Fernand Braudel

Fernand Braudel

Fernand Braudel (Luméville-en-Ornois, 24 d'agost de 1902-Cluses, 27 de novembre de 1985) va ser un historiador francés que va revolucionar la historiografia de el XX, en considerar els efectes de la economia i la geografia en la història total. Va ser, també, un dels membres més destacats de la escola dels Annales.

Biografia

Inicis

Va nàixer en la vila Luméville-en-Ornois, en el departament de Mosa de la Lorena francesa, a quaranta quilómetros al sur de Bar-li-duc, en a on va viure en la seua yaya paterna. Viure en la zona rural de Lorena li va marcar, recordaria en la seua vellea, l'importància de l'estudi de la vida quotidiana de les persones. "Seguixc sent un historiador d'orige llaurador, i ho puc dir en orgull". De jove es va inclinar per la medicina, pero el seu pare, professor de matemàtiques, li va convéncer de que optara per l'història, la qual finalment va acceptar. Va ser bon estudiant de grec i llatí, aixina com poeta.

En 1923 es va iniciar com a professor d'història en Bar-li-Duc. Despuix va viajar a Alger, llavors una colónia francesa, a ensenyar història. Durant dita estància va conéixer per diversos seminaris a Henri Berr i Henri Hauser. De regrés a França en 1932, va treballar com a professor d'escola secundària, i es va trobar en Lucien Febvre, el cofundador de la publicació Annales, mestre que tindria una gran influència en el seu treball. És en esta estància en a on es va interessar i va quedar fascinat per volta primera pel Mediterràneu. Despuix va retornar a París, i entre 1932 i 1935 va donar classes en els liceus Pasteur, Condorcet, i Henry IV.

Brasil

Cap a 1935 va viajar a São Paulo per a fundar la càtedra universitària d'història, invitat per Júlio de Mesquita Filho, qui va invitar també a Claude Lévi-Strauss. El resultat de dits esforços colectius va ser la Universitat de São Paulo. Braudel asseguraria que va ser un dels periodos més feliços de la seua vida l'estància en Amèrica Llatina, la qual va estar present durant tota la seua vida en les seues apreciacions i comentaris.

Regrés a Europa i participació en la guerra

L'història se nos presenta, de la mateixa manera que la vida mateixa, com un espectàcul fugaç, mòvil, format per la trama de problemes intrínsecament mesclats i que pot revestir, successivament, multitut d'aspectes diversos i contradictoris. Esta vida complexa, ¿cóm abordar-la i cóm fragmentar-la a fi de aprehender alguna cosa? Numeroses tentatives podrien desalentarnos de bestreta. No creem ya, per tant, en l'explicació de l'història per est o un atre factor dominant. No hi ha història unilateral.

Fernand Braudel, L'Història i les Ciències Socials (1968)

En 1939, en esclatar la Segona Guerra Mundial es va allistar en l'eixèrcit, pero va ser capturat en 1940 i fet presoner de guerra en Alemània, en un campament prop de Lübeck, i també en la ciutadella de Magúncia, a on, treballant solament en la seua pròpia memòria, va assentar les bases del seu futur i important treball que titularia La Méditerranée et li Monde Méditerranéen a l'époque de Philippe II (El Mediterràneu i el món mediterràneu en l'época de Felipe II). Despuix de la guerra, va treballar en Febvre en una nova universitat, fundada separadament de la Sorbona, i dedicada a la història social i econòmica.

El Mediterràneu i el món mediterràneu en l'época de Felipe II

Artícul principal → El Mediterràneu i el món mediterràneu en l'época de Felipe II.

L'1 de març de 1947 defén la seua tesis de doctorat i obté el títul de doctor en Lletres. El jurat és presidit per Roger Dion i està compost per Émile Coornaert, Lucien Febvre, Marcel Bataillon, Ernest Labrousse i Gaston Zeller, els qui de manera unànim la declaren sobreixent.

La seua tesis tracta sobre el món mediterràneu en l'época de Felipe II i és publicada en 1949. La tesis té un impacte considerable entre els historiadors, inclús entre els no especialistes.

