Idioma copto

Archiu:Coptic alphabet.jpg

Idioma copto

El copto o egipcíac copto és una llengua afroasiática i l'última etapa del idioma egipcíac antic. El terme es referix tant al tipo d'escritura com a la llengua egipcíaca des de el I d. C. fins a l'actualitat, encara que també s'usa per a denominar als actuals cristians egipcíacs pertanyents a l'Iglésia ortodoxa copta i l'Iglésia catòlica copta.

La relació entre la llengua copta i l'egipcíac antic clàssic és similar a l'existent entre les llengües romàniques i el llatí clàssic, per lo que el copto posseïx una gramàtica i característiques clarament diferenciades de la llengua de les inscripcions jeroglífiques del Imperi mig. També té una gran influència del grec.

L'egipcíac té possiblement l'història més llarga documentada de qualsevol idioma, des de l'antic egipcíac que va aparéixer just abans del 3200 a. C. fins al copto en l'Edat Mija. El copto pertany a la fase egipcíaca tardana, que va començar a escriure's en el Nou Regne d'Egipte. L'egipcíac tardà va representar el discurs coloquial dels periodos posteriors. Tenia característiques analítiques com a artículs definits i indefinits i conjugació de verps perifràstics. El terme copto, per lo tant, és una referència tant a l'etapa més recent de l'egipcíac despuix del demótico com al nou sistema d'escritura que va ser adaptat de l'alfabet grec.

És una llengua emparentada en l'antic egipcíac que utilisa l'alfabet copto, el qual es va introduir a finals de el II a. C, compost per lletres del alfabet grec més 6 o 7 caràcters de l'escritura demótica, necessaris per a representar varis sons no existents en l'idioma grec. Com a llengua quotidiana va tindre el seu apogeu des de el III fins a el VI. En l'actualitat perdura com llengua llitúrgica de l'Iglésia copta #ortodox, l'Iglésia ortodoxa d'Aleixandria, l'Iglésia ortodoxa d'Etiopia, l'Iglésia ortodoxa d'Eritrea i l'Iglésia catòlica copta, encara que existixen esforços de revitalisació des de el XIX.

Nom

l'autoglotónimo de l'idioma és ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ (/təmətɾəmənˈkʰiːmə/) en la seua variant bohaírica i ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ (/t(ə)məntɾəmənˈkeːmə/) en la seua variant sahídica. La partícula em(n)t- del verp mouti (ⲙⲟⲩϯ, 'parlar') forma prou sustantius abstractes en copto (no solament els que pertanyen a el "llenguage"). El terme remǹkhēel meu o rm̀ǹkēem, que significa 'egipcíac', lliteralment 'persona d'Egipte', és una unió de rem-, que és l'estat de construcció del sustantiu copto ⲣⲱⲙⲓ/ⲣⲱⲙⲉ, 'home, ser humà', + la preposició genitivo ǹ- (ⲛ̀, 'de') + la paraula per a 'Egipte', Khēla meua o Kēem (ⲭⲏⲙⲓ/ⲕⲏⲙⲉ; #cf. Kemet). Per lo tant, l'expressió completa significa lliteralment 'idioma del poble d'Egipte', o simplement 'idioma egipcíac'.

Un atre nom pel que s'ha cridat a la llengua és tmǹtkuptaion (ⲧⲙⲛ̄ⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ) de la forma copto-grega tmǹtaigupton (ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ, 'idioma egipcíac'). El terme logos ǹaiguptios (ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, 'llengua egipcíaca') també està atestat en sahídico, pero logos i aiguptios són abdós d'orige grec. En la llitúrgia de l'Iglésia Ortodoxa Copta d'Aleixandria, el nom més oficial és tiaspi ǹremǹkhēel meu (ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ, 'la llengua egipcíaca'), sent aspi (ⲁⲥⲡⲓ) la paraula egipcíaca per a 'idioma'.

