Vaticinium ex eventu
Vaticinium ex eventu (la-x-classic, «profecia a partir de l'acontenyiment») o «post eventum» («despuix de l'acontenyiment») és un terme tècnic teològic o historiográfico que es referix a una profecia escrita en acabant de que l'autor ya tinguera informació sobre els acontenyiments «predits». El text està escrit de tal manera que sembla que la profecia va tindre lloc abans de l'event, quan en realitat va ser escrita despuix dels events supostament predits. “'Vaticinium ex eventu”' és una forma de biaix retrospectiu. El concepte és similar al de postdicción.
Eixemples
[editar | editar còdic]En escrits religiosos
[editar | editar còdic]La «Profecia de Marduk» babilònica, un text que descriu els viages de l'ídol Marduk des de Babilonia, «profetiza» l'expropiació de l'estàtua durant el saqueig de la ciutat per Mursili I en 1531 a. C., Asiria, quan Tukulti-Ninurta I va derrocar a Kashtiliash IV en 1225 a. C. i es va dur l'ídol a Asur, i Elam, quan Kudur-Nahhunte va saquejar la ciutat i va furtar l'estàtua al voltant del 1160 a. C. Es va trobar una còpia[1] en la Casa del Exorcista en Assur, el contingut del qual data de 713-612 a. C. i està estretament relacionat temáticamente en un atre text «vaticinium ex eventu» cridat la profecia de Shulgi, que provablement li va seguir en una seqüència de tablillas. Abdós composicions presenten una visió favorable de Asiria.
El Llibre de Daniel utilisa el «vaticinium ex eventu», pel seu aparent coneiximent previ dels acontenyiments, des de la conquista d'Alejandro Magne fins a la persecució d'Antíoco IV Epífanes en l'estiu del 164 a. C.[2][3] Les històries de la primera mitat són d'orige llegendari, i les visions de la segona són producte d'autors anònims del periodo macabeo (II).[4] La seua inclusió en Ketuvim (Escrits) en lloc de Nevi'im (Profetes) es va deure provablement a que va aparéixer en acabant de que es tancara el cànon d'eixos llibres, i l'opinió dominant entre els judeus i els erudits és que Daniel no és en cap cas un llibre profètic, sino un apocalipsis.
Declaracions atribuïdes a Jesús en els Evangelios que prediuen la destrucció de Jerusalem (per eixemple, Marcos 13:14,[5] Lucas 21:20[6]) i el seu Segon Temple són considerats eixemples de «vaticinia ex eventu» per la gran majoria dels estudiosos de la Bíblia[7] (en relació en el sege de Jerusalem en l'any 70 d. C., en el que va ser destruït el Segon Temple). [8][5] No obstant, hi ha alguns estudiosos que solament consideren que els versículs de Lucas constituïxen un «vaticinium ex eventu» (i no els de Marcos),[5] mentres que uns pocs apleguen inclús a negar que els versículs de Lucas es referixquen a la destrucció del temple en l'any 70 d. C. [8]
Secular
[editar | editar còdic]En l'Antiguetat, la tècnica del «vaticinium ex eventu» va ser utilisada per una gran varietat de personages, des de Píndaro i Heródoto fins a Horacio i Virgilio. [9] La «Divina comèdia» de Dante Alighieri inclou vàries profecies d'este tipo sobre el propi exili de Dante de Florencia. En Jerusalem lliberada, Torquato Tasso utilisa el tropo vaticinium ex eventu per a presagiar el descobriment d'Amèrica per Cristóbal Colón: «Un uom de la Ligúria avrà ardimento / a l'incognito cors esporsi in primera»[10] Les referències en l'última correspondència de Virginia Woolf a «cóm ame esta aigua salvage medieval [...] i a mi mateixa tan eliminada»[11] a voltes s'interpreten com un presagie del seu suïcidi per ahogamiento uns mesos més vesprada: no obstant, també s'ha observat el perill del «vaticinium ex eventu».[12]
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Tableta K. 2158+
- ↑ Lester L. Grabbe (2001). «A Donen (iel) para totes les estaciones», John Joseph Collins, Peter W. Flint (ed.). El Llibre de Daniel: Composició i Recepció (vol. 1), Leiden & Boston: Brill, p. 230. ISBN 9004226753..
- ↑ (1998) q=Dictionary+of+Biblical+Imagery+Daniel+book+of Dictionary of Biblical Imagery, InterVarsity Press. ISBN 9780830867332. «El consens dels estudiosos bíblics moderns és que el llibre va ser compost en el sigle II a. C., que és una obra seudònim i que, de fet, és un eixemple de profecia a posteriori.»
- ↑ Collins, 2002, p. 2.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Hengel, Martin. pg=PA127 Estudis sobre el Evangelio de Marcos, Wipf and Estoc Publishers, p. 127 fn. 86. ISBN 978-1-72520 -078-4.
- ↑ Browning, W. R. F. (2000). «Vaticinium ex eventu (o post eventum)», -9780199543984 A Dictionary of the Bible, 2 edició (en en), Oxford University Press, pp. 387. doi:10.1093/acref/9780199543984.001.0001. ISBN 978-0-19-954398 -4.
- ↑ Boyd, Gregory A.. ¿Sabio cínic o fill de Deu?: Recuperant al verdader Jesús en una era de respostes revisionista, Wipf and Estoc Publishers, p. 238. ISBN 978-1-60899 -953-8.
- ↑ 8,0 8,1 q=vaticinium Manual de crítica bíblica, 3rd edició, Westminster John Knox Press, p. 204. ISBN 9780664223144.
- ↑ J. J. O'Hara, «Death and the Optimistic Prophecy in Vergil's Aeneid» (2014) pp. 128-9
- ↑ Gerusalemme Liberata, Torí: Einaudi, p. 459.
- ↑ Citat en H. Llig, “'Virginia Woolf”' (1996) p. 752
- ↑ Olivia Laing, “'To the River”' (2011) pp. 195-8
Referències bibliogràfiques
[editar | editar còdic]- Vaticinium ex eventu (or post eventum) Dictionary of the Bible
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Vaticinium ex eventu» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.