Determinisme

Archiu:Bled (9664110474).jpg

Determinisme

El determinisme és una doctrina filosòfica que sosté que tot acontenyiment físic, inclús el pensament i les accions humanes, estan causalmente determinats per la irrompible cadena causa-conseqüència i, per tant, l'estat actual «determina» en algun sentit el futur. Existixen diferents #formulació de determinisme, que es diferencien en els detalls de les seues afirmacions. Hi ha tres tipos de determinisme:

• El determinisme llògic sosté que el valor de veres de qualsevol proposició és intemporal. Per eixemple: la frase «Demà plourà» és verdadera o falsa, i si és verdadera, llavors demà plourà per necessitat llògica.
• El determinisme epistémico sosté que si es coneix qualsevol fet futur de bestreta, llavors deu ocórrer tal fet inevitablement.
• El determinisme causal sosté que tots els events són el resultat de lleis naturals i de condicions precedents i que, per tant, són inevitables.

Per a distinguir les diferents formes de determinisme, convé classificar-les d'acort en el grau de determinisme que postulen:

• El determinisme fort sosté que no existixen successos genuinamente aleatoris o azarosos i que, en general, el futur és potencialment predible a partir del present. El passat també podria ser «predible» si coneixem perfectament una situació puntual de la cadena de causalitat. Pierre-Simon Laplace defenia este tipo de determinisme.
• El determinisme dèbil sosté que és la provabilitat lo que està determinat pels fets presents, o que existix una forta correlació entre l'estat present i els estats futurs, encara admetent l'influència de successos essencialment aleatoris i impredictibles.

cal resaltar que existix una diferència important entre la determinació i la predictibilidad dels fets. La determinació implica exclusivament l'absència d'encert en la cadena causa-efecte que dona lloc a un succés concret. La predictibilidad és un fet potencial derivat de la determinació certera dels successos, pero exigix que es coneguen les condicions inicials (o de qualsevol punt) de la cadena de causalitat.CR

El determinisme en les ciències socials

Ya que les ciències socials estudien tant la conducta individual com la conducta de sistemes formats per diversos individus, existixen formes de determinisme que sostenen que el comportament global del sistema és determinista (sense afirmar res sobre el determinisme dels individus) i formes més radicals que sostenen el determinisme inclús a nivell d'individu.

Alguns autors, com Marvin Harris, que no són estrictament determinista, han plantejat la possibilitat d'un determinisme provabiliste, pel qual no serien els fets en sí mateixos els que estan determinats, sino la provabilitat de que un sistema social evolucione en un sentit o un atre.

Determinisme en els sistemes socials

Existixen vàries teories que postulen alguna forma de determinisme per a l'evolució dels sistemes socials. En general, estes teories postulen alguna forma de determinisme dèbil, justificant el determinisme no tant a que el comportament dels individus poguera ser determinista, sino a que la pròpia estructura i les restriccions dels sistemes són els que produïxen determinisme, aun cuando els individus puguen estar dotats de lliure albir. Algunes formes de determinisme són:

