Almorávides

Es coneix com almorávides (àrap المرابطون [al-murābiṭūn], i este del singular مرابط [murābiṭ], és dir, ‘el morabito’, espècie d'ermitaño i soldat musulmà, Marabout en francés) a uns monges-soldats sorgits de grups nómades provinents del Sàhara. Els almorávides varen abraçar una interpretació rigorista del islam i varen sometre a la seua autoritat grans extensions de l'occident musulmà en les que varen formar un imperi centrat en Marroc, a cavall entre els sigles XI i XII, que va aplegar a estendre's principalment pels actuals Mauritània, Argèlia, Marroc i Sahara Occidental, i la mitat sur de la península ibèrica.

Moviment religiós i polític sorgit entre els bereberes cenhegíes del Sàhara, tribus nómades i camelleras, va conseguir estendre's pel Magreb occidental, unificar per primera volta el territori del que seria sigles més vesprada, el modern Marroc, estendre's per al-Ándalus i implantar una variant única del islam en la regió, el sunismo malikí. La seua expansió pel Magreb va supondre el fi de la supremacia dels tradicionals rivals dels cenhegíes, els bereberes cenetes, que havien dominat la regió fins a llavors, i la victòria dels nómades sobre els habitants sedentarios de la zona. La defensa de l'ortodòxia religiosa, que va satisfer als influents jurisconsultos islàmics, i l'abolició dels imposts no canònics, be vista per la població en general, varen facilitar l'expansió almorávide.

En la seua arribada a la península ibèrica en el 1086, va començar un llarc periodo de l'història andalusí caracterisat per l'intervenció de tres dinasties magrebins (les dels almorávides, els almohades i els benimerines), entre les #hegemonia successives dels quals va haver periodos de reacció peninsular (els regnes de taifas). Els magrebí, fins a llavors en posició d'inferioritat front als andalusíes, varen passar a dominar la regió, gràcies a la seua capacitat de formar un Estat centralisat que podia resistir els envestiments dels Estats cristians del nort peninsular. Estes intervencions magrebins en la península ibèrica que varen començar en els almorávides varen donar lloc a casi un sigle i mig d'unió de l'islam ibèric i magrebí.

A la ràpida expansió li va seguir una veloç decadència, per la falta de solidea del nou imperi. L'apogeu i el començ de la decadència, deguda a l'incapacitat almorávide de posar fre a l'expansió dels Estats cristians ibèrics, a l'aument del descontent andalusí i a l'imparable expansió almohade, es varen donar en el llarc regnat del tercer emir, Alí Ben Yusuf. Mentres les campanyes en al-Ándalus contra els Estats cristians absorbien gran part del poder militar de l'Imperi almorávide, en el Magreb va sorgir un foc rebel en la població montañesa, masmudí, el moviment almohade, que va acabar per destruir-ho. A la caiguda varen contribuir també el descontent de la població pel gran poder dels alfaquíés malikíes, els abusos dels soldats i l'aument dels imposts per a mantindre als eixèrcits.

Etimologia

El terme «almorávide» ve de l'àrap al-murabitun (المرابطون), la forma plural de al-murabit que significa lliteralment ‘el que es nuga’ i figurativamente ‘el que està llest per a la batalla en la fortalea’. El terme està relacionat en la noció de ribat, una fortalea-monasteri fronteriç, a partir de la raïl r-b-t (ربط [rabat]: ‘nugar’; o رابط [ra^ʔabat]: ‘acampar’).

És incert quan o per qué els almorávides varen adquirir esta denominació. Al-Bakri, en un escrit de l'any 1068 anterior al seu cim, ya els cridava els al-Murabitun, pero no aclarix les raons per a això. Escrivint tres sigles més vesprada, Ibn Abi Sar va sugerir que s'hauria elegit prèviament per Abdallah ibn Yasin perque, en trobar resistències entre els bereberes Gudala d'Adrar (Mauritània) a les seues ensenyances, va prendre un grapat de seguidors per a erigir un improvisat ribat (monasteri-fortalea) en una illa alluntada de la costa, possiblement Tidra, en la baïa de Arguín. Ibn Idhari va escriure que el nom hauria segut sugerit per Ibn Yasin en el sentit de "perseverar en la lluita", per a animar la moral per a lliurar una batalla particularment difícil en la vall del Draa cap a 1054, en la qual varen tindre lloc multitut de baixes. Siga com siga l'explicació certa, sembla segur que la denominació va ser elegida pels propis almorávides, parcialment en l'objectiu conscient d'impedir cap identificació tribal o ètnica.

També s'ha sugerit que el nom podria estar relacionat en el ribat de Waggag ibn Zallu en la localitat de Aglú (prop de l'actual Tiznit), a on el futur líder espiritual almorávide Abdallah ibn Yasin va rebre la seua formació inicial. El biógraf marroquí de el XIII Ibn al-Zayyat al-Tadili i Qadi Ayyad abans d'ell en el XII varen apuntar que el centre d'ensenyança de Waggag es denominaria Donar al-Murabitin ("La casa dels almorávides"), i que podria haver inspirat l'elecció de Ibn Yasin del nom del moviment.

Els contemporàneus en freqüència es referixen a ells com els al-mulathimun («els velats», a partir de litham, «vel» en àrap). El almorávide es velava per baix dels ulls, una costum adaptada dels bereberes cenhegíes que pot trobar-se encara entre els actuals tuareg, pero poc habitual més al nort. Encara que pràctic per a l'arena del desert, els almorávides insistien en dur el vel en qualsevol lloc, com un emblema de diferència en entorns urbans, en part com a forma de mostrar les seues credencials puritanas. Va servir com a uniforme dels almorávides, i baix el seu mandat, la llei suntuaria va prohibir que ningú més poguera portar el vel, convertint-ho en la penyora distintiva de la classe #gobernant.

Sorgiment del moviment almorávide

Els cenhegíes

El moviment almorávide va sorgir en els inhòspits territoris que s'estenen entre les últimes zones cultivades del sur de Marroc i les vegas dels rius Senegal i Níger. La regió l'habitaven únicament grups de nómades bereberes que no practicaven l'agricultura. Les seues úniques riquees provenien de les raberes que mantenien i dels ingressos que obtenien d'oferir protecció a les caravanes que creuaven el territori.

En les terres del sur corresponents als actuals Estats de Mauritània i Mali, des del riu Senegal fins al riu Níger, fent frontera en l'antic regne negre de Ghana, s'havia establit en els seus ganados un poble de pastors nómades bereberes, pertanyents a la confederació Zanhaga (els cenhegíes), les tribus principals del qual eren els Lamtuna i els Masufa (atres tribus cenhegíes, estes sedentarias, habitaven les valls pròximes al Atles, com el del riu Draa; entre estes es contaven els Lamta i els Gasula). Els cenhegíes d'esta zona estaven emparentats en els ziríes d'Ifriqiya, i es distinguien d'atres grups bereberes, com els Masmuda del Atles i els cenetes del nort marroquí.

Estos cenhegíes del desert s'havien islamisat someramente per a el X, per mig del contacte en els mercaders musulmans que, des de Siyilmasa, recorrien les rutes caravaneras creuant el desert fins a Audagost i l'Imperi de Ghana per a baratar les seues mercaderies per or. Entre el IX i el XI, tres de les distintes tribus cenhegíes de la regió —Lamtuna, Masufa i Gudala— varen formar una confederació, que va dominar la tribu Lamtuna, la més meridional d'elles, que recorria una àmplia zona entre el Draa i el Níger. L'objectiu d'esta lliga era detindre l'alvanç dels pobles negres del sur, conservar la ciutat de Audagost, dominar una àmplia zona de pastoreig i controlar les principals rutes de caravanes que creuaven de nort a sur la regió. En el XI, es rehízo la lliga tribal, desbaratada durant el sigle anterior. El mando de la confederació reconstituida va recaure en un cap dels Gudala emparentat per matrimoni en els Lamtuna, Yahya ibn Ibrahim, artífex del sorgiment del moviment almorávide. Per llavors els cenetes de la tribu Magrawa, tradicionals rivals dels cenhegíes, els havien arrebatat el control de les rutes caravaneras que paraven en Siyilmasa i Audagost i les importants pastures de la vall del Draa.

La concienciació religiosa: fundació del moviment almorávide

Possiblement entorn al 1035-1036, el cap de la tribu bereber cenhegí dels Gudala Yahya ibn Ibrahim va realisar la pelegrinage a la #Meca. De regrés a la seua terra, va travessar Egipte i Ifriqiya, a on va conéixer a un renombrado alfaquí (fqih 'docto en la llei islàmica') de Kairuán, Abu Imran al-Fasi, originari de Fez i seguidor del malikismo. Gràcies a les seues lliçons va prendre consciència de la seua ignorança religiosa i del coneiximent superficial que de la religió tenia la seua tribu, i va solicitar al mestre que enviara en ell a un dels seus discípuls per a instruir als seus compatriotes gudalíes. Convençut de que els seus discípuls de la ciutat no desijarien instalar-se en les tribus caravaneras del desert, Abu Imran va propondre que consultara a un antic pupil que predicava en un territori depenent de Siyilmasa. Abu Imran va propondre per a esta tasca a Uaggaq ben Zellu al-Lemtí, de la tribu dels Lemta, el qual a la seua volta va recomanar a Abdalá ben Yasin al-Gazulí, de la tribu cenhegí dels Gazula. Sobre este últim, que va partir en Ibn Ibrahim, va recaure el paper de predicador en el sí de les tribus cenhegíes. El seu comés era instruir-les en les prescripcions de la llei islàmica segons la Sunna i l'escola jurídica malikí. Açò comportava una complicada reforma social i de les costums locals, que va resultar difícil.

L'escola malikí era rigorista i defenia l'interpretació lliteral del Corán. Tachava les llectures alegóricas o interpretades de heréticas, inclús les que ampraven la tradició de temps de Mahoma. Contrària a la teologia per tindre-la per innecessària, s'oponia també al califato. Esta reforma religiosa es va orientar en benefici del sunismo i del malequismo, del que era un férreu defensor el nou predicador i guia espiritual Abdalá Ben Yasin, dotat en un excepcional vigor. El seu bagage intelectual era, en realitat, escàs, pero el seu coneiximent religiós descollava pel reduït nivell dels membres de les tribus, islamisats someramente. La doctrina que va predicar no tardaria en prendre color polític, en un regrés a l'ortodòxia suní i un caire rigorista. Va començar en un grup d'uns xixanta o setanta voluntaris, que es varen sometre al seu inflexible rigor de asceta, molt diferent a les tradicions relaixades de la vida dels camelleros. La reforma, massa radical, i certes contradiccions teològiques varen permetre als seus rivals locals arrebatar-li el control dels bens de la tribu, que tenia des de la seua arribada a la regió, i desprestigiar-ho. La mort de Ibn Ibrahim li havia privat del seu protector i ho havia deixat a merced de els seus adversaris en la tribu, que criticaven la seua avarícia —s'apoderava d'un terç de les possessions dels converso com a «purificació» del restant de bens— i la seua brutalitat en l'aplicació de castics. Ben Yasin es va retirar llavors en un grapat d'adeptes a una rábida que va fundar en una illa costera —la de Tidra o la de Targuin— propenca al territori de la tribu.

Esta rábida —espècie de convent militar— estava considerada com un lloc de purificació i de formació del musulmà eixemplar. Esta eixemplaritat es conseguia a pur de una férrea disciplina. Els seus membres adquirien esperit proselitiste i belicoso per l'ardor religiosa que es fomentava. Esta eixemplaritat, junt en la propaganda feta pels seus adeptes, va fer que la reputació de Abdalá ben Yasin i la seua rábida creixqueren junt en la cantitat de monges-soldats que acodien al lloc a depurar-se. La doctrina inculcada per Ben Yasin, poc sotil en térmens teològics, era la d'un malikismo senzill, adaptat al talant dels discípuls.

