical com en el marc de les festivitats i celebracions actuals. Ademés de les particularitats musicals aportades pels solistes, existixen numerosos subtipos de bećarac. Este gènero musical no només és extraordinàriament viu i dinàmic, sino que ademés de renova en cada espectàcul. (UNESCO/BPI)
Archiu:Klapa Sagena koncert Križ nek ti sačuva ime Vatroslav Lisinski 7 rujna 2008.jpg	Klapa: vora a vàries veus de Dalmacia (Croàcia meridional)
	Ben immaterial inscrit en 2012.
	La música vocal klapa és una vora tradicional a vàries veus practicat en la regió de Dalmacia (Croàcia meridional). Es caracterisa principalment perque és homofónica, s'interpreta a cappella, es compon de forma senzilla i es transmet per tradició oral. El cap de cada grup de cantores és el primer tenor i ho secunden atres tenors, barítons i baixos. Durant l'interpretació, els cantores formen un semicírcul apretat. És el primer tenor qui prorrumpe a cantar i els demés li seguixen. La finalitat és conseguir la millor mescla possible de les veus. Des d'un punt de vista tècnic, els intérprets de la música vocal klapa expressen els seus humor en vora oberta, gutural, sotto voce, o en falsete, generalment en una tesitura elevada. Una atra característica d'esta música és que es pot cantar lliurement, sense notació. Els temes de les vores klapa solen ser l'amor, els encerts de la vida i l'entorn local. Els depositario d'este art i els seus intérprets són aficionats de talent, hereus de la tradició dels seus predecessors. La seua edat varia, ya que són numerosos els jóvens que canten en intérprets d'edat més alvançada. En l'àmbit de la klapa “tradicional” la transmissió dels coneiximents s'efectua oralment, mentres que en el de la klapa “de festival” eixa transmissió està organisada de manera més formal i se centra en la realisació de concerts i presentacions. En l'àmbit de la klapa “moderna”, els cantores van adquirint experiència en l'assistència a concerts i l'escolta de gravacions sonores. Les comunitats locals consideren que esta vora tradicional és un element central de la seua identitat musical que integra el respecte de la diversitat, la creativitat i la comunicació. (UNESCO/BPI)
Archiu:Sataraš.JPG	La dieta mediterrànea
	Be immaterial inscrit en 2010, ampliat en 2013.
	Este element és compartit en 'Plantilla:CYP, Archiu:Flag of Spain.svg Espanya , REDIRECT:Plantilla:GRC, Itàlia ITA, Plantilla:MAR i Plantilla:POR
	La dieta mediterrànea comprén un conjunt de coneiximents, competències pràctiques, rituals, tradicions i símbols relacionats en els cultius i collites agrícoles, la peixca i la crío d'animals, i també en la forma de conservar, transformar, cuinar, compartir i consumir els aliments. L'acte de menjar junts és un dels fonaments de l'identitat i continuïtat culturals de les comunitats de la conca del Mediterràneu. És un moment d'intercanvi social i comunicació, i també d'afirmació i renovació dels llaços que configuren l'identitat de la família, el grup o la comunitat. Este element del patrimoni cultural immaterial posa de relleu els valors d'hospitalitat, bo veïnat, diàlec intercultural i creativitat, aixina com un modo de vida que es guia pel respecte de la diversitat. Ademés, eixercita un paper essencial de factor de cohesió social en els espais culturals, festejos i celebracions, en agrupar a gents de totes les edats, condicions i classes socials. També comprén àmbits com l'artesania i la fabricació de recipients per al transport, conservació i consum d'aliments, com a plats de ceràmica i gots. Les dònes eixerciten un paper fonamental en la transmissió de les competències i coneiximents relacionats en la dieta mediterrànea, salvaguardant les tècniques culinàries, respectant els ritmes estacionals, observant les festes del calendari i transmetent els valors d'este element del patrimoni cultural a les noves generacions. Per la seua banda, els mercats locals d'aliments també eixerciten un paper fonamental com a espais culturals i llocs de transmissió de la dieta mediterrànea en els que la pràctica quotidiana d'intercanvis fomenta la concòrdia i el respecte mutu. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svg	Coneiximents i tècniques de l'art de construir murs en pedra seca
