Anar al contingut

Plaça

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Archiu:St Peter's Square, Vatican City - April 2007.jpg
Plaça
Per a atres usos d'este terme vore Plaça (desambiguación).
Per a l'espai en jocs per a chiquets vore Espai de recreació.

Artícul bo


Una plaça[1] (també azogue)[2] és un espai urbà públic, ampli o menut i descobert, en el que se solen realisar gran varietat d'activitats. Les hi ha de múltiples formes i tamanys, i construïdes en totes les époques. Per la seua rellevància i vitalitat dins de l'estructura d'una ciutat li les considera també com a salons urbans.

En freqüència són l'element nuclear d'una població, el lloc al voltant del com comencen a alçar-se les edificacions més representatives, en lo que es convertixen en símbols del poder, i en ocasions reflectixen la dualitat de poder (religiós i polític). Són típiques en molts pobles la plaça del ajuntament i la plaça de la iglésia; en localitats majors són més pròpies la plaça de la catedral o la plaça del palau.

Les places són el centre per excelència de la vida urbana. En elles es concentren gran cantitat d'activitats socials, comercials i culturals. Les funcions simbòliques, tant polítiques com a religioses són de gran importància en estos espais, sent elegides per a la celebració de #coronació, eixecucions, manifestacions, processons, #canonisació... A sovint són elegides per a alçar en elles monuments commemoratius o estàtues, ya que són espais singulars i adequats per als mecanismes de manteniment de la memòria històrica. Ademés, en ser llocs de trobada, alberguen activitats lúdiques i festives: festas, jocs, espectàculs, deports, mercadillos o qualsevol acte públic imaginable. La funció econòmica (plaça de mercat) respon a la vitalitat de les transaccions espontànees, pero també les fan ser objecte d'especial atenció i control pels poders públics.

Una atra funció significativa és la militar, que està en l'orige de moltes ciutats. El terme "plaça" en llenguage castrense, és equivalent a "ciutat", i està en moltes expressions convencionals (assentar plaça, mando en plaça, plaça forta...).

En el món taurí, i en la toponímia de moltes localitats espanyoles i hispanoamericanes, s'usa "plaça" antonomásticamente per plaça de bous.



Evolució històrica

[editar | editar còdic]

Des dels orígens la plaça ha constituït un orgue biològic de la ciutat, incorporat a la vida de la comunitat com el seu espai més convocant. Des de que en la prehistòria, les barracas de la tribu es varen agrupar en círcul, el espai central va escomençar a complir la funció d'escenari de la vida comunitària. Molt despuix s'incorporava a la plaça una activitat principal, el mercat. Els seus símbols varen ser la font d'aigua, i el monument. La plaça va funcionar, sempre com pati urbà i atri dels edificis més representatius de la comunitat.[3]

El disseny de la ciutat clàssica grecorromana, que valorava especialment la dimensió pública de la vida urbana, concedia una importància central al àgora (grega) o al fòrum (romà), a on se centralisava l'activitat comercial, judicial, política i religiosa. En el cas de les ciutats que han sorgit d'un campament romà, encara es reconeix la seua presència en el punt de confluència de les dos vies principals (penca i decumano).

Atres civilisacions antigues desenrollaran els seus propis models, especialment China, a on es desenrolla la Ciutat Prohibida en la seua estructura protocolària de successius palaus davant els que s'òbrin jagantescs patis en una impressionant escenografia, adequada a la seua formació social històrica (el despotisme oriental).


En canvi, els pobles denominats bàrbars per les civilisacions mediterrànees, no desenrollen un concepte similar ni de ciutat ni d'espai públic, i de fet, els autors clàssics que descriuen el seu urbanisme destaquen la seua condició poc comunitària en eixe aspecte (sense traçat de carrers o espais públics, yuxtaponen les cases espontàneament en un espai aparentment desorganisat).

Els pobles germans no habiten en ciutats, és ben sabut, inclús no toleren que les cases siguen contigües. S'establixen en llocs aïllats i apartats, en relació en una font, un camp o un prat, segons els plaga. Els llogarets no estan construïdes com nosatres acostumem, en edificis contigus i units uns a uns atres; cada u té un espai buit que rodeja la seua casa, siga com a defensa contra els perills d'incendi, siga per ignorança en l'art de la construcció.
Publio Cornelio Tácito, D'origine et situ Germanorum.[4]

Eixa visió carregada de prejuïns (que en bona mida ha segut heretada per l'historiografia) desprecia la distinta relació en la naturalea d'atres cultures, com la germànica citada o la celta, que té el seu temple en el bosc i els seus llocs de reunió en prats i campas. També són importants les funcions de tot tipo i l'elaborat disseny que presenten les places centrals dels poblats en les cultures primitives o indígenas estudiades pels antropòlecs, com els llogarets dogón en el Níger (Àfrica occidental) o les Kuikuro en l'Alt Xingú (Amazònia).[5]

La ciutat medieval europea desenrolla una trama urbana més tancada, sobretot les d'influència islàmica, pero són habituals els espais "de respecte" davant de les catedralés o iglésies principals, aixina com els palaus o ajuntaments (destacant les Piazze della Signoria de vàries ciutats italianes, presidides per grans torres). Les dimensions d'estes places no tenen per qué ser menudes: la major d'Europa, la plaça del mercat de Cracovia, té 40.000 metros quadrats.

