Missions jesuíticas en el desert de Sonora

Les missions espanyoles en el desert de Sonora són una série d'assentaments catòlics jesuíticos establits pels jesuïtes i atres órdens religioses per a l'evangelisació i conversió dels pobles indígenes que residien en el desert de Sonora, com el poble pima alt (Akimel Oódham), al poble pima baix (O´oba), al poble Págago (tohono O'odham), als ópatas, i els seris (coomcaac), maig (Yoreme) i yaquis (yoeme), quedant fòra d'estos llímits els tarahumaras a l'est, els guarijíos (mahkurawee) en el sur i els apaches en el nort.

Un objectiu era donar a Espanya una presencia colonial en el territori de frontera de Nova Navarra en el Virreinato de Nova Espanya (posteriorment Estat d'Occident), i un atre reubicar en pobles d'indis i encomanas per a l'agricultura, la ganaderia i la mineria.

Geografia i història

editar
 
Mapa de 1768: Pimería Alta, província de Sonora i província d'Ostimuri, missions i presidis, rancherías i indígenes de la regió i territoris explorats pel pare Kino a finals del sigle XVII,

Les missions estan en un àrea del Desert de Sonora, llavors cridat "Pimería Alta de Sonora i Sinaloa" (Pima alt de Sonora i Sinaloa), ara dividit entre l'estat mexicà de Sonora i l'estat d'EE. UU. d'Arizona. Jesuïtes de les missions en el noroest de Mèxic varen escriure informes que tiren senyes sobre els pobles indígenes que evangelizaron.[1]Un informe de l'any 1601, "Relació de la Província de La nostra Senyora de Sinaloa" va ser publicat en 1945.[2] Una atra consideració important dels jesuïtes de l'evangelisació en Sonora és "Estat i descripció de Sonora", 1730, que té una considerable informació sobre el tamany de la població indígenes, la cultura i els idiomes[3]

En la primavera de 1687, el misionero jesuïta Eusebio Francisco Kino va viure i va treballar en els natius americans (incloent la nació dels Sobas o Sobaipuri) va cridar a l'àrea "Pimería Alta" o "poble pima alt" el qual actualment està localisat en del nort de Sonora i sur d'Arizona. Durant l'estància del pare Eusebio Kino en la Pimería Alta, funda vint missions en huit districtes de missió.[4][5]

El 3 de febrer de 1768, el rei espanyol Carlos III va ordenar l'expulsió dels jesuïtes. A pesar de l'orde, molts jesuïtes varen permanéixer en les afores de l'actual Tucson, Arizona fins a la década de 1780.

Un informe jesuïta menciona la resistència en 1691 de la evangelisació al poble Tarahumara, "Història de la tercera rebelió tarahumara".[6]

Rectorat en Sonora

editar

La província (Sonora i Sinaloa) es dividia en 3 regions: Sonora, Ostimuri i Sinaloa: La regió en rectorat i els rectorat en Missions i visites. Per a això els misionero estava organisats de la següent manera. 1) El Visitador General de la Província Sonora, Sinaloa i la Baixa Califòrnia. 2) Els Visitadores regionals dels quals hi havia tres, residents en Topia, Sinaloa i en Sonora i 3) els rectors, un per a cada rectorat i 4) els pares o misionero que administraven la missió anomenada capçalera en el seu temple com a missió i els pobles de visita en la seua capella.

En 1767 existien encara els 5 rectorat en la Província de Sonora, que havien vingut funcionant per més de 100 anys i eren els de 1) Dolores en 8 missions, 2) Sant Francisco Javier en 6 missions, 3) Francisco de Borja en 7 missions, 4) Màrtirs de Japó en 6 missions i 5) Sant Ignacio del Yaqui en els seus 10 missions.

Vore també

editar

Referències

editar
  1. "Jesuit Missions en Northwestern Mèxic" en Manual d'indis americans Mijos, vol. 13, Guia a Ethnohistorical Fonts.
  2. Relació de la Província de La nostra Senyora de Sinaloa
  3. Pròlec i notes de Francisco González Cossio.
  4. Kino i la Cartografia de Northwestern Espanya Nova.
  5. En Fonts i Estudis per a l'Història de l'Amèrica, Vol. 10.
  6. ), Historiador d'un tercera rebelió tarahumara.

