Anar al contingut

Deu en el mormonisme

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

En el mormonismo ortodox, el terme Dios generalment es referix a la versió bíblica de Deu Pare, a qui els Sants dels Últims Dies a voltes criden Elohim,[1] mentres que el de Divinidad (en anglés, Godhead) es referix a un consell de tres persones divines distintes que consistixen en Deu Pare, Jesús (El seu Fill primogènit, a els qui els Sants dels Últims Dies a voltes criden Jehová) i l'Esperit Sant.[2][3] No obstant, en la teologia dels Sants dels Últims Dies el terme Deu també pot referir-se, en alguns contexts, a la Divinitat com un tot o a cada membre per separat.[4] Els Sants dels Últims Dies o «Mormones» creuen que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són tres sers distints, i que el Pare i Jesús tenen cossos físics perfeccionats i glorificados, mentres que l'Esperit Sant és un esperit sense cos físic. També creuen que hi ha atres deus i deeses fòra de la Divinitat, tals com una Mare celestial—que és l'esposa de Deu Pare—, i que els Sants dels Últims Dies fidels poden alcançar un estatus diví en el més allà.[5] El terme Pares Celestials s'usa per a referir-se colectivamente a la relació entre Pare Celestial i una Mare Celestial.[6][7] Joseph Smith va ensenyar que Deu va ser un home en un atre temps abans de ser exaltat a la Divinitat.[8]

Esta concepció diferix de la Trinitat cristiana tradicional en vàries formes, una de les quals és que els Sants dels Últims Dies no han adoptat o seguit acceptant la doctrina del credo niceno de que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són de la mateixa substància o ser[9] Ademés, la doctrina en l'iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies ensenya que l'inteligència o esperit que habita en cada humà és coeterna en Deu.[10] Els mormones usen el terme mormonismo per a descriure a Deu, i ho consideren com el creador: en la seua perspectiva, és un ser totpoderós i etern pero subjecte a la llei natural eterna que governa les inteligències, la justícia i la naturalea eterna de la matèria (és dir, que Deu va organisar el món pero no ho va crear del no res).[11] La concepció mormona de Deu també diferix substancialment de la tradició judeua del monoteisme ètic en el que Dios (אֱלֹהִים) és una concepció completament diferent.

Esta descripció de Deu representa l'ortodòxia mormona, formalisada en 1915 en base en ensenyances més antigues. Atres branques històriques i actualment existents del mormonisme han adoptat perspectives diferents sobre deu, tals com la doctrina d'Adán-Deu o el trinitarisme.

Concepcions primerenques dels Sants dels Últims Dies

[editar | editar còdic]
Archiu:Joseph Smith first vision stained glass.jpg
A partir de 1838, Joseph Smith va testificar que hi havia vist dos persones en la primavera de 1820. En 1843, Smith va declarar que estes persones, Deu Pare i Jesús, tenien cossos separats i tangibles.

La majoria dels primers Sants dels Últims Dies provenien d'un entorn protestant, creent en la doctrina de la Trinitat que s'havia desenrollat durant els primers sigles del cristianisme. Abans de l'any 1835 (aproximadament), les ensenyances teològiques dels Sants dels Últims Dies eren similars a eixa perspectiva establida.[12] No obstant, les ensenyances de Joseph Smith sobre la naturalea de la Divinitat (en anglés, Godhead) es varen desenrollar a lo llarc de la seua vida, i de forma més plena en els anys previs al seu assessinat en 1844. Començant com una descripció del Pare, el Fill i l'Esperit Sant com «Un» en propòsit, Smith va ensenyar que el Pare i el Fill eren membres personals distints de la Divinitat en 1830.[13] Les ensenyances públiques de Smith varen descriure més vesprada que el Pare i el Fill posseïen cossos físics distints, sent un en l'Esperit Sant, no en substància material sino en esperit, glòria i propòsit.[14]<span title="Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «DecodeEncode».">: Plantilla:R/where Acadèmics mormones i no mormones com David L. Paulsen,[15] Richard Bushman,[14] Craig Blomberg[15]<span title="Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «DecodeEncode».">: Plantilla:R/where o Stephen H. Webb[16] han descrit el concepte com trinitarisme social,[17] mentres que Robert M. Bowman Jr. preferix el de triteísmo o «politeisme ètic».[15]<span title="Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «DecodeEncode».">: Plantilla:R/where 