Història

Época preislámica

Els primers intents d'escriure l'idioma egipcíac utilisant l'alfabet grec varen ser les transcripcions gregues dels noms propis egipcíacs, la majoria dels quals daten del Egipte Ptolemaico. Els erudits es referixen en freqüència a esta fase com el periodo precóptico. No obstant, està clar que, en el Periodo Tardà de l'Antic Egipte, els escrigues demóticos ampraven regularment una ortografia més fonètica, un testimoni del creixent contacte cultural entre egipcíacs i grecs inclús abans de la conquista d'Egipte per Alejandro Magne. El copto mateix, o copto antic, comença el seu desenroll en el I.

La transició de les escritures egipcíaques més antigues al alfabet copto recentment adaptat es va deure en part al decliu del paper tradicional eixercitat per la classe sacerdotal de la religió egipcíaca antiga, els qui, a diferència de la majoria dels egipcíacs comuns, sabien llegir i escriure en els escritoris del temple. El copto antic està representat principalment per texts no cristians com les oracions paganes egipcíaques i els papirs màgics i astrológicos. Molts d'ells varen servir com a glosses d'equivalents hieráticos i demóticos originals. Les glosses poden haver estat dirigides a parlants no egipcíacs. El copto va prendre gran número de préstams del grec, la llengua oficial imposta pels ptolomeos.

Baixe el domini romà tardà, Diocleciano va perseguir a molts converso egipcíacs a la nova fe cristiana, lo que va obligar als nous converso a fugir als deserts egipcíacs. En el temps, el creiximent d'estes comunitats va generar la necessitat d'escriure instruccions gregues cristianes en l'idioma egipcíac. Els primers Pares de l'Iglésia Copta, com Antonio el Gran, Pacomio el Gran, Macario d'Egipte i Atanasio d'Aleixandria, que per lo demés escrivien habitualment en grec, varen dirigir algunes de les seues obres als monges egipcíacs en egipcíac. La llengua egipcíaca, ara escrita en alfabet copto, va florir en els sigles II i III. No obstant, no va ser fins a Shenouda que el copto es va convertir en un llenguage lliterari completament estandardisat basat en el dialecte sahídico. La llengua egipcíaca nativa de Shenouda i el coneiximent del grec i la retòrica li varen donar les ferramentes necessàries per a elevar el copto, en contingut i estil, a una altura lliterària casi igual a la posició de la llengua egipcíaca en l'Antic Egipte.

Entre els sigles II i VII va existir en Egipte, especialment en la regió del delta de l'Nilo i en les ciutats, un ampli bilingüisme grec-copto. En les zones rurals els grecs en general necessitaven intérprets per a entendre's en la població local. Els escrits més antics en copto són les cartes de San Antonio (251-356), l'anacoreta del desert. Durant els sigles III i IV molts eclesiàstics varen escriure en copto, entre els quals estava Pacomio, la regla dels quals monástica encara perdura en l'Iglésia Copta.

Época islàmica

A partir de el VIII, despuix de l'arribada del islam, l'us del grec va decaure i moltes de les seues funcions varen ser preses pel àrap clàssic. El copto per una atra part va seguir conservant les mateixes funcions. Cap a el XI els governants varen prohibir el seu us públic, i cap a el XIII clarament no era la llengua dominant d'Egipte i varen escomençar a redactar-se gramàtiques en la finalitat de codificar la llengua i ajudar a la conservació i comprensió de texts cristians, ya que l'us parlat havia decaigut molt. En les zones rurals hi ha testimonis de la seua conservació en el XV, i casos de llauradors que coneixien la llengua inclús més tart pero no està clar que a partir de el XVI fora ya la llengua materna de ningú.

Per als àraps, que varen conquistar Egipte en el VII, les paraules "egipcíac" i "cristià" eren sinònimes, d'allí va sorgir el nom Quibti, la transcripció del gentilici egipcíac al àrap. Quan va ser reemplaçat l'egipcíac per l'àrap, en el XII, el copto es va preservar solament com a llengua llitúrgica en l'Iglésia Copta, que s'havia separat de l'Iglésia Bizantina cap a el V.

En la segona mitat de el XIX, el Papa Cirilo VI d'Aleixandria va iniciar un moviment nacional patrocinat per l'Iglésia per a reviure el copto. Es varen publicar vàries obres de gramàtica, inclós un diccionari més complet de lo que hi havia estat disponible anteriorment. Les troballes acadèmiques del camp de la egiptología i l'inauguració del Institut d'Estudis Coptos varen contribuir encara més a la renaixença. Es continuen realisant esforços per a revitalisar l'idioma, tant dins com fòra de l'Iglésia, i han atret l'interés de coptos i llingüistes dins i fòra d'Egipte.