• Determinisme econòmic: afirma que l'evolució de les societats està governada o restringida per factors econòmics. El filòsof i economiste Karl Marx va sugerir que les estructures socials estan fortament condicionades per factors econòmics i el modo de producció, a la seua volta determinat per la tecnologia (les forces productives). Esta posició no deu confondre's en el determinisme econòmic stricto sensu (la diferència està en "condicionar" front a "determinar" completament). Dins d'alguns enfocaments tecnocráticos, neoclàssics i lliberals de l'actualitat, sembla existir una assunció tácito de determinisme econòmic, a saber, que un mateix conjunt de mides econòmiques aplicades a gran escala produiran resultats idèntics (o molt pareguts) en societats diferents i en temps diferents, en independència d'atres factors extraeconómicos de tipo polític, social i cultural.
• Determinisme tecnològic: les forces tècniques determinen els canvis socials i culturals. Esta posició és similar a la mantinguda per Jared Diamond, Marvin Harris o Karl Marx para els quals els factors materials, entre ells la tecnologia i els recursos disponibles, condicionen fortament atres desenrolls socials, encara que cap dels tres autors és un determinista pròpiament dit. Esta corrent, que es perfila majoritàriament entorn a la denominada Escola de Toronto, estudia els mijos de comunicació que presten especial atenció a la seua naturalea tecnològica i a cóm esta influïx i determina els usos socials que es fan d'ella i inclús les formes socials que sorgixen d'ells.
• Determinisme geogràfic: Per a molts autors, sobretot de la segona mitat de el XIX i la primera mitat de el XX, el mig físic determina a les societats humanes com a colectiu i a l'home com a individu i al seu nivell de desenroll socioeconòmic i cultural, per #lo que els sers humans deuen adaptar-se a les condicions impostes pel mig. Esta "escola geogràfica" o "forma de fer geografia" es considera impulsada pel geógrafo i antropòlec alemà Friedrich Ratzel. La geógrafa nortamericana Ellen Churchill Semple va dur estes idees fins a extrems radicals en la seua obra Influences of Geographic Environment on the Basis of Ratzel's System of Anthropo-geography. Una variant d'este tipo de determinisme és el determinisme climàtic, que establix que la cultura i l'història resulten molt condicionades per les característiques climàtiques de la zona a on es viu. Un eixemple d'este tipo de determinisme és el que planteja Ellsworth Huntington en les seues obres Clima i civilisació i The Pulse of Àsia: els orígens de la civilisació estan determinats pel clima. Si el clima no és favorable, no es produirà un elevat nivell de desenroll humà (civilisació). Podria definir-se també com un determinisme climàtic. Una atra forma de determinisme geogràfic dèbil és la postura de Jared Diamond, qui sugerix que la presència de certs animals domesticables o certs recursos naturals en certes regions ha tingut un impacte decisiu en l'expansió de les civilisacions antigues i modernes.

• El determinisme per caràcter social (com sosté el filòsof Thomas Hobbes) nega la llibertat en virtut de la convivència social. La societat és la que impon regles o lleis necessàries per a equilibrar els interessos i desijos individuals, puix en cas de faltar dita reglamentació l'individu desembocaria en un caos generalisat que atentaria contra tots i cada u dels demés puix, com afirma Hobbes: «Homo homini lupus» ('L'home és un llop per a l'home').
• El determinisme de classe: diu que el nivell social en el que morirà una persona està lligat (o correlacionado, probabilísticamente) en el nivell social en el que naix, de manera que en térmens socials existix inamovilidad. Es considera un antònim del somi americà, perque la societat no medix el valor de les persones en funció de les seues idees, pensaments o guanys personals, sino pel seu nivell social, i resulta impossible llavors escalar en la societat, a menos que s'estiga destinat para això.CR

Determinisme en els individus

Novament dins de les formes de determinisme, en relació en els individus, existixen postures des del determinisme provabiliste fins al determinisme fort, que nega qualsevol paper al encert. Des del punt de vista humà, el determinisme individualiste fort' sosté que no existix el lliure albir. El determinisme sosté que la vida està regida o està fortament determinada per circumstàncies que escapen al control humà, de modo que ningú és responsable, en última instància, de lo que fa o deixa de fer.

