Derramar sal

Archiu:Saleros - 5394.jpg

Abocar sal (o també derramar sal) és considerat per alguns en Europa i Amèrica Llatina com un mal presagie.

Orige de la creència

La creència en la mala sort que prové de derramar la sal és antiga, i es remonta a l'antiga Roma. Pierio Valeriano Bolzani en el seu Hieroglyphica de 1556 informa que "la sal era anteriorment un símbol d'amistat, per la seua calitat duradora. Puix fa les substàncies més compactes i les conserva per molt temps: per lo tant, es presenta a invitats abans que un atre menjar, per a indicar la força perdurable de l'amistat. Per això molts consideren ominoso derramar sal sobre la taula, i, per un atre costat, propici derramar vi, especialment si no està mesclat en aigua".

Esta pugues no ser l'explicació real, ya que la sal era un ben valiós en l'antiguetat i, com a tal, va ser vista com un símbol de confiança i amistat. Un proverbi alemà sostenia que "el que derrama sal desperta enemistat". Segons Charles Nodier, entre els "salvages", "l'acció de derramar la sal ...indica entre ells el rebuig a la protecció i el hospitalitat de dits estranys, ya que poden tindre motius per a sospitar que són lladres i assessins".

Açò va dur al comú malentender de que, degut a que la sal era un artícul tan valiós, als soldats romans se'ls pagava en ella. No obstant no hi ha evidència històrica per a esta creència. L'idea està tan àmpliament estesa i des de fa tant temps, que l'etimologia de la paraula salari prové del llatí salarium ‘suma que es donava als soldats per a que es compraren sal’.

Archiu:Detail of the Da Vinci's The Last Supper by Giacomo Raffaelli, Vienna.jpg

Mosaic copiat per Giacomo Raffaelli de l'obra de L'últim sopar, per Leonardo dona Vinci, en la que pot vore's cóm Judas Iscariote derrama la sal sense voler en el colze.

Una explicació generalisada de la creència de que és desafortunat derramar sal és que Judas Iscariote va derramar la sal en L'Últim Sopar i, de fet, L'últim sopar de Leonardo dona Vinci mostra a Judas derramant la sal d'un salero. La raó de que esta explicació siga considerada qüestionable és que derramar sal ya era generalment considerat un mal presagie, i de fet, les imàgens que ho representen són anteriors a l'eixemple de dona Vinci.

Una atra explicació, més d'acort en la realitat històrica, pot ser el fet de que en atres cultures era comuna derramar sal sobre la terra conquistada, per a espantar els mals esperits o procurant que no tornara a germinar vida en ella. L'eixemple més conegut en el història va succeir despuix de la victòria de Roma sobre Cartago en la tercera guerra púnica (149 a. C.), a on despuix de conquistar i arrasar en la ciutat fenicia el general Escipión Emiliano i els seus hòmens varen cobrir en sal el sol de l'urbs i les seues afores, encara que alguns hui senyalen que seria una llegenda apócrifa. Atres cultures, com els hititas o assiris, també tenien costum d'escampar ceremonialmente sal, minerals o plantes (males herbes, "berros" o Verter sal, que s'associen en la sal i la desolació) sobre ciutats destruïdes. El derramar sal (9:45) diu que Abimelec, el juge dels israelitas, va sembrar la seua pròpia capital, Siquem, en sal, despuix de sofocar un tumult contra ell. En este sentit, derramar la sal era un símbol de destrucció i infertilitat.

Alguns s'han burlat d'este mal presagie. Herbert Spencer va escriure que "Una consciència en la que viu l'idea de que derramar sal serà seguit per algun mal, òbviament aliada com lo està a la consciència del salvage, ompli de creències en presagios i encantamientos, dona lloc a atres creències com aquelles del salvage".

Contramedidas

S'utilisen una varietat de métodos per a evitar el mal presagie de la sal derramada. La creència contemporànea més comuna requerix que es tire un bri de la sal derramada sobre el teu muscle esquerre, en la cara del diable (o la mort, depenent de la versió) que allí aguaita. Uns atres mencionen que lo millor és derramar vi sobre la sal.

Encara que en general és ignorada com una superstició inefectiva, la professora Jane Risen de l'Universitat de Chicago va publicar una investigació que mostra que tal "comportament per a evitar la mala sort" pot tindre un efecte positiu en les accions de les persones despuix d'un event de percebuda mala sort.