Cheroqui

Cheroqui

Els cheroquis o cheroquíes (en anglés: Cherokee, en cheroqui: ᎠᏂᏣᎳᎩ, anijalagi, o ᎠᏂᎦᏚᏩᎩ, anigaduwagi ) són un dels pobles indígenes dels boscs del surest dels Estats Units. Abans d'el XVIII, es concentraven en els seus països d'orige, en pobles a lo llarc de les valls dels rius de lo que ara és el suroest de Carolina del Nort, el surest de Tennessee, les vores de l'oest de Carolina del Sur, el nort de Geòrgia i el noreste d'Alabama. En posterioritat, la majoria dels cheroqui varen ser forçats a traslladar-se a la replanell Ozark, en Oklahoma. Els cheroqui eren un dels pobles que s'agrupaven en les «Cinc Tribus Civilisades». Els Cherokee són la tribu més numerosa d'Estats Units, en 819 000 individus, encara que solament 284 000 individus de sanc pura.

Orígens

Hi ha dos punts de vista prevalecientes sobre l'orige dels cheroqui. Una és que el cherokee, un poble de llengua iroquesa, era ressagat en relació en els Apalaches del Sur, que podrien haver emigrat en temps prehistòrics tardans de les zones del nort, el territori tradicional de la més vesprada de la confederació Haudenosaunee cinc nacions i atres pobles de parla iroqués. Els investigadors en el XIX varen registrar conversacions en vells que relataven una tradició oral de la migració del poble cheroqui al sur de la regió dels Grans Llacs en l'antiguetat. L'atra teoria, que es discutix per especialistes acadèmics, és que els cheroqui havien estat en el surest des de fa mils d'anys. No hi ha evidència arqueològica per a esta teoria. Alguns tradicionalistes, historiadors i arqueòlecs creuen que els cheroqui no varen aplegar als Apalaches fins a el XV o més vesprada. Podrien haver migrado des del nort i traslladat cap al sur en territori creek, establint-se en zones de montículs construïts per la cultura Mississipi. En les primeres investigacions, els arqueòlecs havien atribuït erròneament varis llocs de la cultura Mississipi a la cheroqui, incloent Moundville i Montículs Etowah. Estudis tardans d'el XX han demostrat de forma concloent, en canvi, que el pes de l'evidència arqueològica en els llocs de mostra estan, sense dubte, relacionats en els antepassats dels pobles muskogean en lloc de la cheroqui. El precontacto cheroqui està considerat com a part de la fase posterior Pisgah del sur dels Apalaches, que va durar des d'al voltant de 1000 a 1500. A pesar del consens entre la majoria dels especialistes en arqueologia i antropologia del surest, alguns estudiosos sostenen que els antepassats del poble cheroqui varen viure en l'oest de Carolina del Nort i l'est de Tennessee per un periodo de temps molt més llarc. A finals del periodo Arcaic i periodo silvícola, els indígenes de la regió varen començar a cultivar plantes com el pantà major, huauzontle, amaranto, girasols i algunes carabasses natives. Les persones varen crear noves formes d'art com shell gorgets, varen adoptar noves tecnologies i varen seguir un cicle detallat de cerimònies religioses. Durant el periodo de la cultura del Mississipi (800-1500 d. C.), les dònes locals varen desenrollar una nova varietat de dacsa, cridat pedernal. És molt semblat a la dacsa moderna i produïx collites majors. El cultiu exitós dels excedents de dacsa va permetre el sorgiment de grans cacicazgos i més complexos, en varis llogarets i poblacions concentrades durant este periodo. La dacsa es va fer célebre entre els numerosos pobles en les cerimònies religioses, especialment la Cerimònia de la Dacsa Verda.

Llenguage i escritura

Artícul principal → Idioma cheroqui.

