Anex:Patrimoni de la Humanitat en Aràbia Saudita

Archiu:Flag of caps block 0 .svg

Archiu:Flag of Saudi Arabia.svg

Bens culturals i naturals

Aràbia Saudita conta actualment en els següents llocs declarats com Patrimoni de la Humanitat per l'Unesco:

Archiu:Fantastic Walls 2 (4264825923).jpg	Sitie arqueològic del-Hijr – Madain Saleh
	Be cultural inscrit en 2008.
	Localisació: Província de Medina
	Zona de protecció: 1621 ha. Zona de respecte: 1659 ha.
	Conegut en el nom de Hegra en l'Antiguetat, és el lloc de la civilisació nabatea millor conservat al sur de Petra (Jordània). Comprén una série de tombes monumentals en fronteres ornamentadas, que es troben en bon estat de conservació i daten dels sigles I a.C. i I d.C. Posseïx ademés mig centenar d'inscripcions del periodo prenabateo i algunes pintures rupestres. Al-Hijr constituïx un testimoni excepcional de la civilisació nabatea. Els seus pous i els seus 111 sepultures monumentals, entre les que figuren 94 ornamentadas, són una mostra excepcional de les realisacions arquitectòniques dels nabateos i del seu domini de les tècniques hidràuliques. (UNESCO/BPI)

Archiu:Diriyahpic.jpg	Districte de At-Turaif en Ad-Dir‘iyá
	Be cultural inscrit en 2010.
	Localisació: Província de Riad
	Zona de protecció: 29 ha. Zona de respecte: 238 ha.
	El lloc, situat al noroest de Riad, en el cor de la Península Aràbiga, va albergar la primera capital de la dinastia saudí. Fundat en el sigle XV, conté testimonis de l'estil arquitectònic nachdi, característic del centre de la Península Aràbiga. En el sigle XVIII i principis del sigle XIX, el seu paper polític i religiós es va fer més important i la Ciutadella de At-Turaif es va convertir en el centre del poder temporal de la Casa de Saúd i de l'expansió del reformisme wahabita en el sí de la religió musulmana. El lloc inscrit inclou els vestigis de numerosos palaus i un conjunt urbà construït en els confines de l'oasis de Ad-Dir‘iyá. (UNESCO/BPI)

Archiu:Naseef House.jpg	Centre històric de Yeda, Porta de la Meca
	Be cultural inscrit en 2014.
	Localisació: Província de la Meca
	Zona de protecció: 18 ha. Zona de respecte: 114 ha.
	Situada en la costa oriental de la Mar Rojo, Yeda es va convertir a partir del sigle VII en una important ciutat portuària per la que transitaven les mercaderies aplegades per les rutes marítimes comercials de l'Oceà Índic en destí a la Meca. També es va convertir en el port d'arribada dels peregrins musulmans que viajaven per mar per a dirigir-se a esta ciutat santa. Gràcies a eixa doble funció, Yeda va aplegar a ser un puixant centre urbà multicultural, les construccions tradicionals del qual característiques comprenen, entre unes atres, cases-torres edificades a finals del sigle XIX pels mercaders pudientes de la ciutat. En eixes construccions es combina la tradició arquitectònica local d'us de roques coralinas de la Mar Rojo en influències i tècniques artesanals importades a través de les rutes comercials de l'Oceà Índic. (UNESCO/BPI)

Archiu:Falta imagen caps block 26 Material (ancho).svg	Art rupestre de la regió de Hail en Aràbia Saudita
	Be cultural inscrit en 2015.
	Localisació: Província de Haíl
	Zona de protecció: 2044 ha. Zona de respecte: 3610 ha.
	Este lloc inclou dos components situats en un paisage desértico: Jabel Umm Sinman en Jubbah i el Jabal al-Manjor i Raat en Shuwaymis. Va haver un llac als peus de la serra de Umm Sinman que ara ha desaparegut i que solia ser la font d'aigua potable per als habitants i animals de la part meridional del Gran Desert de Narfoud. Els ancestros dels àraps actuals varen deixar senyes dels seus passages en numerosos petroglifos i inscripcions en la roca. Jabal al-Manjor i Raat formen l'escarpadura d'un wadi hui cobert d'arena. Mostren numeroses representacions de figures humanes i animals de fa 10 000 anys. (UNESCO/BPI)

Archiu:Palm trees in Hofuf. caps block 33	Oasis del-Ahsa, un paisage cultural en evolució
	Be cultural inscrit en 2018.
	Localisació: Província Oriental
	Zona de protecció: 8544 ha. Zona de respecte: 21 556 ha.
	Situat en la part oriental de la Península Aràbiga, l'oasis del-Ahsa és un lloc serial que comprén jardins, canals, manantiales, pous, un llac de drenage, edificis històrics, un teixit urbà i llocs arqueològics que es considera representen chafades d'ocupació humana sedentaria en la regió del Golf des del Neolític fins als nostres dies. Açò es manifesta en particular en les fortalees històriques subsistentes, les mesquites, els manantiales, els canals i atres dispositius de gestió de l'aigua. En 2,5 millons de palmeres, Al-Ahsa és el major oasis del món. Este paisage geocultural únic és un eixemple excepcional d'interacció humana en el mig ambient. (UNESCO/BPI)

Localisació del Patrimoni de la Humanitat en Aràbia Saudita.

