Qu Yuan

Archiu:Qu Yuan Chen Hongshou 2.jpg

Qu Yuan

Qu Yuan (chinenc: 屈原, pinyin: Qū Yuán, Wade-Giles: Ch'ü Yüan, c. 340 a. C. - 278 a. C.) va ser un poeta chinenc del sur del Estat de Chu durant el periodo dels Regnes Combatents. La seua obra es troba principalment recopilada en una antologia poètica denominada Elegies de Chu. Va ser el primer poeta chinenc important en la història de la lliteratura del país.^{cita requerida}

Els detalls històrics sobre la vida de Qu Yuan són escassos, i la seua autoria de molts poemes de Chu Ci ha segut largamente qüestionada. No obstant, s'accepta àmpliament que va escriure "Trobant el Dolor", un poema de Chu Ci. La primera referència coneguda a Qu Yuan apareix en un poema escrit en l'any 174 a. C. per Jia Yi, un funcionari de Luoyang que va ser calumniat per funcionaris celosos i desterrat a Changsha pel Emperador Wen d'Han. Mentres viajava, va escriure un poema en el que descrivia el destí similar d'un "Qu Yuan" anterior. " Huitanta anys despuix, la primera biografia coneguda de la vida de Qu Yuan va aparéixer en l'historiador de la dinastia Han d'Alvenc Qian Registres del Gran Historiador, encara que conté una série de detalls contradictoris.Plantilla:Sfnp

Senyes biogràfiques

La biografia de Qu Yuan escrita per Alvenc Qian en els Registres del Gran Historiador (Shiji), encara que circunstancial i provablement influïda en gran mida per la pròpia identificació d'Alvenc en Qu, és l'única font d'informació sobre la vida de Qu.Plantilla:Sfnp Alvenc va escriure que Qu era membre del Chu clan real i va servir com a funcionari baix el rei Huai de Chu (va regnar 328-299 a. C.).

Naixcut en una família de linaje noble, va contar en la confiança del rei de Chu en els primers anys de la seua carrera i va ocupar el càrrec de ministre i després el de "zuotu" (vice primer ministre). No obstant, les seues idees polítiques, la seua capacitat i el seu encabotament en una rigorosa aplicació de les lleis va chocar en les forces conservadores de la noblea. Per les intrigues d'estes, Qu Yuan va caure en desgràcia del rei i més vesprada va ser desterrat dos voltes a lluntanes terres salvages, a on va escriure la majoria de les seues obres.

En l'any 278 aC, veent que el regne anava a ser conquistat per tropes de Qin, pel general Bai Qi del estat de Qin, i ell no podia fer res per a impedir-ho es diu que Qu Yuan va recopilar contes populars i va escriure el llarc poema de llamentació cridat "Planyença per Ying". Per últim, es va suïcidar tirant-se en el riu Miluo en l'actual província de Hunan mentres sostenia una roca. La raó per la que es va llevar la vida ha segut controvertida i ha segut argumentada pels estudiosos chinencs durant sigles. Explicacions típiques que inclouen el martiri per la seua pàtria profundament volguda pero en caiguda, que va sugerir el filòsof Zhu Xi de la dinastia Song, o sentir una desesperació extrema davant la situació de la política en Chu mentres el seu somi polític de tota la vida jamai es faria realitat. Pero segons "Yu Fu", àmpliament considerat com escrit pel mateix Qu o per lo manco, per una persona que estava molt familiarizada en Qu, el seu suïcidi va ser la millor manera de protegir la seua inocència i els seus principis vitals. Es conta que en enterar-se de la notícia, la gent es va congregar en barques en el riu tocant gongs i tambors per a espantar als peixos i va llançar zongzi a l'aigua per a que estos, farts de menjar-los, no tocaren el cos del poeta. Aixina va ser l'orige d'una festa tradicional chinenca, la Festa de Duan Wu (端午节/端午節), Festa de la Barca del Dragó, que se celebra tots els anys el dia cinc del més cinc, segons el calendari llunar.