Contra l'historiografia tradicional, que narrava acontenyiments principalment polítics, Braudel pretenia escriure una història que, en la seua célebre visió del temps històric en tres nivells, posara l'émfasis en la “llarga duració” i la conjuntura, relegant la curta duració, els acontenyiments. Considerava a estos la bromera de l'ona de l'Història. Era necessari estudiar els grans processos de l'Història per a posseir una comprensió cabal i profunda d'ella. L'obra més representativa d'esta postura és La Méditerranée, llibre dividit en tres seccions, un per a la llarga duració, un atre per a la mijana i, per últim, un atre per a la curta duració, els acontenyiments i els personages de l'història més tradicional, com lo va ser el mateix Felipe II.

La contribució fonamental del seu treball radica en:

• l'inversió delliberada de l'objecte estudiat (el Mediterràneu en detriment de Felipe II) en comparació als cànons de l'història política llavors dominant;
• l'implementació d'un nou enfocament de la temporalitat històrica.

Despuix del seu molt llarga gestació, el llibre es va publicar en 1949. Per a la seua segona edició en 1966 realisa algunes modificacions, pero conserva la part principal de l'arquitectura de l'obra. Les seues parts es titulen:

1. El Mig. Més que un marc geogràfic, és un estudi sobre les montanyes, les penínsules, les mars, els confines ... En este capítul, que aborda per eixemple les diferències entre la trashumancia i el nomadisme, aborda, per primera volta, la qüestió del canvi climàtic (problema revolucionari de l'época, que serà repres/représ per Emmanuel Li Roy Ladurie en 1961, en "L'història del clima des de l'any mil"), estudia la qüestió de la ret de carreteres i ciutats ... que a la llarga, pot permetre's dreceres, bots cronològics que fa explícits en el seu famós artícul de 1958.
2. Destins colectius i moviments generals. Esta part està orientada a l'economia. Es tracta dels metals preciosos, el comerç, les fluctuacions monetàries, el preu de les espècies ..., pero no descuida els imperis, les societats, les civilisacions, circumstàncies diferents. Ací novament, els treballs posteriors (com "La gramàtica de les civilisacions") ya són perceptibles en esta secció.
3. Events, política i hòmens. En ella estudia els acontenyiments, les seues relacions, les seues influències; des de l'abdicació de Carlos V fins a la batalla de Lepanto a través de la formació de la Santa Lliga i les desfilades de jenízaros en Constantinopla. Esta part podria considerar-se més tradicional, pero deu prendre's en relació en les dos anteriors.

El Mediterràneu ... és per lo tant un monument epistemològic i historiográfico, l'obra més representativa d'esta escola de pensament que és la Escola dels Anals, l'obra històrica potser més significativa de el XX. No obstant, quan s'examina a posteriori, no està exenta d'alguns reproches.

S'ha objectat, per eixemple, que la famosa divisió de #temporalitat en etapes successives caria de comunicació i ponts entre estes etapes. El desafiu és explicar les interaccions entre estos successius "estrats" i Braudel pot haver donat l'impressió de massa compartimentació de les seues #temporalitat. A sovint es dona un eixemple: les interaccions entre la Menuda Edat de Gèl (clima, llarga duració), les males collites resultants (economia, temporalitat promig), sent elles mateixes un dels factors desencadenants de la Revolució Francesa (temps curt, event). Sobre la base d'este eixemple, els historiadors han criticat a Braudel per la seua estratificació massa rígida i el menut número d'interaccions propostes en el Mediterràneu.

Secció sexta de la Ecole Pratique dones Hautes Etudes

El periodo de la seua vida que s'obri en esta posguerra immediata, despuix de la defensa de la seua tesis de doctorat, és un bon moment per a Braudel. Va estar associat, en 1947-1948, en Lucien Febvre i Charles Morazé en la creació de la secció sexta de la École pratique dones hautes études. Esta nova secció (el subtítul de la qual és: Economia, Societats, Civilisacions) està oberta a totes les ciències humanes, i no favorix únicament als historiadors. Va ser fundada per Charles Morazé, en part gràcies al mecenage de la Fundació Rockefeller, i està presidida per Lucien Febvre. Fernand Braudel es convertix en el seu secretari (també es convertix en un dels directors de Els Annales). Esta sexta secció es va convertir en una de les úniques institucions importants d'investigació i ensenyança de les ciències humanes en França en els anys cinquanta i xixanta.