El primer espente del moviment es va deure a l'èxit de les correries per territori lamtuna, que li va permetre fer-se en un important botí. Un moment decisiu en l'expansió del moviment va ser l'adheriment de Yahya ibn Umar al-Lamtuni, cap de la poderosa tribu cenhegí dels Lamtuna (tifawat, lemtuna o lemtana significa hòmens en vel), i del seu germà Abu Bakr. El respal de la tribu a Ben Yasin li va permetre més tarde dominar el moviment almorávide, en haver constituït el seu núcleu inicial. Els hòmens tenien la costum de dur doble vés-ho —el superior, niqab, per al cap i la #front, i l'inferior, litam, per al coll i la cara—. Yahya ibn Ómar es va impondre com a cap militar, mentres que Abdalá Ben Yasin va continuar com a guia espiritual. Esta separació de poders entre el cap militar i el religiós va persistir fins a la pren del poder de Yusuf ben Tasufín. El piadós i sumiso Ibn Omar, veterà militar, va anar l'instrument que Ben Yasin va amprar per a conseguir l'expansió territorial per les armes. Esta va començar quan la comunitat religiosa va alcançar un tamany suficient per a tractar d'impondre les seues creències religioses per la força a les tribus que inicialment havien rebujat les reformes de Ben Yasin. La conquista almorávide, sustentada per l'impuls religiós de la comunitat fundada per Ben Yasin —en el puritanisme com a característica principal—, tenia també motius econòmics —aspiració a millorar la situació econòmica i a controlar territoris més rics— i culturals, puix va enfrontar als nómades del Sàhara en les poblacions sedentarias del nort, a la tribu Zanhaga en el seu tradicional rival, la Zeneta. Les tribus que es resistien perdien un terç de les seues possessions quan eren subyugadas.

Conquista del desert i regions limítrofes

Situació del Magreb occidental

Durant el sigle Plantilla:SIGLE, els omeyas de Còrdova havien disputat als fatimíes el domini del Magreb occidental, i en ell, el de les rutes transaharianas i de l'or que venia per estes cap al nort del continent. En general esta lluita es va realisar de manera indirecta, per mig de grups bereberes clients dels dos califatos enemics: normalment cenetes els aliats en els omeyas i cenhegíes ziríes els lligats als fatimíes. La desintegració del califato cordovés no va posar fi al conflicte, sino que va fer que una série de principats cenetes prengueren el seu lloc. Estos s'enfrontaven entre sí i en els ziríes de l'est. La fragmentació política i les contínues lluites varen afectar a l'economia de la regió, que va entrar en crisis. El territori es trobava també dividit en distintes comarques religioses i abundaven les sectes considerades heterodoxas, entre les que destacaven la dels Barghawata i diversos grups chiítas i jariyíes.

Primeres campanyes militars

Les primeres campanyes militars per a impondre per la força la reforma religiosa i social que defenien varen tindre lloc entorn al 1049-1050 en les zones costeres del Senegal. Primer varen acometre als Gudala, que recorrien les regions pròximes a la mar i que havien expulsat anteriorment a Ben Yasin. Vençuts els Gudala i units al moviment, Ibn Omar es va dirigir llavors contra els Lamtuna, la seua pròpia tribu. Somesos estos també en els combats lliurats en l'Adrar, l'ofensiva va continuar cap al surest, contra els Banu Warit, i després contra els Masufa i el restant de tribus cenhegíes situades entre el Saguía el Hamra i el Níger mig. Entorn al 1052, va deure haver conclós l'unificació forçosa de les tribus cenhegíes. Dominat el desert i unida la confederació tribal, els almorávides es aprestaron a llançar-se contra Marroc, del que eren per llavors senyors els cenetes. Precisament el disgust de part de la població en la situació caòtica creada pels principats cenetes va facilitar l'expansió almorávide.

Sumissió de la zona presahariana

A continuació, els almorávides varen mamprendre la conquista de la zona d'oasis de Tafilalet i Draa, propenca al desert del que provenien. La conquista no va ser senzilla i les tribus cenhegíes de la regió varen resistir en denuedo. Cap al 1052-1053, els almorávides varen sometre finalment als Targa i Lamta de la zona, i els varen sumar a la seua causa. Sembla ser que va ser en esta época quan Ben Yasin va començar a cridar als seus seguidors almorávides, be per haver-se forjat el moviment en la rábida (ribat, d'a on deriva morabito o al-morávide), be del terme àrap rabitu, unir-se a uns atres per a combatre.

Amos de la vora esquerra del Draa, els almorávides amenaçaven ya Siyilmasa, principal centre caravanero del comerç transahariano i oasis de la zona, una de les majors ciutats del Magreb i dominat per la tribu Zeneta. Cridats pel portaveu dels jurisconsultos de la regió, que es va queixar de l'opressió dels cenetes, els almorávides varen conquistar la ciutat. Per a això varen contar en el seu veloç contingent de camelleros i en les simpaties de les tribus cenhegíes someses als cenetes Magrawa de Siyilmasa. Primer varen derrotar a l'emir de la població, que havia rebujat sometre's, i després, a finals del 1053, varen posar sege a la ciutat abans de prendre-la a l'assalt.

Ben Yasin va impondre el seu rigorós sistema religiós a la ciutat conquistada: es varen abolir els imposts que no prevea la llei islàmica —mida sempre molt popular—, es varen prohibir els instruments musicals, es varen tancar les tendes que venien vi i es va repartir un quint del botí obtingut entre els jurisconsultos que havien cridat en el seu auxili als almorávides. El puritanisme religiós d'estos es va estendre a la parell en la seua expansió territorial. Els tres principals centres urbans controlats pels almorávides eren llavors Siyilmasa, Aretnena, propenca a Audagost, i Azugui, al nort de Nugar. Esta última, fundada per un germà de Yahya ibn Umar al-Lamtuni en la partix nort del territori Lamtuna, va anar el centre del que varen partir les primeres expedicions militars almorávides i es va mantindre com a capital meridional de la dinastia.

Lluites en el sur i alçament de Siyilmasa

Una volta que es varen apropiar de la zona d'oasis presaharianos, terra d'aigua i pastures que va millorar la seua situació econòmica, els almorávides es varen tornar contra els regnes negres del sur, Takrur i Ghana, tradicionals enemics dels cenhegíes que a principis del sigle Plantilla:SIGLE els havien arrebatat Audagost. Esta era un centre comercial destacat, part de la ruta de les caravanes, i un lloc molt disputat pels Estats negres del sur i els bereberes del nort. En la segona mitat del 1054, els almorávides varen atacar la ciutat i la varen prendre per assalt. En dominar Siyilmasa i Audagost, varen obtindre el control de les rutes caravaneras de la regió. Dos anys més vesprada, varen començar a falcar els seus propis dinarés en les cecas de Siyilmasa. L'expansió territorial va cessar en rebelar-se Siyilmasa, a on el gros de la població, descontent en el govern rigorós almorávide, va passar per les armes a la guarnició desprevenida. Els cenetes magrawíes varen recuperar temporalment el señorío de la regió.

Ben Yasin va ordenar el reagrupament de les tribus per a reprendre la ciutat perduda, pero els Gudala, que se sentien postergats pels Lamtuna, varen desoír la crida i varen retornar als seus territoris costers. En una batalla entre els Gudala i els almorávides en el 1056, va perir Ibn Omar, en un moment de greu crisis per al moviment. Al mateix temps, no obstant, el seu germà, Abu Bakr ibn Omar, va recuperar Siyilmasa en maig del 1055, en les seues pròpies forces i les que li va aportar Ben Yasin, reclutades entre les tribus Targa i Sarta, someses fins a feya poc als cenetes. Esta victòria va fer que el mando militar almorávide passara del fallit Yahya al seu germà Abu Bakr.

Conquista de Marroc meridional

Sumissió de l'Els seus

Abans de llançar-se a la conquista de les montanyes marroquines, els almorávides es varen apropiar de les regions que s'estenen als seus peus al sur. Varen alvançar cap al centre caravanero de Nul Lamta des de Siyilmasa, per un territori que, poblat pels Gazula i els Lamta, els va resultar favorable. La ciutat es va entregar sense resistència, a finals del 1056 o començos del 1057. Després es varen dirigir cap a les planures del Els seus, a on varen conquistar la capital de la regió, Tarudant. Els principals núcleus de resistència a la conquista varen ser aquells llocs poblats per cenetes, entre els que es trobaven Massa i la pròpia Tarudant, habitades per cenetes magrawíes. En un any de campanya, els almorávides es varen apoderar d'uns dèu mil quilómetros quadrats, llimitats per la mar a l'oest, Tafilalet a l'est, el Draa al sur i l'Els seus al nort.

La penetració en l'Anti-Atles tampoc va ser difícil, puix poblaven la regió atres grups cenhegíes, que es varen unir sense recels als almorávides.

Conquista de l'Atles superior

En el 1057 va començar la penetració en la regió de l'Atles, dominada pels Masmuda. Alvançant des de Tarudant cap a Agmat domeñando sense problemes als distints grups masmudíes que varen trobar, els almorávides varen aplegar a la rambla de Sisawa i a la població homònima, que varen prendre per la força. Viraron llavors cap a la mar abandonant l'alvanç cap al noroest que havien mantingut fins a llavors i, sometent a vàries tribus més, varen creuar la planura d'Hawz en direcció a la vall del Naftis. Allí la ciutat del mateix nom, controlada pels masmudíes, es va sometre als almorávides a finals del 1057 o principis de l'any següent. En uns mesos de campanya, estos varen conquistar el territori llimitat pel uadi Tensift al nort i l'Els seus al sur i del uadi Naftis a l'mar.

A continuació, es varen encaminar a Agmat, poblada per masmudíes, pero de la que era senyor un magrawí poc volgut per la població masmudí, que es va posar del costat dels almorávides. Els magrawíes de la localitat, pel contrari, es varen resistir a la conquista que, no obstant, no varen poder impedir. La regió era rica i en abundant comerç, numerosos palmerales i ganado i depenia débilmente dels senyors Banū Ifrēn de Vaig salar. Allí varen descansar durant la primavera del 1058 les huestes de Ben Yasin de la dura campanya dels mesos anteriors per l'Atles occidental. Abans d'acometre als ifraníes de Tadla, durant l'estiu varen realisar una incursió per a assegurar la ruta de Siyilmasa a Agmat en la que varen sometre a diversos grups masmudíes sense trobar resistència. Entre les poblacions conquistades es va contar Uarzazat, la principal plaça dels masmudíes haskura. El casament de Ben Yasin en la filla d'un cap masmudí de Agmat va facilitar ademés la sumissió d'àmplies zones del Marroc meridional, poblades per esta tribu.

Sumissió de les planures costeres

A finals d'any, va començar la campanya per a apropiar-se de les altes planures aluvials de la Tadla, dependents del señorío de Vaig salar i a on s'havia refugiat el derrotat senyor magrawí de Agmat. Despuix de véncer certa resistència, els almorávides varen penetrar en la regió, alvançant en direcció noreste. Allí es varen batre en els ifraníes i els magrawíes, als que varen véncer, fent-se en el control del territori.