El terme castellà cheroqui pot deure's en orige al terme en llengua cheroqui tsalagi (pronunciat shá-la-gui o chá-la-gui). Este va poder haver segut adaptat fonèticament al castellà (o més provablement a un dialecte barranqueño, ya que Hernando de Soto era extremeny) com chálaque, despuix al francés com chéraqui i després al anglés com cherokee, tornant de nou al castellà com cheroqui. El terme cheroqui tsálagi és frut de l'intercanvi llingüístic en els choctaw. Procedix del vocablo choctaw chálaki, que vol dir "els que viuen en les montanyes" o "els que viuen en les coves", o en el seu cas "palometes llaugeres". El nom que els cheroqui usaven originalment per a ells mateixos és ahniyvwiya ("els humans"); la majoria de les tribus natives americanes tenen un nom per a sí mateixes que vol dir aproximadament açò. No obstant, els actuals cheroqui es diuen a sí mateixos tsálagi. L'idioma cheroqui és una llengua iroquesa polisintética i s'escriu per mig d'un silabario inventat per Sequoyah. Durant anys molts parlants que ampraven el cheroqui ho feyen transcribiéndolo a l'alfabet llatí o usant fonts incompletes per al silabario. No obstant, des de l'incorporació del silabario cheroqui a Unicode, la llengua ha experimentat un auge en la seua ocupació en la ret, i ya existix una versió de Wikipedia en llengua cheroqui. Actualment es creu que va existir un silabario més antic transmés pels ahnikutani, un clero antic dels cheroqui, i que va precedir al silabario de Sequoyah, qui va poder haver-se inspirat en el mateix per a la seua gran tasca.

Història

Dòna cheroqui, retrat d'Edward Troye anterior a 1874.

Iniciant-se aproximadament a l'hora que la guerra d'Independència d'Estats Units (a finals del 1700), les violacions repetides dels tractats per part dels colon blancs varen espentar a alguns cheroqui a deixar la seua nació. Estos dissidents es traslladarien a través del riu Mississipi a les àrees que més vesprada serien els estats d'Arkansas i Misuri. Els seus assentaments varen ser establits sobre St. Francis i White River cap a 1800. Finalment, pel gran número de cheroqui en estes zones, el govern nortamericà va crear una reserva localisada en Arkansas, en frontera des del nort del riu Arkansas fins a la vora sur del White River. Molts d'estos dissidents es varen fer coneguts, com Chickamauga. Liderats pel cap Dragging Canoe, els chickamauga varen fer aliances en els shawnee i varen atacar per sorpresa assentaments de colon. Atres líders cheroqui que varen viure en Arkansas varen ser The Bowl, Sequoyah, Spring Frog i Tatsi (o The Dutch). A finals de 1820, el Territori d'Arkansas tenia planejat l'anexió del sol cheroqui d'Arkansas. Una delegació dels cheroqui d'Arkansas es va dirigir a Washington D. C., i varen ser forçats a firmar un tractat de desocupació de la Reserva. Els quedaven dos opcions: cooperar en el govern dels Estats Units i traslladar-se al Territori Indi (posteriorment Oklahoma), o desafiar al govern nortamericà, rebujant l'àrea de la Reserva d'Arkansas. Al voltant de 1828, la tribu es dividix, uns anant al Territori Indi i uns atres desobedixen al govern, quedant-se en la Reserva d'Arkansas. Els que es varen quedar en la Reserva han pressionat al Govern des de principis de 1900 per a ser considerats una tribu federal cheroqui. El Govern nortamericà ha ignorat la seua solicitut. Una volta que els cheroqui varen alcançar el Territori Indi (ara Oklahoma), la tensió va pujar i la suspensió del Deute de Sanc Cheroqui va ser ignorada. El 22 de juny de 1839, despuix de la prorrogació d'una assamblea tribal, alguns destacats firmants del Treaty of New Echota varen ser assessinats, incloent al redactor del Deute de Sanc, el comandant Ridge, en John Ridge i Elias Boudinot. Açò va provocar 15 anys de guerra civil entre els cheroqui. Un dels insignes supervivents va ser Stand Watie, el qual va aplegar a ser general confederado durant la guerra de Secessió. Els cheroqui varen ser una de les “Cinc Tribus Civilisades”, que va ultimar tractats i varen ser reconeguts pels Estats Confederados d'Amèrica.