Els membres Sants dels Últims Dies veuen el seu concepte de la Divinitat com una restauració de la doctrina cristiana original tal com la varen ensenyar Crist i els Apòstols durant el seu ministeri terrenal. En el temps, distints elements d'esta doctrina varen ser revelats gradualment a Smith. Els mormones ensenyen que en els sigles posteriors a la mort dels Apòstols, les perspectives sobre la naturalea de Deu varen començar a canviar a mida que els teòlecs varen desenrollar doctrines i pràctiques, a pesar de no haver segut cridats com a profetes designats per a rebre revelacions per a l'iglésia. Els Sants dels Últims Dies («mormones») consideren que la forta influència de la cultura i filosofia gregues (helenizaació) durant este periodo va contribuir a una desviació de la perspectiva judeocristiana tradicional de l'idea d'un Deu corpóreo a l'image del qual i semblança es va crear l'humanitat.[18][19][20] Estos teòlecs varen escomençar a definir a Deu en térmens de tres persones o hipóstasis, compartint una substància divina immaterial o ousía,[21][22] concepte que alguns afirmen que no té sustente en les Sagrades Escritures,[23][24] sino que reflectien estretament elements de la filosofia grega com el neoplatonisme.[25] Els mormones o Sants dels Últims Dies creuen que el procés de desenroll que va conduir a la doctrina de la Trinitat la va deixar vulnerable a errors humans, en tant no es basava en el patró establit per Deu per a la revelació contínua a través dels profetes.

Ensenyances en la década de 1820 i principis de 1830

[editar | editar còdic]

El Llibre de Mormón ensenya que Deu Pare, el seu Fill Jesucristo i l'Esperit Sant són «un en propòsit»,[26] i que Jesús es va manifestar en un cos espiritual abans del seu naiximent,[27] i en un cos tangible despuix del seu resurrecció.[28] El llibre descriu al «Esperit del Senyor» en la forma d'un home i parlant com ho faria un home.[29]

Abans del naiximent de Jesús, el llibre ho descriu com un esperit «sense carn ni sanc», en un «cos» espiritual que es vea igual a lo que semblaria durant la seua vida física.[27] Ademés, Jesús es va descriure a sí mateixa de la següent manera: «He ací, yo soc el que estava preparat des de la fundació del món per a redimir al meu poble. He ací, soc Jesucristo. Soc el Pare i el Fill. En mi tota l'humanitat tindrà vida, i eternament, inclús els que creuran en el meu nom; i es convertiran en els meus fills i les meues filles».[30] En un atre passage del Llibre de Mormón, el profeta Abinadí afirma que,

Volguera que entenguéreu que Deu mateixa descendirà entre els fills dels hòmens i redimirá al seu poble. I perque habita en la carn serà cridat Fill de Deu, i havent somés la carn a la voluntat del Pare, sent el Pare i el Fill: el Pare, perque va ser concebut pel poder de Deu; i el Fill, a causa de la carn; convertint-se aixina en el Pare i el Fill, i són un sol Deu, sí, el mateix Pare Etern del cel i de la terra[31]

En acabant de que Jesús va resucitar i va ascendir al cel, el Llibre de Mormón afirma que va visitar a un grup de persones en les Américas, que varen vore que tenia un cos resucitat i tangible. Durant la seua visita, va ser anunciat per la veu de Deu Pare, i els presents varen sentir a l'Esperit Sant, pero solament es va vore el Fill. Se cita a Jesús dient,

Pare, els has donat l'Esperit Sant perque creuen en mi; i veus que creuen en mi perque els sents, i em resen; i em resen perque estic en ells. I ara, Pare, et pregue per ells, i també per tots els que creen en les seues paraules, per a que creen en mi, per a que yo estiga en ells com tu, Pare, estàs en mi, per a que sigam un.[32]