Despuix de domeñar la Tadla, els almorávides es varen llançar a combatre als masmudíes Barghawata, als que es considerava herejes. Estos señoreaban les planures atlàntiques als peus de l'Atles mig fins a la desembocadura del Bu Regreg i a alguns grups cenetes de la regió i contaven en creixcudes forces —uns vintidós mil ginets— per a enfrontar-se a les huestes invasoras de Ben Yasin. L'invasió almorávide va començar en la primavera del 1059, despuix de creuar l'Umm Rabi, riu que llimitava la Tadla pel nort i els dominis dels Barghawata pel sur. Avasallando als distints grups cenetes en els que es varen ser creuant en el seu alvanç, varen alcançar la costa. Els combats en els Barghawata varen ser encarniçats i els dos bandos varen sofrir numeroses pèrdues. La resistència Barghawata va ser feroç, pero els almorávides varen conseguir progressar cap al nort. En un dels combats lliurats durant juny o juliol del 1059, empero, va morir Ben Yasin. Va ser una important pèrdua per als almorávides per ser el cap espiritual i fundador del moviment i li va succeir en el càrrec una figura baladí de la que solament es coneix el nom: Sulayman ibn Addu. Va fallir poc despuix, també en la lid contra els Barghawata que, a pesar de tot, varen anar finalment derrotats.

Reorganisació, rebelió Masufa i fre a la conquista

En la desaparició casi simultànea dels caps religiosos, es va accentuar l'element polític d'expansió territorial i sumissió dels cenetes dins del moviment almorávide, i va perdre força el religiós.

En l'hivern del 1059-1060, vençuts els Barghawata pero debilitats per la dura lluita els almorávides, Abu Bakr va retornar a Agmat, primera capital marroquina de l'Estat almorávide —aproximadament des del 1067—. En la primavera següent, les seues huestes varen acometre als cenetes de l'Atles central, en la regió de Fazaz, i es varen apoderar efímeramente d'ella.

Conclosa esta campanya, l'alvanç per Marroc es va interrompre per la rebelió dels Masufa, celosos de la preeminència dels rivals Lamtuna, que ostentaven el mando de la confederació cenhegí. Abu Bakr va cedir el govern dels territoris conquistats en Marroc al seu cosí Yusuf ben Tasufín i va partir de Agmat cap al sur per a enfrontar-se als rebels en el 1071.

Abu Bakr va conseguir que els rebels retornaren a l'obediència, pero les seues activitats varen detindre l'alvanç en el nort durant dos anys, puix les forces que havia deixat al seu parent eren exigües per a continuar les conquistes davant la resistència cada volta major dels enemics. En tornar Abu Bakr a Agmat, Ibn Tašufín es va negar a tornar-li el poder i va conseguir que aquell renunciara i marchara al desert, a combatre als regnes negres del sur, en lloc de desencadenar una nova lluita en el sí dels almorávides com la que acabava d'enfrontar als Masufa i als Lamtuna. Abu Bakr va quedar com a cap nominal del moviment fins a la seua mort en el 1087, i les monedes es falcaven en el seu nom, encara que el poder havia passat a Ibn Tašufin.

A diferència dels omeyas cordovesos i dels almohades més vesprada, ni Ibn Tašufin ni els seus successors al front de l'Estat almorávide es varen proclamar califes, sino que es varen acontentar en arrogarse un títul menor, el de «príncip dels creents» (amir al-muslimin). Els almorávides varen reconéixer la supremacia religiosa del califa abasí de Bagdad, que els va nomenar formalment sobirans del Magreb en el 1098, un nomenament principalment prestigiós.

Sistema militar

Encara que s'afirma que els almorávides podien reunir fins a trenta mil soldats, en general constituïen els seus eixèrcits forces molt menors. Les fonts mencionen una hueste acaudillada per Abu Bakr en el 1058 composta per quatrecents cavallers, huitcents camelleros i dos mil peons. El gros de les forces provenia de les tribus Lamtuna, Masufa, Gudala, Gazula, Lamta i de la Masmuda de les planures.

La majoria dels soldats almorávides eren infants que combatien en files, les primeres en llargues llances —per a evitar les càrregues de cavalleria—, les següents, #armada en javalinas —que podien perforar les armadures—. Tant la cavalleria com l'infanteria portaven escuts —fets de la pell d'un antílop del desert i célebres per la seua resistència— i sabres. Els cavallers duyen ademés corazas. Davant les primeres llínees anaven sempre els portaestandartes, per a animar a la tropa; en el mateix fi s'utilisaven els tambors, que també servien per a que es comunicaren les distintes unitats i per a aporegar a l'enemic. La font del seu armament eren els artesans de les regions de Adrar i Draa, als que havien somés. Els seus eixèrcits eren molt eficaços en camp obert, pero carien d'experiència en poliorcética, lo que va resultar una desventaja quan varen tindre que afrontar la conquista de places ben defeses, com Aledo, Toledo o unes atres del-Ándalus. Ibn Tasufín, ademés de ser el primer en contractar forces mercenàries, com arqueros turcs, i comprar esclaus per a les seues unitats, va implantar un atre important canvi: la substitució del camello pel cavall com a principal ensellament dels soldats almorávides. Si el camello, cabalgadura habitual dels cenhegíes del desert, havia eixercitat un paper primordial en les primeres campanyes almorávides, ho va perdre en favor del cavall en la conquista de Marroc i en els combats en al-Ándalus. L'ocupació de formacions tancades de cavalleria va ser una innovació bèlica almorávide, puix els combats de cavalleria en Europa solien ser singulars. Una de les fonts de l'abultat tesor almorávide que permetia sufragar la contractació de mercenaris era el comerç transahariano de l'or, que sortia d'este metal a Europa.

La flota va aparéixer tardíamente, cap al 1081-1082, quan els almorávides varen necessitar atacar Ceuta i es varen decidir a intervindre en al-Ándalus.

La majoria de les campanyes, com va succeir durant tota l'Edat Mija, es realisaven en les estacions més suaus de l'any; rares varen ser les mampreses en hivern. El gros dels combats es va lliurar entre maig i octubre.

El mando militar central va quedar en mans d'alguns caps de la tribu Lamtuna, si ben els llocs de menor importància es varen entregar en ocasions a caps d'atres tribus someses. Esta cohesió del grup dirigent va evitar disensiones greus i rebelions dels caudillos que manaven les huestes almorávides, pero va llimitar l'atractiu del moviment per a atres caps no pertanyents a este reduït círcul, ya que sabien que no podrien alcançar els llocs clau en l'Estat almorávide.

Els governadors almorávides del-Ándalus no contaven en el favor de la població. Paradòxicament, l'exclusió dels andalusíes dels assunts militars, unida a la inexperiencia administrativa dels caps almorávides, va favorir l'influència de les famílies andalusíes més poderoses en l'administració civil.

Campanyes d'Abu Bakr contra els Estats negres

En el 1063 Abu Bakr va mamprendre la lluita contra l'Imperi de Ghana, que s'estenia entre l'Atlàntic i Tombuctú i contava en derredor en una série d'Estats vassalls. Va tardar dèu o dotze anys de contínues campanyes en sometre Takrur i prendre en el 1076 la capital de l'imperi, Kumbi Saleh, que va saquejar. Esta victòria va posar fi a l'imperi rival. Eliminat est, els almorávides varen continuar el seu alvanç cap a l'est, cap al Níger. El control almorávide de la zona, empero, va ser passager. La mort d'Abu Bakr en el 1087-1088 va desbaratar de nou l'unió de la confederació cenhegí, que mai es va recuperar, i va permetre que les poblacions negres del sur se sacsaren el jou almorávide; varen constituir estes nous Estats que varen amenaçar als grups cenhegíes de Audagost i del Adrar, encara que en menys força que antany. El decés d'Abu Bakr va marcar el fi tant de la confederació de la que havia sorgit el poder almorávide com de la fase principalment religiosa del moviment. El centre d'este es va desplaçar del desert al nort, a Marroc.

Conquista del Marroc septentrional

Despuix de fundar la nova capital de Marrakech —primer com a mer campament militar des d'a on mamprendre les noves campanyes— en un lloc estratègic entre la mar i la montanya, assentar les bases de l'Administració de l'Estat i reorganisar l'Eixèrcit, Ibn Tašufín va recomençar l'expansió territorial a principis del 1063. Primer es va dirigir a Fazaz, va deixar cercada la seua capital, Qalat Mahdi, que va resistir durant nou anys, i va véncer a diversos grups cenetes en la planura de Sais, al sur de Fez i Mequinez. Va obligar als hamadíes que dominaven Fez a tancar-se en la ciutat, despuix de batre'ls. Incapaç de prendre al principi la ciutat, va marchar contra Sefrú, que va conquistar. Despuix de concentrar de nou les seues forces davant Fez, els almorávides varen conseguir finalment apoderar-se d'ella, entre juny i decembre del 1063. Entre eixe any i el 1070, els almorávides varen conquistar tot el Marroc septentrional a excepció de Ceuta i Tànger.

Mentres Ibn Tašufín es trobava campeando pel nort, no obstant, l'antic senyor magrawí de Fez va conseguir recuperar-la per mig d'un colp de mà i va fer assessinar a la guarnició almorávide que havia quedat per a custodiar-la. A continuació, el senyor de Fez va derrotar i va matar al de Mequinez, que s'havia somés als almorávides. Els almorávides varen tractar en va de reconquistar Fez i varen tindre que acontentar-se en sitiar-la; el lloc va durar cinc anys.

Per a debilitar la resistència de Fez, en el 1065 Ibn Tašufín va córrer les regions a l'est i al nort de la ciutat, comarques magrawíes que la sostenien. En el 1066, va conquistar el Rif, poblat per grups Gumara. Despuix de nous assalts infructuosos, finalment va conseguir apoderar-se de Fez el 18 de març del 1070. A continuació, va mamprendre una intensa reforma de la ciutat, que havia quedat molt danyada pels combats.

En el 1071, les huestes almorávides varen conquistar la regió del riu Muluya i en 1073 varen realisar una campanya de castic pel nort, en els territoris Gumara, levantiscos. En 1074-1075, sojuzgaron a vàries tribus Miknasa entre Fez i Tassa. Del 1075 al 1078 va tindre lloc l'assentament d'importants grups de tribus del desert en Marroc, cridades per Ibn Tašufín per a afiançar el poder almorávide en la regió.

A continuació, els almorávides varen decidir conquistar els reductes encara independents entorn al estret de Gibraltar; el governador de la regió atizaba contínuament als Gumara contra els almorávides. En el 1077 estos varen marchar contra Tànger, que varen prendre despuix de derrotar al seu eixèrcit a les portes de la ciutat.

Una volta conquistat el Magreb occidental marroquí, Ibn Tašufín va implantar una reforma territorial, creant una série de províncies i eliminant en part la divisió tribal que havia caracterisat el territori fins a llavors. A les distintes províncies se superponia el Govern central marraquechí, al principi en escassos ingressos aparte dels botins obtinguts per les conquistes i l'or provinent del comerç transahariano.

Campanyes cap al Magreb central

En el 1079-1080, Ibn Tašufín va enviar un gran eixèrcit a eliminar als magrawíes de Tremecén, que suponien un perill per als territoris orientals dels almorávides. L'eixèrcit va aplegar prop de la ciutat despuix de desbaratar la resistència cenete, pero no va conseguir prendre-la. En el 1081 el propi Ibn Tašufín campeó pel Rif i va prendre Guercif, Melilla i Nekor, que va arrasar. Després va conquistar la regió a l'est del Muluya, poblada pels Banu Iznasan, i Uchda. Acte seguit es va dirigir cap a Tremecén, que va conseguir prendre.

L'any següent va continuar l'expansió cap a l'est, en la pren d'Orà, Tenés i Alger, regió també de majoria cenete, com Tremecén. Més allà s'estenien els dominis dels cenhegíes orientals, en els que els almorávides no varen penetrar. A finals del sigle Plantilla:SIGLE, el Magreb va quedar dominat per tres grups bereberes: els almorávides, els hamadíes i els ziríes.