	Be immaterial inscrit en 2018.
	Este element és compartit en Plantilla:SLO', Plantilla:CYP, França FRA, REDIRECT:Plantilla:GRC, Archiu:Flag of Spain.svg Espanya ', Itàlia ITA, Plantilla:CHE
	L'art de construir murs en pedra seca comprén els coneiximents i pràctiques sobre la seua realisació en un mer apilamiento de pedres sense usar atres materials de construcció, llevat terra també seca en algunes ocasions. Estos murs estan molt estesos dins i fòra de les zones habitades en la majoria de les regions rurals, principalment en els terrenys escarpados, encara que també es poden trobar en algunes regions urbanes. La seua estabilitat estructural s'obté gràcies a una selecció i colocació sumament cuidadoses de les pedres. En eixos murs s'han creat diferents tipos d'hàbitat humans, aixina com d'estructures per a l'agricultura i la ganaderia, que han configurat paisages molt numerosos i variats. Estes construccions constituïxen un testimoni dels métodos i pràctiques usats per les poblacions des de la prehistòria fins a l'época moderna, en vistes a organisar els seus espais de vida i treball traent el màxim partit dels recursos naturals i humans locals. Els murs de pedra seca eixerciten un paper essencial en la prevenció de corriment de terres, inundacions i remugades, en la lluita contra l'erosió i desertificación de terrenys, en la millora de la biodiversitat i en la creació de condicions microclimáticas propícies per a l'agricultura. Els depositario i practicants d'este element del patrimoni cultural són les comunitats rurals en les que està profundament arraïlat, aixina com els professionals del sector de la construcció. Les estructures en pedra seca es realisen sempre en perfecta harmonia en el mig ambient i les tècniques usades són un eixemple de relació equilibrada entre el ser humà i la naturalea. La transmissió d'este art de la construcció s'efectua principalment per mig de la pràctica adaptada a les condicions específiques de cada lloc. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svg	Emđimurska popevka, música vocal folklòrica de la regió de Emđimurje
	Be immaterial inscrit en 2018.
	Música vocal folklòrica de la regió nort-oriental croata de Emđimurje, la “emđimurska popevka” va ser en el passat un gènero artístic practicat principalment en sol per dònes. Hui en dia l'interpreten tant hòmens com a dònes, en grup o individualment. Es canta a una o vàries veus al són d'instruments o sense ells, i també es pot interpretar com a peça exclusivament instrumental o per a l'acompanyament de danses. Els temes de les lletres de les “popevkas” tenen una importància considerable, ya que en funció d'ells estes cançons es classifiquen en amoroses, nostàlgiques, tristes, humorístiques i religioses. Els depositario més actius d'este element del patrimoni cultural són fonamentalment membres de societats i associacions culturals i artístiques molt antigues, pero els cantants solistes eixerciten també un important paper en este àmbit perque la tipicidad de la “popevka” estreba en una interpretació plena de matisos individualisats. Esta música vocal es practica en privat, solitariament, i en motiu de numerosos events socials celebrats en la regió de Emđimurje o fòra d'ella: reunions familiars, festes comunitàries o professionals, cerimònies religioses i representacions artístiques. La majoria dels habitants de la regió escolten i deprenen “popevkas” a lo llarc de tota la seua vida en múltiples ocasions, i freqüentment acodixen o són invitats a prendre part en la seua composició i interpretació, aixina com en representacions. Hui en dia, hi ha uns cinquanta cantants que dominen en mestrage este art i posseïxen la capacitat necessària per a transmetre els elements clàssics del mateix, enriquits en les seues pròpies expressions personals. Les dònes eixerciten en freqüència la funció de tutores en la transmissió d'esta pràctica musical a les noves generacions. (UNESCO/BPI)