• Determinisme biològic: Conjunt de teories que defenen la possibilitat de donar respostes últimes al comportament dels sers vius a partir de la seua estructura genètica. Per lo tant, la conducta dels sers humans com d'atres animals, obedix a formes que han segut necessàries per a la supervivència dels seus gens i que s'estenen a complexos sistemes socials adaptats al seu més favorable procés evolutiu.
• Determinisme genètic: afirma, en la seua versió més forta, que el ser humà no és lliure perque està condicionat o determinat pels seus genés. En les versions més dèbils, el determinisme genètic sosté que la personalitat i en gran medida l'èxit i les accions en la vida estan subjectes davant tot als gens, que són el factor explicatiu principal.
• El determinisme ambiental (també, determinisme educacional o determinisme conductista) afirma que no són els gens els que condicionen en ser humà, sino la educació que rep a lo llarc de la vida, que és la causant del seu comportament (vejau també correlació i la seua comparació en causalitat). Per al determinisme conductista, el ser humà no és lliure perque les seues conductes es varen condicionar. El sicòlec B. F. Skinner defenia esta postura (conductisme), de la mateixa manera que J. B. Watson.
• Determinisme psíquic: concepte falcat pel psicoanálisis, part de que tot fenomen psíquic té una causa i, per lo mateix, també la lliure elecció o decisió humana, en les que la causa és la força del motiu més potent, o be la situació interna sicològica determinada per tots els condicionamientos procedents de l'herència, la biologia, l'educació, el temperament i el caràcter de la persona que decidix o l'inconscient.

• Determinisme llingüístic. Es referix a que la forma concreta de la llengua que es parla i els conceptes presents en la mateixa imponen o condicionen fortament el tipo de raonaments, concepcions i idees sobre el món. La hipòtesis de Sapir-Whorf, molt popular a mitan de el XX, és una forma de determinisme llingüístic. En general, la major part de formes de determinisme llingüístic han segut molt criticades i discutides tant per llingüistes com per especialistes en ciència cognitiva.

El determinisme en les ciències naturals

Artícul principal → Determinisme científic.

En la física, el determinisme sobre les lleis físiques va ser dominant durant sigles, i alguns dels seus principals defensors varen ser Pierre Simon Laplace i Albert Einstein. Laplace, qui va contribuir enormement al desenroll de la física i la teoria de provabilitats, va afirmar:

Podem mirar l'estat present de l'univers com l'efecte del passat i la causa del seu futur. Es podria condensar un intelecte que en qualsevol moment donat sabria totes les forces que animen la naturalea i les posicions dels sers que la componen. Si este intelecte fora lo suficientment vast per a sometre les senyes a l'anàlisis, podria condensarse en una simple fòrmula de moviment dels grans cossos de l'univers i de l'àtom més llauger; per a tal intelecte res podria ser incert i el futur, aixina com el passat, estaria front als seus ulls.

Laplace

La mecànica clàssica i la teoria de la relativitat són teories que postulen lleis d'evolució temporal, és dir, "equacions de moviment" de tipo determinista. Hi ha hagut autors com Karl Popper o Ilya Prigogine que han intentat rebatre este determinisme en la física clàssica en base en arguments tals com l'existència de sistemes en forcalls, la flecha del temps, el caos, etcétera. No obstant, segons M. López Corredoira, tot lo que estan fent estos autors és bàsicament confondre de manera inapropiada el determinisme en la predictibilidad. El determinisme és inseparable de la mecànica clàssica i la teoria de la relativitat, no aixina la predictibilidad puix, a pesar del fet determinista en el modo en que les mecàniques clàssica i relativista tracten l'evolució temporal dels sistemes físics, en la pràctica existixen moltes dificultats per a conseguir un coneiximent complet del estat físic d'un sistema clàssic o relativiste.CR

Si en la mecànica clàssica es podia imaginar l'univers com un sistema conseqüent, causal, únic i, per lo tant, predible, en l'introducció de la mecànica quàntica ya no és ontológicamente possible donar-ho per assentat, sino que és necessari tindre en conte que alguns fenomens fonamentals de la realitat solament es poden descriure en térmens provabilístics. Ya que tot l'univers està compost per partícules quàntiques i que, per lo tant, tots els events i fenomens estan condicionats per elles, el principi de indeterminación es proyecta sobretot el camp del coneiximent humà, en fortes conseqüències en el pla filosòfic i teòric.