El domini de la zona occidental per Ibn Tašufín, forjada en vint anys de campanyes, va realçar el seu prestigi en al-Ándalus, dividit en taifas i amenaçat per les conquistes i campanyes dels Estats cristians del nort de la península ibèrica. En esta s'havia produït una evolució inversa a l'ocorreguda en el Magreb: mentres est quedava unificat territorial i religiosament per la llabor dels almorávides, en aquella de l'unitat territorial i religiosa del Califato de Còrdova del sigle Plantilla:SIGLE es va passar a la fragmentació i a les disputes teològiques. El rigor malikí almorávide contrastava en la relaixació religiosa i de costums ocorreguda al nort i es va guanyar les simpaties dels jurisconsultos, que veen el grup bereber com un moviment renovador i reaccionari.

Factors que varen favorir el moviment almorávide

Els principals factors que varen favorir el moviment almorávide varen ser:

1. La solidaritat tribal i la reforma religiosa.
2. El factor econòmic. Les vastes extensions de terra a on pastaban les raberes dels Sanhaya, presentaven un interés de primer orde: el control de les caravanes carregades en tota classe de mercaderies (principalment, or i sal) que tenien com a destí el nort d'Àfrica i al-Ándalus. Els Mesufa controlarien l'eix Teghaza-Audagost-Siyilmasa; els Lemta l'itinerari coster des de la desembocadura del riu Senegal fins a la regió del riu Noul; els Gudala controlarien una mina de sal situada en el suroest de la costa atlàntica; i els Lemtuna controlarien la vall del Draa i l'eix Audagost-Les seues direcció Siyilmasa.
3. Fragmentació del món musulmà. En Ifriqiya (actual Tunis), té lloc l'invasió hilaliana, la caiguda de Kairuán (1053) en intents de prosperar cap a l'oest. En el Magreb occidental (actual Marroc), els Barghawata dominen les planures atlàntiques, els Idrisíés conserven les ciutats de Tamdoilit, Igli i Massa en intencions de prendre Ceuta als Omeyas de Còrdova; els Magrawa i els seus cosins, els Beni Ifren (Yafran), controlen Vaig salar, Tlemecén, Tadla i Fezzaz; la taifa zeneta de Chellah controlava des de Fez a Siyilmasa. Al-Ándalus es trobava fraccionat en una multitut de regnes de Taifas.

Desembarc en la península ibèrica

Ya al començament de la década de 1080, Ibn Tašufín va començar a rebre peticions d'ajuda d'alguns reyezuelos andalusíes. En al-Ándalus es venia forjant un moviment, en partidaris tant en el poble pla com entre els notables, favorable a l'unió de l'islam contra els atacs cristians i a l'ortodòxia religiosa que representaven els almorávides. El primer va ser Al-Mutawákkil de Badajoz, en acabant de que Alfonso VI conquistara Còria en el 1079. En el 1082, el rei de la taifa sevillana, Al-Mu'tamid, s'havia negat a pagar les parias promeses a Alfonso VI de #León i havia manat assessinar als seus enviats. Açò va desencadenar una incursió de represàlia l'any següent pel sur de la península, que va atemorisar als sobirans musulmans de la regió. Eixe mateix estiu, Al-Mu'támid, d'acort en Al-Mutawákkil de Badajoz, va solicitar l'auxili de Ibn Tašufín que, sense afanyar-se, va començar a sospesar la possibilitat d'intervindre en al-Ándalus.

Per a escomençar, va cercar Ceuta, l'única plaça que escapava encara al seu domini en el Magreb occidental. Els almorávides l'havien conquistat ya en el 1077, pero l'havien tornat a perdre. L'emir va contar per a sometre la plaça en l'ajuda de la flota del-Mu'tamid, que va desbaratar els intents de mantindre l'abastiment per mar. En setembre del 1084, va caure la ciutat en mans de l'eixèrcit sitiador, que manava un fill de Ibn Tašufín, Tamim al-Mu'izz. A continuació, Ibn Tašufín va marchar a Fez a començar la concentració de forces per a passar a la península ibèrica.

Mentres ho feya, llentament, Alfonso VI (1040-1109) va prendre Toledo el 25 de maig de 1085 i en el 1086 va marchar a tractar d'apoderar-se també de Saragossa, lo que va alarmar als andalusíes, que varen vore perillar el seu futur, lo que els impelió a prendre la decisió, no sense grans reparacions, de cridar en el seu auxili als curtidos guerrers almorávides, facció que predicava el compliment ortodox de l'islam. La pèrdua de Toledo, en especial, havia reforçat als partidaris de solicitar l'auxili almorávide. El rei de la taifa de Sevilla Al-Mu'tamid, d'acort en els emirs de Badajoz i Granada, va demanar ajuda a Ibn Tašufín en estos térmens:

Ell (Alfonso VI) ha vingut demanant-nos púlpits, minarets, mihrabs i mesquites per a alçar en elles creus i que siguen regits pels seus monges […] Deu vos ha concedit un regne en premi a la vostra Guerra Santa i a la defensa dels seus drets, per la vostra llabor […] i ara contáis en molts soldats de Deu que, lluitant, guanyaran en vida el paraís.

Citat per al-Tud, Banu Abbad, de Ibn al-Jakib, al-Hulal, pág. 29-30

La delegació de les tres taifas va acordar en Ibn Tasufín la realisació d'una campanya contra els Estats cristians peninsulars, a canvi de la cessió d'Algecires, que devia servir de punt d'entrada al territori de les forces almorávides. Els sobirans andalusíes es comprometien unir les seues forces en les almorávides contra els cristians del nort i a sufragar la campanya, i Ibn Tašufín, per la seua banda, a respectar l'independència d'aquells. En juny va començar la travessia de forces almorávides a Algecires, que varen reforçar i varen abastir en esmero, fiant-se poc dels versàtils reyezuelos andalusíes.

Conquista almorávide del-Ándalus

Fre a l'expansió lleonesa

A pesar de la tensió generada per l'inesperat desembarc almorávide, realisat abans de lo acordat, i el subsegüent sege d'Algecires que va forçar l'immediata entrega de la ciutat pels sevillans, Ibn Tasufín va conseguir reunir en torno seu a emirs de les taifas meridionals —Sevilla, Granada i Badajoz— per a mamprendre l'ofensiva contra els cristians. Les seues huestes varen ser ben rebudes en la regió, desijosa de recuperar l'iniciativa contra els enemics septentrionals.

Ibn Tasufín va marchar en setembre a reunir-se en Al-Mu'tamid en Sevilla. A continuació es va fer una crida general als sobirans andalusíes a participar en la pròxima campanya contra els cristians, considerada una guerra santa. En octubre de 1086 el sobirà almorávide va marchar a Badajoz, acompanyat de forces de casi totes les taifas meridionals; feya pocs anys que els cristians s'havien apropiat de Còria. Al mateix temps, Alfonso VI havia abandonat el sege de Saragossa, passat per Toledo i alvançava per terres pacenses. Aplegat prop de la capital de la taifa, va acordar en Ibn Tasufín el dia de la batalla, pero no va respectar lo pactat i va atacar d'improvise a les forces musulmanes. Encara que els cristians varen desbaratar la vanguarda enemiga, formada pels contingents de les taifas, la segona llínea, composta per almorávides i sevillans, va detindre l'envestiment i va permetre a la retaguàrdia, al mando del propi Ibn Tasufín, derrotar-los, encara que en notables pèrdues. Aixina els almorávides, decidits i més numerosos, varen véncer a Alfonso en la batalla de Sagrajas, el 23 d'octubre de 1086. La victòria musulmana va permetre als reis de les taifas deixar de pagar parias a Alfonso.

No varen aprofitar la victòria posat que, recent obtinguda, l'emir Yusuf ben Tasufín va tornar al nort d'Àfrica degut a que el seu fill i hereu, Abu Bakr, acabava de morir. El triumfo almorávide havia eliminat temporalment de l'acossament cristià a les taifas occidentals, pero est persistia en les orientals, i Ibn Tasufín a penes havia deixat tres mil soldats en la península en retirar-se. Va otorgar ademés als almorávides el paper de mediadors entre els malavenidos sobirans andalusíes i de tutors d'estos, fins a la seua posterior desaparició. Durant dos anys, empero, va regnar una calma relativa en la península, mentres Ibn Tašufín reforçava el seu control del territori magrebí i les forces cristianes es reagrupaven. El sobirà almorávide va exhortar en va als régulos andalusíes a observar més estrictament els dictats islàmics i a unir-se front als enemics del nort i pel moment va evitar mesclar-se en la política peninsular.

En Xarq al-Ándalus, els castellans amenaçaven Múrcia des d'Aledo i en Valéncia el Cid acaudillaba una gran hueste, pagada pels tributs que rebia dels sobirans musulmans del surest. Davant esta situació, notables de la regió i l'emir sevillà varen solicitar a Ibn Tasufín que realisara una segona campanya contra els cristians. Provablement en juny del 1088, es va realisar un fallanc atac contra Aledo, frustrat per les disensiones entre els andalusíes. Despuix de quatre mesos d'infructuós sege, l'anunci de l'arribada d'Alfonso en recobre de la plaça i l'hostilitat dels murcians, al sobirà dels quals, Ibn Rashiq, havien entregat els almorávides al seu rival sevillà per cooperar en els sitiats, varen fer que s'alçara el sege. Els cristians, no obstant, varen decidir evacuar la plaça i incendiar-la, ya que el sege l'havia danyat molt. En novembre i despuix d'enviar dos destacaments a Valéncia, Ibn Tašufín va tornar al Magreb.

Redoblades les #exacció i intromissions cristianes en el territori, els andalusíes varen reclamar cada volta en més insistència l'anexió del territori a l'Estat almorávide, que consideraven únic protector possible front als cristians. Els tractes dels sobirans de les taifas en Alfonso despuix del fracàs de Aledo i la seua decisió de recomençar el pagament del tribut varen disgustar a Ibn Tašufín, que va decidir acabar en ells. En opinió del almorávide, els reyezuelos andalusíes havien demostrat la seua incapacitat i debilitat. Els almorávides criticaven les divisions dels régulos, el lux de les seues corts, l'impotència que mostraven per a frenar els envestiments cristians, la seua indiferència per la religió i l'illegalitat del seu sistema impositiu. L'eliminació de les taifas que varen realisar, va posar fi, no obstant, a l'apogeu artístic i cultural andalusí que s'havia alcançat en el sigle Plantilla:SIGLE, conseqüència de la rivalitat entre les corts dels emirs. La situació va millorar per a juristes i religiosos, —ferms partidaris dels almorávides— pero va empijorar per a poetes i lliterats, encara que sobirans i governadors almorávides no prescindiren del tot d'estos.

Anexió de les taifas occidentals

Els almorávides varen tornar a creuar l'estret de Gibraltar en juny de 1090 i es varen ser apoderant dels regnes de taifas. El primer moviment de l'emir va ser, no obstant, atacar Toledo, a a on va deure aplegar a finals de juliol. A finals d'agost, l'eixèrcit almorávide no havia pogut apoderar-se de l'estratègica plaça i, davant l'imminent arribada de recobres al mando d'Alfonso VI de #León i Sancho Ramírez d'Aragó, va decidir abandonar el sege. L'emir no sembla haver contat esta volta en la colaboració de les taifas andalusíes i, per a assegurar-se la retaguàrdia davant noves campanyes contra els cristians ibèrics, es aprestó a sometre-les.