El Llibre de Mormón declara que Jesús, el Pare i l'Esperit Sant són «un».[33] La denominació més gran del mormonisme, l'Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies (Iglésia SUD) interpreta esta «unitat» com una unitat metafòrica en esperit, propòsit i glòria, en lloc d'una unitat física o corporal. Per un atre costat, algunes sectes derivades de la doctrina fonamental dels Sants dels Últims Dies, com la Comunitat de Crist, consideren que el Llibre de Mormón és consistent en el trinitarisme. Alguns acadèmics també han sugerit que la perspectiva de Jesús present en el Llibre de Mormón també és consistent, o potser fonamentalment consistent, en el modalisme monoteiste.[34]

Ensenyances de mediats i finals de la década de 1830

[editar | editar còdic]

En 1835 Joseph Smith, en la participació de Sidney Rigdon, va ensenyar públicament l'idea de que Jesucristo i Deu Pare eren dos sers separats. En les Conferències Sobre la Fe, que s'havien ensenyat en 1834 a l'Escola dels Profetes, es varen presentar les següents doctrines:

  1. Que la Divinitat (en anglés Godhead) consistix en Pare, Fill i Esperit Sant (5: 1c);
  2. Que hi ha dos «personages», el Pare i el Fill, que constituïxen el «poder suprem sobre totes les coses» (5: 2a, secció de preguntes i respostes);
  3. Que el Pare és un «personage d'esperit, glòria i poder» (5: 2c);
  4. Que el Fill és un «personage de tabernáculo» (5: 2d) que «posseïx la mateixa ment en el Pare, la Ment del qual és l'Esperit Sant» (5: 2j, k);
  5. Que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant constituïxen el «poder suprem sobre totes les coses» (5: 2l);
  6. Que «ells tres constituïxen la Divinitat i són un: el Pare i el Fill posseïdors de la mateixa ment, el mateix saber, glòria, poder i plenitut» (5: 2m);
  7. Que el Fill està «ple de la plenitut de la Ment del Pare, o en atres paraules, de l'Esperit del Pare» (5: 2o).

Les Conferències Sobre la Fe es varen incloure com a part de Doctrina i Convenis de 1835. Eventualment, varen ser eliminades de Doctrina i Convenis per l'Iglésia SUD i la Comunitat de Crist en l'argument de que l'iglésia mai els havia acceptat explícitament com a cànon. La majoria dels Sants dels Últims Dies moderns no accepten l'idea d'una Divinitat de dos «personages», en la que el Pare és un esperit i l'Esperit Sant és la «ment» compartida del Pare i el Fill. Més encara, molts apologistas membres de l'Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies proponen una llectura de les Conferències Sobre la Fe que és consistent en les doctrines anteriors o posteriors de Smith, en posar varis matisos en el significat del terme personage tal com s'usa en les Conferències.

En 1838, Smith va publicar una narració de la seua Primera Visió, en la que va descriure haver vist tant Deu Pare com a un Jesucristo aparte, d'apariència similar entre sí.

Ensenyances en la década de 1840

[editar | editar còdic]

En la cerimònia d'investidura, presentada per primera volta per Smith en 1842, el nom «Elohim» s'usa per a referir-se a Deu Pare. «Jehová» s'usa per a referir-se al Jesús premortal.

Més vesprada Smith va començar a descriure en major detall en sermones públics lo que ell afirmava que era la verdadera naturalea de la Divinitat. En 1843 Smith va oferir la seua descripció pública final de la Divinitat abans de la seua mort, en la que va descriure a Deu Pare com a posseïdor d'un cos físic, i al Esperit Sant, també, com un personage distint: «El Pare té un cos de carn i ossos tan tangibles com els de un home; el Fill també; pero l'Esperit Sant no té un cos de carn i os, sino que és un personage de l'Esperit. Si no fora aixina, l'Esperit Sant no podria morar en nosatres».[17] A pesar de que esta cita està inclosa en les escritures canòniques dels SUD, alguns escèptics qüestionen la seua autenticitat, particularment en lo referit a que l'Esperit Sant habita en nosatres, ya que no era consistent en les paraules usades en manuscrit font sobre l'Esperit Sant i va passar per vàries revisions i modificacions abans d'aplegar a este forma definitiva.[35]