Fernand Braudel també es va convertir en eixe moment en el president del jurat d'agregació d'història, posició, que va mantindre fins a 1955. Finalment, l'última consagració, ya que se li va elegir el 27 de novembre de 1949 per a la cadira de la civilisació moderna del Colege de França, contra André Leroi-Gourhan i Claude Levi-Strauss.

El llarc determini, les civilisacions, l'estructuralisme i el maig del 68

S'acosta a les décades de 1950 i 60 més com a coordinador que com a investigador. Coordinador perque les ciències de l'home estan, despuix de la guerra, dividides entre el conservadurisme i el comunisme. Està ubicat, en els Annales, en mig d'estes corrents intelectuals.

Per als comunistes, Els Anals són considerats socialdemócrates (lo que equivalia a un insult), reprochen a Braudel la seua visió de l'història massa permanent; mentres que els conservadors ho consideren com un marxiste (lo que, des del punt de vista del seu bagage intelectual, no és fals). Estos anys es coloquen baix una certa tensió (la Guerra Freda) i Braudel efectua un viage "diplomàtic" als Estats Units en 1955 per a assegurar la continuïtat de beques de la Fundació Rockefeller. Sempre apegado a l'agrupació de les disciplines, recluta en la secció VI de la EPHE a Clemens Heller, que pronte es convertix en el seu segon.

Lucien Febvre va morir el 26 de setembre de 1956 i va deixar a Braudel solament en els controls de Els Anals, i en la direcció de la secció VI de la EPHE. A pesar de que ha segut desplaçat de la presidència del jurat d'agregació, intenta llançar una generació completa d'investigadors que garantisaran la continuïtat de Els Anals. Ells són Jean-Pierre Vernant, Emmanuel Leroy-Ladurie, Georges Duby, Jacques Li Goff, François Furet. Pero també veu més allà de l'història i també integra en la sexta secció a Roland Barthes i Jacques Lacan, entre uns atres.

En ell s'esbossen la seua estratègia d'unificació de les humanitats en el seu famós artícul de 1958: Història i ciències socials: a llarc determini, que va escriure com a reacció viva a la publicació del llibre de Claude Levi-Strauss, Antropologia estructural. Rebuja el breu moment dels fets que considera que dividix les ciències humanes, i fa de passada un homenage a Karl Marx (qui, segons ell, va anar el primer en crear un model científic unificador d'una llarga duració històrica, pp. 739–741). Este artícul és, per lo tant, un manifest per a l'unificació d'estes diferents ciències, que passa per temes unificadores; la llarga duració és llavors, segons ell, un concepte que permet la convergència desijada (pàgina 753).

En 1962 va escriure una Història de les Civilisacions, com a base per a un curs bàsic d'història, pero el seu rebuig de la narrativa tradicional basada en els events superficials, era massa radical per al Ministeri francés d'educació, que ho va rebujar.

El concepte Braudeliano la civilisació es definix en prou precisió de la següent manera: és davant tot un espai de bens, un espai cultural al que estan subjectes els bens (materials o no) en una coherència entre ells. Si, ademés d'açò, s'observa una permanència en el temps, llavors Braudel definix una civilisació (Braudel, 1993: 292). Esta visió és molt similar a la dels arqueòlecs actuals (que definixen "cultures" que evolucionen en l'espai i el temps, a través de ferramentes tals com a taules cronocronológicas). Este treball, no obstant, ha permaneixcut fòra del currículum acadèmic i no ha segut integrat per l'educació nacional francesa.

Es va convertir, en 1963, en administrador de la Casa de les ciències de l'home (fundada en gran part gràcies al treball de Gaston Berger). Es tracta una entitat global en la que du investigadors de tota Europa i de més allà (Eric Hobsbawn o Immanuel Wallerstein, entre uns atres, han passat per esta casa). Li permet una acumulació de treballs i contactes que ho ajuden a treballar eficaçment sobre la civilisació material, l'economia i el capitalisme.