Sagelle de la Nació Cherokee

En 1848, un grup de cheroqui va partir en una expedició cap a Califòrnia buscant terres per a nous assentaments. L'expedició va seguir el riu Arkansas contra corrent a les montanyes Rocoses en el Colorat actual, després varen seguir per la base de les montanyes cap al nort en el Wyoming actual, abans de donar el regrés cap a l'oest. La ruta es va conéixer com la Senda Cheroqui. El grup, que va mamprendre la prospecció d'or en Califòrnia, va retornar de nou per la mateixa ruta a l'any següent, advertint sediment d'or en els subafluentes de South Platte. La troballa va passar inadvertit durant una década, pero en el temps va aplegar a ser un dels principals recursos en la Febra de l'or de Colorat de 1859. Atres cheroqui en la zona occidental de Carolina del Nort varen servir com a part de la Thomas' Legion, una unitat d'aproximadament 1,100 hòmens, tant cheroqui com d'orige blanc, lluitant principalment en Virginia, a on la seua història era excepcional. La Thomas' Legion va ser l'última de les unitats Confederades en rendir-se en Carolina del Nort, en Waynesville, el 9 de maig de 1865. El Dawes Act de 1887 va anular els assentaments agrícoles de les seues terres. baix la Curtis Act de 1898, els tribunals i sistemes governamentals cheroqui varen ser suprimits pel govern federal nortamericà. Estes i atres accions varen ser ideades per a acabar en la sobirania tribal i preparar el terreny per a l'incorporació d'Oklahoma com a estat en 1907. El govern Federal va designar a caps de la Nació Cheroqui, a sovint en el temps just per a firmar solament els tractats. No obstant, la Nació Cheroqui va reconéixer la necessitat de liderage i una convenció general va ser convocada en 1938 per a elegir a un cap, triant a J. B. Milam com a líder principal, i com a gest de bona voluntat Franklin Delano Roosevelt va confirmar l'elecció en 1941. W. W. Keeler va ser designat cap en 1949, pero com el Govern Federal va adoptar la política d'autodeterminació, la Nació Cheroqui va ser capaç de reconstruir el seu govern i W. W. Keeler va ser elegit cap pel poble, per mig d'un Acte del Congrés firmat pel president Nixon. Keeler, qui era també el president de Phillips Petroleum, va ser succeït per Ross Swimmer, Wilma Mankiller, Joe Byrd i Chad Smith, que és actualment el cap de la Nació (2005). La United Keetoowah va prendre un camí diferent de la Nació Cheroqui i va rebre el reconeiximent federal despuix del Indian Reorganization Act de 1934. Estos descendixen dels "Vells Colon" cheroqui que varen partir de l'oest abans de l'escissió. Els cheroqui d'ascendència japonesa són resultat dels matrimonis entre estos dos grups en Califòrnia.

Tribus cheroqui reconegudes pel Govern Federal dels Estats Units

Bandera de la Nació Cheroqui

Bandera de la United Keetoowah Band of Cherokee Indians

• The Cherokee Nation of Oklahoma,
• The United Keetoowah Band of Cherokee Indians,

• The Eastern Band of Cherokee Indians

Nació cheroqui d'Oklahoma

Durant el periodo 1898-1906, el govern federal dels Estats Units va terminar la nació cheroki per a facilitar l'incorporació de "territori indígena" en l'estat d'Oklahoma. Durant 1906-1975, l'estructura i funció del govern de la nació cheroki no estaven ben definides, pero durant el periodo 1975-1976, la tribu va escriure una constitució com la "nació cheroqui d'Oklahoma", i va ser reconeguda pel govern federal. En 1999, la nació cheroqui d'Oklahoma va fer varis canvis o afegitons a la seua constitució, un d'ells l'eliminació de la paraula "Oklahoma", deixant el nom en "la nació cheroqui".^{cita requerida}

Cultura

Institucions culturals

La Qualla Arts and Crafts Mutual, Inc. de Cherokee (Carolina del Nort) és la cooperativa d'art natiu americà més antiga que continua. Va ser fundada en 1946 per a proporcionar un lloc per als artistes tradicionals de la Banda Oriental Cheroqui. El Museu de l'Indi Cherokee, també en Cherokee, mostra exposicions permanents i canviants, alberga archius i coleccions importants per a l'història dels Cheroquis, i patrocina grups culturals, com els Guerrers del grup de dansa AniKituhwa.

En 2007, la Banda Oriental dels Indis Cherokee es va associar en el Southwestern Community College (de Carolina del Nort) i la Western Carolina University per a crear l'Institut Oconaluftee per a les Arts Culturals (OICA), en la finalitat de posa émfasis en l'art i la cultura natius en l'ensenyança de les belles arts tradicionals. En això es pretén tant preservar les formes artístiques tradicionals com fomentar l'exploració d'idees contemporànees. Ubicat en Cherokee, el OICA oferia un programa de grau associat. En agost de 2010, OICA va adquirir una tipografia i va fer refondre el silabario cherokee per a començar a imprimir llibres d'art i gravats únics en la llengua cherokee. En 2012, el programa de grau de Belles arts en OICA es va incorporar al Southwestern Community College i es va traslladar al SCC Swain Center, a on seguix funcionant.

