Zafar
Ẓafār o Dhafar (en àrap: ظفار, Ðafār) és un antic lloc himyarita situat en l'actual Yemen, alguns 130 km al surest de la capital moderna, Saná, i 10 quilómetros al surest del poble de Yarim. Donada menció en varis texts antics, hi ha pocs dubtes sobre la pronunciació del nom.[1] A pesar de l'opinió dels patriotes locals en Oman, este lloc en Yemen és molt més antic que el seu homònim allí.[2] Es troba en les terres altes de Yemen, a uns 2800 m. Zafar era la capital dels himyaritas (110 a. C. - 525 d. C.), que durant el seu apogeu governava la major part de la península aràbiga.[3] Els Himyar no eren una tribu, sino més be una confederació tribal.[4] Durant 250 anys, el territori combinat de la confederació i els seus aliats es va estendre més allà de Riad cap al nort i l'Éufrates cap al noreste. Zafar era la capital himyarita en el sur d'Aràbia abans de la conquista del Regne de Axum.
Història
[editar | editar còdic]Des d'una perspectiva arqueològica, els inicis de l'assentament no són ben coneguts. Les principals fonts consistixen en antigues inscripcions de Musnad del sur d'Aràbia que daten de el I Plinio el Vell ho menciona en el seu Naturalis història, en el Periple de la Mar Eritreo (abdós de el I), aixina com en la Geografia de Claudio Ptolomeo (II original). En algun moment, presumiblement en l'época medieval, les coordenades del mapa de Ptolomeo es varen copiar o varen modificar incorrectament per a que els mapes posteriors coloquen el lloc de la metròpoli de Sephar en Oman, no en el Yemen. El Zafar en Yemen és 1000 anys més antic que el homònim en Oman, suponent de l'evidència en texts coneguts (Smith 2001: 380). Les fonts escrites sobre Zafar són numeroses, pero heterogénees en valor informatiu. La font més important és l'epigràfic antic del sur d'Aràbia. Els texts cristians tiren llum sobre la guerra entre els himyar i els aksumitas (523-525). La Vita de Gregentios és una falsificació piadosa creada per monges bizantins, que menciona a un bisbe que supostament va tindre la seua sèu en Zafar. Conté us llingüístic possiblement de el XII CE.[5] Segons el geógrafo i històriador àrap, Al-Hamdani (c. 893-945), Zafar també era conegut en el nom de Ḥaql Yaḥḍib ("el camp de Yaḥḍib").[6]
Les troballes individuals pertanyen al periodo primerenc himyarita (110 a. C. - 270 d. C.). Les troballes rares anteriors provablement varen ser duts al lloc des d'un atre lloc. No obstant, la majoria de les ruïnes i troballes semblen pertànyer al periodo de l'imperi (270-525). Algunes inscripcions en idioma Ge'ez de la posguerra han sobrevixcut en el lloc. Des del final del periodo posterior, les troballes identificables són pocs en Zafar. Despuix d'açò, hi ha poc que sugerixca una ocupació fins a temps recents. Les troballes excavades són importants perque els texts tiren poca llum sobre la cultura material i l'art d'esta época. Ademés, recentment s'ha atacat la cronologia de la série principal de monedes.[7]
Ya una gran ciutat establida, Saná i la seua fortalea Ghumdan, varen reemplaçar a Zafar com a capital provablement entre 537 i 548. La base textual és escassa sobre este tema. Al mateix temps, el registre arqueològic en Zafar i la regió circumdant es trenca. Cap tradició textual articula la seua destrucció. Solament una iglésia aksumita va ser registrada com destruïda en 523. Esta iglésia, provablement construïda per el misionero cristià Teófilo Indiano, va ser destruïda per Dhu Nawas despuix de la conversió himyarita al judaisme. Més vesprada va ser restaurat despuix de l'exitosa invasió de Axum en Himyar en 524.
Hi ha proves de que Zafar i els assentaments en general en les terres altes de Yemen varen disminuir dràsticament en els sigles V i VI.[9] Idealment, la viabilitat de la ciutat correlaciona els descensos dràsticament just en acabant de que es va erigir un consol d'un home coronat en lo que l'excavadora flama el lloc de construcció de pedra. La data d'este relleu i la seua inscripció difícil, tant potser a mitan de el V. La presència en Ánfar de ánforas acanaladas fabricades en Aqabá / Ayla evidentment per a transportar vi, mostra que l'àrea just al nort de Aqaba ha segut un àrea agrícola fructífera. Per un atre costat, D. Fleitmann ha estudiat els espeleotermos de la cova del-Hootha en el centre d'Oman i ha reunit informació per a megadroughts especialment al voltant de 530. Estos poden haver afectat a tota la península.
