Abort en Sudan

El abort en Sudan és illegal llevat en casos de risc per a la vida o l'embaràs per violació. Els aborts llegals en cas de violació deuen realisar-se dins dels 90 dies posteriors a l'embaràs i requerixen informes policials. Proveïdors d'aborts fòra d'eixes condicions a sovint són encarcerats. Es requerix que els aborts siguen realisats per meges, lo que llimita l'accés en àrees en menys mèdics, mentres que els requisits difícils llimiten els aborts en casos de violació. La majoria dels aborts en el país són illegals i insegurs. Els aborts illegals a sovint són realisats per parteras o autoinducidos utilisant métodos tradicionals o píndoles abortivas adquirides en el mercat negre. L'alta taxa d'embarassos no desijats i la baixa taxa d'anticonceptius del país contribuïxen als aborts. Algunes dònes en embarassos extramatrimoniales són encorajades per les seues famílies a abortar. L'atenció posterior a l'abort és realisada llegalment per meges, pero pot estar llimitada pels requisits de documentació i l'amenaça d'informes llegals, que alguns proveïdors eviten intencionalment. el debat sobre l'abort no sol aparéixer en el discurs públic en Sudan.

Sudan va heretar la llei d'abort del Regne Unit en 1899, prohibint els aborts a menos que anaren per a salvar vides. Esta llei va existir fins que el govern islamiste de Sudan va promulgar un nou còdic penal baix la Llei Penal de 1991. Este còdic penal es va basar en l'escola Malikí de dret islàmic, en émfasis en la llei islàmica sobre les relacions sexuals prohibides. El govern va participar en el cabildeo antiaborto i va boicotejar la Conferència Internacional sobre la Població i el Desenroll de 1994 per la seua postura sobre l'abort. A partir de 2010, el govern va abordar la prevenció de l'abort i l'atenció postaborto en mig dels objectius per a reduir la mortalitat materna. la guerra civil sudanesa va involucrar violacions en temps de guerra, lo que va contribuir als aborts.

Llegislació

L'artícul 135 del còdic penal de Sudan de 1991 prohibix els aborts, en excepcions per motius de risc per a la vida i l'embaràs per violació. També hi ha una excepció si el feto ya està mort . Els aborts en cas de violació deuen realisar-se fins a una edat gestacional de 90 dies, mentres que no hi ha llímit en cas de risc per a la vida. Per a provar el cas de violació es requerix un informe policial i completar un formulari per a entregar-ho al proveïdor. Els aborts llegals deuen ser realisats per un mege en experiència. Un abort illegal es castiga en una multa o una pena de presó de fins a un any. Les dònes no solen ser processades per rebre aborts, mentres que a sovint es processen per embaràs illegal. Els proveïdors d'aborts illegals a sovint són arrestats.

Història

En 1899, el Sudan anglo-egipcíac va heretar una llei britànica sobre l'abort, adaptada d'una llei de 1860 implementada en l'Índia britànica. Esta llei penalisava l'abort, llevat en casos de «bona fe en la finalitat de salvar la vida de la dòna». Els aborts illegals es castigaven en una multa i una pena de presó de fins a tres anys si el procediment es realisava abans de la vivificaació o de fins a sèt anys si es realisava despuix. Esta llei va existir fins a 1991.

el govern islamiste de Sudan, que va assumir el poder en 1989, es va opondre als drets sexuals i reproductius i va implementar una interpretació conservadora de la llei islàmica. El còdic penal, implementat per mig de la Llei Penal de 1991, prohibia l'abort llevat en casos de risc per a la vida i violació. S'aplicaven penes de presó de tres anys per aborts illegals, que s'incrementaven a cinc anys si el procediment es realisava despuix de l'animació del feto, definida per la llei sudanesa com 90 dies despuix de la concepció. La llei també otorga a la família del feto el dret a rebre una compensació del proveïdor de l'abort. El còdic penal es basava en l'escola Malikí de jurisprudència islàmica, que prohibia l'embaràs fora del matrimoni com a eixemple de zina (relacions sexuals illegals), un delicte que el govern va emfatisar. Este govern va considerar l'abort una violació de la llei islàmica, creent que, com les dònes casades estaven obligades a tindre fills, solament les dònes que cometien zina buscarien l'abort.

