Anar al contingut

Temple de Isis (Pompeya)

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Temple de Isis (Pompeya)

El temple de Isis és un temple romà de el II ubicat en Pompeya i dedicat a la deesa egipcíaca Isis. Despuix del terremot de l'any 62, l'edifici va ser reconstruït pràcticament en la seua totalitat. Pocs anys despuix, com a conseqüència de l'erupció volcànica del Vesubio en 79, va quedar enterrat baix una espessa capa de cendres i lapilli. Este chicotet temple, trobat casi intacte, va ser un dels primers en ser desenterrado en 1764 durant les excavacions arqueològiques de Pompeya.[1] Es varen trobar numerosos objectes i pintures de tema religiós, la majoria d'ells exposts actualment en el Museu Arqueològic Nacional de Nàpols.[2][3]

L'edifici està emplaçat al sur de la ciutat, en la Regio VIII.7.28, darrere del Teatre gran, en l'actual via del Temple de Isis. Encara que estava encajonado en un espai chicotet i estret, era visitat per numerosos espectadors del teatre, hòmens de negocis del Fòrum Triangular i atres viandants que anaven a la porta Estabiana.[1] Els seus principals devots eren dònes, libertos i esclaus.[1]

Com a conseqüència del descobriment del temple, molts ilustradors, artistes i intelectuals de l'época varen visitar el lloc,[4] entre ells Wolfgang Amadeus Mozart o Gustave Flaubert.

Cult a Isis

[editar | editar còdic]
Sacerdots de Isis celebren un ritual de l'aigua en el temple, en un fresca d'Herculano

Isis era una deesa del Antic Egipte que el seu cult es va estendre àmpliament a lo llarc del món grecorromano. Era venerada com a matrona de la maternitat i del matrimoni, aixina com del misticisme i de la pràctica de la màgia. Els seus seguidors eren les classes oprimides, esclaus, libertos, artesans i delincuents, encara que també les classes acomodades, donzelles, aristócrates i governants.[5] Contràriament a la majoria de clercs del món grecorromano, els sacerdots de Isis solien afaitar-se el cap i vestien penyores de lli en lloc de les típiques de llana, com a recort de la tradició egipcíaca.[6]


La devoció a Isis estava aixina mateix íntimament relacionada en l'adquisició de coneiximent, considerat com un llegat dels deus.[6] El seu cult no promulgava una visió mesiánica del món, sino que procurava una relació divina que no terminava en la mort.[7] De la mateixa manera que la majoria de les deidades de l'antiguetat, Isis no exigia una veneració exclusiva, encara que en la pràctica els seus fidels aplicaven, baixe una perspectiva actual, un punt de vista en cert modo henoteísta.[8] Els iniciats en el cult als misteris de Isis[9] adoraven a una deesa compassiva que prometia una futura salvació i una relació perpètua entre els vius i el més allà.[10]

Es pensa que la veneració a Isis podria haver aplegat a Pompeya aproximadament en l'any 100 a. C., despuix de la destrucció del primer temple en el terremot de 62. Se celebraven servicis diaris, que consistien en un solemne acte d'obertura de matí i un atre de clausura de nit, en un acompanyament musical.[10] Els instruments sagrats relacionats en la cerimònia incloïen el sistro i una sítula que contenia aigua del Nilo. Abdós elements s'utilisaven en el ritual i apareixen habitualment en els registres arqueològics com a símbols de Isis.[1]

Història

[editar | editar còdic]
Copia de l'inscripció dedicada a la reconstrucció del temple, finançada per Numerio Popidio Ampliato en nom del seu fill Celsino.

