Atenea Polias
Atenea Polias és una de les manifestacions de la deesa grega Atenea. L'orige i significat de la paraula polias són incerts. Atenea era molt venerada com a protectora de ciutats i ciutadelles, i possiblement el terme es referixca a la ciutat (polis), o més concretament a la seua ciutadella o acrópolis (del seu antic nom ptolis).[1]
En l'epítet de Polias, Atenea era venerada en vàries ciutats de l'Antiga Grècia, com Atenes, Rodas, Pérgamo, Priene, Tiles, Megalópolis, Esparta, Quíos, Naxos, Desocupacions i Argos, a on també era coneguda com Atenea Poliucos, ‘la senyora de la ciutat’, o Atenea Acria, ‘la que mora en les altures’, en referència a les acrópolis d'estes ciutats.[1]
El seu temple més conegut és el d'Atenes, que data de cap a 525-500 a. C., possiblement construït pels fills de Pisístrato per a substituir o ampliar un edifici de el VIII mencionat per Homero,[2][3][4] que a la seua volta es va construir a on estava el palau del rei micénico d'Ática.[3] En el temple es venerava un xoanon (estàtua de fusta) que, segons la tradició, havia caigut del cel, el Paladi,[1] i que, segons Plutarco, era una de les estàtues de cult més antigues conegudes en tota Grècia.[5] No es conserva cap descripció precisa de l'estàtua, i la seua forma i atributs han segut objecte d'una llarga i inconclusa controvèrsia entre els experts.[2][5] El temple va ser destruït en l'invasió persa del 480 a. C. i després restaurat parcialment, pero incendiat en el 406 a. C.[2] Varis elements del segon temple es varen incorporar posteriorment a la muralla de l'acrópolis,[3] i part de la seua decoració es conserva hui en el Museu de l'Acrópolis d'Atenes.[4]
L'ubicació del temple és incerta i ha suscitat molts debats.
[2][6] A voltes s'identifica en l'Erecteón, pero la datació d'est és posterior. És provable que anaren dos temples distints pero contigus.[2] Les bases i els restants decoratius d'un temple contigu al Erecteón varen ser identificats per Wilhelm Dörpfeld en 1885 com els restants del temple primitiu, i esta ubicació, encara que no unànim, ha segut acceptada per la majoria dels experts. [7][3] Una inscripció àmpliament acceptada indica que el Erecteón va substituir al temple primitiu, transformat en depòsit del seu tesor, i que el Paladi va ser transportat allí cap a 408-405 a. C., provablement despuix de l'incendi de l'edifici arcaic.[2]
Junt al temple hi havia una olivera que es creïa havia segut donado per la deesa quan ella i Poseidón es disputaven la possessió de la ciutat, i pels grans beneficis produïts per l'arbre Atenea hauria eixit victoriosa en la disputa. [1] Quan Pausanias va visitar Atenes va dir que en el temple hi havia també una estàtua de fusta d'Hermes i varis exvotos, entre ells un escabel atribuït a Dédalo i botins de batalles perses, pero no està molt clar a quin temple es referia.[2]
En Atenes, Polias era el cult principal de l'acrópolis, i el tesor del seu temple era el més ric.[8] Durant el festival de les Plinterias, el ritual de Atenea Polias estava prohibit als hòmens. L'estàtua era despullada de les seues vestidures de tela, purificada i llavada per dònes jóvens, i mentres es llavava el seu mant, l'estàtua era coberta per un vel.[9] Durant el festival de les Grans Panateneas, l'estàtua era honrada en processons, sacrificis, donacions i la dedicació de exvotos, i rebia un nou mant ricament brodat en escenes del seu mit. Al mateix temps, se celebraven convits, regates, jocs atlètics, carreres de cavalls, lampededromías (carreres d'antorches), balls, representacions musicals i teatrals, baralles de galls, recitals de poesia i seminaris filosòfics. L'acontenyiment va atraure a multituts de tot lo món grec.[10][11]
També en Priene es trobava un famós temple, un dels eixemples més significatius de l'arquitectura grega, que data de cap a 350 a. C., considerat una reproducció del temple d'Atenes. El seu arquitecte, Pitias, va escriure un tractat descrivint els seus principis constructius, que va ser conservat en part per Vitruvio, convertint-se en una important obra de referència per a l'estudi de les tècniques constructives antigues i la seua estètica.[12]
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Fajardo (2020). Atena Homérica: um estudo sobre a caracterização dona deusa na Ilíada i na Odisseia (en pt), Mestrado. Universidade Federal do Paraná, pp. 48-71.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 (2001).Mélanges de l'école française de Rome.(113-1)
- 321-340.Consultat el 2024-10-21.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Hellenic Ministry of Culture. The Old Temple of Athena (en en).
- ↑ 4,0 4,1 «The Ancient Temple» (en en). Acropolis Museum. Archivat des d'el original, el 2012-12-18. Consultat el 2024-10-21.
- ↑ 5,0 5,1 (982;).Hesperia Supplements.Consultat el 2024-10-21.
- ↑ «The cult of Athena Polias and the baix-called Erechtheion» (en en). Northern Illinois University. Archivat des d'el original, el 2020-06-02. Consultat el 2024-10-21.
- ↑ Stamatia, Eleftheratou (2014). Acropolis Museum, guide (en en), Acropolis Museum Editions, pp. 116-123.
- ↑ Herington, C. J. (1955). Athena Parthenos and Athena Polias: A Study in the Religion of Periclean Athens (en en), Manchester University Press, pp. 8-9.
- ↑ (2016).Cadmos — Revista de História Antiga.(25)
- 25-39.
- ↑ Parker (2007). Polytheism and Society at Athens, Oxford University Press, pp. . 253-256, 260-261.
- ↑ Smith (1859). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (en en), Little, Brown, and Co., pp. 856-857.
- ↑ «Laboratori de Estudos sobre a Cidade Antiga» (en pt). Museu de Arqueologia i Etnologia dona Universidade de São Paulo. Consultat el 2024-10-21.
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Atenea Polias» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.