Ibn Tasufín, en dictàmens dels jurisconsultos contraris a l'eixercite dels emirs ziríes de Granada i Màlaga, els va convocar davant sí. El 8 de setembre, es va apoderar de la primera, que la seua emir va tindre que entregar davant la falta de simpaties de la població, que li va impedir opondre's al sobirà almorávide. L'emir zirí havia tractat en va de recaptar l'ajuda dels demés sobirans andalusíes i d'Alfonso, sense obtindre l'auxili material que haguera necessitat per a resistir. En octubre el sobirà almorávide es va fer també en Màlaga, el senyor del qual era germà del depost rei granadí.

Després Ibn Tasufín va tornar al Magreb, deixant en la península ibèrica al seu primer Sir ibn Abu Bakr en el mandat de reduir el restant de les taifas d'al-Ándalus. Per a això va contar en el decidit respal del partit clerical, representat pels alfaquíes, que varen condenar en bloc als sobirans andalusíes, justificant aixina el seu derrocament a mans dels almorávides, que apareixien com a justs defensors de la fe. Cinc eixèrcits diferents varen acometre als diversos monarques andalusíes.

El adalid almorávide va conquistar Tarifa abans d'acabar eixe any, en decembre, en l'objectiu d'assegurar les comunicacions en el Magreb. A continuació, es va dirigir contra l'important Taifa de Sevilla, que per a defendre's es coligó en Alfonso VI. L'aliança va tindre dos importants conseqüències: que Zaida, la viuda del fill d'al-Mutámid va ser enviada a Alfonso i va tindre en ell a l'hereu lleonés, Sancho Alfónsez, i la cessió d'una série d'importants fortalees fronterices que li servirien al rei lleonés per a defendre Toledo. Entre estes es contaven: Alarcos, Caracuel, Consuegra, Conca, Huete, Mora, Orella i Uclés. La majoria de les poblacions fortificadas es varen rendir sense resistir. El 27 de març del 1091, els almorávides varen prendre Còrdova, la defensa de la qual va estar dirigida per un dels fills de l'emir sevillà, que va perir en ella. Des d'allí es va apoderar de la fortalea de Calatrava. Un atre dels fills de l'emir de Sevilla va acabar per entregar Ronda en abril. El 9 de maig, els norteafricano es varen apoderar de Carmona, despuix de sitiar Almodóvar del Riu. Els lleonesos, que varen acodir en recobre dels sevillans tardíamente, varen resultar derrotats en Almodóvar del Riu; en setembre, despuix de varis mesos de sege, va caure Sevilla, que va ser saquejada. Al mateix temps, una atra hueste almorávide es va fer en Almeria, el nou emir de la qual la va abandonar i va anar a refugiar-se en la cort dels hamadíes del Magreb.

Despuix de prendre Úbeda, els bereberes seguidament varen sometre les taifas de Jaén, Múrcia —en octubre del 1091— i Denia. A finals del 1091, de les taifas meridionals solament la de Badajoz seguia independent dels almorávides. A l'any següent, un fill de Yusuf ben Tasufín, Muhámmad ibn Aisha va expulsar també als lleonesos de Aledo i va alvançar fins a Alzira. La pren de Aledo va afranquir el camí a Valéncia, objectiu almorávide durant la següent década. L'alvanç de Ibn Aisha cap a esta, en el que es va apropiar de Denia, Xàtiva i Alzira (1092), a penes va trobar oposició. Davant la rodalia almorávide i l'absència del Cid, una facció de Valéncia es va alçar contra el seu senyor títaro Al-Cádir, ho va assessinar, i es va fer en el govern de la ciutat, que no va entregar als almorávides.

Encara que havia colaborat en els norteafricano, Badajoz va ser anexionada a principis del 1094. L'emir havia tractat d'evitar-ho coligándose en Alfonso VI a canvi de cedir-li Lisboa, Cintra i Santarem, en va. Tant ell com els seus fills varen ser assessinats quan li'ls duyen captius a Sevilla. En novembre d'eixe any, Ibn Abu Bakr es va apoderar de Lisboa, que el comte Raimundo de Borgoña, espós de la princesa Urraca, va ser incapaç de defendre. A finals del 1094, tot al-Ándalus a excepció de la zona oriental, dominada pel Cid, havia passat a mans almorávides. El govern de les noves províncies, que fonamentalment varen mantindre les fronteres de les taifas desaparegudes, varen quedar en general en mans de familiars de Ibn Tasufín, a sovint fills i nets.

Anexió de les taifas orientals

Mentres el Cid es trobava absent en una cavalcada per les terres rioixanes, va tindre lloc un alçament contra el sobirà títaro de la taifa, Al-Qádir, manat assessinar pel cadí Ibn Yahhaf; els insurrectos varen entregar la ciutadella de la població als almorávides. A continuació, estos varen proseguir el seu llent alvanç cap al nort, a lo llarc de la costa, i varen sometre també la Taifa de Alpuente.

El Cid va mamprendre la tornada a Valéncia en novembre del 1092 i va conquistar algunes poblacions estratègiques de camí a recuperar el control d'aquella. En principi, els valencians es avinieron a recomençar el pagament de tribut al castellà davant la passivitat dels almorávides, que varen evitar enfrontar-se a ell. El pacte entre els dos bandos, no obstant, va ser temporal, i es va desbaratar en juliol del 1093. Despuix d'un llarc sege que va durar de l'autumne del 1093 al 17 de juny del 1094, va recuperar finalment Valéncia. Els successius intents almorávides de socórrer la ciutat varen fracassar. En l'autumne del 1093, havia fracassat l'intent d'auxili a les tancades, davant l'inundació de l'horta pel Cid; la següent campanya va aplegar massa vesprada, una volta rendida la ciutat. En agost o setembre del 1094, noves forces almorávides varen creuar l'estret per a sostindre les conquistes en el Llevant i reprendre Valéncia, manades per un nebot de Ibn Tasufín, Abu Abd Allah Muhámmad ibn Tasufín. El Cid va rebujar per dos voltes als almorávides, la primera quan varen acodir a reconquistar Valéncia en autumne d'eixe mateix any en la batalla de Cuarte, en la que va obtindre la victòria per mig d'un ardid, i en un segon intent en giner del 1097, en el que els va véncer en la batalla de Bairén, en ajuda de reforços enviats per Pedro I d'Aragó. Va protegir durant alguns anys a les taifas orientals, les úniques que encara no havien conquistat els almorávides. Va dominar la regió fins a la seua mort en el 1099, a pesar de l'hostilitat dels seus emirs, que varen colaborar en les incursions almorávides.

Ibn Tasufín va tornar a creuar l'estret a mitan del 1097, preocupat per la resistència del Cid i l'incapacitat de les seues forces de prendre Valéncia. Va mamprendre una incursió cap a Toledo per a distraure els reforços que els cristians pogueren concentrar en l'est. En efecte, va obligar a Alfonso VI a retornar al centre de la península quan ya s'encaminava a Saragossa. Les forces lleoneses varen tractar de defendre la frontera sur del regne, que per llavors aproximadament seguia la llínea Consuegra-Belmonte-Conca, i varen solicitar ajuda al Cid, que va enviar al seu fill i a Aragó. El choc entre els dos eixèrcits es va produir en Consuegra el 15 d'agost i va acabar en una clara victòria musulmana. Les fortalees que protegien Toledo, no obstant, varen permanéixer en mans cristianes a excepció de la pròpia Consuegra, de la que es varen apoderar els almorávides en el 1099. Despuix de la batalla, els almorávides havien cercat esta infructuosament durant varis dies, i havien batut a Álvar Fáñez en la comarca de Conca. Pese a haver vençut, els almorávides es varen retirar ràpidament.

El triumfo, no obstant, no els va servir per a prendre Valéncia, a on el Cid va decidir permanéixer en lloc d'acodir a Toledo, temerós de nous tumults o colps de mà almorávides si s'absentava de la ciutat. El seu nebot Álvar Fáñez, no obstant, va ser derrotat en Conca també durant l'estiu per les forces que manava un dels fills de Ibn Tasufín, Muhámmad ibn Aisha. Seguidament, est va batre a un contingent valencià prop d'Alzira.

Els continus revessos cristians no varen impedir que el Cid prenguera Murviedro i Almenara, pero varen servir de preludi a una nova campanya que va preparar Ibn Tasufín i que va acabar per quebrar la resistència d'aquells. En el 1099, mort ya el Cid, els almorávides varen prendre Consuegra en juny i gran part de les fortalees que protegien la comarca, pero no varen conseguir fer-se en Toledo, que varen atacar a l'any següent. La conquista de Consuegra va fer perdre als lleonesos gran part de la taifa toledana de la que s'havien apoderat en 1085 i va fixar la frontera en el Tajo, lo que va deixar a Toledo molt exposta a futurs assalts almorávides.

A finals d'agost del 1101, noves huestes almorávides es varen presentar davant Valéncia i la varen sometre a sege. En maig del 1102, Jimena Díaz, viuda del Cid, va evacuar la ciutat, que va incendiar, ajudada per Alfonso VI, que va acodir per a dirigir l'operació. El rei lleonés havia conseguit desbaratar el lloc en abril pero, conscient de la força dels atacants i incapaç de defendre-la, havia decidit evacuar-la. Els almorávides es varen apropiar llavors de Valéncia el 5 de maig. A continuació varen caure en el seu poder algunes places situades més al nort, controlades fins a llavors per aliats o protegits del Cid: Castelló en el 1103, Albarracín en abril del 1104. També varen ser someses Alpuente, Lleida i Tortosa, en dates desconegudes.

Per a llavors, solament escapaven dels cenhegíes la gran Taifa de Saragossa i l'insular de Mallorca.

Últimes accions de Ibn Tasufin

Emirs almorávides Abdallah ibn Yasin (1040-1059) Yahya ibn Ibrahim (1048) Yahya ibn Umar al-Lamtuni (c. 1050-1056) Abu Bakr Ibn Umar (1056-1087) Yusuf ben Tasufín (1062-1106) Alí ben Yusuf (1106-1143) Tasufin ben Alí ben Yúsef (1143-1145) Ibrahim ibn Tasufin (1145-1145) Ishaq ben Alí ben Yúsef ben Tasufín (1145-1147)

Mentres es concloïa la conquista del-Ándalus, els territoris magrebins permaneixien en calma i pròspers, llevat la regió de Tremecén, els governadors de la qual es varen empenyorar en acossar als veïns hamadíes. Encara que a finals del 1102 varen conquistar Assir, varen ser derrotats per l'emir hamadí i varen perdre temporalment Tremecén, que va ser saquejada com a castic per l'incursió almorávide. A principis del 1103, Ibn Tasufín va passar a la península ibèrica per a inspeccionar el govern del territori i fer reconéixer com a hereu al seu fill Alí ibn Yúsuf, que ya havia segut proclamat tal l'any anterior en el Magreb. Després va nomenar governador de la regió de Tremecén al conquistador de Valéncia, per a que s'ocupara d'endreçar els assunts de la problemàtica comarca.

Eixe mateix any, Alfonso VI va mamprendre el sege de Medinaceli, estratègica plaça en el camí que conectava Saragossa en Sevilla. Els lleonesos varen véncer ademés a un eixèrcit almorávide en les afores de Talavera de la Reina en juny, combat en el que va perir el governador de Granada.