No obstant, la qüestió del determinisme en la física moderna seguix sent debatuda: per un costat, la teoria de la relativitat d'Albert Einstein, que representa un alvanç respecte a la mecànica newtoniana, es basa en un marc determinista; per un atre costat, el propi Einstein es va opondre a la visió indeterminista de la mecànica quàntica, com ho demostren els célebres debats en Niels Bohr que varen continuar fins a la seua mort.

La major part de la comunitat científica considera la mecànica quàntica com un event azaroso i no determinista, en basar-se en provabilitats i segons pareix no estar regida per principis comuns a la mecànica tradicional. Des del principi d'incertitut de Heisenberg, passant pel teorema de Bell, fins a les evidències mostrades per mils d'experiments realisats en les últimes décades, es demostra que en la mecànica subatòmica rigen lleis indeterministas, al contrari de lo que pensava Albert Einstein, que sostenia l'idea de no predictibilidad basant-se en l'existència de variables amagades desconegudes que determinen eixa aparent realitat aleatòria. La qüestió oberta en la ciència actualment no és si les escales quàntiques es comporten o no de manera determinista, sino per qué la realitat macroscòpica és determinista i la realitat quàntica és indeterminista.CR

La solució a este problema podrà aplegar de la mà de l'ansiada i esquiva teoria del tot, que explicaria les aparents contradiccions entre les observacions de la realitat macroscòpica de la teoria de la relativitat i les observacions de la teoria quàntica, abdós indubtablement demostrades empíricamente pel método científic. En l'àmbit subatòmic, una aproximació vàlida a este bot indeterminista-determinista sense necessitat de tindre la teoria del tot podria vindre de l'explicació de cóm l'observació i, més concretament, la consciència provoca el colapse de la funció d'ona definint eixa indeterminación.CR

El determinisme fort en les ciències naturals en general és sinònim de determinisme cosmológico, que afirma que l'Univers es rig per lleis físiques increbantables (l'espècie humana inclosa); per tant, tot lo que ocorre succeïx aixina perque mai podria haver succeït d'una atra manera.CR

Ademés, la teoria del caos destaca que, inclús en un marc determinista, la possibilitat de predir exactament l'evolució d'un sistema sol estar llimitada. El determinisme presupon una visió estructuralista de l'univers, que no obstant choca en els llímits humans sobre el coneiximent i la comprensió de la realitat. Encara que l'univers seguixca un orde rigorós i determinista, la capacitat humana de predir cada event i comprendre totes les causes subjacents seguiria estant llimitada per la nostra perspectiva parcial i per la complexitat intrínseca dels fenomens naturals.

El determinisme teològic

És una forma del determinisme que sosté que tots els acontenyiments que ocorren estan preordenados a succeir per una deidad monoteiste, o estan destinats a ocórrer donada el seu omnisciencia. Existixen dos formes de determinisme teològic, denominades determinisme teològic fort i dèbil.

El determinisme teològic fort es basa en el concepte d'una deidad creadora que dicta tots els successos de l'història: «tot lo que ocorre ha segut predestinado a succeir per una divinitat omnisciente i omnipotent».

El determinisme teològic dèbil es basa en el concepte de la presciencia divina: «degut a que la omnisciencia de Deu és perfecta, #lo que Deu sap sobre el futur ocorrerà inevitablement, #lo que significa, per tant, que el futur ya està fixat». No obstant, existixen llaugeres variacions en esta categorisació. Alguns afirmen que el determinisme teològic requerix la predestinació de tots els acontenyiments i resultats per part de la divinitat —és dir, no classifiquen la versió més dèbil com a determinisme teològic a menos que s'assumixca la negació del lliure albir libertario com a conseqüència—, o que la versió més dèbil no constituïx en absolut un tipo de determinisme teològic.

Sobre el lliure albir, «el determinisme teològic és la tesis de que Deu existix i té un coneiximent infalible de totes les proposicions verdaderes, incloses les proposicions sobre les nostres accions futures», un criteri més minimaliste dissenyat per a englobar totes les formes de determinisme teològic.

