Pixie

Uns pixies jugant sobre els ossos d'una vaca, ilustració de John D. Batten c. 1894.

Els pixies (també cridats pizkies, pigsies, etc. en parts de Cornualles i Devon) són unes criatures del folclore britànic. S'especula que els pixies es concentren particularment en les àrees de Dartmoor al voltant dels comtats Devon i Cornualles, lo que sugerix cert orige celta, de la creència i del nom.

De la mateixa manera que els Aes Side (també escrit com Aos Sidhe) d'Irlanda i Escòcia, es creu que els pixies habiten llocs subterràneus ancestrals com els crómlechs, túmulos, dólmenes, ringforts o menhirs. En la tradició regional tradicional, els pixies són generalment benignos, trabucants, de baixa estatura i infantils; els agrada ballar i lluitar a l'aire lliure, que realisen durant la nit.

En l'era moderna, generalment li'ls sol representar en orelles puntagudes, a sovint vestint en vestimentes verdes i un capell puntagut. Les històries tradicionals els descriuen vestint bultos de harapos bruts i andrajosos, que descarten com a regals que contenen roba nova. En atres representacions, els seus ulls es descriuen molt almendrados apuntant cap a dalt en l'extrem exterior. Estes, no obstant, són convencions sorgides durant l'época victoriana i no formen part de la mitologia més antiga.^{cita requerida}

Etimologia i orige

L'orige de la paraula pixie és incert. Podria provindre del dialectal suec pyske, que significa 'fada chicoteta'. Uns atres han qüestionat açò, ya que no hi ha un cas plausible per als registres dialectals nòrdics en el suroest d'Anglaterra, afirmant en canvi, en vista de l'orige córnico del piskie, que el terme és d'orige més celta, encara que no es coneix un antepassat clar de la paraula. El terme Pobel Vegen (gent chicoteta) s'usa a sovint per a referir-se ells colectivament.

Existixen anàlecs molt similars en la cultura irlandesa (Aes Side), manés (Mooinjer veggey), galesa (Tylwyth Teg o 'família justa') i bretona (korrigan) estretament relacionada. Encara que els seus noms comuns no estan relacionats, existix un alt grau de variació local de noms. En l'oest de Penwith, l'àrea de supervivència tardana del idioma córnico, els spriggans són distinguits dels pixies per la seua naturalea maliciosa, mentres que els knockers es distinguixen per la seua associació en la mineria de l'estany en Cornualles.

Es creu que la mitologia dels pixies és anterior a la presència cristiana en Gran Bretanya. Els esperits encapuchats genii cucullati romà-britànics són un possible antepassat celta antic; tals sprites nanos vestien mants tradicionals en capuches associats en els britànics i duyen aixina encobertes unes dagas fàliques. Durant l'era cristiana, a voltes es dia que eren les ànimes dels chiquets que havien mort sense ser batejats (similar a la creència en el Llim). Estos chiquets canviarien la seua apariència a pixies una volta que les seues robes anaren colocades en vasijas funeràries de fanc que anaren utilisades en la seua vida terrenal com a joguets. En 1869, alguns varen sugerir que el nom pixie era un remanente racial de les tribus pictas de l'Escòcia actual que pintaven i tatuaban la seua pell de color blau, un atribut a sovint associat als pixies.^{cita requerida} Els pictos varen donar el seu nom a un tipo de pixie irlandés cridat Pecht. Encara es fa referència a esta sugerència en l'escritura contemporànea, pero no hi ha una conexió comprovada, i la base etimològica es considera ambigua. Alguns investigadors de el XIX han fet asseveracions més generals sobre els orígens dels pixies, o els han conectat en Puck (Bucca en Cornualles), una criatura mitològica a voltes descrita com un fada; el nom mateix de Puck (irlandés: Púca, galés: Pwca) també és d'orige incert.