El govern islamiste no va ratificar el Protocol de Maputo, que establix l'accés a l'abort, ni la Convenció sobre l'Eliminació de Totes les Formes de Discriminació contra la Dòna. També va boicotejar la Conferència Internacional sobre la Població i el Desenroll de 1994, considerant el seu respal a l'abort i la planificació familiar com a violacions de la llei islàmica, de la mateixa manera que els governs islamistes d'Aràbia Saudita i Líban. El govern va dissuadir a les organisacions sudaneses de participar en la conferència i va solicitar el tancament de la filial del Fondo de Població de les Nacions Unides (FPNU) en el país. Representants sudanesos també varen participar en una coalició de cabildeo antiaborto en les Nacions Unides; l'activiste nortamericà Austin Ruse va declarar en 2002: «Nos hem donat conte de que sense països com Sudan, l'abort hauria segut reconegut com un dret humà universal en un document de la ONU». La Llei de Treball Voluntari i Humanitari de 2006 va impondre restriccions a les organisacions no governamentals en el país, lo que va permetre al govern llimitar l'activisme a favor de l'abort.

El govern islamiste tenia com a objectiu reduir la taxa de mortalitat materna del país, pero les polítiques sobre el tema no varen abordar l'abort insegur. El govern va abordar per primera volta la prevenció de l'abort i l'atenció posterior a l'abort en la Política de Salut Reproductiva de 2010. El Full de ruta de 2015 per a reduir la mortalitat materna i neonatal en Sudan va senyalar que l'abort insegur contribuïa a la mortalitat materna i va permetre l'us de misoprostol en centres de salut de nivell mig, encara que açò no es va implementar, ya que molts proveïdors creïen que les parteras ho usarien per a aborts illegals. En Sudan en la década de 2010, el debat sobre l'abort no va ser un tema de defensa per part dels grups de drets de les dònes o els treballadors de la salut, i els conservadors es varen opondre àmpliament a l'abort llegal, creent que encorajaria els embarassos fora del matrimoni. Les opinions antiaborto del govern i del públic àmpliament conservador varen contribuir a la falta de moviments proelecció. Moltes activistes pels drets de les dònes també es varen opondre a l'abort, i el respal va ser més comú entre les activistes més jóvens, el debat de les quals es va llimitar a les rets socials.

Un taller de decembre de 2022 dirigit pel Centre Alvenc per a la Capacitació i la Protecció dels Drets de les Dònes i els Chiquets, en la participació del Ministeri de Salut i el Ministeri de Justícia, va propondre una esmena a la llei de l'abort per a eliminar les restriccions a la solicitut d'abort llegal per violació, com el Formulari 8. la violència sexual com a arma de guerra durant la guerra civil sudanesa, que va escomençar en 2023, va contribuir a les solicituts d'abort. Les barreres llegals a sovint impedien els aborts, i les píndoles abortivas no estaven àmpliament disponibles per la llei. En 2024, el fiscal general de Sudan interí, Al-Fatih Tayfour, va crear directives per a respondre a la violència sexual en temps de guerra, que incloïen el recapte d'abort llegal.

Bibliografia

• «Selected Llegal Developments in Reproductive Health in 1991».Family Planning Perspectives.24(4)

178–185.ISSN 0014-7354.doi:10.2307/2136022.

• Fadlalla, Amal Hassan (2007). «Gendered Placenta: The Paths to Proper Fertility and Responsible Motherhood», Embodying Honor: Fertility, Foreignness, and Regeneration in Eastern Suen, University of Wisconsin Press, pp. 109–143. ISBN 9780299223830.

• Hélie, Anissa (2012). «The Politics of Abortion Policy in the Heterogeneous "Muslim World"», Raghavan (ed.). Self-Determination and Women's Rights in Muslim Societies, Brandeis University Press, pp. 3–36. ISBN 9781611682816.
• «Abortion and Islam: Policies and Practice in the Middle East and North Africa».Reproductive Health Matters.15(29)

75–84.ISSN 0968-8080.doi:10.1016/S0968-8080(06)29279-6.

• «Unsafe abortion and abortion care in Khartoum, Suen».Reproductive Health Matters.17(34)

71–77.ISSN 0968-8080.doi:10.1016/S0968-8080(09)34476-6.

• «Post-abortion care services at Ret Siga State – Suen».Journal of Family Medicine and Primary Care.10(2)

780–782.ISSN 2249-4863.doi:10.4103/jfmpc.jfmpc_2167_20.

• «A decade of change: maternal mortality trends in Suen, 2009–2019».BMC Public Health.25(1)ISSN 1471-2458.doi:10.1186/s12889-025-22820-2.
• «The Politicization of Abortion and Hippocratic Disobedience in Islamist Suen».Health and Human Rights.21(2)

7–20.ISSN 1079-0969.