En la península ibèrica, el nou governador de Valéncia es anexionó la Taifa de Albarracín el 6 d'abril del 1104 i va prestar auxili al sobirà de la de Saragossa, amenaçat per Alfonso I el Batallador. Estos varen ser els últims actes destacats de Ibn Tasufín, que va retornar al Magreb, a on va fallir casi centenari el 4 de setembre del 1106 en Marraquech. La sumissió de Saragossa i de les Balears va quedar per al seu fill i hereu, Alí. Est, que contava en vintidós anys, es va fer en el poder sense problemes. Únicament es va alçar contra ell un nebot, en Fez, i la rebelió va ser esclafada abans de terminar l'any. Durant els primers anys del seu regnat, l'imperi va alcançar la seua extensió màxima. Despuix d'una década de progrés, no obstant, va començar la seua decadència, que Alí no va saber frenar.

L'administració implantada pel difunt emir, molt eficaç durant el seu regnat i el núcleu del qual era l'eixèrcit, l'encapçalaven un grup de familiars i estrets aliats del sobirà, en el que colaborava una série de secretaris andalusíes, incorporats durant la conquista ibèrica.

Saragossa i Balears

Saragossa mantenia una posició d'equilibri entre els seus veïns del sur i els cristians del nort, cada volta més amenaçants. Els aragonesos havien pres vàries places en els últims anys del sigle Plantilla:SIGLE i principis de el Plantilla:SIGLE (Monsó en el 1089, Osca en el 1096, Barbastro en el 1100, Ejea en el 1105, etc.) i alvançaven cap al Ebre. Encara que pagara parias als cristians i haguera amprat al Cid, l'emir saragossà també tractava de mantindre bones relacions en els almorávides. En 1102, Al-Musta'in II va enviar al seu fill a Marrakech a participar en la proclamació com a hereu d'Alí ben Yusef ben Tashfin, presentant al seu Estat com a barrera contra l'alvanç cristià, en lo que va conseguir pospondre una campanya contra ell que estava a punt de mamprendre's des de Valéncia. A partir d'eixe any i en la pren d'esta última, havia començat l'expansió almorávide a l'est de la taifa: Lleida, Fraga (1104) i la costa de Tortosa a Valéncia va caure en poder dels cenhegíes. Saragossa va deixar de pagar les parias a Alfonso VI. Esta taifa va conservar l'independència gràcies, en part, a les bones relacions que Al-Musta'in II de Saragossa va mantindre en l'emir Yúsuf ibn Tasufín. A partir de 1106, no obstant, era pràcticament vassalla de l'emir almorávide.

Mort Al-Musta'ín en tornar d'una incursió per terres de Tudela en 1110 en la que havia tractat d'assossegar al partit filoalmorávide i donar sensació de fermea davant els cristians, li va succeir el seu fill Abdelmálik, que no va conseguir sostindre's en el tro. Els seus propis súbdits varen solicitar que es retirara l'eixèrcit almorávide que va acodir a la ciutat a apoderar-se d'ella, pero després varen derrocar al nou sobirà i varen entregar Saragossa al governador almorávide de Valéncia el 31 de maig del 1110. Abdelmálik s'havia retirat per a llavors a la fortalea de Roda de Xaló, sense forces suficients per a opondre's als almorávides.

Únicament permaneixia independent d'entre totes les taifas andalusíes la de Mallorca, per la seua situació isleña i el poder de la seua flota, en la que saquejava constantment les costes dels Estats cristians. Contra ella varen enviar catalans, genoveses i pisanos una expedició en 1114. Ramón Berenguer III va manar l'expedició que es va prolongar casi tot l'any, aliat en la república de Pisa, el vescomte de Narbona i el comte de Montpeller. Els cristians varen desembarcar en agost del 1114 i varen prendre Mallorca en abril de l'any següent. Despuix de saquejar-la i realisar una gran matança, es varen retirar. Una flota almorávide va aplegar a finals de 1115 i va prendre possessió de les illes. L'última de les taifas del-Ándalus va sucumbir a finals de l'any 1116.

La fàcil conquista de la regió per un grup considerat pels aborigen bàrbar es va deure tant a l'extrema debilitat militar de la taifas (que carien —llevat Sevilla— de forces apreciables, depenien en general d'escassos mercenaris i, pel pagament de parias, no contaven en fondos per a contractar contingents majors), com al favor que partix de la població, en especial els alfaquíes, varen otorgar als almorávides. Els jurisconsultos apreciaven l'element de renovació religiosa del moviment, el seu inclinament a la guerra santa, aixina com l'oportunitat de guanyar influència política i religiosa, donat el notable respecte en el que els dirigents d'est tractaven les opinions dels experts en religió en estos dos aspectes. Va ser este grup, el dels alfaquíes, el que va otorgar el principal respal legitimador a l'expansió almorávide i al seu sistema fiscal. Els comerciants i el poble pla apreciaven les possibilitats de comerciar en les províncies magrebins dels invasores i la promesa d'abolir els imposts no estipulats en el Corán —necessaris per al pagament de les parias i per al manteniment de les tropes mercenàries i de les onerosas corts—, lo que va privar en molts casos als reyezuelos de les taifas de tot respal i de la possibilitat d'impedir la pèrdua dels seus territoris.

Victòries de Ibn Yúsuf en al-Ándalus occidental

Els caps militars almorávides varen mantindre un acossament constant contra els enemics del nort, que es trobaven en una situació desigual per a afrontar-ho. El comtat de Portugal i Castella es trobaven debilitats i vulnerables als assalts almorávides, mentres que el regne d'Aragó —protegit durant els primers anys del regnat de Alí ibn Yusuf per la taifa saragossana— i el comtat de Barcelona estaven en molta millor situació militar per a repelir-los.

Les campanyes militars varen quedar en mans del germà de Alí, Tamin, al que havia nomenat governador general del-Ándalus. Va reunir forces de diversos punts de la península a principis de maig i va marchar contra la fortalea clau del sistema defensiu castellà en el Tajo, Uclés. Els almorávides varen prendre per sorpresa la fortalea el 27 de maig, que la seua alcazaba va resistir. Pocs dies més vesprada va acodir en recobre de la plaça un eixèrcit lleonés, en el que anaven Sancho Alfónsez, l'hereu d'Alfonso VI de #León, i dos dels seus millors capitans: Álvar Fáñez i García Ordóñez. La batalla de Uclés, molt bregada, va terminar en derrota cristiana i, sobretot, en la mort de l'infant de #León. Encara que al començ els lleonesos havien conseguit fer retrocedir al centre almorávide, varen quedar flanquejats i varen ser vençuts. Fáñez va conseguir escapar del cerque enemic, pero Sancho i els sèt comtes que ho acompanyaven varen perir quan fugien per a refugiar-se en el castell de Belinchón; la població musulmana d'esta localitat es va alçar contra els lleonesos i els va passar per les armes. La derrota castellana va supondre un desastre militar: va quedar desmantellada la frontera fortificada del Tajo, en la que es varen perdre una série de places (Medinaceli, Huete, Ocaña i Conca). Casi tota la regió fronteriça —fonamentalment la vall del Tajo— va passar a poder dels almorávides. Estos guanys els varen permetre fer-se en l'antiga calçada romana que comunicava Sevilla en Saragossa, de la que varen conseguir apropiar-se poc despuix, en el 1110. També apretar el sege de Toledo en entorpir les seues comunicacions en l'exterior.

A l'any següent, en agost del 1109, l'emir almorávide va intentar aprofitar la debilitat castellana per a prendre Toledo. Dominava ya les fortalees a l'est de la ciutat, que havia conquistat despuix de la victòria de Uclés, i va decidir apoderar-se de la principal de les occidentals, Talavera. Les seues forces la varen prendre a l'assalt el 14 del més, despuix de buidar parcialment el fos que la protegia. Despuix de córrer les terres de Guadalajara i Madrit, varen establir el lloc de Toledo, que defenia Álvar Fáñez, al que els almorávides havien derrotat ya en ocasions anteriors. Esta volta, no obstant, va defendre en èxit la plaça i va repelir tenazmente els assalts enemics; despuix d'un més d'operacions i sense alvanços, Alí va ordenar l'alçament del sege i va tornar a Còrdova. Durant el turbulento regnat d'Urraca, la defensa de Toledo va quedar en mans essencialment de Fáñez —fins a la seua mort en Segòvia en 1114— i del bisbe de la ciutat, d'orige francés, Bernardo. Encara que els almorávides havien fracassat en l'objectiu de la campanya, varen mantindre l'iniciativa militar en la regió, mentres #León, que havia sofrit un dur castic per les correries enemigues, se sumia en els problemes de la successió, ya que el vell Alfonso VI havia mort el 30 de juny. En els anys següents es varen apoderar d'importants places de l'antiga taifa, que varen assolar: Orella (1113), Zorita, Albalate i Còria. Toledo, pel contrari, se'ls va seguir resistint: el governador almorávide va tractar en va de prendre-la en 1114 i 1115, i va perir derrotat tractant d'apoderar-se d'ella este últim any. Pese al sege almorávide, els lleonesos es varen sostindre, varen mamprendre alguns contraatacs i varen conservar una série de places estratègiques que varen servir per a defendre Toledo: Madrit al sur del Sistema Central i Àvila, Segòvia i Salamanca, al nort d'est.

Sir ibn Abu Bakr va realisar una ofensiva per les regions més occidentals a finals de la primavera del 1111: va recuperar Badajoz, que s'havia sublevat, i Lisboa i va prendre Cintra, Évora i Santarém. Esta última havia segut una de les principals places fortes cristianes en la regió, des de la que s'havia amenaçat Lisboa i les seues afores.

En l'atre extrem de la península, al-Hach continuava acossant a aragonesos i barcelonesos des de Saragossa. En el 1112 va realisar una algazúa per la comarca d'Osca. L'any següent, entre juny i setembre i ajudat per les forces lleidatanes, va córrer el comtat de Barcelona, aprofitant l'absència del seu senyor, que es trobava en les Balears. Encara que el gros de l'eixèrcit, carregat en ric botí, va conseguir retornar sense contratemps, al-Hach, que va decidir acurtar camí per un terreny escarpado, va caure en una celada en la que va perdre la vida junt en la majoria dels seus acompanyants, prop de Martorell. Esta derrota va tindre una important conseqüència: la pèrdua de la direcció militar de les forces del Llevant, tant per la mort del-Hach com per l'incapacitat en que va caure Ibn Aisa, impressionat per la matança de la que va conseguir escapar en grans corruixes.

A finals del 1114 o principis de l'any següent, va succeir al mando de les forces llevantines el cunyat de Alí i a l'adop governador de Múrcia, Abu Bakr ibn Ibrahim ibn Tifilwit, que va mamprendre una incursió de castic a lo llarc de la costa que va aplegar fins a Barcelona. A finals d'abril o començos de maig, Ramón Berenguer, tornat de Mallorca, va alçar el lloc de la seua capital i va obligar als almorávides a retirar-se. Durant els dos anys següents, el vaig valdre de Saragossa no va mamprendre noves campanyes.

En maig del 1117, el propi Alí va passar a la península, i va marchar al front d'una riuada hueste cap a l'occident. Despuix de passar Santarém, va penetrar en territori cristià i en juny va sitiar i va conquistar Coímbra, que va abandonar, empero, a les poques semanes. En 1119, els almorávides es varen apropiar de Còria, conquistada pels lleonesos en el 1079.

Decadència

A penes alcançat l'apogeu territorial entorn al 1117, l'Imperi almorávide va començar de colp i repent la seua decadència. El seu ascens i caiguda varen ser tan veloces que els cenhegíes varen dominar al-Ándalus tan sol durant una generació. En la península ibèrica i pese a la gravíssima crisis en la que es va sumir #León a la mort d'Alfonso VI, el restant d'Estats varen començar a hostigar en afany als almorávides. Especialment actiu va ser Alfonso I d'Aragó, que primer es va apoderar de Saragossa en el 1118, després de les fortalees del sur de la vega de l'Ebre (Calatayut i Daroca) i va continuar acometent a les forces almorávides fins a la seua mort en el 1134. En la primera mitat del sigle, va desmantellar completament la Frontera Superior andalusí, lo que va perjudicar greument el prestigi militar almorávide. En l'oest, la debilitat castellana va permetre l'independència del comtat de Portugal, primer en mans d'una filla illegítima d'Alfonso VI i després del seu fill, Alfonso, que va assumir el títul de rei i va expandir els seus dominis a costa dels almorávides en ajuda de creuats vinguts del nort d'Europa.