Llegat

Qu Yuan està considerat com el primer autor de versos en China que té el seu nom associat a la seua obra, ya que abans d'eixa época les obres poètiques no s'atribuïen a cap autor concret. Es considera que va ser el iniciador del cridat estil de vers sao, que rep el nom de la seua obra "La planyença", en la que va abandonar els clàssics versos de quatre caràcters utilisats en els poemes del Shi Jing i va adoptar versos de llongitut variable. Açò va donar lloc a poemes en més ritme i latitut d'expressió. Qu Yuan també està considerat com una de les figures més destacades del Romanticisme en la lliteratura clàssica chinenca, i les seues obres mestres varen influir en alguns dels grans poetes romàntics de la dinastia Tang. Durant la Dinastia Han, Qu Yuan es va consagrar com un eixemple heròic de cóm devia comportar-se un erudit i un funcionari al que se li negava un reconeiximent públic adequat al seu valia.

Chu Ci

Chu estava situada en lo que hui és la zona del Yangzi del centre de China. En esta época, Chu representava la franja sur de l'àrea cultural chinenca, havent format part durant un temps dels imperis de la dinastia Shang i de la dinastia Zhou. No obstant, la cultura Chu també va conservar certes característiques de les tradicions locals, com el chamanisme, l'influència del qual pot vore's en el Chu Ci.

El Chu Ci va ser compilado i anotat per Wang Yi (fallit en l'any 158 d. C.), que és la font de transmissió d'estos poemes i de qualsevol informació fiable sobre ells a époques posteriors; per tant, el paper que va tindre Qu Yuan en l'autoria, edició o retoc d'estes obres seguix sense estar clar. Els poemes del Chu Ci són importants per ser precursors directes del estil fu de la lliteratura de la dinastia Han. El Chu Ci, com a conservació de la lliteratura primitiva, ha proporcionat senyes inestimables per a l'investigació llingüística de l'història de la llengua chinenca, des de Chen Vaig donar.

Religió

Despuix del seu suïcidi, Qu Yuan va ser venerat en ocasions com Deu de l'aigua, inclús per la religió taiwanesa taoísta, que ho conta entre els Reis dels Immortals de l'Aigua.

Patriotisme

Artícul principal → Nacionalisme chinenc.

Qu Yuan va començar a ser tractat de forma nacionaliste com "el primer poeta patriòtic de China" durant la Segona Guerra Mundial. Wen Yiduo-un poeta i erudit socialiste posteriorment eixecutat pel KMT-va escriure en la seua Mitologia i Poesia que, "encara que Qu Yuan no va escriure sobre la vida del poble ni va expressar els seus sofriments, pot dir-se en veritat que va actuar com a líder d'una revolució popular i que va donar un colp per a venjar-ho. Qu Yuan és l'única persona en tota l'història de China que té ple dret a ser cridada "el poeta del poble"" Plantilla:Sfnp. L'obra de Guo Moruo de 1942 Teatre de China Qu Yuan Plantilla:Sfnp li va donar un tractament similar, establint paralelismes en Hamlet i Rei Lear. La seua visió de l'idealisme social i el patriotisme increbantable de Qu es va convertir en canònica baixe la República Popular China despuix de la victòria del Comuniste de 1949 en la guerra civil chinenca. Per eixemple, un llibre de text chinenc de secundària de 1957 començava en la frase "Qu Yuan va ser el primer gran poeta patriòtic de l'història de la lliteratura del nostre país".Plantilla:Sfnp Este estatus de cult va aumentar la posició de Qu Yuan dins del cànon lliterari de China, ho va fer aparéixer en sagells de correus i el Festival del Barco Dragó elevat a festa nacional en 2005. No obstant, s'ha produït a costa de les valoracions acadèmiques més crítiques sobre la historicidad de Qu Yuan i el supost cos de treball que s'havia desenrollat durant l'última Qing i la principis de la República.