La construcció del temple de Isis es remonta a el II, durant el mandat d'Augusto. Despuix del terremot de Pompeya de 62,[2] tot l'edifici va ser reconstruït en opus latericium a instàncies de Numerio Popidio Ampliato, un lliberte qui va adjudicar el mèrit al seu fill Celsino, d'a penes sis anys d'edat, en l'intenció d'encaminar-ho a una pròspera carrera política.[11][12] En l'entrada principal del temple, sobre la portada, hi havia una inscripció hui conservada en el Museu Arqueològic Nacional de Nàpols que atribuïa la construcció al jove,[13] la qual indicava:

«N. Popidius N. f. Celsinus aedem Isidis terrae motu conlapsam a fonament p.s. restituit; hunc decuriones ob liberalitatem, cum esset annorum sexs, ordini suo debades adlegerunt» «Numerio Popidio Celsino, fill de Numerio, va reconstruir íntegrament a expensas pròpies el temple de Isis derrocat pel terremot. Per esta generositat, els decuriones, a pesar de que tenia solament sis anys, ho varen incloure en la seua assamblea sense cap càrrec»


L'inscripció, trobada per l'ingenier Francisco La Vega[14] el 20 de juliol de 1765, va permetre confirmar que es tractava d'un temple egipcíac helenizado en una colónia romana.[15] L'edifici, redescubierto entre els anys 1764 i 1766,[16] va ser un dels primers en ser excavat i va resultar ser un dels millor conservats de l'antiga Pompeya.

Visitants ilustres

[editar | editar còdic]
El descobriment del temple de Isis en Pompeya. Gravat coloreado de Pietro Fabris (1776), pertanyent al llibre Campi Phlegraei de William Hamilton.

El descobriment de numerosos objectes sagrats i decoració pictòriques en este important temple d'orige egipcíac va produir un gran interés en tota Europa,[17] convertint-ho en un edifici molt popular. Moltes personalitats varen acodir a vore-ho, ya anara per raons polítiques, econòmiques o socials, sent les seues fresca els més copiats en les llars pompeyanos.[1] L'embaixador britànic William Hamilton va ser un dels primers en conéixer-ho, i va assistir en persona a les distintes fases de l'excavació.[18] En 1776 va redactar una colecció de cartes titulada Campi Phlegraei,[19] ilustrada per Pietro Fabris,[20][21] entre que els seus gravats es trobava El descobriment del temple de Isis en Pompeya.


Un atre viager ilustre va ser Wolfgang Amadeus Mozart, qui va visitar el temple en 1769 a l'edat de 13 anys. Es diu que els recorts de la seua estància li varen inspirar 20 anys més vesprada per a compondre la seua òpera ___protected_title_0___.[16][22] Giovanni Battista Piranesi va visitar Pompeya en 1770 junt al seu fill Francesco, quan l'estàtua de Isis i les fresca ya s'havien traslladat al Museu Arqueològic. Per lo tant, va deure vore uns dibuixos realisats poc temps despuix de l'excavació per a poder afegir esta informació als seus gravats, de modo que les seues làmines reproduïxen l'edifici en l'aspecte que tenia en el moment del seu descobriment.[23] En 1779, sir John Soane va visitar Pompeya com a part de la seua ___protected_title_1___, i va dibuixar el temple de Isis a la llum de la lluna per a evitar la prohibició Real de reproduir el monument.[24] Edward Bulwer-Lytton, en la seua famosa novela ___protected_title_2___, publicada en 1834, va utilisar l'emplaçament i les troballes allí trobades com a inspiració per a la trama del seu llibre.[25]Gustave Flaubert va aplegar a Pompeya en 1851 i va escriure una guia dels seus principals monuments, citant entre uns atres el temple de Isis.[18] Vicente Blasco Ibáñez va visitar el jaciment en 1896 i va relatar la seua experiència en la seua obra En el país de l'art, en la qual pren com a inspiració el santuari per a imaginar la vida dels seus sacerdots.[26]

Vore també

[editar | editar còdic]