Derrotes en l'Ebre i descontent andalusí

Aprofitant el desconcert en Saragossa per la mort del vaig valdre en 1116-1117, Alfonso I va recomençar els envestiments contra la ciutat i la seua comarca, que va mantindre en sossobra constant. En 1117, davant l'arribada d'un nou governador, va tindre que retirar-se, pero va córrer les terres de Lleida, amenaçant la ciutat mateixa. Diverses huestes almorávides es varen juntar per a obligar a l'aragonés a abandonar el seu intent de prendre-la.

Alfonso, no obstant, no cejó en el seu acossament a les forces almorávides de la regió: en respal de cavallers francs, va acometre el sege de Saragossa el 22 de maig del 1118. En l'estiu va morir el vaig valdre, lo que, unit a la fam causada pel sege i la desanimació, va fer que s'acordara una treua, durant la qual els sitiats varen demanar ajuda a Valéncia. Les forces que varen alcançar la ciutat, menors en número que els aragonesos, no es varen atrevir a entaular batalla i varen permetre que la plaça caiguera en mans d'estos el 18 de decembre. Els denodados esforços almorávides per conservar l'urbs havien fracassat. L'iniciativa militar en la regió va passar als cristians: alguns mesos despuix de conquistar Saragossa, en febrer del 1119, Alfonso es va apropiar també de Tudela. Poc despuix es va fer en diverses places de la planura al sur de l'Ebre: Tarazona, Moncayo, Borja i Épila. A continuació, va alvançar a lo llarc del Xaló i va amenaçar Calatayut, en el camí principal a Andalusia; l'alvanç constant va obligar al vaig valdre de Múrcia i del Llevant, Ibrahim ibn Tayast, germà de Alí, a marchar al nort per a tractar de frenar-ho. L'operació va resultar un desastre per als almorávides, que varen sofrir una terrible derrota en la batalla de Cutanda, lliurada en juny o juliol del 1120 entre esta localitat i Calamocha. Com a conseqüència de la batalla, varen perdre la vall del Xaló, inclosa Calatayut, que va passar a poder d'Alfonso en el 1121. En el 1122 est va prendre Daroca, lo que va confirmar la contínua reculada almorávide en la zona.

A les derrotes en l'Ebre es va unir el creixent descontent de part de la població andalusí, farta del domini almorávide. L'efervescència va aumentar en 1120 i 1121, i en març d'este últim any va esclatar un tumult en Còrdova que va obligar al governador de la ciutat a fugir de la multitut iracunda. Alí va reaccionar reunint un gran eixèrcit i acodint de Marrakech a la ciutat andalusí, a la que va atacar primer i va perdonar despuix, convençut pels alfaquíes locals.

Si be al començ els almorávides havien pogut sostindre el seu Estat a l'hora que abolien els imposts no canònics per no tindre que pagar les onerosas parias als cristians, per contar en tropes voluntàries de cost menor que els mercenaris de les taifas, per la frugalidad dels soldats bereberes del desert, pels botins obtinguts de les victòries —un quint corresponia al sobirà, d'acort a la llei— i pels ingressos deguts a l'or del comerç transahariano, en el temps la situació financera va empijorar, varen aumentar les despeses de mantindre una guerra defensiva i contínua, i es va recuperar l'imposició d'imposts no inclosos en el Corán, en el consegüent disgust de la població. La recuperació dels tributs heterodoxos i l'ocupació de mercenaris cristians en el Magreb va escandalisar als més piadosos, que havien aclamat al principi als almorávides pel seu rigor islamiste.

Revessos i victòries en la península ibèrica

El descontent dels mozárabes va ser creixent fins al punt de que en 1124 estos varen cridar en el seu auxili a Alfonso I d'Aragó, que acabava de conseguir una important victòria sobre els almorávides prenent la gran ciutat de Saragossa en 1118. A principis d'eixe mateix any, els lleonesos s'havien apoderat de Sigüenza i dominaven també les propenques Atienza i Medinaceli. La comunitat cristiana granadina va prometre al Batallador rebelar-se contra els governadors de la capital i afranquir-li les portes de la ciutat per a que este la conquistara. Aixina, el rei aragonés va mamprendre en setembre del 1125 una incursió militar per Andalusia que, encara que no li va dur a conquistar Granada, sí va posar en evidència la debilitat militar dels almorávides per a eixes dates, puix els va véncer en camp obert en la batalla de Arnisol, va saquejar a plaure les fèrtils campiñas andaluses des de Granada fins a Còrdova i Màlaga, i va rescatar a un nutrit contingent de mozárabes para, en ells, repoblar les recent conquistades terres del Valle de l'Ebre. Esta campanya, que es va prolongar casi un any fins a juny de 1126, mostrava la decadència de l'Imperi almorávide, incapaç de detindre l'incursió del monarca aragonés. Despuix de la campanya del rei d'Aragó, els mozárabes andalusíes varen ser represaliados i, en la seua majoria (tement noves rebelions internes) deportats al nort d'Àfrica.

Alfonso es va apoderar de noves places en 1127 i 1128: el primer any d'Azaila, el segon, de Castilnuevo i Molina d'Aragó. En el 1129, va talar la comarca valenciana i va véncer a un gran eixèrcit, prop d'Alzira o Cullera. Els almorávides varen reaccionar a les campanyes aragoneses realisant una série de relleus administratius dels principals càrrecs en al-Ándalus i mamprenent una ofensiva cap a Toledo en el 1130 que, encara que va conseguir conquistar Aceca, va fracassar en tractar de recuperar la ciutat del Tajo. A partir de llavors, Tasufín, fill d'Ali, va quedar com a governador general del-Ándalus fins a 1138. Durant el seu govern, els almorávides varen conseguir mantindre un cert equilibri en la situació militar.

L'ascens al tro lleonés d'Alfonso VII va marcar el començ d'un atre periodo de robustecimiento de #León, i de perill per als almorávides. Als lleonesos es va aliar el fill de l'últim emir saragossà, que va entregar Roda de Xaló a Alfonso a canvi d'uns quants castells de la frontera toledana, desijós de venjar la derrota del seu pare a mans dels almorávides enfrontant-se a estos. En maig de 1133, els lleonesos varen portar a terme una incursió fins a Sevilla, en la que varen donar mort al governador de la ciutat i varen talar la regió abans de retirar-se. Els almorávides sí que varen conseguir, no obstant, frustrar una expedició similar per terres de Badajoz organisada pels magnats salmantinos en març o abril del 1134. A continuació, varen torbar els intents cristians de fortificar la regió de Càceres. En el 1136-1137, Tasufín va derrotar als lleonesos en Alcázar de Sant Joan i va saquejar el castell d'Escalona.

En l'est, Alfonso el Batallador seguia acossant a les poblacions almorávides. En el 1130, no obstant, va perdre al seu aliat Gastón IV de Bearne, caigut en una incursió per Valéncia. Es va apropiar de Mequinenza (1133) en ajuda d'un esquadra fluvial construïda en Saragossa i, seguidament, va cercar Fraga en juny o juliol del 1134. El governador general andalusí, Tasufín ibn Ali, va enviar abundants reforços, que varen véncer a Alfonso en la bregada batalla de Fraga. La victòria almorávide no es va amprar, empero, en apretar a l'aragonés —que va fallir en setembre de les ferides sofrides—; els atacs almorávides varen seguir centrats en recuperar Toledo, objectiu que no varen alcançar. Sí varen recuperar, en tot cas, Mequinenza, en el 1136, lo que els va permetre millorar la situació fronteriça en el baix Ebre.

L'enveja de l'hereu al tro almorávide, Sir, pel prestigi del seu germà Tasufín per les seues victòries en la península ibèrica li impelió a solicitar el seu relleu, que va obtindre. Despuix de partir Tasufín al Magreb, la situació en la península va empijorar ràpidament per als almorávides. En el Magreb, Tasufín en seguida va prendre les regnes dels combats contra els almohades.

Influències andalusíes i crisis interna

Despuix d'alcançar la màxima expansió, l'Imperi almorávide va rebre l'influix de la cultura andalusí, les creacions artístiques de la qual va assimilar. El Magreb occidental caria d'un model artístic propi, era una societat majoritàriament rural en escassos centres urbans i el seu modest art estava influït de forma lluntana pel de l'Orient. Aixina, les dinasties bereberes almorávide i almohade varen adoptar l'estil andalusí per a les seues obres artístiques, ya que carien d'un propi en les seues regions d'orige. Més que en l'estructura dels edificis, l'influència andalusí en l'art del periodo almorávide s'observa en la decoració d'estos. El tradicional ataurique es complica i aumenta en densitat, cobrint per complet la paret a on es coloca. El caràcter barroc d'esta ornamentació, que s'aprecia abans en el mobiliari que en els edificis, té el seu precedent en algunes obres de les taifas andalusíes, i s'accentua durant el regnat de Alí. La nova capital, Marrakech, fundació d'este moviment, va començar a embellir-se en l'emirat de Alí arreplegant les formes de la cultura de l'art de les taifas. Del art almorávide queden pocs eixemples (i solament d'arquitectura militar en la península ibèrica), com el Qubbat al-Barudiyin de Marrakech.

Els almorávides també varen assimilar la cultura escrita: matemàtics, filòsofs i poetes es varen acollir a la protecció dels governadors. Els secretaris aplegats de la península varen influir també en la gestió de l'Administració Pública, puix esta depenia en realitat d'ells. Les costums varen ser relaixant-se, a pesar de que, per regla general, els almorávides varen impondre una observació dels preceptes religiosos de l'islam molt més rigorosa que lo que era habitual en els primers regnes de taifas. Es va vetar al místic al-Ghazali, pero va haver excepcions i en la Saragossa d'Ibn Tifilwit el pensador heterodoxo Avempace va aplegar a ocupar el càrrec de visir entre 1115 i 1117. Seguint la llei islàmica, els almorávides varen suprimir els illegals pagaments de parias, no contemplats en el Corán, al començ del seu imperi. Varen unificar la moneda, generalisant el dinar d'or de 4,20 grams com a moneda de referència i creant moneda fraccionaria, que escassejava en al-Ándalus. Els dinares almorávides varen gojar de notable prestigi en els mercats de la regió i varen aplegar a utilisar-se com a unitat monetària de referència en l'Europa occidental. Varen estimular el comerç i varen reformar l'administració, otorgant amplis poders a les austeres autoritats religioses, que varen promulgar diverses fetuas, algunes de les quals perjudicaven greument a judeus i, sobretot, a mozárabes, que varen ser perseguits en este periodo i pressionats per a que es convertiren a l'islam. Se sap que l'important comunitat hebrea de Lucena va tindre que desembossar importants cantitats de diners per a evitar la seua conversió forçosa.