Durant este periodo, Smith també va introduir una teologia que podria sustentar l'existència d'una Mare celestial. La font principal d'esta teologia és el sermón que va pronunciar en el funeral de King Follett (comunament cridat Discurs del funeral de King Follett). L'Iglésia SUD creu que existix una Mare celestial,[36][37] pero s'admet o coneix molt poc aparte de la seua existència o naturalea o el número de Mares celestials, en tant els primers líders SUD varen ensenyar que estava mormonismo.[38][39]

Lorenzo Snow va resumir sucintament una atra porció de la doctrina explicada en el Discurs del funeral de King Follett usant un pareado: «Com el home ara és, Deu una volta va ser: / Com Deu ara és, el home pot ser».[40][41] Esta afirmació sosté l'idea de que Deu el Pare va tindre un desenroll similar a el home i que les persones poden aplegar a ser exaltats i tindre una glòria com la de Deu. Esta idea sorgix de la doctrina del Pla de Salvació[42] originalment mencionada en la bíblia[43] com el propòsit i obra de Deu[44] per a tots els seus fills. El llibre de Mormón[45] ensenya que per mig del evangelio de Jesucristo, totes les persones poden retornar a la presència de Deu i complir en l'objectiu del Pla de Salvació.[46][47]

Ensenyances denominacionales

[editar | editar còdic]

L'Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies

[editar | editar còdic]

l'Iglésia de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies (Iglésia SUD) sosté que el Pare i el Fill tenen cossos físics glorificados, mentres que l'Esperit Sant solament té un cos espiritual.

Els líders i els texts bíblics de l'Iglésia SUD afirmen una creència en la Santíssima Trinitat pero usen la paraula «Divinitat» (un terme usat per l'apòstol Pablo en Fets 17:29; Romans 1:20 i Colosenses 2: 9) per a distinguir la seua pròpia creència de que l'unitat de la Trinitat es relaciona en tots els atributs, llevat una unitat física de sers.[48][49][50] Els membres de l'iglésia creuen que «el Pare té un cos de carn i ossos tan tangible com el d'un home; el Fill també; pero l'Esperit Sant no té un cos de carn i ossos, sino que és un personage de l'Esperit».[17]

Archiu:Christus statue temple square salt lake city.jpg
Els Sants dels Últims Dies creuen en Jesucristo resucitat, com es mostra en l'estàtua de Crist en el Centre de Visitants del Nort en Temple Square en Salt Lake City

Esta teologia és consistent en el relat de 1838 de Smith de la Primera Visió (publicada com a part de la Perla de Gran Preu), la qual conta que Smith va tindre una visió de «dos personages», el Pare i el Fill. Crítics mormones veuen este relat de 1838 en escepticisme, perque els primers relats de Smith de la Primera Visió no es referien a la presència de dos sers.[51] L'iglésia també ensenya que la seua teologia és consistent en el relat bíblic del batisme de Jesús que menciona les senyals del Pare i de l'Esperit Sant,[52] que la denominació interpreta com una indicació de que estes dos persones tenen una substància distinta de la de Jesús.


Smith va ensenyar que hi ha una Divinitat (en anglés, Godhead) i que els humans poden tindre un lloc com coherederos en Crist, a través de la gràcia,[53] si seguixen les lleis i ordenances del Evangelio.[13] Este procés d'exaltació significa lliteralment que els humans poden aplegar a ser verdaders i plens coherederos en Jesús i poden, si es demostra que són dignes, heretar tot lo que ell hereta.[54] Els líders han ensenyat que Deu és infinitament amorós, encara que el seu amor «no es pot caracterisar correctament com a incondicional».[55] Si be l'humanitat tenen la capacitat de convertir-se en deus a través de l'expiació de Jesús, estos sers exaltats permaneixeran subjectes a Deu Pare eternament i «sempre ho adoraran».[56] Entre els resucitats, les ànimes justes reben una gran glòria i retornen a viure en Deu, perfeccionant-se a través de l'expiació de Crist. Per lo tant, «deu» és un terme per a referir-se a un hereu del regne més elevat de Deu.[57]