Festival del barco dragó

La llegenda popular conte que els parracs varen dur els seus bollos i pots al mig del riu i varen tractar desesperadament de salvar a Qu Yuan en acabant de que se sumergira en el Miluo, pero varen aplegar massa vesprada. No obstant, per a mantindre als peixos i als esperits malignes alluntats del seu cos, varen tocar tambors i varen esguitar l'aigua en els seus rems, i també varen tirar arròs a l'aigua tant com a ofrena alimentícia a l'esperit de Qu Yuan com per a distraure als peixos del seu cos. No obstant, la llegenda continua dient que, una nit, l'esperit de Qu Yuan es va aparéixer davant els seus amics i els va dir que havia mort perque s'havia sumergit en el riu. Llavors, va demanar als seus amics que envolgueren el seu arròs en paquets de seda de tres picos per a alluntar al dragó.

Estos paquets es varen convertir en un aliment tradicional conegut com zongzi, encara que ara les gleves d'arròs s'envolen en fulls en lloc de seda. L'acte de córrer en busca del seu cos en pots es va convertir gradualment en la tradició cultural de les carreres de barcos dragó, que se celebren cada any en l'aniversari de la seua mort. Hui en dia, la gent seguix menjant zongzi i participant en carreres de pots de dragó per a commemorar el sacrifici de Qu Yuan en el quint dia del quint més del calendari chinenc tradicional lunisolar. Els països que rodegen a China, com Vietnam i Corea, també celebren variacions d'este Festival del Barco Dragó com a part de la seua patrimoni cultural compartit.

Enllaços externs

Commons

• Archiu:Commons-logo.svg Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Qu Yuan.

Bibliografia

• «China: Five Thousand Years of History and Civilization».City University of Hong Kong Press.Kowloon:

205–6.

• «The Penguin Book of Chinese Verse».Penguin Books.London:.
• «《屈原》 [Qu Yuan]».Renmin Wenxue Chubanshe.Beijing:.
• Hartman, Charles (1986). «Ch'ü Yüan 屈原», The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature, Volume 1 (en en), Bloomington: Indiana University Press, p. 352. ISBN 0-253-32983-3.
• «Ch'o Tz'o: The Songs of the South, an Ancient Chinese Anthology».Clarendon Press.Oxford:.
• «Studies in Chinese Literary Genres».University of Califòrnia Press.Berkeley:

42–68..

• «Classical Chinese Poetry: An Anthology».Farrar, Straus, & Giroux.New York:.
• Kern, Martin (2010). «Early Chinese literature, Beginnings through Western Han», The Cambridge History of Chinese Literature, Volume 1: To 1375 (en en), Cambridge: Cambridge University Press, pp. 1–115. ISBN 978-0-521-11677-0.
• (2010) «Qu Yuan 屈原», Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part One (en en), Leiden: Brill, pp. 745–749. ISBN 978-90-04-19127-3.
• «《神話與詩》 [Shénhuà yú Shī, Mythology & Poetry]».Guji Chubanshe..
• «Chinese Poetry: An Anthology of Major Modes and Genres».Duke University Press.Durham:.
• «《屈原舆楚辭》 [Qū Yuán yú Chǔcí, Qu Yuan and the Songs of Chu]».Jilin Renmin Chubanshe.Changchun:.

• Schneider, Laurence A. (1980). A Madman of Ch'o: The Chinese Myth of Loyalty and Dissent (en en), Berkeley: University of Califòrnia Press.
• Watson, Burton, trans. (1993). Records of the Grand Historian, Rev. edició (en en), New York: Columbia Univ. Press. ISBN 0-231-08164-2.
• Waley, Arthur (1973). The Nine Songs; a Study of Shamanism in Ancient China (en en), San Francisco: City Lights Books. ISBN 0-87286-075-2.
• Watson, Burton (1962). Early Chinese Literature (en en), New York: Columbia University Press. ISBN 9780231086714.

Llectures adicionals

• (1967) Naissance de l'élégie chinoise (en francés), París: Gallimard. ISBN 2070262928.

• (1989) Chine, Histoire de la littérature (en francés), Arles: Éditions Philippe Picquier. ISBN 13 978-2-8097-1210-0.
• Obres de Qu Yuan en la Biblioteca Nacional de França

Vore també

• Tianwen-1, missió espacial chinenca, un dels mòduls de la qual es diu Qu Yuan en el seu honor
• va vindre de rejalgar

Enllaços externs

Li Sao - Obra més Important de Qu Yuan