La primera versió publicada de l'història de Els tres cerditos és de Dartmoor en 1853 i té com a protagonistes a tres pixies en lloc dels cerditos. En el dialecte més antic del suroest d'Anglaterra, els parells de lletres de pronunciació acceptada moderna a voltes es transponen de l'ortografia sajona més antiga (waps para wasp, aks per a ask, etc.), lo que dona com a resultat piskies en lloc de piksies (pixies) com es troben comunament en Devon i Cornualles en les époques modernes.

Fins al adveniment de la ficció contemporànea, la mitologia dels pixies es localisava principalment en Gran Bretanya. Alguns han notat similituts en les "fades del nort", elfos germànics i escandinaus, o els tomte nòrdics, pero els pixies es distinguixen d'estos pels mits i les històries de Devon i Cornualles.

Cornualles i Devon

Abans de mitan de el XIX, les ciutats de Cornualles i Devon tenien numeroses representacions culturals de pixies i fades. Els llibres dedicats a les creències hogareñas dels llauradors estaven plens sobre incidents de manifestacions de pixies. Alguns topònims duen el seu nom pels pixies associats en ells. En Devon, prop de Challacombe, uns peñascos reben el seu nom dels pixies que es dia que habitaven allí. En Trevose Head en Cornualles, es diu que 600 pixies es varen reunir ballant i rient en un círcul que va aparéixer sobre el herba fins que un d'ells, cridat Omfra, va perdre la rialla. Despuix de buscar entre els túmulos dels antics reis de Cornualles en St Breock, vadea a través del Estany Dozmary sense fondo en Bodmin Moor fins que el Rei Arturo li torna la rialla en forma d'una chova.

En les llegendes associades en Dartmoor, es diu que els pixies (o piskeys) es disfrassen com un montó de draps per a atraure als chiquets. Estos pixies de Dartmoor tenen la reputació de ser amants de la música, el ball i montar potrillos de Dartmoor. Es diu que ajuden a les persones, a voltes ajudant a viudes i a atres necessitats en sus labores hogareñas. No obstant, no són completament benignos, ya que tenen la reputació d'enganyar als viagers, conegut com ser "pixy-led", i açò es podria remediar volteando al revés l'interior d'un abric.

Es diu que la reina dels pixies de Cornualles és Joan the Wad, i es considera que beneïx a les persones en bona sòrt. En Devon, es diu que els pixies són "invisibles de tan chicotets que són, i inofensius o ben amistosos cap a el home".^{cita requerida}

En algunes de les llegendes i relats històrics, es presenten en apecto i estatura antropomórfico. Per eixemple, un membre de la família Elford en Tavistock, Devon, es va amagar en èxit de les tropes de Cromwell en la casa d'un pixie. Encara que l'entrada s'ha estretit en el temps, encara es pot accedir a eixa casa pixie, una caverna natural ubicada en Sheep Tor.

En Buckland St. Mary, Somerset, es diu que els pixies i les fades varen estar en guerra. Els pixies varen triumfar, i encara freqüenten l'àrea, mentres que les fades supostament haurien abandonat el lloc després de la derrota.

En els primers anys de el XIX, el seu contacte en humans normals s'havia tornat infreqüent. En el llibre sobre Cornualle de Samuel Drew de 1824, ell declara esta observació:

The age of pixies, like that of chivalry, is gone. There is, perhaps, at present hardly a house they llaure reputed to visit. Even the fields and lanes which they formerly frequented seem to be nearly forsaken. Their music is rarely heard.

L'edat dels pixies, com la de la cavalleria, ha passat. En l'actualitat, tal volta, a penes hi haja una casa que tinguen la reputació de visitar. Inclús els camps i camins que solien freqüentar semblen casi abandonats. Rara volta se sent la seua música.

Dia Pixie

El Dia Pixie és una tradició antiga que es porta a terme anualment durant juny en la ciutat d'Ottery St. Mary, en East Devon. El dia commemora una llegenda sobre els pixies sent desterrats de la ciutat a les coves locals conegudes com "Pixie's Parlour" (Saló dels pixies).

La llegenda del Dia Pixie s'origina en els primers dies del cristianisme, quan un bisbe local va decidir construir una iglésia en Otteri (Ottery St. Mary) i va encarregar un joc de campanes, o campaners, per a ser duts des de Gales, que varen deure ser escoltats pels monges durant el seu viage.