Ara, en influència internacional (és, per eixemple, el primer acadèmic no comuniste que va viajar a la URSS i els països del Pacte de Varsòvia en 1958), va ser testic de l'efervescència estructuralista dels anys xixanta. Encara que nutrits en l'escola de Els Annales, els estructuralista (entre ells Jacques Derrida, Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes o Louis Althusser) es destaquen poc a poco de l'influència braudeliana. Paul Ricœur, per eixemple, reprocha a Braudel l'obedir massa, en El Mediterràneu ..., les regles de l'història (Ricœur 1991).

De tots els estructuralista, que busquen on està la llibertat de l'home en relació en les estructures, el que du més llunt la distància en Braudel és Michel Foucault. En els seus dos llibres, Els mots et els choses (1966) i Archéologie du savoir (1969), ataca els llarcs periodos de Braudel. Segons ell, no presenten suficients moviments, no inclouen suficients revolucions. Michel Foucault vol, a diferència de l'enfocament de Braudel, insistir en les ruptures i les interrupcions. De fet, va tindre una influència molt gran entre els estudiants de la Sorbona, i l'influència de Braudel va ser cada volta menor en les ciències humanes.

Esta corrent estructuralista també té influències inclús entre els historiadors. Poc a poc, sorgixen dos corrents. Una d'elles va a una història de #mentalitat (encarnada per Jacques Li Goff i Georges Duby), mentres que l'atra, per reacció, tendix a una tornada a l'individu en l'Història. Estes dos corrents són per lo tant molt diferents de les perspectives de Braudel, que va treballar en eixe moment en les estructures econòmiques.

L'atra ruptura a fins de la década de 1960 és òbviament la sacsada de maig del 68. Encara que Braudel va percebre el bloqueig institucional de l'universitat, està profundament "commocionat" pels acontenyiments, i a pesar de que el moviment ha eixit de la Sorbona, la sexta secció de la EPHE no és salvada del moviment de protesta. Finalment, percebent que està en contradicció en la nova generació d'historiadors que s'estan movent cap a problemes més restringits i menys globalizadores, s'aparta en 1969 de la direcció de la revista Els Annales, mentres permaneix en el comité de direcció i en un consell d'administració compost per André Burguière, Emmanuel Leroy Ladurie, Jacques Li Goff, Marc Ferro i Jacques Revel.

Est desapegar de l'actualitat li permet concentrar-se en la civilisació material, l'economia i el capitalisme. Ya abans del seu retir (en 1972), i encara que goja d'una gran reputació internacional, la seua influència en l'historiografia disminuïx.

Civilisació material, economia i capitalisme - sigles XV i XVIII

L'any 1979 marca el segon pico en la carrera editorial de Fernand Braudel. En este llibre, Braudel defén en particular l'idea de que el capitalisme no és una ideologia sino un sistema econòmic desenrollat gradualment pel joc d'estratègies de poders. Este llibre va tindre un gran impacte internacional i especialment quan es va traduir en els Estats Units.

Lucien Febvre havia demanat a Fernand Braudel que abordara una història material d'Occident, en 1952. L'obra va prendre una escala inesperada, i va publicar el primer volum en 1967, pero no va ser fins a 1979 que finalment apareixen els sigles XV i XVIII de l'edició de Civilisació material, economia i capitalisme. Este treball és el segon treball a gran escala de Braudel, en El Mediterràneu ... (en qui compartix la seua llarga gestació).

En ella seguix el seu concepte del llarc determini i tracta en el món com un tot para finalment donar una idea de la dinàmica del capitalisme. El treball està dividit en tres volums, tres estrats a través dels quals percep la vida material per un costat, l'economia despuix i el capitalisme com un tot, finalment.

1 - Les estructures de la vida quotidiana: este primer volum analisa la civilisació material, a escala global, de forma sistemàtica. Despuix d'un anàlisis del número d'hòmens i la seua evolució, s'ocupa del menjar, lo primer que en principi és superfluo. Seguixen capítuls sobre vestimenta, vivenda i energies. Pinta l'image d'una economia "a nivell del sol", baix del mercat (tot lo que no entra en el mercat, una base de l'economia). Este volum és com un vast "inventari" material del món abans de la revolució industrial. La llarga duració permet observar que esta civilisació material, encara que coneix moltes evolucions, va obedir aproximadament a les mateixes lleis des del Neolític.

