Anar al contingut

Califato de Sokoto

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Erro al crear miniatura:
Califato de Sokoto

El Califato de Sokoto (àrap: دولة الخلافة في بلاد السودان, lliteralment: Califato en les Terres del Sudan) va ser un califato independent islàmic suní en Àfrica Occidental que va ser fundat durant la yihad de la Guerra Fulaní en 1804 per Usman donen Fodio.[1] Els llímits del califato s'estenia pels actuals Camerún, Burkina Faso, Níger i Nigèria.[2][1] Va ser abolit quan els britànics varen conquistar l'àrea en 1903 i varen establir el Protectorat de Nigèria del Nort.

Erro al crear miniatura:
Els estats yihadistes fulani d'Àfrica Occidental, c. 1830.

Desenrollat en el context de múltiples regnes Hausa independents, en el seu apogeu el califato va unir a més de 30 emirats diferents i a més de 10 millons de persones en l'estat més poderós de la regió i un dels imperis més importants d'Àfrica en el XIX. El califato era una confederació d'emirats poc rígida que reconeixia el protectorat d'el "comandant dels fidels", el sultà o califa.[3] El califato va dur en si décades de creiximent econòmic en tota la regió. S'estima que entre 1 i 2,5 millons d'esclaus no musulmans varen ser capturats durant la Guerra Fulaní.[4] Els esclaus varen proporcionar mà d'obra per a les plantacions i se'ls va donar l'oportunitat de convertir-se en musulmans a canvi de la seua llibertat.[5] Els kafir també eren obligats a pagar la yizia.[6]

Encara que els britànics varen abolir l'autoritat política del califato, el títul de sultà es va mantindre i seguix sent una posició religiosa important per als musulmans suní de la regió fins al dia d'hui.[7] La yihad d'Usman donen Fodio va servir d'inspiració per a una série de yihads relacionades en atres parts de la sabana sudanesa i el Sahel, molt més allà de les fronteres de Nigèria, que varen conduir a la fundació d'estats islàmics en Senegal, Mali, Costa d'Ivori, Chad, República Centroafricana i Sudan.[8]

Fundació i expansió (1804-1903)

[editar | editar còdic]

Antecedents

[editar | editar còdic]

La major potència de la regió en els sigles XVII i XVIII havia segut l'Imperi Bornu. No obstant, les revolucions i el sorgiment de nous poders varen disminuir el poder de l'imperi i per a 1759 els seus governants havien perdut el control sobre la ciutat oasis de Bilma i l'accés al comerç transahariano.[9] Les ciutats vassalls de l'imperi es varen ser fent autònomes poc a poc, i el resultat en 1780 va ser un conjunt polític d'estats independents en la regió.[10]

Erro al crear miniatura:
Sistema de rius de Sokoto.

La caiguda del Imperi songhai en 1591 a Marroc també havia lliberat gran part del Bilad central com Sudan, i un número de sultanatos Hausa liderats per diferents aristocràcia havien creixcut per a omplir el buit. Tres dels més importants que es varen desenrollar varen ser els sultanatos de Gobir, Kebbi (abdós en la vall del ric Rima) i Zamfara, tots ells en l'actual Nigèria.[11][12] Estos regnes es varen enfrontar entre sí en regularitat, especialment en la realisació d'incursions d'esclaus. Per a poder pagar la guerra constant, imponien alts imposts als seus ciutadans.[13]

La regió entre el riu Níger i el llac Chad estava poblada en gran part pels hausa, els fulani i atres grups ètnics que havien inmigrado a la zona com els tuareg. Gran part de la població hausa s'havia assentat en les ciutats de tota la regió i s'havia urbanisat. Els filani, en canvi, havien permaneixcut en gran medida com una comunitat pastoral, pastoreando ganado vacú, cabres i ovelles, i poblant els pasturages entre els pobles de tota la regió. En l'aument del comerç, un bon número de fulani es va assentar en els pobles, formant una clara minoria.[14][15]

Gran part de la població s'havia convertit al Islam en els sigles anteriors; no obstant, les creències paganes locals persistien en moltes àrees, especialment en l'aristocràcia. A finals d'el XVIII, es va produir un aument de la predicació islàmica en els regnes Hausa. Varis dels predicadores estaven vinculats en una Tariqa compartida d'estudi islàmic. Els erudits de Maliki varen ser invitats o varen viajar a les terres Hausa des del Magreb i es varen unir a les corts d'alguns sultanatos com en Kano. Estos erudits predicaven la tornada a l'adheriment a la tradició islàmica. El més important d'estos erudits és Muhammad al-Maghili, qui va dur la jurisprudència de Maliki a Nigèria.