Notes i referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Hackworth Petersen, 2006.
  2. ↑ 2,0 2,1 «donar+Iside+(VIII,7,28)&idSezione=131 Il Tempio vaig donar Iside». Archivat des d'el donar+Iside+%28VIII%2C7%2C28%29&idSezione=131 original, el 28 d'abril de 2017. Consultat el 23 de febrer de 2012.
  3. ↑ Tiberio Gracco. «Museu Archeologico Nazionale vaig donar Napoli-English language». Archivat des d'el original, el 6 de febrer de 2012. Consultat el 21 de febrer de 2012.
  4. ↑ Nappo, 2000, p. 91.
  5. ↑ Witt, R.E (1997). Isis in the Ancient World, p. 7. ISBN 0-8018-5642-6.
  6. ↑ 6,0 6,1 Plutarco. «Isis i Osiris. Moralia, Llibre V» (en anglés).
  7. ↑ Cambridge, p. 955
  8. ↑ Cambridge, p. 1002
  9. ↑ Antonio Virgili, Culti misterici ed orientali a Pompei, Gangemi, Roma, 2008
  10. ↑ 10,0 10,1 The Diaspora Cults. (1970) Ancient History XI, High Empire 2nd ed. Cambridge University Press
  11. ↑ «donar-iside-pompei-it-77-m.htm Il Tempio vaig donar Iside a Pompei». Consultat el 23 de febrer de 2012.
  12. ↑ Nappo, 2000, p. 89.
  13. ↑ [enllaç trencat]
  14. ↑ director en l'época de les excavacions de Pompeya, a les órdens de Roque Joaquín de Alcubierre
  15. ↑ Fernández Murga (1989). Carlos III i el descobriment de Herculano, Pompeya i Estabia, Edicions Universitat de Salamanca, p. 140. ISBN 84-7481-522-3.
  16. ↑ 16,0 16,1 «Regio VIII - Tempio vaig donar Iside». Archivat des d'el original, el 7 d'abril de 2014. Consultat el 23 de febrer de 2012.
  17. ↑ «Brevi cenni sul Tempio vaig donar Iside». Archivat des d'el original, el 14 d'abril de 2011. Consultat el 23 de febrer de 2012.
  18. ↑ 18,0 18,1 «La scoperta della città sepolta» (en italià). Archivat des d'el original, el 21 d'abril de 2017. Consultat el 25 d'abril de 2017.
  19. ↑ Campi Phlegraei (Flaming fields, the name given by the Ancients to the area around Naples), Campos Flégreos (Campos ardents, nom donat pels antics a la zona al voltant de Nàpols).
  20. ↑ Pietro Fabris, naixcut provablement en Londres d'orige italià, va anar un pintor actiu en Nàpols entre 1740 i 1792
  21. ↑ Royal Society (ed.): «Copley archive winners 1799 - 1731» (en anglés). Consultat el 12 de decembre de 2013.
  22. ↑ (2004) The magic flute, BRILL, p. 450. ISBN 90-04-13099-3.
  23. ↑ Piranesi i l'archeologia nel reame vaig donar Napoli (en italià).
  24. ↑ Romero Recio, Mirella (2010). Pompeya. Vida, mort i resurrecció de la ciutat sepultada pel Vesubio, Madrit: L'esfera dels llibres, p. 201. ISBN 9788497349642.
  25. ↑ Romero, 2011, p. 235.
  26. ↑ Romero, 2011, p. 243.

Bibliografia

[editar | editar còdic]
  • Balch, D.L. (2003). «83(1)», The Suffering of Isis/Io and Paul's Portrait of Christ Crucified (Gal. 3:1): Frescoes in Pompeian and Roman Houses and in the Temple of Isis in Pompeii (en anglés), The Journal of Religion, pp. 24-55..
  • (1970) Cambridge Ancient History XI, High Empire 2nd ed. The Diaspora Cults (en anglés), Cambridge University Press.
  • (2006) Il santuari vaig donar Iside a Pompei i nel Museu archeologico nazionale (en italià), Nàpols: Electa Editore. ISBN 88-5100-382-3.
  • «Roman History» (en anglés).
  • (2006) The Freedman in Roman Art and Art History (en anglés), Cambridge University Press.
  • (2000) Pompey: Guide to the Lost City, White Star. ISBN 88-8095-530-6.
  • Plutarco. «Isis i Osiris. Moralia, Llibre V» (en anglés).
  • (2011).ARYS.Antiguetat: religions i societats.
229-246.ISSN 1575-166X.
  • (2011) Culti misterici ed orientali a Pompei (en italià), Roma: Gangemi Editore. ISBN 88-492-6409-7.


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Temple_de_Isis_(Pompeya)&oldid=851232»