...la plaça del medioevo (és) central, activa i apropiable. Ocupant casi sempre un buit irregular del teixit, continguda pel agrupamiento estret dels edificis i alimentada per un grup de carrers radials, va albergar una vida intensa i permanent.

Desenrollant-se endógenamente, les civilisacions precolombinas d'Amèrica també varen experimentar conceptes semblants, destacant les esplanades davant els temples mesoamericanos, com la de Tenochtitlán que està en l'orige del Zócalo (espai que va ser engrandit pel derribe d'edificis despuix de la conquista espanyola).


En Europa, el creiximent dels burcs fòra de les muralles va suscitar l'aparició de places de mercat. En Castella són denominades plaça d'arraval o Plaça Major la principal o plazuela les menors, i es desenrolla simultàneament una estructura institucional de control, repesos, establiment regulat de firas periòdiques, o d'agents permanents (obligats de l'abast i tablajeros). El creiximent dels edificis que les rodegen produïxen el seu tancament en arcs i soportales (Plaça Major de Valladolit, Plaça Major de Madrit, Plaça Major de Salamanca...). Varen conformar el model que va ser exportat a les ciutats colonials com a Plaça d'Armes (les d'eixe nom de Santiago de Chile, de La Habana... la Plaça de Maig de Buenos Aires, la Plaça de Bolívar de Bogotà, el citat Zócalo de Mèxic...).

Artícul principal → Plaça Major.
La font, devinguda en obra d'art, el mercat i els edificis frentistas reconjugaban: La font identificava el lloc i recolzava l'activitat; la envolvente constituïa el seu marc viu, i el mercat era la vida mateixa, l'activitat i la comunicació humana. Esta descripció respon cabalmente al sentit de la plaça entesa com a àmbit integrador de la comunitat.

El barroc va plantejar l'obertura de perspectivas grandioses, integrant arquitectura, escultura, jardins i fonts, que tenen en Roma (San Pedro), Viena (Graven) o Madrit (Passejada del Prat) eixemples notables.



Els eixamples urbans de el XIX (per a Espanya els d'Ildefons Cerdá en Barcelona i Carlos María de Castro en Madrit) i l'expansió en superfície de la ciutat varen permetre el desenroll de trames obertes en la presència de places de molt distint tipo. El disseny específic de places passa a constituir matèria pròpia, en paralel a la constitució formal de la professió d'arquitecte paisajista (Law Olmsted en els espais lliures de Boston i Nova York). La funció de mercat, en canvi, es va vore reglamentada pel nou ideal higienista cap al mercat tancat. Simultàneament, apareix la necessitat d'aïllar espais verts d'us públic, be en grans superfícies, com a boscs urbans, ben acomodats a les dimensions habituals de les places, que es convertixen en espais ajardinats.

...des de la cultura lliberal, les places urbanes es clarifiquen com a espais verts... predomina el pis vegetal, en tractaments de jardineria. Són places per a la passejada i el repòs, llevat un sector equipat per a la recreació infantil.

El XX, en la revolució del transport urbà que du l'us del automòvil va fer de la funció viària una de les essencials d'estos espais, mentres que, per un atre costat, la saturació del tràfic i el estacionament va dur com una de les solucions la peatonalisació de molts d'ells des de finals d'eixe sigle. Una atra qüestió que a voltes ha desnugat la polèmica és la revalorisació del solado clàssic (adoquín) front al sol vegetal dels espais ajardinats o al asfalt dels vials, en un concepte que ha rebut el nom de plaça dura (Plaça de Dalí, en Madrit, Plaça de les Arenes i parc de Joan Miró, en Barcelona).[7]


Per a algun autor, les reflexions de l'urbanisme més recent (la posmodernidad, el deconstructivismo), partixen del desdibujamiento de la diferència entre plaça i carrer conseqüència de l'arquitectura de bloc obert propugnada pel Moviment Modern i el funcionalisme.

La contemplació des de la distància de les conegudes propostes de Moore, Roca o Portoghesi, en la seua tendència a la sobrecàrrega figurativa i simbòlica, aixina com la seua comparació en eixemples anteriors i posteriors, des dels "centres cívics" d'Alvar Aalto fins a les "places dures" i minimalistes de la Barcelona olímpica, passant per les propostes ambientalistas nortamericanes de Lawrence Halprin o Paul Friedberg, posa de manifest els llímits del disseny com a ferramenta generadora d'identitat cívica i permet constatar que l'espai públic seguix sent una assignatura pendent i un repte per a l'arquitectura i l'urbanisme contemporàneus.