Una superfície mapeada rectangular comprén 120 hectàrees. Pero l'assentament és de densitat desigual i més chicotet que est. Zafar és el segon lloc arqueològic mapeado més gran d'Aràbia despuix de Marib. L'assentament antic ocorre dins i fòra de les antigues defenses de la ciutat. Estos s'han estimat en 4000 metros de llarc. La fortalea principal de hui encara es coneix com el "Husn Raydan". Un text de l'autor medieval yemenita al-Hamdani menciona els noms de les portes de la ciutat, la majoria dels quals duen el nom de la ciutat a la que s'enfronten. Les principals ruïnes arquitectòniques en Zafar inclouen tombes i en el flanc suroest del Husn Raydan un pati de pedra quadrat de 30 x 30 m, com es conserva, originalment provablement un temple, a jujar per l'acumulació d'ossos de ganado que contenia. Es troba immediatament al nort de cambres subterrànees i tombes. Immediatament al nort hi ha una fila de cambres d'almagasenament. Husn Raydan i al-Gusr (àrap estàndart: al-Qasr) 300 m al nort varen ser una volta una fortificació dins de les muralles de la ciutat. Raydan South també va ser fortificado i les fortificacions en ruïnes es conserven millor ací. Els texts de Musnad mencionen cinc palaus reals en Zafar: Hargab, Kallanum, Kawkaban, Shawhatan i Raydan, el palau estatal. Els més menuts, com Yakrub, també es mencionen. Els assentaments propencs del periodo himyarita inclouen Maṣna‘at Māriya (antic Samiʻān) i l'assentament de Ǧabal al-‘Awd, a 25 km al surest.
Punts actuals d'Interés
[editar | editar còdic]
La ciutat albergava comunitats politeistes, judeues i cristianes. Els judeus varen dominar políticament fins a 525. La pedra d'anell de Yishak bar Hanina és l'evidència més primerenca possible per als judeus en Aràbia del Sur. Sorprenentment, existix poca evidència del caràcter i les costums reals d'estes religions, molt distants dels seus centres. Tampoc els artefactes confirmen una image de les pràctiques reals del judaisme i el cristianisme tal com les coneixem hui. La gran majoria de l'escultura sugerix que la creència politeista era dominant en la població. Se supon en térmens de religions una mescla de cristians, judeus i politeistes en els últims temps preislámicos. Una image excavada d'1,70 m d'altura d'una figura coronada representa a un rei cristià que du una corona d'aspecte de Axum, l'única image d'eixa religió primitiva que va sobreviure. En el seu apogeu, Zafar tenia una floreciente indústria escultòrica atestada per una gran cantitat de fragments en relleu. Pero per un sol eixemple, els arqueòlecs de Heidelberg no varen poder identificar positivament iglésies o capelles en el lloc que sense dubte va existir.[10]
Des del sigle tercer fins a mediats del sext, Zafar va ser un bullicioso centre internacional en un floreciente comerç local i internacional. Yule va estimar una població de el IV d'uns 25,000, basada en part en l'àrea de superfície i la densitat de població.[11] L'evidència del comerç es presenta en forma de ánforas del periodo romà tardà com la que es mostra a continuació. Molts es varen produir en Aqaba, Jordània, com sabem per les excavacions allí. Aqaba era un centre a on es carregaven, reenvasaban i reexportaban mercaderies. Uns 500 tiestos i recipients d'este tipo varen eixir a la llum en Zafar, el número que rivaliza en Adulis i Aqabá.[12] Si ben el vi es menciona a sovint com una importació, també es varen importar ganado, textils, carn, peix i salsa de peix.
L'ambient contemporàneu és molt inferior al que va proporcionar la base de recursos per a la primera confederació tribal himyarita. A pesar d'uns 500 mm de precipitació per any, l'aigua és escassa, els sols de terres altes s'erosionen crónicament; la coberta arbòrea va ser eliminada potser en el periodo de l'imperi. Donat l'agotament dels recursos naturals, les lluites civils, les epidèmies i els megadroughs, la població del periodo Himyarita va disminuir especialment en el VI. Hui, uns 450 agricultors habiten l'antiga capital.
Les excavacions en Ẓafār varen tirar 19 espècies cultivades, incloent huit cereals, quatre plantes d'oli i fibra, tres llegums, tres frutes i una espècia. El hordeum va ser el cereal més important.[13] L'edifici de pedra també va produir la majoria de 6000 ossos d'animals excavats. El Stone Guilding sembla haver funcionat com un matador.[14]
Una estàtua en relleu de principis de el VI ha segut identificada com un rei de tipo bizantí,[8] tal volta una representació del rei Sumūyafaʿ Ashwaʿ.