Moviment Yihadiste

[editar | editar còdic]

Usman donen Fodio, un erudit islàmic i fulani urbanisat, havia estat educant i predicant activament en la ciutat de Gobir en l'aprovació i el respal dels líders Hausa de la ciutat. No obstant, quan Yunfa, un antic estudiant de donen Fodio, es va convertir en sultà de Gobir, va restringir les activitats de donen Fodio, obligant-ho finalment a exiliar-se en Gudu.[16] Un gran número de persones varen deixar Gobir per a unir-se a donen Fodio, que també va començar a reunir nous partidaris d'atres regions. Sentint-se amenaçat pel seu antic mestre, Yunfa va declarar la guerra a donen Fodio el 21 de febrer de 1804.

Usman donen Fodio va ser elegit «comendador dels creents» (Amir al-Mu'minin) pels seus seguidors, lo que va marcar el començ de l'estat de Sokoto. Usman donen Fodio va crear llavors una série d'abanderats entre els que li seguien, creant una primerenca estructura política de l'imperi. Declarant una yihad contra els reis Hausa, donen Fodio va reunir als seus principals "erudits guerrers" fulaníes contra Gobir. A pesar de les pèrdues primerenques en la batalla de Tsuntua i en atres llocs, les forces de donen Fodio varen començar a prendre algunes ciutats clau a partir de 1805. Els Pël varen utilisar la guerra de guerrilles per a canviar el conflicte al seu favor, i varen conseguir el respal de la població civil, que s'havia resentit pel despotisme i els alts imposts dels reis Hausa. Inclús alguns Pël no musulmans varen escomençar a recolzar a Donen Fodio. La guerra va durar des de 1804 fins a 1808, i va resultar en mils de morts. Les forces de donen Fodio varen ser capaces de capturar els estats de Katsina i Daura, l'important regne de Kano en 1807,[17] i finalment va conquistar Gobir en 1809. Eixe mateix any, Muhammed Bell, fill de donen Fodio, va fundar la ciutat de Sokoto, que es va convertir en la capital d'incipient estat.[18]

La yihad havia creat "una nova frontera d'esclavitut sobre la base d'un Islam rejovenit".[19] Per a 1900 l'estat de Sokoto tenia "per lo manco un milló i tal volta fins a 2,5 millons d'esclaus", en segon lloc despuix d'Estats Units (que tenia 4 millons en 1860) en tamany entre totes les societats esclaves modernes.[20] No obstant, en l'estat de Sokoto hi havia molta menys distinció entre els esclaus i els seus amos.[21]

Expansió de l'estat Sokoto

[editar | editar còdic]

Des de 1808 fins a mediats de la década de 1830, l'estat de Sokoto es va expandir, anexant gradualment les planures a l'oest i parts claus del territori yoruba. Es va convertir en un dels estats més grans d'Àfrica, estenent-se des de l'actual Burkina Faso fins a Camerún i incloent la major part del nort de Nigèria i el sur de Níger. En el seu apogeu, l'estat de Sokoto incloïa més de 30 emirats diferents baix la seua estructura política.[22]

L'estructura política de l'estat es va organisar en el sultà de Sokoto governant des de la ciutat de Sokoto (i per un breu periodo baix el mando de Muhammad Bell de Wurno). El cap de cada emirat va ser designat pel sultà com l'abanderat d'eixa ciutat, pero se li va donar àmplia autonomia.[23]

Gran part del creiximent de l'Estat es va produir a través de l'establiment d'un extens sistema de rábidas com a part de la política de consolidació de Muhammed Bell, el segon sultà.[24] Els rábidas es varen establir, fundant un número de noves ciutats en fortalees amurallades, escoles, mercats i atres edificis. Estos varen resultar ser crucials en l'expansió a través del desenroll de noves ciutats, l'assentament dels pastors fulani, i el respal al creiximent de les plantacions que eren vitals per a l'economia.[25]

Economia

[editar | editar còdic]
Erro al crear miniatura:
Foto de residents de Kano en el califato de Sokoto en l'any 1900

Despuix de la Guerra Fulani, tota la terra de l'imperi va ser declarada waqf o propietat de tota la comunitat musulmana. No obstant, el sultà va assignar terres a individus o famílies, de la mateixa manera que un emir. Dita terra podria ser heretada per membres de la família pero no podria vendre's.[12] L'intercanvi comercial es basava principalment en esclaus kafir, caragols o or..[5] Els principals cultius produïts varen ser el borra, el índigo, la coa i les anous de karité, els cereals, l'arròs, el tabac i la ceba.[5]