Tipos de places

[editar | editar còdic]

No existixen dos places exactament iguals en el món, pero es poden agrupar en varis grans grups atenent a la seua forma:

Atres criteris de classificació poden distinguir:

  • Plaça oberta (de modo que deixa grans perspectives, típiques de l'urbanisme barroc, com la Piazza del Popolo en Roma) i plaça tancada (com el model de plaça major o el de les bastidas franceses). En este cas, els ànguls poden tancar-se completament en edificis (rebent el nom francés de cornières). El concepte francés de plau carrefour designaria a una plaça en que la seua principal característica és ser encreuament de carrers.
  • Plaça parvis o plaça cementeri, segons l'orige fora haver segut el "espai de respecte" davant d'un palau o iglésia o l'haver servit d'enterrament.
  • Atenent al estil nacional, s'han propost[10]
    • plaça de estil espanyol (estesa també per Amèrica),
    • plaça de estil anglés (entre uns atres, els ya comentats square, circus i crescent, molt habituals des de el XVIII en l'urbanisme de Bath i les places de Londres),
    • plaça de estil francés (en abundants eixemples en les places de París)
    • plaça de estil mixt.
  • Atenent a característiques sensorials (com els colors) s'han propost:
    • Plaça jardí, els espais en que es priorisen les formacions vegetals.
    • Plaça seca, els espais que soporten una intensa circulació peatonal (si les característiques del solado adoquinar són predominants en tota la seua superfície, es parla del concepte ya citat de plaça dura).
    • Plaça blava, en les que l'aigua tindria el paper fonamental. Alguns belvederes i jardins tindrien tal característica, encara que com s'ha dit, la presència de la font és fundacional en el concepte històric de plaça.
    • Plaça groga, que serien les plajas.

Les places en la lliteratura i el cine

[editar | editar còdic]

El tractament de les places en la lliteratura i les arts escèniques és molt agraït, per manifestar estes un escenari natural de la vitalitat d'una societat que els artistes han reflectit en les seues obres. El mateix orige del teatre grec és en bona part lo que ocorre en l'espai públic de la polis, i les places varen ser el lloc de representació dels còmics de la llegua inclús despuix que s'establiren els corrals de comèdies estables.[12] Sobre obres modernes en les que les places cobren un paper protagónico, poden posar-se com a eixemples

Places del món

[editar | editar còdic]

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. plaça | Definició | Diccionari de la llengua espanyola | RAER - ASALE
  2. azogue | Definició | Diccionari de la llengua espanyola | RAER - ASALE
  3. Grup consultor per a la Gestió de l'Espai Públic (GEP)Els espais de la centralidad barrial: El carrer i la plaça [1] (grup d'arquitectes argentins que reflexionen sobre els conceptes urbanístics i la "centralidad barrial").
  4. Citat per Riu, M. (1975) Texts comentats d'época medieval (sigle V al XII), Barcelona. Accessible en Quaderns d'Història Medieval de l'Universitat Autònoma de Madrit.
  5. Michael Heckenberger en l'actualitat, i en l'época romàntica de l'arqueologia el coronel Percy Fawcett, que buscava les ciutats de pedra de l'Amazones citades per l'explorador Francisco de Orellana i el clerc Carvajal. Carmensusana Tàpia Morales La terra preta i la seua associació en els pobles i ciutats perdudes en l'Amazones.
  6. 6,0 6,1 6,2 GEP, web citada.
  7. Artícul en El País sobre la reforma del parc (1 d'agost de 2006).
  8. La plaça, assignatura pendent, resenya del llibre de Favole, Paolo (1995) La plaça en l'arquitectura contemporànea. (Gustavo Gili, Barcelona. 197 pàgines), per Carlos Verdaguer (publicada en versió resumida en: Arquitectura Viva 52, març-abril 1997) i accessible en Ciutats per a un futur més sostenible, de l'Universitat Politècnica de Madrit (21 de novembre de 2006) ISSN 1578-097X
  9. Barnechea, Fernández i Haro (1992) Una plaça Barroca: Sant Pedro del Vaticà, en Història de l'Art, Madrit, Vicens Vives. ISBN 84-316-2554-6
  10. Programa del curse Patrimoni paisagístic públic: la seua valoració i preservació de les professores argentines Sonia Berjman i Roxana Vaig donar Bell (Fundació patrimoni històric) [2]
  11. Berjman i Vaig donar Bell, curs citat.
  12. Horta Calvo, Javier, (1991) El teatre en la plaça, la plaça en el teatre. pàgines 79-100 de Espais teatrals del barroc espanyol.: carrer, iglésia, palau, universitat. XIII Jornades de Teatre Clàssic, Dirigit per José María Díez Borque. (Estudis de Lliteratura 9) Kassel, Reichenberger. VIII, ISBN 3-928064-11-8
  13. En la Wikipedia en anglés pot consultar-se una [3] llista de places per tamany.

Enllaços externs

[editar | editar còdic]

Commons

Archiu:Wiktionary-logo-v2.svg Plaça en el Viccionari.


Referències

[editar | editar còdic]