Distribució i varietats dialectals

El copto es parla hui litúrgicamente en l'Iglésia Copta #Ortodox i l'Iglésia Catòlica Copta (junt en l'àrap estàndart modern). L'idioma es parla solament en Egipte i històricament ha tingut poca influència fòra del territori, a excepció dels monasteris ubicats en Nubia. L'impacte llingüístic més notable del copto ha segut en els diversos dialectes del àrap egipcíac, que es caracterisa per un substrat copto en característiques lèxiques, morfològiques, sintàctiques i fonològiques.

Hi ha poca evidència escrita de diferències dialectals en les fases pre-coptas de la llengua egipcíaca per la naturalea centralisada de les institucions polítiques i culturals de la societat egipcíaca antiga. No obstant, l'egipcíac antic i mig (clàssic) lliterari representa el dialecte parlat del Baix Egipte al voltant de la ciutat de Menfis, la capital d'Egipte en el Regne Antic. L'egipcíac posterior és més representatiu dels dialectes parlats en l'Alt Egipte, especialment al voltant de l'àrea de Tebas, ya que es va convertir en el centre cultural i religiós del Nou Regne.

El copto mostra de manera més òbvia una série de dialectes regionals que s'usaven en la costa de la mar Mediterrànea en el nort d'Egipte, en el sur de Nubia i en els oasis occidentals. No obstant, encara que molts d'estos dialectes reflectixen variacions llingüístiques regionals reals (és dir, fonològiques i algunes lèxiques), en la seua majoria reflectixen tradicions ortogràfiques localisades en molt poques diferències gramaticals.

Les varietats dialectals s'agrupen en dos branques, copto del Baix Egipte i copto del Alt Egipte. Els seus dialectes són:

Copto del Baix Egipte

Copto boháirico

El copto boháirico o menfítico es va originar en el delta de l'Nilo occidental. Els primers manuscrits bohaíricos daten de el IV, pero la majoria dels texts són de el IX i posteriors; açò pot deure's a les males condicions de conservació dels texts en les regions humides del nort d'Egipte. Mostra vàries característiques conservadores en lèxic i fonologia que no es troben en atres dialectes. També és el dialecte usat hui com la llengua llitúrgica de l'Iglésia Ortodoxa Copta, reemplaçant al sahídico en algun moment de el XI. En l'us llitúrgic contemporàneu, hi ha dos tradicions de pronunciació, que sorgixen de les successives reformes dels sigles XIX i XX. Els esforços de revitalisació moderns es basen en este dialecte.

Copto fayúmico

El copto fayúmico o bashmúrico era parlat principalment en Fayún, a l'oest de la vall de l'Nilo. Està atestat des dels sigles III a el X. És més notable per escriure ⲗ (que correspon a /l/), a on atres dialectes generalment usen ⲣ /r/ (provablement corresponent a una [ɾ]). En les primeres etapes de l'egipcíac, els líquits no es distinguien per escrit fins al Imperi Nou, quan l'egipcíac tardà es va convertir en l'idioma administratiu. L'ortografia egipcíaca tardana va utilisar un grafema que combinava els grafema de /r/ i /n/ per a expressar /l/. El demótico per la seua banda indicava /l/ utilisant una varietat diacrítica de /r/.

Copto oxirrincita

El copto oxirrincita o mesokémico era el dialecte d'Oxirrinco i àrees circumdants. Mostra similituts en el fayúmico i està atestat en manuscrits dels sigles IV i V. També és conegut pel nom confús de egipcíac mig.