El determinisme teològic també pot considerar-se una forma de determinisme causal, en el que les condicions antecedents són la naturalea i la voluntat de Deu. Alguns han afirmat que Agustín de Hipona va introduir el determinisme teològic en el cristianisme en l'any 412 d. C., mentres que atres autors cristians recolzaven el lliure albir. No obstant, existixen numerosos passages bíblics que semblen sólidamente respalar l'idea d'algun tipo de determinisme teològic.

El determinisme ambiental

Artícul principal → Determinisme ambiental.

També cridat determinisme climàtic, fa referència a les circumstàncies condicionants que “determinen” llímits sobre el mig estrictament humà, és dir, les actituts i activitats de la societat estan determinades per un llímit ambiental.CR

L'història del determinisme ambiental es remonta a el V, época des de la qual es coneix un tractat mèdic que s'atribuïx a Hipócrates, titulat: Aires, aigües i atres llocs. El determinisme revist l'idea de la causalitat, segons la qual cosa res s'ordena ni organisa per encert; sino més be tot és una conseqüència de tot i per açò és previsible: en conéixer un efecte, és possible determinar la seua causa o en determinar una reacció és possible identificar l'acció detonant. Des del determinisme, l'ambient modela i moleja no solament a l'individu, sino també a la societat en el seu conjunt, les seues relacions, les seues interrelacions, les seues estructures i les demés activitats.CR

En el marc del concepte del determinisme ambiental, hi ha una espècie d'orde inmanente en la Naturalea, determinat per les lleis físiques, biològiques, químiques i unes atres, i tot obedix a estes lleis i totes les activitats són determinades per estos paràmetros. En contraposició a esta teoria, emergix el indeterminismo com a alternativa. Va ser el seu principal representant Karl Popper, qui nega rotundament eixe orde natural perfecte, argumentant que la previsió causal de l'Univers és un eixercici en extrem complex i impossible, per #lo que propon una teoria provabilística en la que l'encert o un encert ordenat és el responsable de la conformació universal.CR

El determinisme criminológico

El pare d'esta teoria és Cessara Lombroso, el qual diu que els nostres antecedents nos determinen, és dir, els hòmens són impulsats per característiques innates cap al delicte.

El determinisme és la teoria de que totes les accions humanes no són resultat de la voluntat, sino que són causades enterament per events precedents. Per lo tant, hi ha persones que exhibixen conductes reprobables que no es poden canviar inclús si la societat intenta corregir dita conducta.

En la cultura popular

La película Retorne al futur mostra cóm canvia el present del protagoniste quan viaja al passat.

En el conte "El soroll d'un tro", de Ray Bradbury, el protagoniste decidix viajar al passat, i troba en retornar circumstàncies molt distintes a les que va deixar.

Vore també

• antropologia cultural
• correlació
• determinisme científic
• dinàmica de sistemes
• fatalisme
• incompatibilismo
• llibertat
• lliure albir
• necessari
• predestinació
• principi de determinisme
• sistema complex
• sistema dinàmic
• violència simbòlica
• Causalitat (filosofia)

Referències

Bibliografia

• Harris, Marvin: El desenroll de la teoria antropològica: una història de les teories de la cultura (1968, 1a. edició en espanyol: 1979) (revisat i reeditat en 2001).
• Huntington, Ellsworth. Civilization and Climate. Publisher: Yale University Press, 1915. Disponible en llínea en [1], Universitat d'Harvard.
• Gonzalo Sanz, Luis Mª. Entre llibertat i determinisme, 2007 ISBN 978-84-7057-519-8

Enllaços externs

• Causal determinism, Entrada sobre determinisme en la Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Determinisme i indeterminismo, Diccionari Filosòfic soviètic
• Determinisme, per N L Geisler, CREURE Font d'informació religiosa
• Determinisme i llibertat, per Jacinto Rivera de Rosers, Realitat i Ficció, març-2004