El Centre del Patrimoni Cherokee, de Park Hill, Oklahoma és elloc a on es reproduïx un antic llogaret cherokee, ellogaret Rural Adams (que inclou edificis d'el XIX), les Granges Nofire i el Centre d'Investigació de la Família Cherokee per a la genealogia. El Centre del Patrimoni Cherokee també alberga els Archius Nacionals Cherokee. Tant la Nació Cherokee (d'Oklahoma) com la Banda Unida Keetoowah de Cherokee, aixina com atres tribus, contribuïxen a la finançació del CHC.

Matrimoni

Abans d'el XIX, la poligàmia era comuna entre els cheroquis, especialment per part dels hòmens de l'èlit. La cultura matrillinial significava que les dònes controlaven la propietat, com les seues vivendes, i els seus fills es consideraven naixcuts en el clan de la seua mare, a on adquirien un estatus hereditari. L'ascens a llocs de liderage estava generalment subjecte a l'aprovació de les dònes majors. Ademés, la societat era matrifocal; habitualment, una parella casada vivia en la família de la dòna o prop d'ella, per lo que podia ser ajudada pels seus parents femenins. El germà major era un mentor més important per als seus fills que el seu pare, que pertanyia a un atre clan. Tradicionalment, les parelles, especialment les dònes, poden divorciar-se lliurement.

Era inusual que un home cheroqui es casara en una dòna europea-americana. Els fills d'eixa unió estaven en desventaja, ya que no pertanydrien a la nació. Naixerien fòra dels clans i tradicionalment no se'ls considerava ciutadans cheroquis. Açò es deu a l'aspecte matrillinial de la cultura cheroqui. Quan els cherokees varen escomençar a adoptar alguns elements de la cultura europea-americana a principis d'el XIX, varen enviar a jóvens d'èlit, com John Ridge i Elias Boudinot a escoles americanes per a rebre educació. En acabant de que Ridge es casara en una dòna europea-americana de Connecticut i Boudinot es comprometera en una atra, el Consell Cherokee va aprovar en 1825 una llei que convertia als fills d'eixes unions en ciutadans de ple dret de la tribu, com si les seues mares foren cheroquis. Esta era una forma de protegir a les famílies dels hòmens que s'esperava que anaren líders de la tribu.

A finals d'el XIX, el govern d'Estats Units va posar noves restriccions al matrimoni entre un cheroqui i un no cheroqui, encara que seguia sent relativament comú. Un home europeu-nortamericà podia casar-se llegalment en una dòna cheroqui per mig d'una petició al tribunal federal, despuix d'obtindre l'aprovació de dèu dels seus parents de sanc. Una volta casat, l'home tenia l'estatus de "blanc intermig", un membre de la tribu cheroqui en drets restringits; per eixemple, no podia ocupar cap càrrec tribal. Seguia sent ciutadà dels Estats Units i es regia per les seues lleis. [Els matrimonis de dret comú eren més populars. Tals "blancs entrecreuats" figuraven en una categoria separada en els registres de les Llistes de Dawes, preparades per a l'assignació de parceles de terra a les llars individuals dels membres de la tribu, en la política federal de principis d'el XX per a l'assimilació dels natius americans.

Rols de gènero

Els hòmens i les dònes han eixercitat històricament papers importants pero, a voltes, diferents en la societat cheroqui. Històricament, les dònes han segut principalment els caps de família, ames de la llar i de la terra, agricultores de les terres de la família i "mares" del clan. Com en moltes cultures natives americanes, les dònes cheroquis són honrades com dadoras de vida. Com dadoras i cuidadores de la vida a través del part i el cultiu de plantes, i líders de la comunitat com a mares del clan, les dònes són tradicionalment líders de la comunitat cherokee. Algunes han servit com a guerreres, tant històricament com en la cultura contemporànea en el servici militar. Les dònes cheroqui són considerades com a guardians de la tradició i responsables de la preservació cultural.