Copto de l'Alt Egipte

Copto sahídico

El copto sahídico o tebano és el dialecte en el que han segut escrita la majoria dels texts coptos coneguts, i va anar el dialecte principal en el periodo preislámico. Es creu que era originalment un dialecte regional de l'àrea al voltant de Hermópolis (copto: Ϣⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲛ, romanizado: Šmounein). Al voltant de l'any 300 va començar a escriure's en forma lliterària, incloses les traduccions de les principals porcions de la Bíblia (vegen-se les versions coptas de la Bíblia). En el VI, s'havia conseguit una ortografia estandardisada en tot Egipte. Casi tots els autors natius varen escriure en este dialecte. No obstant, a partir de el IX va ser desafiat pel boháirico, pero està atestat fins a el XIV. La lliteratura copta més antiga coneguda té el seu orige en el dialecte sahídico.

Mentres que els texts en atres dialectes coptos són principalment traduccions de texts lliteraris i religiosos grecs, el sahídico és l'únic dialecte en un cos considerable de lliteratura original i texts no lliteraris. Degut a que el sahídico compartix la majoria de les seues característiques en atres dialectes del copto en poques peculiaritats específiques de sí mateixa, i té un corpus extens de texts coneguts, generalment és el dialecte estudiat pels aprenents del copto, particularment pels erudits fòra de l'Iglésia copta.

Copto ajmímico

El copto ajmímico era el dialecte de l'àrea al voltant de la ciutat d'Ajmín (en grec antic: Πανὸς πόλις, romanizado: Panopolis). Va florir durant els sigles IV i V, despuix dels quals no s'atesta cap escrit. El ajmímico és fonológicamente el més arcaic dels dialectes coptos. Una traça característica és la retenció del #fonema /x/, que es realisa com /ʃ/ en la majoria dels atres dialectes. De la mateixa manera, utilisa un sistema d'escritura excepcionalment conservador sorprenentment similar al copto antic.

Copto licopolitano

El copto licopolitano, subajmímico o asiútico era un dialecte estretament relacionat en el ajmímico en térmens de quàn i on va ser atestat, pero els manuscrits escrits en licopolitano tendixen a ser de l'àrea d'Asiut. Les principals diferències entre els dos dialectes semblen ser de naturalea gràfica. La varietat de Licópolis es va usar àmpliament per a traduccions d'obres gnósticas i maniqueas, inclosos els texts de la biblioteca de Nag Hammadi.

Descripció llingüística

Gramàtica

El copto és l'única forma de l'antic idioma egipcíac la pronunciació del qual està atestada, per l'us del sistema fonètic grec, d'ahí prové la seua gran importància per a la filologia egipcíaca.

El copto es caracterisa per una pèrdua de les terminacions verbals i nominals de l'egipcíac clàssic, per lo que el seu inflexió presenta característiques diferents respecte als estadis més antics de la llengua egipcíaca. De fet, el copto tendix a representar certes relacions gramaticals per mig d'artículs, preposicions i partícules dins de construccions analítiques front al sistema més sintètic i flexivo del egipcíac clàssic (existix cert paralelisme en lo que va succeir en el pas del llatí a les llengües romàniques).

Fonologia

Els dialectes coptos posseïxen més de 20 #fonema. Cinc apareixen solament en sílabes: /a/, /i/, /ē/, /o/, /ō/. El restant poden funcionar com a sílabes. Per eixemple, /n/ pot tindre una funció vocàlica en la sílaba /mn/ [mn̥], pero no en /men/ [men]. Els #fonema que poden tindre caràcter vocàlic o consonàntic són les sonores /b/ [β], /i/, /l/, /m/, /n/, /r/, /w/. Els #fonema sonors /g/, /d/ i /z/ sol apareen en préstams grecs.

En tots els dialectes hi ha cinc #fonema oclusivos (/k/, /p/, /t/, /kʲ/, /ʔ/), un #fonema africado /tʃ/ i alguns fricativos com a /s/, /ʃ/, /f/, /h/. El #fonema /x/ (representat en el caràcter ϧ) apareix en certs dialectes. En el dialecte bohaírico els #fonema /p/, /k/, /t/ tenen alòfons aspirats. Alguna cosa molt característic del dialecte fayúmico és la tongada casi absoluta del #fonema /r/ per /l/.

Gènero gramatical i número

En copto existixen dos possibles valors del gènero gramatical (masculí / femení) heretats de l'egipcíac clàssic. L'antiga terminació del femení en t va sofrir alguns canvis fonètics i en copto només apareix quan va seguida de certs sufixos possessius: ro 'boca', rō.k 'la teua boca'; hē 'cos', hēt.f 'el seu cos'.