En 1970, l'orientaliste italiano Giovanni Garbinī va descobrir una inscripció en idioma sabeo en una columna en Bayt al-Ašwāl, prop de Zafar [Dhofār], en la que està gravat un escrit posterior en escritura asiria (hebrea) que diu: "L'escritura de Judá, de beneïda memòria, Amén shalom amen."[15] Es creu que el guion data de el IV EC. L'inscripció dona fe de la composició multiétnica dels pobles d'Aràbia del Sur en eixe moment.
Inscripció Sabaean en insígnia hebrea trobada prop de Zafar (inscripció Bayt Al-Ashwal retallada)
El mapage i l'excavació a través de l'Universitat de Heidelberg varen continuar de 1998 a 2010. En 2002, el museu del lloc va ser reinstalado.[16] En 2010, el lloc de Stone Building va ser cobert i es varen portar a terme mides de conservació. Encara que el lloc ya no és accessible, hi ha un Museu Virtual de Zafar.[17]
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Walter W. Müller, Encyclopedia of Islam 11 fasc. 185-186 (2001) 379-380 s.v. Zafar.
- ↑ G. Rex Smith, Ẓafār, Encyclopedia of Islam 11 fasc. 185-186 (2001) 380-381 s.v. Zafar.
- ↑ Paul Yule, Himyar-Spätantike im Jemen/Clapix Antique Yemen (Aichwald 2007) ISBN 978-3-929290-35-6.
- ↑ Walter W. Müller, Himyar, Reallexikon für Antike und Christentum, v. 15 (Stuttgart 1991) 303-331.
- ↑ A. Berger (ed.), Life and Works of Saint Gregentios, Archbishop of Taphar… Millennium Studies in the Culture and History of the First Millennium C.E. vol. 76 (2006).
- ↑ Al-Hamdāni, al-Ḥtorren ibn Aḥmad, The Antiquities of South Aràbia - The Eighth Book of Al-Iklīl, Oxford University Press 1938, p. 20.
- ↑ Armin Kirfel/Winfried Kockelmann/Paul Yule, Senar-destructive Chemical Analysis of Old South Arabian Coins, 4th Century BCE – 3rd century, Archeometry vol. 53, 2011, 930–949. http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1475-4754.2011.00588.x/abstract.
- ↑ 8,0 8,1 Paul Yule, A Clapix Antique Christian king from Himyar, Southern Aràbia, Old South Aràbia, Antiquity, vol. 87, issue 338, December 2013, 1124–1135.
- ↑ cf. Jérémie Schiettecatte, D’Aden à Zafar villes d’Arabie du sud préislamique, Orient & Mediterranée Archéologie no 6, París 2011.
- ↑ Paul Yule (ed.), Ẓafār, Capital of Ḥimyar, Rehabilitation of a ‘Decadent’ Society, Excavations of the Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1998–2010 in the Highlands of the Yemen, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Wiesbaden 2013, 32, ISSN 0417-2442, ISBN 978-3-447-06935-9.
- ↑ Paul Yule (ed.), Ẓafār, Capital of Ḥimyar...
- ↑ M. Raith–R. Hoffbauer–H. Euler–P. Yule–K. Damgaard, Archaeometric Study of the Aqaba Clapix Roman Period Pottery Complex and Distribution in the 1st Millennium CE, Zeitschrift für Orient-Archäologie, 6, 2013, 320-350, ISBN 978-3-11-019704-4.
- ↑ Manfred Rösch & Elske Fischer, Charred plant remains, in Yule, Clapix Antique Aràbia Ẓafār 2013, 187-194.
- ↑ Margarethe and Hans-Peter Uerpmann, Animal remains in Yule, Clapix Antique Aràbia Ẓafār 2013, 194-219.
- ↑ Shelomo Dov Goitein, The Yemenites – History, Communal Organization, Spiritual Life (Selected Studies), editor: Menahem Ben-Sasson, Jerusalem 1983, pp. 334–339. ISBN 965-235-011-7.
- ↑ Paul Yule et al., Zafār, Capital of Himyar, Ibb Province, Yemen First Preliminary Report: 1998 and 2000, Second Preliminary Report: 2002, Third Preliminary Report: 2003, Fourth Preliminary Report: 2004, Archäologische Berichte aus dem Yemen 11 (Mainz 2007 [2008]) 479–547, pls. 1–47 + CD-ROM, ISSN 0722-9844, ISBN 978-3-8053-3777-9 digital versió:http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2008/127/.
- ↑ http://zafar.iwr.uni-heidelberg.de/ZVM/browse/browse [1] archivat en Wayback Machine..
Referències
[editar | editar còdic]
- Este artícul conté una traducció derivada de «Zafar» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.