2 - Els jocs d'intercanvi: estudiant les regles comunes d'intercanvi i buscant tots estos jocs (des del trueque més simple fins al capitalisme més sofisticat), Braudel no solament té una visió de la interpenetración de les seues posades en escena, sino també té una visió del capitalisme naixent. En la seua proposta per a una llectura global del món, veu que el capitalisme fluïx cap a les desigualtats existents i també propon una gramàtica que dessifra estos intercanvis. Al vore el mercat com un estat de naturalea, situat entre la producció i el consum, veu una real complementarietat entre l'economia de mercat i el capitalisme. Diu que està ...

Totalment d'acort en Galbraith i en Lenin, en la diferència de que la distinció sectorial entre lo que es diu "economia" (o economia de mercat) i el "capitalisme" no em sembla una característica nova, sino una constant en Europa des de l'Edat Mija. Per un atre costat, també és necessari agregar al model preindustrial un tercer sector: la planta baixa de la no economia, una espècie de sol a on el mercat té les seues raïls, pero sense agarrar-ho en la seua massa. Esta planta baixa seguix sent enorme. Per damunt, la zona per excelència de l'economia de mercat multiplica els vínculs horisontalment entre els diversos mercats; un cert automatisme sol vincular l'oferta, la demanda i el preu. Finalment, junt a ell, o millor sobre este mantel, la zona de contramercado és el regne del treball i el dret del més fort. Ací és a on el domini capitaliste es manté per excelència, tant ahir com hui, abans i despuix de la Revolució Industrial.

- Braudel, Civilisació material ..., 1979, p. 197

A diferència dels marxistes, no veu la lluita de classes com el marc d'un moviment social, sino com una de les seues parts integrants.

3 - El temps del món: este últim volum és per a ell l'ocasió per a alvançar que el desenroll del capitalisme no és possible sense l'acció d'un mercat mundial (és Braudel qui introduïx la noció de "economia-món", a on l'economia és un món en sí mateixa). Este desenroll es realisa d'acort en els pols (a on el capitalisme està molt desenrollat en un "centre", com una ciutat-estat, que influïx en les regions veïnes, pero deixant de costat enormes màrgens externs). Estos pols varen ser, segons la cronologia, Gènova i Venècia, després Amberes, Ámsterdam; Londres i Anglaterra ... Açò permet a Braudel ubicar les seues observacions en l'espai, pero també en el temps (en la transició de les ciutats-estat als mercats nacionals).

La civilisació material ... és, per lo tant, una revolució de perspectiva, una gran contribució a la comprensió del capitalisme (com lo varen ser les obres d'Adam Smith i Karl Marx en el seu temps), que fon un gran èxit en les llibreries en França pero també en els Estats Units.

Les últimes obres

El final de la seua vida és particularment fructífer; va escriure una série d'artículs metodològics que va publicar en 1969 en Écrits sur l'Histoire. També publica Li Modèle Italien, publicat en 1974 en italià i independentment i en francés en 1986. Este llibre tracta de la civilisació i està orientat cap a l'història cultural. També publica un Mediterràneu per al públic en general (el primer volum en 1977, el segon en 1978), aixina com un àlbum sobre Europa (1982), La Civilisation, l'histoire et l'aliment, en 1983, i un atre àlbum sobre Venècia (1984).

No obstant, la seua última obra a gran escala està dedicada a l'història de França, de la qual, llamentablement, pot completar solament el primer volum: L'identitat de França, publicada un any despuix de la seua mort, en 1986. Començada en 1981 esta història vol ser global, i la llarga duració és constantment solicitada. Seguix mesclant l'història més memorable en l'estructura més amagada. En cada punt específic, aïlla, resalta la especificidad del problema a resoldre abans de tractar-ho en la seua totalitat, com en l'extracte que se cita a continuació:

Fins ara, he considerat l'espai com un invariante. Pero òbviament varia, la verdadera mida de la distància és la velocitat dels moviments de l'home. Ahir, la seua llentitut va ser tal que l'espai estava tancat, aïllat. França "hexagonal", unitat de molt menuda escala en l'escala actual, era encara un gran espai, que mai va deixar de desplegar els seus camins i els seus obstàculs. [...] Aixina que no se sorprenguen si l'anomenada Guerra dels Cent Anys mai va afectar a tot el nostre territori; tampoc les Guerres de Religió (1562-1598) que varen durar més d'un terç de sigle. La distància sola és un obstàcul, una defensa, una protecció, una prohibició [...].