El fallit president de l'Iglésia SUD, Gordon B. Hinckley, va oferir una declaració en la que va reafirmar les ensenyances de l'iglésia sobre l'individualitat distinta i la perfecta unitat del Pare, el Fill i l'Esperit Sant.[58]

Comunitat de Crist

[editar | editar còdic]

La Comunitat de Crist (anteriorment l'Iglésia Reorganisada de Jesucristo dels Sants dels Últims Dies) afirma la doctrina de la trinitat. La trinitat es descriu en la Comunitat de Crist com un «Deu vivent que es troba en nosatres en el testimoni d'Israel, es revela en Jesucristo i es mou a través de tota la creació com l'Esperit Sant ... [una] comunitat de tres persones». Esta creència és inconsistente en les primeres versions del text del Llibre de Mormón i els relats de la Primera Visió.

Fonamentalisme mormón

[editar | editar còdic]

Els fonamentalistes mormones busquen retindre la teologia i la pràctica mormona tal com existia a fins de el XIX. Com a tal, la fe accepta la doctrina d'Adán-Deu, que identifica a Deu Pare en Adán. Dins del fonamentalisme de l'Iglésia de Jesucristo, Jehová i Jesús són un sol ser.

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ «The Father and the Són». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  2. ↑ Davies, Douglas J. (2003). «Divine–human transformations», An Introduction to Mormonism, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 65–90. doi:10.1017/CBO9780511610028.004. OCLC 438764483. ISBN 9780511610028.
  3. ↑ (1992).«Encyclopedia of Mormonism».Macmillan Publishing.New York:
    548–552.
  4. ↑ (1992).«Encyclopedia of Mormonism».Macmillan Publishing.New York:
    548–552.
  5. ↑ (1992).«Encyclopedia of Mormonism».Macmillan Publishing.New York:
    553–555.
  6. ↑ Meet the (heavenly) parents: Mormon leaders llaure mentioning this divine duo more often, The Salt Lake Tribune.
  7. ↑ “Guides to Heavenly Mother” . Dialogue 55 (1): 135–147. doi:10.5406/15549399.55.1.06.
  8. ↑ {{Cita web|url=https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-principles/chapter-47-exaltation?lang=spa%7Ctítul=Capítul 47: L'exaltació|fechaacceso=12 de juliol de 2020|sitioweb=www.churchofjesuschrist.org}}
  9. ↑ Davies, Douglas J. (2003). «Divine–human transformations», An Introduction to Mormonism, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 65–90. doi:10.1017/CBO9780511610028.004. OCLC 438764483. ISBN 9780511610028.
  10. ↑ (1992).«Encyclopedia of Mormonism».Macmillan Publishing.New York:
    1123–1125.
  11. ↑ (1992).«Encyclopedia of Mormonism».Macmillan Publishing.New York:
  12. ↑ The American Historical Review.83(2)
    517.ISSN 0002-8762.doi:10.2307/1862476.Consultat el 12 de juliol de 2020.
  13. ↑ 13,0 13,1 «Doctrina i Convenis 76». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  14. ↑ 14,0 14,1 Bushman (2008, p. 6) (Mormons believe in what is sometimes called "social trinitarianism," meaning the three beings of the Godhead llaure blended in heart and mind like extremely close friends, but llaure not one being); Early passages in Smith's revelations could be interpreted as traditionally trinitarian, but the doctrine of three Gods in one soon gave way to a Father, Són and Holy Ghost, three distinct beings united in purpose and will but not in substance. See also: D&C 130:22.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Bowman, Robert M. Jr.. “Social Trinitarianism and Mormon Theology” (en). Evangelical Theological Society Annual Convention.
  16. ↑ Salai, Sean S.J.. Catholic and Mormon: Author Q&A with Professor Stephen H. Webb, America. "Mormons emphasize the relative independence of the three divine persons of the Trinity. Many theologians today, whatever their church tradition, llaure developing what is called a "social Trinity," which is very similar to Mormonism in seeing the Trinity as a society of persons rather than a single immaterial substance defined by a set of internal relations."
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 «Doctrina i Convenis 130». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  18. ↑ «¿Qué li va succeir a l'Iglésia de Crist?». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  19. ↑ Draper, Richard D.. “The Reality of the Resurrection”. Ensign. LDS Church.