El copto va desenrollar artículs a partir dels demostrativos de l'egipcíac clàssic, que caria d'artículs. Açò és reminiscente de lo succeït en les llengües romàniques. De fet (tal com succeïx en francés) és la forma de l'artícul lo únic que permet reconéixer el gènero d'algunes paraules en copto. Les formes de l'artícul definit masculí són: p-, pi, pe i les formes de femení són t-, tu, et, totes les formes fan el plural en n-:

rōem 'home' / p-rōem 'l'home' / n-rōem 'els hòmens'

p-saje 'la paraula' / tu-polis 'la ciutat', n-halate 'els pardals'

També és freqüent l'us de el "artícul" indefinit, inexistent com a tal en egipcíac clàssic. Este artícul va evolucionar a partir del numeral per a '1' ou:

ei 'casa', ou-ei 'una casa', hen-ei 'unes cases'.

El plural, de manera similar al femení, s'indica casi exclusivament per la forma de l'artícul precedent, perque normalment la raïl en plural no diferix de la del singular. No obstant, a voltes la raïl presenta formes diferents per a singular i plural, com a vestigis d'un canvi fonètic, diferent de les antigues formes:

hōb 'coser', hbēje 'coses'

són (< clás. sánu) 'germà', snēj (< clás. sanúwaw) 'germans'

Escritura

Artícul principal → Alfabet copto.

El copto utilisa un sistema d'escritura derivat casi en la seua totalitat del alfabet grec, en l'adició d'una série de lletres que tenen el seu orige en l'egipcíac demótico. Açò és comparable a l'alfabet islandés de base llatina, que inclou la lletra rúnica thorn. Existix certa variació en el número i la forma d'estos signes segons el dialecte. Algunes de les lletres de l'alfabet copto que són d'orige grec es reservaven normalment per a paraules que són gregues en sí mateixes. Els texts coptos antics ampraven varis grafema que no es varen conservar en l'ortografia copta lliterària dels sigles posteriors.

En copto sahídico, el llímit de la sílaba pot haver segut marcat per un traç supralineal, o el traç pot haver unit lletres juntes en una paraula, ya que els texts coptos no indicaven divisions de paraules. Algunes tradicions dels escrigues usen una #diéresis sobre /i/ i /o/ al començ d'una sílaba o per a marcar un diptongo. El copto boháirico usa un punt superpost o un menut traç conegut com djinkim. Quan este es coloca sobre una vocal, es pronuncia de forma independent i quan es coloca sobre una consonante, un sò i curt ho precedix.

Lliteratura

Artícul principal → Lliteratura copta.

Els escrits coptos més antics daten de l'era precristiana (copto antic), encara que la lliteratura copta es compon principalment de texts escrits per sants prominents de l'Iglésia copta com Antonio el Gran, Pacomio el Gran i Shenouda. Este últim va ajudar a estandardisar completament l'idioma copto a través dels seus numerosos sermones, tractats i homilies, que varen formar la base de la lliteratura copta primerenca.

El copto i atres idiomes

La majoria de les paraules d'orige egipcíac que varen entrar al grec i posteriorment a atres idiomes europeus procedien directament del antic egipcíac, a sovint demótico. Un eixemple és el grec oasis (ὄασις), que prové directament de l'egipcíac antic wḥꜣt o egipcíac demótico wḥj. No obstant, el copto va tornar a prendre algunes paraules d'orige egipcíac antic en el seu lèxic, a través del grec. Per eixemple, tant sahídicos com bohaíricos usen la paraula ebenos, que va ser presa directament del grec ἔβενος ("ébano"), originalment de l'egipcíac hbnj.

