Temple de Masinisa

El Temple de Masinisa o santuari de Masinisa són uns restants arquitectònics religiosos del jaciment arqueològic de Dougga en Tunis. El seu nom original és maqdes (santuari) de Masinisa i va ser edificat en memòria d'este rei mort en el 148 a. C. Este temple es troba en l'oest del Capitolio de Dougga, prop del fòrum i està construït per uns blocs de pedra que formen una estructura rectangular de 14,65 metros de llarc i 6,30 d'ample, similar al santuari de Simithus construït igualment durant el regnat de Micipsa (148-118 a. C.)

Inscripció bilingüe

Abans de la seua identificació ya era conegut per una inscripció bilingüe púnica i líbica, trobada en 1904 prop del fòrum i hui conservada en el Museu Nacional del Bart. Està datada el 139 a. C. i en ella es commemora la construcció pels notables de la ciutat de Thugga (Dougga), del maqdes en memòria del rei Masinisa.

L'inscripció en libio i en púnico del Temple de Masinisa es traduïx a “Els ciutadans de Thugga han construït el temple al Rei Masinisa, fill del Rei Gaia, fill del ___protected_title_5___ Zilalson, en l'any 10 de Micipsa”

Còpia del Louvre de l'inscripció bilingüe del Temple. L'original es troba en el Museu del Bart (Tunis).

Afores del temple

En la ciutat de Thugga, no solament trobem el temple en honor a Masinisa, sent este divinizado despuix de la seua mort. En lo referit a l'inscripció va ser possiblement un cenotafio per al rei fallit. També, al voltant del temple de Masinisa s'han trobat inscripcions púnicas i libias, les quals conten cóm era l'administració de Thugga en el regne de Numidia. En les inscripcions trobades apareix en el libio el títul MWSN, traduint-se este com a “home sapient”, després MSSKW per a l'ofici de l'arquitecte, per a després trobar GZB, sent este càrrec l'inspector d'obres, GLDMSK, sent el cap dels albañil; i per últim GLDGYLM per al cap d'uns artesans, la categoria dels quals ya no és coneguda. La traducció elaborada per S. Chaker té una alta influència de les raïls bereberes, mentres les traduccions J. Février, posseïxen una alta influència del púnico, canviant el significat de les anteriors paraules, com MWSN es convertix en dos “caps de cent”, després GLDMSK traduït com a “cap de cinquanta”, també MSSKW es va interpretar com un tesorer i, per a finalisar, GLDGYLM es va dessifrar a “sum sacerdot”. No obstant, l'organisació administrativa està present en les inscripcions, encara que l'informació no sembla ser decisiva per les traduccions i les seues influències.

Referències

http://www.jstor.org/stable/3298422

https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.2210

https://doi.org/10.2307/289848

https://doi.org/10.1515/9783111356167.267

Bibliografia

• Rives, J. B. (2001). Imperial Cult and Native Tradition in Roman North Africa. The Classical Journal, 96(4), 425–436.
• G. Camps, « Dougga », Encyclopédie berbère, 16 | 1995, 2522-2527.
• Frank, T. (1926). The Inscriptions of the Imperial Domains of Africa. The American Journal of Philology, 47(1), 55–73.

• Brogan, Olwen. "INSCRIPTIONS IN THE LIBYAN ALPHABET FROM TRIPOLITANIA, AND SOME NOTES ON THE TRIBES OF THE REGION". Hamito-Semitica: Proceedings of a colloquium held by the Historical Section of the Linguistics Association (Great Britain) at the School of Oriental and African Studies, Univ. of London, on the 18th, 19th and 20th of March 1970, edited by James Bynon and Linguistics Association of Great Britain / Historical Section, Berlin, Boston: De Gruyter Mouton, 1975, pp. 267-290.
• Etudes berbères et chamito-sémitiques, Mélanges offerts à Karl-G. Prasse, (S. Chaker, éd.), Paris/Louvain, Editions Peeters, 2000, p. 95-111.