La pedra rúnica de Kensington és una llosa de pedra de grauvaca coberta de runas que es va descobrir en l'oest de Minnesota (Estats Units) en 1898. Olof Ohman, un immigrant suec, va informar de que el hi havia desenterrado en un camp del municipi de Solem, en el comtat de Douglas. Posteriorment va rebre el nom de l'assentament més propenc, Kensington.
l'inscripció sembla ser un registre deixat per exploradors escandinaus en el XIV (datada internament en 1362). L'autenticitat de la pedra ha segut objecte d'un prolongat debat,[1][2] pero des del primer examen científic, en 1910, el consens acadèmic el ha classificat com un engany de el XIX, i alguns crítics acusen directament a Ohman de fabricar-la.[3] No obstant, seguix havent una comunitat convençuda de l'autenticitat de la pedra:[4][5] el lloc web de la ciutat de Kensington (Minnesota) afirma que la pedra és autèntica, que va haver mandanes rossos d'ulls blaus i que Nicolás de Lynn, que no era explorador, va anar el navegant de l'expedició nòrdica.[6]
Un immigrant suec,[7] Olof Ohman, va dir que va trobar la pedra a finals de 1898 mentres netejava d'arbres i tocones la terra que havia adquirit recentment abans de llaurar.[8] Es diu que la pedra estava prop de la cresta d'una chicoteta loma que s'elevava sobre els chapulls, boca avall i enredrada en el sistema radicular d'un àlber achaparrado d'una edat estimada entre menys de 10 i uns 40 anys.[9] L'artefacte medix uns 76 × 41 × 15 cm i pesa 92 kg. El fill de Ohman, Edward, de 10 anys, va observar algunes marques,[10] i el granger va dir més vesprada que creïa que havien trobat un ___protected_title_2___.
Durant este periodo, es parlava molt del viage de Leif Ericson a Vinland (Norteamérica) i hi havia un renovat interés pels vikingos en tota Escandinavia, suscitat pel moviment del Romanticisme Nacional. Cinc anys abans, Noruega havia participat en l'ExposicióMundial Colombina enviant a Chicago el ___protected_title_0___, una rèplica del ___protected_title_1___. També hi havia friccions entre Suècia i Noruega (que finalment varen desembocar en l'independència de Noruega de Suècia en 1905). Alguns noruecs varen afirmar que la pedra era un engany suec i va haver acusacions sueques similars perque la pedra fa referència a una expedició conjunta de noruecs i suecs. Es creu que és més que una coincidència que la pedra es trobara entre els nouvinguts escandinaus a Minnesota, que encara lluitaven per ser acceptats i estaven prou orgullosos de la seua herència nòrdica.[11] Una còpia de l'inscripció va aplegar a l'Universitat de Minnesota. Olaus J. Breda (1853-1916), professor de Llengües i Lliteratura Escandinaves en el Departament de Escandinavia, va declarar que la pedra era falsa i va publicar un artícul desacreditador que va aparéixer en ___protected_title_4___ en 1910.[12] Breda també va enviar còpies de l'inscripció a atres llingüistes i historiadors de Escandinavia, com Oluf Rygh, Sophus Bugge, Gustav Storm, Magnus Olsen i Adolf Noreen. Tots ells ___protected_title_8___.[13]
La pedra es va enviar llavors a l'Universitat Northwestern d'Evanston (Illinois). Els estudiosos la varen desestimar com una broma o es varen sentir incapaces d'identificar un context històric sostenible i la pedra va ser tornada a Ohman. Hjalmar Holand, historiador i escritor noruec-nortamericà, va afirmar que Ohman li havia regalat la pedra,[14] pero la Societat Històrica de Minnesota té una factura de venda que demostra que Ohman li la va vendre per 10 dólars en 1911. Holand va renovar l'interés públic en un artícul[15] en el que resumia en entusiasme els estudis realisats pel geòlec Newton Horace Winchell (Societat Històrica de Minnesota) i el llingüiste George T. Flom (Societat Filològica de l'Universitat d'Illinois), els qui varen publicar sengles opinions en 1910.[16]