  20. ↑ «Doctrinal Trends in Early Christianity and the Strength of the Mormon Position». Fairmormon.org.
  21. ↑ Oxford Dictionary of National Biography.Oxford University Press.Consultat el 12 de juliol de 2020.
  22. ↑ «Homoian Cregau of Constantinople (360)». earlychurchtexts.com. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  23. ↑ Thomas Mozley "The Cregau, or a Philosophy" 1893 p 303.
  24. ↑ Els térmens usats en el Concilie de Constantinopla de 360 prohibien l'us dels térmens substància, essència i ousía perque no estaven inclosos en les escritures. vore:http://www.earlychurchtexts.com/public/creed_homoian_of_constantinople_360.htm
  25. ↑ «Trinity > History of Trinitarian Doctrines (Stanford Encyclopedia of Philosophy)». plat.stanford.edu. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  26. ↑ «Trinitat». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  27. ↑ 27,0 27,1 «Éter 3». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  28. ↑ «3 Nefi 11». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  29. ↑ 3 Nefi 11:11
  30. ↑ «Éter 3». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  31. ↑ Mosiah 15:1-4)
  32. ↑ «3 Nefi 19».
  33. ↑ «3 Nefi 11». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  34. ↑ Widmer (2000, p. 6).
  35. ↑ «Sunday Evenings With The Doctrine and Covenants. Section 130. Part I. The Manuscript Source of D&C 130.» (en en). By Common Consent, a Mormon Blog. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  36. ↑ «Mare Celestial». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  37. ↑ «Capítul 2: La nostra família celestial». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  38. ↑ Church History Library, The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (1853-1854). The Seer edited by Orson Pratt, Washington, D.C. Liverpool Orson Pratt Franklin D. Richards.
  39. ↑ Dana, Bruce E. (2004). The eternal father and his són, Cedar Fort. OCLC 60427699. ISBN 1-55517-788-3.
  40. ↑ «I Have a Question». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  41. ↑ «Latter-Day Christianity : 10 basic issues : Millet, Robert L : Free Download, Borrow, and Streaming» (en en). Internet Archive. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  42. ↑ «Pla de Salvació». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  43. ↑ «Pla de Salvació». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  44. ↑ «Pla de Felicitat». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  45. ↑ «Lliure de Mormón». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  46. ↑ «Pla de Felicitat». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  47. ↑ «Pla de Felicitat». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 1 de maig de 2021.
  48. ↑ «Bible Gateway passage: Fets 17:29 - Reina Valera Actualisada» (en en). Bible Gateway. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  49. ↑ «Bible Gateway passage: Romans 1:20 - Reina Valera Actualisada» (en en). Bible Gateway. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  50. ↑ «Bible Gateway passage: Colosenses 2:9 - Reina Valera Actualisada» (en en). Bible Gateway. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  51. ↑ Palmer, 248-52 (a on s'argumenta que en 1838, Smith va modificar el relat de la Primera Visió per a sustentar la seua afirmació de haver rebut un cridat diví directament de Deu i de Jesús)
  52. ↑ «Mateo 3». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  53. ↑ «Moroni 10». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  54. ↑ «Doctrina i Convenis 84». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  55. ↑ «Divine Love». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  56. ↑ «Aplegar a ser com Deu». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 12 de juliol de 2020.
  57. ↑ Choice Reviews Online.38(07)
    38–3865-38-3865.ISSN 0009-4978.doi:10.5860/choice.38-3865.Consultat el 13 de juliol de 2020.
  58. ↑ «In These Three I Believe». www.churchofjesuschrist.org. Consultat el 13 de juliol de 2020.

Bibliografia

[editar | editar còdic]


Referències

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Deu_en_el_mormonisme&oldid=897230»