Fernand Braudel, L'identitat de França, p. 105

Ademés dels seus últims treballs, la consagració mundial li va aplegar en 1977 en l'obertura del Centre Fernand Braudel en la Universitat de Binghamton, Nova York. Este centre va ser dirigit pel seu antic discípul Immanuel Wallerstein fins a 2005. També és corresponsal de moltes acadèmies estrangeres, incloses les de Budapest, Munich, Madrit, i Belgrat; És doctor honorari de vàries universitats, incloent Oxford, Brusseles, Madrit, Varsòvia, Cambridge, Yale, Ginebra, Pàdua, Leiden, Montreal, Colónia, i Chicago. Els seus escrits es traduïxen en tot lo món: El món mediterràneu i mediterràneu en l'época de Felipe II es publica en anglés, espanyol, alemà, portugués, polac, turc, italià i suec; pero també en serbocroata, chinenc, hongarés, coreà, rus, búlgar ...

En febrer de 1979, es trobava entre els 34 signatarios de la declaració redactada per Léon Poliakov i Pierre Vidal-Naquet per a desmantellar la retòrica negacionista de Robert Faurisson.

Va ser elegit per a la Acadèmia Francesa el 14 de juny de 1984, en la cadira de André Chamson, i Maurice Druon va fer el seu discurs introductori.

Els seus dos últimes aparicions públiques són, per un costat, un simpòsium organisat en el seu honor en Châteauvallon en octubre de 1985, titulat Una Lliçó d'Història de Fernand Braudel. Va ser durant este coloqui, celebrat poques semanes abans de la seua mort, que va reafirmar, per una part, que l'història deu unificar les ciències humanes, i que va prendre públicament posicions polítiques, #lo que ell mai realment havia fet la seua vida com a historiador.

L'atra última intervenció, en octubre de 1985, pot vore's com un cicle finalment completat i és un curs impartit a jóvens estudiants d'un colege en Châteauvallon sobre el sege de la ciutat en 1707. Una gravació filmada reté este últim curs del professor Fernand Braudel.

Va morir en la nit del 27 al 28 de novembre de 1985 en Saint-Gervais i està enterrat en el cementeri de Pere-Lachaise (32.ª divisió). La Sra. Paule Braudel va morir el 2 de giner de 2017 als 102 anys.

Braudel és considerat com un dels més grans historiadors contemporàneus, destacable per l'émfasis en que marca el paper dels factors socioeconòmics en la creació i narració de l'història, i per l'unió que proponia entre les diferents ciències socials, en que va treballar tota la seua vida.

Reconeiximents

• La Universitat de Binghamton conta en el Centre Fernand Braudel, dirigit per Immanuel Wallerstein.
• Va rebre l'Orde Nacional de la Legió d'Honor, màxim condecoració francesa.
• Va ser doctor Honoris causa per les universitats d'Oxford, Brusseles, Madrit, Varsòvia, Cambridge, Yale, Gènova, Pàdua, Leiden, Montreal, Colónia, i Chicago.

Bibliografia de respal

• Fernand Braudel, L'història i les ciències socials, Aliança Editorial, 1990, ISBN 8420611395 i 9788420611396, 224 pàgines.
• Fernand Braudel, Una lliçó d'història de Fernand Braudel, Fondo de Cultura Econòmica, 1989, ISBN 9681631994 i 9789681631994, 318 pàgines.

• Fernand Braudel, A History of Civilizations, Penguin Books, 1995, ISBN 0140124896 i 9780140124897, 600 pàgines.
• José Antonio Ocampo, Gobernanza global i desenroll: nous desafius i prioritats de la cooperació internacional, Sigle Veintiuno Editors, 2015, ISBN 9876295306 i 9789876295307, 286 pàgines.

Enllaços externs

• Víctor Arrambide Cruz, seu-temps.html Fernand Braudel, l'història i el seu temps, L'espill de Clio, 19 d'abril de 2007.

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Fernand Braudel.

Predecessor: André Chamson

Membre N°15 de l'Acadèmia Francesa 1984–1985

Successor: Jacques Laurent