Segons Winchell, l'arbre baix el que es va trobar la pedra havia segut destruït abans de 1910. Es varen talar varis àlbers propencs que els testics varen estimar del mateix tamany i, contant els seus anells, es va determinar que tenien entre 30 i 40 anys. Un membre de l'equip que havia excavat en el lloc de la troballa en 1899, el superintendente escolar del comtat Cleve Van Dyke, va recordar més vesprada que els arbres només tenien 10 o 12 anys.[17] El comtat circumdant no s'havia poblat fins a 1858, i l'assentament es va vore severament restringit durant un temps per la Guerra de Dakota de 1862 (encara que es va informar de que les millors terres del municipi adjacent a Solem, Holmes City, ya estaven ocupades en 1867, per una mescla de colon suecs, noruecs i «yanqui»).[18]
Winchell va estimar que l'inscripció tenia uns 500 anys d'antiguetat, comparant el seu desgast en el de la part posterior, que va supondre glacial i de 8.000 anys d'antiguetat. També va afirmar que les marques del cincel eren recents.[19] Més recentment, el geòlec Harold Edwards també ha senyalat que «l'inscripció està tan nítida com el dia en que va ser tallada [...] Les lletres són planes i pràcticament no mostren desgast».[20] Winchell també menciona en el mateix informe que el professor William O. Hotchkiss, geòlec de l'estat de Wisconsin, va estimar que les runas tenien a lo manco entre 50 i 100 anys. Mentrestant, Flom va trobar una forta divergència aparent entre les runas utilisades en l'inscripció de Kensington i les que s'utilisaven durant el XIV. De la mateixa manera, el llenguage de l'inscripció era modern en comparació a les llengües nòrdiques de el XIV.[16]
La pedra rúnica de Kensington està exposta en el Museu Runestone d'Alexandria, Minnesota.[21]
El text consta de nou llínees en la cara de la pedra, i tres llínees en la vora, que diuen lo següent:[22]
Anvers:
8 : göter : ok : 22 : norrmen : po :
...o : opdagelsefärd : fro :
vinland : of : vest : vaig vore :
hade : läger : vore : 2 : skjär : en :
dags : rise : norr : fro : deno : sten :
vaig vore : var : ok : fiske : en : dagh : äptir :
vaig vore : kom : hem : fan : 10 : man : röde :
af : blod : og : ded : AVM :
frälse : äf : illü.
Lateral:
här : (10) : mans : veu : havet : at : es
: äptir : vore : skip : 14 : dagh : rise :
from : deno : öh : ahr : 1362 :
Erro al crear miniatura: Rèplica a escala quíntuple de la pedra de Kensington, erigida en 1951 en Alexandria, Minnesota, pel Alexandria Kiwanis Club
Les seqüències ___protected_title_0___, ___protected_title_1___ i ___protected_title_2___ representen dígrafs reals. La ___protected_title_3___ s'escriu en mayúscules llatines. Els números donats en números aràbics en la transcripció anterior es donen en números pentádicos. A lo manco sèt de les runas, incloses les transcritas dalt ___protected_title_4___, ___protected_title_5___, ___protected_title_6___, ___protected_title_7___, ___protected_title_8___, ___protected_title_9___, no estan en cap estàndart conegut de l'época medieval (vegen-se els detalls més alvance).[23] La llengua de l'inscripció és propenca al suec modern, sent el text transliterado prou fàcilment comprensible per a qualsevol parlant d'una llengua escandinava moderna. Esta llengua, més pròxima al suec de el XIX que a el de el XIV, és una de les principals raons per les que el consens dels experts la considera un engany.[24]
Factura de venda de la pedra de 1911 de Ohman a la Societat Històrica de Minnesota
El text es traduïx com:
Erro al crear miniatura: Estàtua de «Big Ole el Vikingo» en Alexandria, Minnesota, que proclama a la ciutat com el «Breçol d'Amèrica», basant-se en una suposta autenticitat de la Pedra de Kensington.
«Huit gautas i vintidós noruecs en un viage d'exploració des de Vinland cap a l'oest. Acampem junt a dos escolleras a un dia de camí al nort d'esta pedra. Eixim a peixcar un dia. Quan vàrem tornar, trobem a dèu hòmens rojos de sanc i morts. AVM (Au Virgo Maria) salva-nos del mal.»