Els pixies estaven preocupats, ya que sabien que una volta que s'instalaren les campanes, seria el toc de mort per al seu govern sobre eixes terres. Varen llançar una fetilla sobre els monges per a redirigir-los del camí a Otteri cap al camí que els conduïa a la vora del penya-segat en Sidmouth. Just quan els monges estaven a punt de caure pel penya-segat, un dels monges es va colpejar el dit del peu en una roca i va dir "Deu beneïxca la meua ànima", trencant aixina la fetilla.

Després, les campanes varen ser dutes a Otteri i instalades. No obstant, la fetilla dels pixies no es va trencar per complet; cada any, en un dia de juny, els "pixies" ixen i capturen als campaners de la ciutat, i després els encarceren en Pixie's Parlor per a ser rescatats pel vicari de Ottery St. Mary. Esta llegenda és recreada cada any pels grups Cub i Brownie de Ottery St. Mary, en un Pixie's Parlour especialment construït en la plaça central de la localitat; el Pixie's Parlour original es pot trobar a lo llarc de les vores del riu Otter.

Característiques

Els pixies es descriuen en el folklore i la ficció de vàries maneres, més comunament com a penes vestits o nuets. En 1890, William Crossing va senyalar la preferència d'un pixie pels adorns: "De fet, existix una espècie de debilitat pels adorns entre ells, i un tros de llistó sembla ser... molt apreciat per ells".

Es diu que alguns pixies furten chiquets o desvien als viagers. Açò sembla ser una mescla de la mitologia de les fades que originalment no estava unida a la dels pixies; en 1850, Thomas Keightley va senyalar que gran part de la mitologia dels pixies en Devon pot haver-se originat en el mit de les fades. Els pixies també supostament premiarien la consideració i castigarien la negligència per part dels humans més grans, per als quals Keightley proporciona eixemples. Per la seua presència, duen bendicions a els qui els aprecien.

Es diu que els pixies tenen una conexió espiritual en els cavalls, cavalcant-los per plaure i fan rulls enredrats en les crines d'eixos cavalls. Tenen fama de grans exploradors, coneixedors de les coves de l'oceà, les fonts amagades de les corrents.

En la mitologia, a voltes es diu que els pixies són d'orige humà o que "participen de la naturalea humana", a diferència de les fades la mitologia de les quals es remonta a forces espirituals immaterials i malignes. En algunes discussions, els pixies es presenten com a criatures casi pigmeas sense ales. No obstant, açò és provablement una adició posterior a la mitologia.

Un erudit britànic va expressar la seua creència de que "els pixies eren evidentment una raça més chicoteta i, per la major penombra de les... històries sobre ells, crec que varen ser una raça anterior".

Interpretacions lliteràries

Varis poetes de l'época victoriana els veen com a sers màgics. Un eixemple és Samuel Minturn Peck. En el seu poema The Pixies, ell escriu:

El Dia Pixie en la ciutat natal de Samuel Taylor Coleridge, Ottery St Mary en East Devon, va ser l'inspiració per al seu poema "Songs of the Pixies".

L'escritora Mary Elizabeth Whitcombe de l'época victoriana va dividir als pixies en tribus, segons la seua personalitat i accionar. La novelista Ann Eliza Bray va sugerir que els pixies i les fades eren espècies distintes.

Provablement siga Rachael de Vienne l'autora contemporànea de lliteratura fantàstica més fidel a la mitologia pixie, transcribiendo en la seua obra varis dels seus atributs. La falta del sentit de la moda ha segut pres per de Vienne per a sugerir que els pixies van a sovint nuets, a pesar de que serien sensibles a la necessitat dels humans de cobrir-se.

Atres escritors rendixen homenage als pixies a lo manco usant els seus noms, pese a que freqüentment es desvien dels texts mitològics. Els mits mateixos són tan diversos, que varis i distints enfocaments als pixies poden ensajar-se, sense contradir fonamentalment les fonts originals.