Encara que hi ha un registre d'un viager no natiu en 1825 que va notar lo que ell considerava "hòmens que assumien la vestimenta i realisaven les tasques de les dònes," hi ha una falta d'evidència de lo que es consideraria individus "dos esperits" en la societat cheroqui, com és generalment el cas en les cultures matriarcals i matrillinials. ^{cita requerida}

La redefinició dels rols de gènero en la societat de la Nació Cheroqui es va produir per primera volta en el periodo de temps entre 1776-1835. Este periodo està demarcado per l'exploració i posterior invasió de l'explorador Hernando de Soto, va ser seguit per la Revolució Americana en 1776 i va culminar en la firma del Tractat de Nova Echota en 1835. El propòsit d'esta redefinició era impondre normes i estàndarts socials europeus al poble Nació Cheroqui. L'efecte durador d'estes pràctiques va reorganisar les formes de govern cherokee cap a una societat dominada pels hòmens que ha afectat a la nació durant generacions. Mills sosté que els agents blancs varen ser els principals responsables del canvi d'actitut de la Nació Cheroqui cap al paper de la dòna en la política i en els espais domèstics. Estos "agents blancs" podrien identificar-se com a misionero blancs i colon blancs que buscaven el "destine manifest". Per al moment del removiment a mitan de la década de 1830, els hòmens i dònes cheroquis havien començat a complir en diferents rols i expectatives segons lo definit pel programa de "civilisació" promogut pels presidents nortamericans George Washington i Thomas Jefferson.

L'esclavitut

L'esclavitut era un component de la societat cheroqui abans de la colonisació europea de les Américas, ya que en freqüència esclavizaban als captius enemics presos durant els temps de conflicte en atres tribus indígenes. Segons la seua tradició oral, els cheroquis consideraven l'esclavitut com el resultat del fracàs d'un individu en la guerra i com un estatus temporal, a l'espera de la lliberació o l'adopció de l'esclau en la tribu. Durant l'época colonial, els colon de la província de Carolina (anglesos, holandesos, suecs, alemans....) varen comprar o varen impressionar als cheroquis com a esclaus durant finals d'el XVII i principis d'el XVIII. Els cheroquis també es trobaven entre els pobles natius americans que venien esclaus indis als comerciants per a utilisar-els com a treballadors en Virginia i més al nort. Els duyen com a captius en les incursions contra les tribus enemigues.

A mida que els cheroquis varen escomençar a adoptar algunes costums euroamericanas, varen començar a comprar afroamericanos esclavizados per a que serviren com a treballadors en les seues granges o plantacions, que algunes de les famílies de l'èlit tenien en els anys anteriors a la guerra. Quan els cheroquis varen ser expulsats a la força en el Camí de les Llàgrimes, es varen dur esclaus en ells, i varen adquirir uns atres en el Territori Indi.

Vore també

• Idioma cheroqui
• Sequoyah

Bibliografia

• Sturtevant, William C., general editor and Raymond D. Fogelson, volume editor. Handbook of North American Indians: Southeast. Volume 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN 0-16-072300-0.
• Finger, John R. Cherokee Americans: The Eastern Band of Cherokees in the 20th century. Knoxville: University of Tennessee Press, 1991. ISBN 0-8032-6879-3.
• Wishart, David M. "Evidence of Surplus Production in the Cherokee Nation Prior to Removal." Journal of Economic History. Vol. 55, 1, 1995, p. 120.
• Rollings, Willard H. "The Osage: An Ethnohistorical Study of Hegemony on the Prairie-Plains." (University of Missouri Press, 1992)
• Doublass, Robert Sydney. "History of Southeast Missouri", 1992, pp. 32–45
• Evans, I. Raymond. "Notable Persons in Cherokee History: Dragging Canoe". Journal of Cherokee Studies, Vol. 2, No. 2, pp. 176–189. (Cherokee: Museum of the Cherokee Indian, 1977).
• Conley, Robert. A Cherokee Encyclopedia. Albuquerque: University of New Mexico Press, 2007. ISBN 978-082633951-5.

Enllaços externs

[[:|{{{2}}}]] Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Cheroqui.

Cheroqui en el Viccionari.

• Història, líders, mits, llegendes i cultures natives de Norteamérica.
• Reconeiximent de la Nació Cherokee de Mèxic per Coahuila Governador Enrique Martínez i Martínez en 31 d'agost de 2001.