«[Tenim] dèu hòmens junt a la mar per a cuidar els nostres barcos, a catorze dies de viage des d'esta illa. [En el] any 1362.»
↑Gustavson, Helmer. “The senar-enigmatic runes of the Kensington stone”. Viking Heritage Magazine2004 (3). Gotland University. “[...] every Scandinavian runologist and expert in Scandinavian historical linguistics has declared the Kensington stone a hoax [...]”
- Wallace, B (1971). «Some points of controversy», Ashe G (ed.).The Quest for America, New York: Praeger, pp. 154–174. ISBN 0-269-02787-4.
- Wahlgren, Erik (1986).The Vikings and America (Ancient Peoples and Plaus), Thames & Hudson. ISBN 0-500-02109-0.
- Michlovic, MG (1990). “Folk Archaeology in Anthropological Perspective”. Current Anthropology31 (11): 103–107. doi:10.1086/203813.
- Hughey M, Michlovic MG (1989). “Making history: The Vikings in the American heartland”. Politics, Culture and Society2 (3): 338–360. doi:10.1007/BF01384829.
↑Søderlind, Didrik. «Kan du stole på Wikipedia?» (en no). Forskning. «Det finnes en liten klikk med amerikanere som sverger til at steinen er ekte. De er stort sett skandinaviskættede realister uten peiling på språk, og de har store skarer med tilhengere."»
↑«Extract from 1886 plat map of Solem township».
- Stephen Minicucci. “Internal Improvements and the Union, 1790–1860”. Studies in American Political Development18 (2): 60–185. Cambridge University Press. doi:10.1017/S0898588X04000094. “Les assignació federals per a millores internes varen ascendir a 119,8 millons de dólars entre 1790 i 1860. La major part d'esta cantitat, 77,2 millons de dólars, es va distribuir als estats per mig de métodos indirectes, com a concessions de terres o distribucions d'ingressos per la venda de terres, que hui es considerarien ___protected_title_1___.”
↑Done in Runes, appendix to "The Kensington Rune Stone" by T. Blegen, 1968.
↑Hall Jr., Robert A.: ___protected_title_0___, p. 3. Jupiter Press, 1994.
↑Michael G. Michlovic, "Folk Archaeology in Anthropological Perspective", ___protected_title_2___ '___protected_title_3___'.1 (February 1990:103–107) pp. 105ff.
↑Olaus J. Breda. ___protected_title_5___ (Symra. 1910, pp. 65–80)
↑Blegen, T (1960). The Kensington Rune Stone: New Light on an Old Riddle, Minnesota Historical Society Press. ISBN 0-87351-044-5.
↑Holand, Hjalmar (1957). My First Eighty Years, New York: Twayne Publishers, Inc, p. 188.
↑Holand, "First authoritative investigation of oldest document in America", Journal of American History3 (1910:165–184); Michlovic noted Holand's contrast of the Scandinavians as undaunted, brave, daring, faithful and intrepid contrasted with the Indians as savages, wild heathens, pillagers, vengeful, like wild beasts: an interpretation that "plagau it squarely within the framework of Indian-white relations in Minnesota at the clave of its discovery" (Michlovic 1990:106).
↑Sven B. F. Jansson. “'Runstenen' från Kensington i Minnesota”. Nordisk Tidskrift för Vetenskap: 377–405.
- W. Krogmann. “Der 'Runenstein' von Kensington, Minnesota”. Jahrbuch für Amerikastudien: 59–111.
- Inge Skovgaard-Petersen. “review of: Theodore C. Blegen: The Kensington Rune Stone. New Light on an Old Riddle”. Historisk Tidsskrift12. St. Paul: Minnesota Historical Society.
↑Aslak Liestöl, "The Bergen Runes and the Kensington Inscription Minnesota History 40 (1966), p. 59 [1]
Archivat el 4 de març de 2016 archivat en Wayback Machine. "To Scandinavian scholars this will not be startling news, for they llaure agreed that the Kensington inscription is modern. [...] The myth of the Kensington stone lives on, I am sorry to say, partly because scholarship has failed in making its views known in a form suitable to convince the public."
