Nianfo
Nianfo (en chinenc, 念佛|念佛, niànfó, en japonés: 念仏 (ねんぶつ nembutsu?), en coreà, 염불 (), ) és una pràctica budiste que consistix en contemplar la forma i mèrits d'un Buda i invocar el seu nom. És una traducció del sánscrito buddhānusmṛtu, que significa respecte, cult, alabanza o recort del Buda.[1] És un terme que apareix comunament en el budisme de la Terra Pura. En el context de la pràctica del budisme de la Terra Pura, generalment es referix a la repetició del nom del buda Amitābha.
El nianfo o nenbutsu originalment, es referia a la pràctica de la meditació mentres es contempla al Buda, pero en Japó, com a resultat de l'àmplia difusió de les sectes Jōdo shū i Jōdo Shinshū, generalment es relaciona en el budisme de la Terra Pura, i la pràctica d'estes sectes de recitar Namu Amida Butsu en veu alta durant l'oració
En sánscrito indi
La frase sánscrita que s'usa en l'Índia no apareix mencionada originalment en els dos sutras principals del budisme de la terra pura. Apareix en sánscrito en l'obertura del Sutra de la Vida Infinita existent, aixina com en el Sutra de la contemplació, si be és una versió inversa del chinenc, com es mostra en seguida:
- namo'mitābhāya buddhāya [2]
El apóstrofe i l'omissió de la primera «A» en «Amitābha» prové de la transformació sandhi normal del sánscrito i implica que s'omet la primera «A». Una versió més assequible podria ser:
- Namo Amitābhāya Buddhāya
Una traducció lliteral a l'espanyol seria «Inclinar-se pel buda Amitābha».
Si ben casi no es coneix i no s'usa fòra de l'original en sánscrito, els texts oferixen una recitació de l'aspecte alternatiu de Amitāyus de Amitābha com;
De nou, una versió més assequible podria ser;
- Namo Amitāyuṣi Buddhāya
Una traducció lliteral d'esta versió seria «Namo Buda de Vida Infinita». Atres traduccions també inclouen: «Rendixc homenage a l'Allumenat incommensurable» o «Em torne per a sostindre'm en l'Allumenat incommensurable».
El nianfo en vàries formes
.jpg)
A mida que la pràctica del nianfo es va expandir de l'Índia a atres regions, la pronunciació original va canviar a mida que va ser adaptada als varis idiomes natius.
| Idioma | Escrit | romanisació |
|---|---|---|
| sánscrito | नमोऽमिताभाय बुद्धाय
नमोऽमितयुसे बुद्धाय |
Namo'mitābhāya Buddhāya
Namo'mitāyuṣi Buddhāya |
| chinenc | Tradicional : 南無阿彌陀佛 Simplificat : 南无阿弥陀佛 |
Mandarín : Nāmó Ēmítuófó/Nāmó Āmítuófó[3] Cantonés : naa1 mo4 o1 nei4 to4 fat6 |
| japonés | Kanji : 南無阿弥陀仏 Hiragana : なむ あみだ ぶつ |
Namu Amida Butsu |
| coreà | Hanja : 南無阿彌陀佛 Hangul : 나무아미타불 |
Namu Amita Bul |
| vietnamita | Quốc ngữ : Nam mô A-vaig donar-đà Phật Chữ nôm : 南無阿彌陀佛 |
Nam mô A-vaig donar-đà Phật |
En China, la pràctica del nianfo va ser codificada en l'establiment de l'escola separada del budisme de la Terra Pura. La forma més comuna que va assumir és la del nianfo de sis sílabes; és abreviada ocasionalment com Ēmítuófó/Āmítuófó.[4] En la secta japonesa Fot Shinshu, a sovint s'abrevia na man dona bu.
Variants del Nianfo
En japonés s'usa el terme Myōgō () per a referir-se al nom d'un buda or bodhisattva, i es creu que hi ha mèrit en escoltar-los o repetir-los, havent versions de quatre, sis o més caràcters. En la tradició Fot Shinshu en el Japó, s'han amprat formes variants del nianfo des dels seus inicis. El monge fundador d'esta denominació, Shinran, va utilisar un Kujimyōgō (九字名号?) o myōgō de nou caràcters en els himnes Shoshinge i Sanamidabutsuge (讃阿弥陀佛偈):
Posteriorment, el «restaurador» de la secta Fot Shinshu, Rennyo, freqüentment inscrivia el nianfo per als seus seguidors usant un Jūjimyōgō (十字名号?) o myōgō de 10 caràcters:
Este últim va ser originalment popularisat pel descendent de Shinran (i antepassat de Rennyo), Kakunyo, pero va ser Rennyo qui va estendre àmpliament el seu us .
Referències
Bibliografia
- Baskind, James (2008). The Nianfo in Obaku Zen: A Look at the Teachings of the Three Founding Masters, Japanese Religions 33 (1-2),19-34
- (2013) Buswell (ed.). Princeton Dictionary of Buddhism., Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
- Grumbach, Lisa (2005). "Nenbutsu and Meditation: Problems with the Categories of Contemplation, Devotion, Meditation, and Faith", Pacific World, Third Séries, 7, 91–105.
- Inagaki Hisao, trans., Stewart, Harold (2003). The Three Pure Land Sutras, 2nd ed., Berkeley, Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 1-886439-18-4
- Jones, Charles B. (2001). Toward a Typology of Nien-fo: A Study in Methods of Buddha-Invocation in Chinese Pure Land Buddhism, Pacific World, Third Séries, 3, 219–239.
- Keenan, John P. (1989). Nien-Fo (Buddha-Anusmrti): The Shifting Structure of Remembrance, Pacific World, New Séries 5, 40-52
- Li-Ying, Kuo (1995), La récitation dones noms de "buddha" en Chine et au Japon. T'oung Pao, Second Séries 81 (4/5), 230-268
- Payne, Richard K. (2005). "Seeing Buddhas, Hearing Buddhas: Cognitive Significance of Nenbutsu as Visualization and as Recitation", Pacific World, Third Séries, 7, 110-141
- Este artícul conté una traducció derivada de «Nianfo» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.