Bibliografia

editar
  • Burrus, I. J., 1965, Kino and the Cartography of Northwestern New Spain. Tucson, AZ: Arizona Pioneers' Historical Society.
  • Burrus, I. J., 1971, Kino and Manje: Explorers of Sonora and Arizona. In Sources and Studies for the History of the Americas, Vol. 10. Rome and St. Louis: Jesuit Historical Institute.
  • Vaig donar Pes, Charles, 1953, The Sobaipuri Indians of the Upper Sant Pedro River Valley, Southwestern Arizona. Dragoon, AZ: Amerind Foundation Publication No. 6.
  • Vaig donar Pes, Charles, 1956, The Upper Pima of Sant Cayetano del Tumacacori: An Archaeohistorical Reconstruction of the Ootam of Pimeria Alta. The Amerind Foundation, Inc. Dragoon, Arizona.
  • Karns, H. J., 1954, Llum de Terra Incognita. Tucson, AZ: Arizona Silhouettes.
  • Kessell, John L., 1970, Mission of Sorrow: Jesuit Guevavi and the Pimas, 1691-1767. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
  • Masse, W. Bruce, 1981, A Reappraisal of the Protohistoric Sobaipuri Indians of Southeastern Arizona. In The Protohistoric Period in the North American Southwest, A. D. 1450-1700. David R. Wilcox and W. Bruce Masse, editors. Tempe, AZ: Arizona State University Anthropological Research Papers No. 24, pp. 28–56.
  • McIntyre, Allan J., 2008, The Tohono O'odham and Pimeria Alta [1] archivat en Wayback Machine.. Charleston, SC: Arcàdia Publishing.
  • Officer, James I., Mardith Schuetz, and Bernard Fontana (editors), 1996, The Pimeria Alta: Missions & More. Tucson, AZ: The Southwestern Research Center.
  • Pickens, Buford L., 1993, The Missions of Northern Sonora, A 1935 Field Documentation. Tucson, AZ: University of Arizona Press.
  • Robinson, William J., 1976, Mission Guevavi: Excavations in the Convent. The Kiva 42(2):135-175.
  • Seymour, Deni J., 1989, The Dynamics of Sobaipuri Settlement in the Eastern Pimeria Alta. Journal of the Southwest 31(2):205-222.
  • Seymour, Deni J., 1990, Sobaipuri-Pima Settlement Along the Upper San Pedro River: A Thematic Survey Between Fairbank and Aravaipa Canyon. Report for the Bureau of Land Management.
  • Seymour, Deni J., 1993, Piman Settlement Survey in the Middle Santa Cruz River Valley, Santa Cruz County, Arizona. Report submitted to Arizona State Parks in fulfillment of survey and planning grant contract requirements.
  • Seymour, Deni J., 1993, In Search of the Sobaipuri Pima: Archaeology of the Plain and Subtle. Archaeology in Tucson. Newsletter of the Center for Desert Archaeology. 7(1):1-4.
  • Seymour, Deni J., 1997, Finding History in the Archaeological Record: The Upper Piman Settlement of Guevavi. Kiva 62(3):245-260.
  • Seymour, Deni J., 2003, Sobaipuri-Pima Occupation in the Upper San Pedro Valley: Sant Pablo de Quiburi. New Mexico Historical Review 78(2):147-166.
  • Seymour, Deni J., 2007, A Syndetic Approach to Identification of the Historic Mission Site of Sant Cayetano Del Tumacácori. International Journal of Historical Archaeology, 11(3):269-296.
  • Seymour, Deni J., 2007, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part I. New Mexico Historical Review, 82(4).
  • Seymour, Deni J., 2008, Delicate Diplomacy on a Restless Frontier: Seventeenth-Century Sobaipuri Social And Economic Relations in Northwestern New Spain, Part II. New Mexico Historical Review, 83(2).
  • Seymour, Deni J., 2008, Father Kino’s 'Neat Little House and Church' at Guevavi. Journal of the Southwest 50(4)(Winter).