Per eixos mateixos anys, els almohades començaven a hostigar als almorávides en el cor del Magreb occidental. Atizaron el descontent per la relaixació de les costums, influència de la cultura andalusí conquistada. En el 1121, despuix d'una disputa teològica celebrada en Marrakech que va resultar desfavorable per als alfaquíes almorávides, derrotats pel saber i l'habilitat del fundador del moviment almohade, Ibn Tumart, les autoritats ho varen deportar. Es va establir llavors en les montanyes de l'Atles, d'a on era oriunt i a on va formar una comunitat en els seus seguidors, que va resultar el germen d'un nou Estat que va acabar per eliminar al almorávide. Els almohades, que varen sorgir de les tribus masmudíes de l'Atles, varen tindre en els seus començos notables semblats en el seu enemics almorávides: tenien un clar orige tribal —masmudí en el cas almohade, cenhegí en el almorávide—, un acicat religiós reaccionari —els dos advocaven per una tornada a valors i costums islàmics que admiraven— i eren un moviment a un temps tribal, polític i religiós.

Fi de l'Imperi almorávide: el triumfo almohade

Lluita infructuosa contra els almohades i pèrdua del Magreb

Vore també: Almohade

Per l'extensió del moviment de Ibn Tumart, que els almorávides començaven a témer, es urdió un intent d'assessinat del caudillo religiós, que va fracassar. Una campanya militar contra les tribus que li eren adictes, dirigida pel governador almorávide de l'Els seus en 1122 o 1123, també va fracassar. A l'imperi bereber d'orige sahárico, creat pels almorávides cenhegíes, s'oponia un creixent Estat també bereber, pero d'orige montañés i masmudí, centrat en Tinmel, a on s'havia instalat Ibn Tumart. Com havien fet els propis almorávides al començ de la seua expansió, els rebels almohades clamaven per la reforma de les costums, la realisació de la guerra santa i la purificació.

Cap a 1125 un nou poder estava sorgint en el Magreb, el dels almohades, sorgits de la tribu dels Masmuda, que varen conseguir en un nou esperit d'aplicació rigorosa de la llei islàmica, ya relaixades les costums dels almorávides en gran mida pel contacte en l'alvançada cultura andalusí, impondre's finalment al poder almorávide despuix de la caiguda de la seua capital Marrakech en 1147. Per a tractar d'opondre's a la seua expansió i fracassades ya les campanyes en la montanya, els almorávides varen optar per erigir una cadena de fortalees entorn a la cordillera per a cercar al moviment de Ibn Tumart i protegir-se de les seues incursions. Al mateix temps, les autoritats regionals almorávides acossaven als almohades, generalment en escassa fortuna en els diversos chocs. Fins al 1129, els combats es varen lliurar en la montanya, sense atrevir-se encara els almohades a fer front a l'enemic en el pla.

Els almohades infligieron a les forces de Alí dos importants derrotes entre Marrakech i la montanya a principis del 1130, que els va permetre acostar-se a la capital almorávide. Els dos bandos varen travar combat entorn a la ciutat, que va resistir un sege almohade de quaranta dies mentres aplegaven a ella reforços per als sitiats des de distintes regions. En maig finalment les tancades es varen decidir a eixir de la ciutat i a acometre als almohades en la planura del-Buhayra, a on estos havien instalat el seu campament. El #violent choc va acabar en la victòria almorávide. Este triumfo va acabar temporalment en el perill almohade; pocs mesos més vesprada va morir el fundador del moviment en Tinmel, en agost o setembre. Els combats en els almohades varen continuar en la montanya, i els territoris que controlaven varen aïllar les províncies del sur de la capital almorávide. La pèrdua de la fortalea de Tasgimut en l'estiu del 1132 va supondre un important revés, tant de prestigi —va fer que algunes tribus es passaren a les files almohades— com a estratègic, puix la conquista de la plaça va afranquir l'accés a l'Atles central i septentrional als seus nous senyors.

Des del 1132, una nova força mercenària, la acaudillada per l'antic vescomte de Barcelona Reverter, va eixercitar un paper fonamental en les operacions defensives almorávides contra els almohades. La lluita contra els almohades va quedar a partir del 1139 en mans del nou hereu al tro, Tasufin ben Alí ben Yúsef, que s'havia destacat en la lluita contra els cristians de la península ibèrica i havia succeït com a tal al seu germà Sir, fallit l'any anterior. La marcha del-Ándalus de Ben Alí va debilitar la posició almorávide en la península. Per llavors, ademés, els almorávides varen perdre el control de l'alt Els seus.

Després, els almohades varen mamprendre la llarga campanya de sèt anys que va acabar en l'Estat almorávide. La primera derrota va otorgar el control de casi tota la Tadla als almohades. Mantenint-se en les montanyes, estos varen alvançar per les valls de l'Atles mig i ho varen sometre fins a la llínea del Muluya. A finals del 1141, en les successives campanyes havien dominat l'Atles mig i gran part de la zona dels oasis, inclós Tafilalet. Els almorávides varen perdre el contacte en la seua regió d'orige, el Sàhara. En el 1142, els almohades es varen apoderar de gran part del Marroc septentrional montanyós, encara que sense infligir grans derrotes a l'enemic.

Del 1140 en avant, les tribus varen ser passant-se als almohades, encara que Ben Alí i Reverter varen continuar una denodada defensa de les planures centrals. En giner del 1143 va morir Ben Yusuf, que para llavors feya temps que havia abandonat tota activitat militar. Ibn Alí va tractar de defendre els restants d'imperi dels embats almohades sense èxit, a pesar de dirigir en persona els seus eixèrcits, en diversos combats en la zona oriental de l'Estat, entre Tremecén i Orà. A les disensiones entre les tribus encara lleals es va unir la pèrdua de Reverter, fallit en maig o juny del 1144, en un intent desafortunat de detindre l'alvanç del califa almohade Abd al-Mumin cap a Tremecén. Per la mateixa época, quan Ibn Alí es trobava defenent la ciutat a les afores de la qual ya havia aplegat el califa almohade, el sobirà almorávide va nomenar hereu al seu fill Ibrahim. A l'any següent, despuix de tractar vanamente de sostindre's gràcies al respal dels cenhegíes algerins, va morir Ben Alí en març del 1145. Immediatament despuix de la mort de Ben Alí, ocorreguda quan tractava de fugir d'Orà a on lo havien sitiat, els almohades varen conquistar la ciutat. Després es varen dirigir de regrés a Marroc i varen prendre de camí Tremecén, abandonada per les forces almorávides, que s'havien retirat a Fez per a aprestarla per a defendre-la de l'ataque enemic, que es creïa imminent. Les accions de Reverter i Ibn Alí solament varen conseguir detindre durant alguns anys el ya imparable alvanç almohade i els combats que varen lliurar varen concloure sempre en repetides retirades fins a quedar les seues forces reduïdes a les afores de Marrakech.

Els successors de Ben Alí ya no varen poder evitar que els almohades s'estengueren també per les planures; estos varen conquistar Fez i, en març del 1147, Marrakech, a on varen realisar una gran matança d'enemics. En maig i juny del 1148 varen concloure la conquista de Marroc en la pren de Ceuta i Tànger. Els últims emirs almorávides a penes havien regnat més que en la capital i les seues afores: el fill de Ben Alí, encara chiquet, casi res, puix va ser derrocat pel seu tio, Ishaq ibn Ali, un adolescent d'uns quinze o setze anys que va anar l'últim de la dinastia i que va perir en la pren almohade de la capital en març del 1147.

Pèrdua del-Ándalus

Vore també: Segons regnes de taifas

En les décades del 1140 i 1150 va tindre lloc l'afonament del govern almorávide en al-Ándalus. La principal resistència va provindre del governador de Sevilla qui, paradòxicament, es va aliar en Alfonso VII per a mantindre el seu territori. En el 1148 va perdre la ciutat, conquistada pels almohades, i es va retirar a Granada, que va resistir fins al 1155. Entre 1144 i 1147 varen resorgir les taifas per la pèrdua de control del territori pels almorávides, en ocasions deguda a rebelions. Algunes d'elles les controlaven membres de les més poderoses famílies àraps andalusíes, fins a llavors al servici dels almorávides. Els cadíés es varen fer en el poder en Màlaga, Jaén, Còrdova i Valéncia. El descontent de la població originat per la crisis econòmica, social i política del moment va ser fonamental per a permetre la pren del poder dels rebels en distints punts de la península.

En l'oest del-Ándalus, en l'Algarve, en el 1144 va esclatar una insurrecció encapçalada pel cap d'una chicoteta comunitat sufí, Ibn Qasi, que es va alçar contra els almorávides per la mort de dos dels seus mestres almeriense a mans de les autoritats. Els almorávides, temerosos de l'influència sufí, varen castigar als seus principals representants. Els rebels es varen fer en Beja, Silves i Mértola, de la que varen fer la seua capital, i varen obtindre l'adheriment del governador de Boira. Rebujats davant Sevilla, els alçats es varen dividir en dos fraccions; la dels partidaris de Ibn Qasi varen cridar en el seu auxili als almohades.

Als tumults interns i l'acossament almohade es varen sumar les campanyes cristianes, de gran amplitut. En el 1146 Alfonso VII va impondre la seua dominació al governador almorávide de Còrdova i a l'any següent va mamprendre, junt en els sobirans de Navarra, Aragó i la república de Gènova, la conquista d'Almeria, que va conseguir el 17 d'octubre. Abans, en giner d'eixe mateix any, havia pres Calatrava. En l'oest, Alfonso I de Portugal es va apropiar de Santarém en març i de Lisboa el 24 d'octubre. En l'est, els almorávides varen perdre Tortosa en el 1148 i Lleida i Fraga en el 1149. De tots estos territoris, els almohades solament varen recuperar posteriorment Calatrava i Almeria. Entregades Sevilla i Carmona als almohades pel governador almorávide, fart de les exigències d'Alfonso VII al que s'havia somés, l'últim núcleu almorávide destacable de la península va ser Granada, que va caure en poder dels almohades en 1154-1155.

Vore també

• Anex:Cronologia del-Ándalus
• Art almorávide
• Arquitectura almorávide
• Art taifa
• Art almohade
• Sultanato meriní
• Reverter I

Bibliografia

• Almagro Gorbea, Antonio, Hamid Triki i María Jesús Viguera, Itinerari cultural de Almorávides i Almohades: Magreb i Península Ibèrica, Granada, Fundació El Llegat Andalusí, 1999. ISBN 978-84-930615-0-0
• ——, El sigle XI en Al-Andalus: Aspectes polítics i socials. Estat de la qüestió i perspectives. Actes de les Jornades de Cultura Àrap i Islàmica (1978), 1981, págs. 183-196. ISBN 84-7472-029-X,

• Martínez Enamorat, Virgilio i Vidal Castro, Francisco (coords.), Mauritània i Espanya, una història comuna: els Almorávides, unificadores del Magreb i al-Andalus (s.XI-XII), Granada, Fundació El Llegat Andalusí, 2003. ISBN 978-84-932923-1-7.
• Codera Zaidín, F., Decadència i desaparició dels almorávides en Espanya, Valéncia, Llibreries París-Valéncia, 2004. ISBN 84-8339-297-6
• Reillly, B. F., Reconquista i repoblament de la Península, en John Lynch (dir.), Història d'Espanya. 7, Madrit, El País, 2007. ISBN 978-84-9815-768-0. És trad. de Bernard F. Reilly, The contest of christian and muslim Spain 1031-1157, Bernard Blackwell Pub, 1991¹. ISBN 978-0-631-16913-0. Plantilla:OCLC

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Almorávides.
• Els últims Almorávides
• #Síntesis sobre els Almorávides
• Almorávides, història
• Maurici Pastor Muñoz i Francisco Vidal Castro, «Els Almorávides: aproximació a la seua història», Les ciutats perdudes de Mauritània: expedició al breçol dels Almorávides, Granada, El Llegat Andalusí, 1996, págs. 53 i ss. ISBN 978-84-89016-23-1