Influència en atres idiomes

Ademés d'influir en la gramàtica, el vocabulari i la sintaxis del àrap egipcíac, el copto ha prestat tant al àrap com al hebreu modern paraules com:

• timsāḥ (àrap: تمساح; hebreu: תמסח, "cocodril"; ⲉⲙⲥⲁϩ, emsah); posteriorment va entrar en turc com timsah. La paraula copta original és gramaticalmente masculina i per lo que s'hauria vocalisat pemsah o bemsah (sahídico: ⲡⲉⲙⲥⲁϩ; boháirico: ⲡⲓⲉⲙⲥⲁϩ). Per lo tant, no està clar per qué la paraula va aplegar a l'àrap en una t inicial, lo que hauria requerit que la paraula fora gramaticalmente femenina (és dir, sahídico: *ⲧⲉⲙⲥⲁϩ; boháirico: *ϯⲉⲙⲥⲁϩ).

• ṭūbah (àrap: طوبة, "rajola"; sahídico: ⲧⲱⲱⲃⲉ, tōōbe; bohaírico: ⲧⲱⲃⲓ, tōbi); posteriorment va entrar en català i en espanyol (a través del àrap andalusí) com tova i atobó, respectivament, l'últim dels quals va ser pres prestat pel anglés nortamericà.

• wāḥah (àrap: واحة, "oasis"; sahídico: ⲟⲩⲁϩⲉ, ouahe; bohaírico: ⲟⲩⲉϩⲓ, ouehi); posteriorment va entrar en turc com vaha.

En la llengua grega es troben algunes paraules d'orige copto; algunes de les paraules es varen prestar posteriorment a varis idiomes europeus, com gabarra, del copto baare (ⲃⲁⲁⲣⲉ, "pot menut").

El nom copto ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ, Papnoute (del egipcíac pꜣi-pꜣ-nṯr), significa "pertanyent a Deu" o "el de Deu". Va ser adaptat a l'àrap com Babnouda, que seguix sent un nom comú entre els coptos egipcíacs fins al dia de hui. També va ser pres prestat pel grec com Παφνούτιος (Paphnutius). Eixa, a la seua volta, és la font del nom rus Пафнутий (Pafnuti), com el nom del matemàtic Pafnuti Chebyshov.

Ademés, els noms de moltes de les principals ciutats de l'Egipte modern són adaptacions àraps dels seus antics noms coptos: Tanta (ⲧⲁⲛⲧⲁⲑⲟ – Tantatho), Asiut (ⲥⲓⲟⲟⲩⲧ – Sioout), Fayún (ⲫⲓⲟⲙ – Phiom), Damieta (ⲧⲁⲙⲓⲁϯ – Tamiati), Asuán (ⲥⲟⲩⲁⲛ – Souan), Menia (ⲑⲙⲟⲛⲏ – Thmonē), Damanhur (ϯⲙⲓⲛϩⲱⲣ – Timinhōr), etc.

Vore també

• Alfabet copto
• Llengües egipcíaques
• Coptos
• Lliteratura copta
• Egipcíac clàssic

Bibliografia

• Wolfgang Kosack: Lehrbuch dones Koptischen.Teil I:Koptische Grammatik.Teil II:Koptische Lesestücke, Graz 1974.
• Wolfgang Kosack: Der koptische Heiligenkalender. Deutsch - Koptisch - Arabisch nach donen besten Quellen neu bearbeitet und vollständig herausgegeben mit Index Sanctorum koptischer Heiliger, Index der Namen auf Koptisch, Koptische Patriarchenliste, Geografische Lliste. Christoph Brunner, Berlín 2012, ISBN 978-3-9524018-4-2.
• Wolfgang Kosack: Schenute von Atripe De judicio finale. Papyruskodex 63000.IV im Museu Egizio vaig donar Torino. Einleitung, Textbearbeitung und Übersetzung herausgegeben von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlín 2013, ISBN 978-3-9524018-5-9.
• Wolfgang Kosack: Koptisches Handlexikon dones Bohairischen. Koptisch - Deutsch - Arabisch. Verlag Christoph Brunner, Basel 2013, ISBN 978-3-9524018-9-7.
• Antonio Loprieno: Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction, 2ª edició, Cambridge University Press, 1995, ISBN 978-0-521-44849-9.

Enllaços externs

Plantilla:Incubator Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Idioma copto.
• The History of the Coptic Language. The St. Shenouda the Archimandrite Coptic Society.
• Descripció de la llengua copta en Lingvæ•imperii.
• Poema Copto.