l'esclavitut va seguir sent una gran part de l'economia, encara que el seu funcionament es va vore afectat en el final del comerç atlàntic d'esclaus. Els esclaus es caçaven a través de razies i a través de mercats, com s'havia operat anteriorment en Àfrica Occidental.[5] El fundador del Califato, solament va permetre l'esclavitut dels no musulmans; l'esclavitut es considerava un procés per a incorporar a eixos pobles a la comunitat musulmana a través de la seua conversió forçada.[13] Aproximadament la mitat de la població del Califato era esclava en el XIX.[26] No obstant, l'expansió de les plantacions agrícoles baix el Califato depenia del treballe esclau. Estes plantacions es varen establir al voltant dels rábides i grans àrees de producció agrícola es varen portar a terme al voltant de les ciutats de l'imperi.[5] L'institució de l'esclavitut va estar mediada per la falta d'una barrera racial entre els pobles, i per un conjunt complex i variat de relacions entre propietaris i esclaus, que incloïen el dret a acumular propietats per mig del treball en les seues pròpies parceles, la manumisión i la potencialitat en l'objectiu de forçar als esclaus a convertir-se a l'islam i aixina ser membres de la comunitat islàmica i poder tindre esclaus.[5] Hi ha registres històrics d'esclaus que varen alcançar alts nivells de govern i administració en el Califato de Sokoto.[21] La seua prosperitat comercial també es va basar en l'estricta imposició de les tradicions islàmiques, integració del mercat, yihad i una extensa ret de comerç d'exportació d'esclaus.[27]

S'estima que 2 millons de persones varen ser mantingudes pel Califato de Sokoto com a esclaus, per a treballar en els camps. De fet, en el seu apogeu, el califato de Sokoto tenia més esclaus que qualsevol estat en tota Àfrica.

Decliu i caiguda

[editar | editar còdic]

L'atenció europea s'havia centrat en la regió per a l'expansió colonial durant gran part de l'última part d'el XIX. Els francesos, en particular, havien enviat múltiples missions d'exploració a la zona per a evaluar les oportunitats colonials despuix de 1870.

L'explorador francés Parfait-Louis Monteil va visitar Sokoto en 1891 i va observar que el Califato estava en guerra en l'Emir d'Argungu, derrotant a Argungu a l'any següent. Monteil va afirmar que el poder dels fulani es tambalejava per la guerra i a l'arribada de l'impopular califa Abderrahman donen Abi Bakar.[28]

No obstant, despuix de la Conferència de Berlín, els britànics s'havien expandit al sur de Nigèria, i per a 1902 havien començat els plans per a mudar-se al califato de Sokoto. El general britànic Frederick Lugard va utilisar les rivalitats entre molts dels emirs del sur i l'administració central de Sokoto per a evitar qualsevol defensa mentres treballava per la capital.[29] A mida que els britànics s'acostaven a la ciutat de Sokoto, el nou sultà Muhammadu Attahiru I va organisar una ràpida defensa de la ciutat i va lluitar contra l'alvanç de les forces dirigides pels britànics. La força britànica va guanyar ràpidament, enviant a Attahiru I i a mils de seguidors en una hègira mahdista.[30]

El 13 de març de 1903, en la gran plaça del mercat de Sokoto, l'últim Visir del Califato va ser concedit oficialment al govern britànic. Els britànics varen nomenar a Muhammadu Attahiru II com el nou Califa. Fredrick Lugard va abolir el califato, pero va conservar el títul de sultà com a posició simbòlica en el recent organisat Protectorat del Nort de Nigèria. Este remanente es va conéixer com "Consell del Sultanato de Sokoto". En juny de 1903, els britànics varen derrotar a les forces restants d'Attahiru I i ho varen matar; en 1906 la resistència al domini britànic havia terminat.

Erro al crear miniatura:
Califato de Sokoto, c. 1875

Llegat

[editar | editar còdic]

Encara que ha perdut el seu antic poder polític, el Consell del Sultanato de Sokoto seguix existint, i els sultans de Sokoto seguixen sent "figures destacades en la societat Nigèriana". Inclús els presidents de Nigèria han buscat el seu respal.Plantilla:Sfnp

Pel seu impacte, el califato de Sokoto també és venerat pels islamistes en la Nigèria moderna. Per eixemple, el grup militant yihadiste Ansaru ha promés reviure el Califato de Sokoto per a restaurar la "dignitat perduda dels musulmans en l'Àfrica negra".Plantilla:Sfnp