Archiu:Lipizzaner Brdo 20080610.jpg	Tradicions d'crío dels cavalls lipizzanos
	Be immaterial inscrit en 2022.
	Este element és compartit en Plantilla:SVN, Plantilla:BIH, Plantilla:SVK, Itàlia ITA, Austria, Plantilla:HUN, Plantilla:ROU
	Les tradiciónes dels cavalls lipizzanos es va utilisar inicialment per a criar eixemplars per a la cort imperial dels Habsburgo en Viena, pero hui el cavall lipizzano eixercita un paper especial en la vida cultural i social quotidiana de les comunitats de zones rurals. S'inclouen en events, celebracions i festivitats com les bendicions de cavalls, les processons de carnestoltes i les desfilades. Els cavalls també eixerciten un paper fonamental en l'equitació terapèutica i el turisme sostenible. Les persones que treballen en les ganaderies estatals representen els principals portadors de l'element, junt en els terapeutes, els artesans, els grups de deports ecuestres, els militars tradicionalistes, les comunitats locals i els visitants de les ganaderies. Els valors, coneiximents, habilitats i pràctiques es transmeten a través d'experiències, seminaris i sessions de formació, aixina com durant events festius i deportius. La pràctica també forma part dels plans d'estudi d'algunes escoles primàries locals i de totes les escoles agrícoles i de formació professional i universitats agrícoles i veterinàries. La crío de cavalls lipizzanos ha unit a les comunitats durant més de 450 anys, generant un fort sentiment d'identitat compartida, inclús a través del seu vocabulari especialisat i l'estreta conexió emocional entre els criadors i els cavalls. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen UNESCO Inmaterial (alto).svg	La festa de Sant Trifón i el kolo (dansa en roglada), tradicions dels croates de Boka Kotorska (Baïa de Kotor) que viuen en la República de Croàcia
	Be immaterial inscrit en 2022.
	Les celebracions de Sant Trifón i el kolo (ball en roglada) de Sant Trifón giren entorn a dos events anuals principals: la Festa de Sant Trifón (3 de febrer) i les Nits de Boka. El kolo, interpretat per membres de la Marina de Boka abillats en els seus uniformes tradicionals, és l'element cultural més visible de l'event. Els portadors d'esta tradició es reunixen a lo llarc dels mesos de febrer i març en cada una de les ciutats en les que es troba present la Marina de Boka. Estes reunions, cridades les Nits de Boka, presenten el patrimoni cultural dels croates de Boka al públic croata. Les celebracions estan relacionades en el cult a Sant Trifón. Les seues relíquies varen ser dutes a Kotor en l'any 809. Des de llavors, el sant és venerat com a patró de Kotor, de la diòcesis de Kotor i de la Marina de Boka. Els membres de la comunitat participen en la preparació i el manteniment dels uniformes i s'interessen per les receptes típiques de Boka. El coneiximent dels antecedents culturals i històrics generals dels croates de Boka i del seu sant patró es transmet també a través d'exposicions, conferències públiques, velades culturals i atres events. (UNESCO/BPI)

Millors pràctiques de salvaguardia

L'artícul 18 de la convenció de l'Unesco de 2003 estipula que el comité intergovernamental selecciona periòdicament entre les propostes presentades pels estats partixes, programes, proyectes i activitats de salvaguardia del patrimoni cultural immaterial que reflectixquen millor els principis i objectius de la convenció. Croàcia conta en dos proyectes entre les millors pràctiques de salvaguardia baix les denominacions de Proyecte comunitari de salvaguardia de la cultura viva de Rovinj/Rovigno: el Ecomuseo de la Batana i Tocatì, un programa compartit per a la salvaguardia dels jocs i deports tradicionals, seleccionats en 2016 i 2022.

Vore també Llista representativa del Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat.

Enllaços externs

Commons

• Archiu:Commons-logo.svg Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Anex:Patrimoni de la Humanitat en Croàcia.
• UNESCO Patrimoni de la Humanitat en Croàcia (en anglés)
• UNESCO Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat en Croàcia (en espanyol)