Inscripció de Siloé
La inscripció de Siloé (en hebreu: כתובת השילוח, ktovet hashiloaj) és un text inscripto en pedra, que va ser trobat en el túnel de Siloé o túnel de Ezequías, un canal subterràneu que du aigua del manantial de Guijón al piscina de Siloé, en la zona de Jerusalem Este coneguda com Ciutat de David, en el barri de Silwan. L'inscripció registra la construcció del túnel, datat a el VIII segons l'estil d'escritura.[1] És l'única inscripció antiga coneguda en la regió que commemora una obra de construcció pública, a pesar de que tals inscripcions són comunes en l'arqueologia d'Egipte i Mesopotamia.
És un dels registres existents més antics escrits en hebreu usant l'alfabet paleohebreo,[2][3][4] una variant regional del alfabet fenicio.
L'inscripció es troba en exhibició permanent en el Museu arqueològic d'Estambul.
Història
[editar | editar còdic]La ciutat de Jerusalem en temps bíblics estava ubicada sobre una montanya rodejada de valls, gràcies a la seua posició topogràfica contava en defenses naturals des de casi totes les direccions. Pero la seua principal font d'aigua dolça, el manantial de Guijón, no contava en eixa protecció, en estar ubicada en una zona més baixa, prop del vall del Cedrón. La Bíblia conta que el Rei Ezequías, temerós de que els assiris sitiaren la ciutat,[5] va construir un canal per a desviar l'aigua cap al estany de Siloé.[6] Eixe canal és conegut com túnel de Ezequías o túnel de Siloé.
El túnel de Ezequías va ser descobert en 1838 per Edward Robinson.[7] A pesar de que Robinson, Charles Wilson i Charles Warren varen examinar exhaustivament el túnel durant el XIX, cap d'ells va notar l'inscripció, provablement pels depòsits minerals acumulats que la feyen a penes perceptible. En 1880, un jove cridat Jacob Eliahu, mentres nadava o vadeaba pel túnel, va descobrir l'inscripció tallada en la roca, en el costat este, aproximadament a 5.7 metros de la Piscina de Siloé. En 1891, l'inscripció va ser arrancada de la paret del túnel i quebrada en fragments. Va ser recuperada gràcies als esforços del cònsul britànic i duta al Museu arqueològic d'Estambul.[8][9]
Traducció i anàlisis
[editar | editar còdic]L'inscripció conté 6 llínees, la primera de les quals està danyada. Les paraules estan separades per punts. Solament la paraula zada en la tercera llínea és de traducció dubtosa, tal volta signifique clavill o part dèbil.
El passage diu:
- ... el túnel ... i esta és el història del túnel mentres. . .
- les astrals estaven una contra l'atra i mentres quedaven tres colzes para (¿tallar?) ... la veu d'un home. . .
- va cridar al seu contraparte, (perque) hi havia ZADA en la roca, a la dreta ... i en el dia de
- túnel (estant terminat) els picapedreros varen colpejar cada u cap al seu contraparte, astral contra astral i va fluir
- aigua des de la font fins a la piscina per 1.200 colzes. i (100? )
- colzes era l'altura sobre el cap dels picapedreros...
Segons el text, el treball va començar en abdós extrems del túnel simultàneament i va continuar fins que els picapedreros es trobaven en el mig. No obstant, este relat idealizado no reflectix del tot la realitat del túnel; el lloc a on les dos parts es junten és una unió abrupta en àngul recte, i els centres no s'alineen. S'ha teorizado que els ingeniers de Ezequías depenien del sò acústic per a guiar als excavadors, teoria respalada per la menció explícita en l'inscripció a l'us d'esta tècnica. La frase final d'esta inscripció, indica que els ingeniers eren molt conscients de la distància entre la superfície i el túnel en distints punts.[10]
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Lemche, 1998, p. 47; quote: "A good case ca be made on the basis of the paleography to dona't the inscription in the Iron Age. The inscription itself, on the other hand, does not tell us this. It is only a secondary source, which in this case may be right but which ca also be wrong, because nobody ca really say on the basis of this anonymous inscription whether it was Hezekiah or some other Judean king from the eighth or seventh century who constructed the tunnel. As it stands, it is the only clear example of an inscription from either Israel or Judah commemorating a public construction work. As such it is a poor companion to similar inscriptions not least from Egypt and Mesopotamia."
- ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
- ↑ «THE ANCIENT HEBREW INSCRIPTION OF SILOAM».
- ↑ (2010).Israel Exploration Journal.Consultat el 2 de maig de 2015.
- ↑ 2 Cròniques 32:3-4
- ↑ 2 Reis 20:20
- ↑ Amihai Mazar, Archaeology of the Land of the Bible [1990] 484
- ↑ The Jewish Encyclopedia (1906) states: "The inscription was broken in an attempt made to steal it; but the fragments llaure now in the museum at Constantinople; and from casts that have been taken, copies of which llaure in Paris, London, and Berlin, it has been possible to gain an exact idea of its arrangement and to decipher it almost entirely."
- ↑ Lawson Stone, What Goes Around: The Siloam Tunnel Inscription, 20 August 2014, accessed 6 April 2018
- ↑ «Sound Proof». Archivat des d'el original, el 5 de juny de 2011. Consultat el 28 d'agost de 2020.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Inscripción de Siloé» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.