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ 1,0 1,1 McKay, Hill, Buckler, Ebrey, Beck, Crowston, Weisner-Hanks. A History of World Societies. 8th edition. Volume C - From 1775 to the Present. 2009 by Bedford/St. Martin's. ISBN 978-0-312-68298-9. "The most important of these revivalist states, the enormous Sokoto caliphate, illustrates the general pattern. It was founded by Usuman donen Fodio (1754-1817), an inspiring Muslim teacher who first won zealous followers among both the Fulani herders and Hausa peasants in the Muslim state of Gobir in the northern Suen." p. 736.
  2. ↑ “Intellectual Discourse in the Sokoto Caliphate: The Triumvirate's Opinions on the Issue of Ransoming, ca. 1810” (2012). The International Journal of African Historical Studies 45 (3): 385–401.
  3. ↑ «Usman donen Fodio and the Sokoto Caliphate», Nigèria: A Country Study, Washington: GPO for the Library of Congress.
  4. ↑ (2011) A History of World Societies, Volume 2: Since 1450, Volume 2, Macmillan, p. 755. ISBN 9780312666934.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Lovejoy, Paul I. (1978). “Plantations in the Economy of the Sokoto Caliphate”. The Journal of African History 19 (3): 341–368. doi:10.1017/s0021853700016200.
  6. ↑ http://repository.tufs.ac.jp/bitstream/10108/92464/1/jaas095007_ful.pdf
  7. ↑ Falola, Toyin (2009). Historical Dictionary of Nigèria, Lanham, Md: Scarecrow Press.
  8. ↑ «Usman donen Fodio and the Sokoto Caliphate», Nigèria: A Country Study, Washington: GPO for the Library of Congress.
  9. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  10. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  11. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  12. ↑ 12,0 12,1 Swindell, Kenneth (1986). “Population and Agriculture in the Sokoto-Rima Basin of North-West Nigèria: A Study of Political Intervention, Adaptation and Change, 1800–1980”. Cahiers d'Études Africaines 26 (101): 75–111. doi:10.3406/cea.1986.2167.
  13. ↑ 13,0 13,1 Chafe, Kabiru Sulaiman (1994). “Challenges to the Hegemony of the Sokoto Caliphate: A Preliminary Examination”. Paideuma 40: 99–109.
  14. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  15. ↑ Chafe, Kabiru Sulaiman (1994). “Challenges to the Hegemony of the Sokoto Caliphate: A Preliminary Examination”. Paideuma 40: 99–109.
  16. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  17. ↑ Maishanu, Hamza Muhammad (1999). “The Jihad and the Formation of the Sokoto Caliphate”. Islamic Studies 38 (1): 119–131.
  18. ↑ Chafe, Kabiru Sulaiman (1994). “Challenges to the Hegemony of the Sokoto Caliphate: A Preliminary Examination”. Paideuma 40: 99–109.
  19. ↑ (2011) A History of World Societies, Volume 2: Since 1450, Volume 2, Macmillan, p. 755. ISBN 9780312666934.
  20. ↑ (2011) A History of World Societies, Volume 2: Since 1450, Volume 2, Macmillan, p. 755. ISBN 9780312666934.
  21. ↑ 21,0 21,1 Stilwell, Sean (2000). “Power, Honour and Shame: The Ideology of Royal Slavery in the Sokoto Caliphate”. Africa: Journal of the International African Institute 70 (3): 394–421. doi:10.3366/afr.2000.70.3.394.
  22. ↑ Falola, Toyin (2009). Historical Dictionary of Nigèria, Lanham, Md: Scarecrow Press.
  23. ↑ Burnham, Peter (1994). “From Pastoralist to Politician: The Problem of a Fulbe "Aristocracy"”. Cahiers d'Études Africaines 34 (133): 313–357. doi:10.3406/cea.1994.2055.
  24. ↑ Salau, Mohammed Bashir (2006). “Ribats and the Development of Plantations in the Sokoto Caliphate: A Case Study of Fanisau”. African Economic History 34 (34): 23–43. doi:10.2307/25427025.
  25. ↑ Lovejoy, Paul I. (1978). “Plantations in the Economy of the Sokoto Caliphate”. The Journal of African History 19 (3): 341–368. doi:10.1017/s0021853700016200.
  26. ↑ «Welcome to Encyclopædia Britannica's Guide to Black History». Britannica. com.
  27. ↑ Baten, Jörg. A History of the Global Economy. From 1500 to the Present., Cambridge University Press, p. 323. ISBN 9781107507180.
  28. ↑ Claire Hirshfield (1979). The diplomacy of partition: Britain, France, and the creation of Nigèria, 1890-1898, Springer, p. 37ff. ISBN 90-247-2099-0. Consultat el 10 d'octubre de 2010.
  29. ↑ (1985) The Cambridge History of Africa: 1870-1905, London: Cambridge University Press, pp. 276.
  30. ↑ Falola, Toyin (2009). Colonialism and Violence in Nigèria, Bloomington, IN: Indiana University Press.

Bibliografia

[editar | editar còdic]

Enllaços externs

[editar | editar còdic]


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Califato_de_Sokoto&oldid=1037132»