Llista indicativa

L'inscripció en esta llista és la primera etapa per a qualsevol futura candidatura. Aràbia Saudita, , la llista indicativa del qual va ser revisada per última volta el 8 d'abril de 2015, ha presentat els següents llocs:

Archiu:Pergamon-Museum - Wandmalerei 2.jpg	Ciutat preislámica d'Al-Faw en Aràbia Central (Qariah) Be cultural Propost en 2015
Archiu:Falta imagen caps block 45 Material (ancho).svg	Darb Zubayda (Ruta de pelegrinage de Kufa a la Meca) Be cultural Propost en 2015
Archiu:Jouf castle.jpg	Oasis històric de Dûmat Al-Jandal en la regió del-Jawf Be cultural Propost en 2015
Archiu:Falta imagen caps block 54 Material (ancho).svg	Camí egipcíac del Hajj Be cultural Propost en 2015
Archiu:Damascus-Hejaz station.jpg	Ferrocarril del Hiyaz Be cultural Propost en 2015
Archiu:Petroglyph at Bir Hima in Saudi Arabia.jpg	Lloc rupestre de Hima en Najran Be cultural Propost en 2015
Archiu:Falta imagen caps block 67 Material (ancho).svg	Vila patrimonial de Rijal Almaa en la regió de Assir Be cultural Propost en 2015
Archiu:Falta imagen caps block 72 Material (ancho).svg	Camí siri del Hajj Be cultural Propost en 2015
Archiu:غامد الهيلا.jpg	Vila històrica de Zee Ain en la regió del-Baha Be cultural Propost en 2015

Patrimoni cultural immaterial

Actualment Aràbia Saudita té 5 elements inscrits en la llista del Patrimoni Cultural Immaterial.

Archiu:Berkut awaits the hunt. (3968887082).jpg	La cetreria, un patrimoni humà viu
	Be immaterial inscrit en 2011 (ampliat en 2012 i 2016).
	Este element és compartit en Plantilla:GER, Austria, Bélgica, Plantilla:QAT, Plantilla:KOR, Plantilla:UAE, Archiu:Flag of Spain.svg Espanya , França FRA, Plantilla:HUN, Itàlia ITA, Kazajistánlink=|20px Kazajistán, Plantilla:MAR, Plantilla:MNG, PakistánArchiu:Flag of Pakistán.png, Plantilla:POR, Plantilla:CZE i Plantilla:SYR
	La cetreria és una activitat tradicional consistent en criar i amaestrar falcons o atres aus rapaces per a caçar assuts en el seu entorn natural. Utilisada en atres temps per a procurar-se aliment, la cetreria ya no està vinculada a l'obtenció de mijos de subsistència, sino més be a l'esperit de companyonia i intercanvi. La cetreria es troba principalment a lo llarc de les rutes i corredors migratoris, i és practicat per aficionats i professionals de totes les edats i gèneros. Els cetreros desenrollen una forta relació i un víncul espiritual en les seues aus, i adquirixen el compromís de criar, entrenar, manejar i volar els falcons. L'art de la cetreria és una tradició cultural que es transmet de generació en generació per mig de l'aprenentage i l'instrucció en el sí de la família. En els països càlits, els cetreros duen als seus fills al desert per a ensenyar-los a manejar l'au i establir una relació de confiança mútua. Encara que els cetreros són de cultures diferents, compartixen valors comuns, tradicions i pràctiques tals com els métodos d'entrenament i el conte de les aus, l'equip utilisat i la vinculació afectiva. La cetreria és la base d'un patrimoni cultural més ampli, que inclou la vestimenta tradicional, el menjar, les cançons, la música, la poesia i la dansa, sostingut per les comunitats i els clubs que ho practiquen. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen caps block 106 Inmaterial (alto).svg	El majlis, un espai cultural i social
	Be immaterial inscrit en 2015.
	Este element és compartit en Plantilla:QAT, Plantilla:UAE i Plantilla:OMA
	El majlis –que lliteralment significa “lloc per a assentar-se”– és un lloc en el que es reunixen els membres de les comunitats per a discutir events i temes locals, intercanviar notícies, rebre invitats, entaular amistats i divertir-se. Sol ser un vast lloc de reunió comunitari, cobert d'estores i en coixins adossats a les parets, a on es resolen problemes, es presenten pésam i se celebren bodes. També sol tindre un hornillo o cuina per a preparar café o atres begudes calentes. El majlis té les seues portes obertes a tots i poden acodir a ell les famílies, tribus i veïns del mateix barri, o inclús d'atres barris distants. Es considera que els verdaders depositario d'este element del patrimoni cultural immaterial són les persones de més edat de la comunitat, especialment els que posseïxen amplis coneiximents sobre la naturalea, la genealogia i l'història tribal. Els juges i xeics religiosos són personalitats de particular importància en el majlis perque arbitren litigis i clarifiquen les qüestions relacionades en els drets i obligacions d'índole política, social i religiosa. Les dònes tenen els seus propis majlis, encara que hi ha dònes importants que acodixen a uns atres que no estan reservats a un públic exclusivament femení i que tenen un caràcter més intelectual i lliterari. Els majlis eixerciten un paper prominent en la transmissió del patrimoni cultural oral: contes, cançons populars, poemes nabateos, etc. En estar oberts estos espais culturals i socials a tots els grups d'edat, els coneiximents es transmeten principalment de manera informal als chiquets, quan estos acompanyen a membres adults de la comunitat en les seues visites als majlis. Els jóvens, per la seua banda, adquirixen els valors i l'ètica de la comunitat i deprenen a escoltar, dialogar i respectar les opinions alienes, observant el comportament dels seus majors en els majlis. (UNESCO/BPI)
Archiu:Arabic coffee 2.jpg	El café àrap, un símbol de generositat
	Be immaterial inscrit en 2015.
	Este element és compartit en Plantilla:QAT, Plantilla:UAE i Plantilla:OMA
	Servir un café àrap és un element important de l'hospitalitat en les societats aràbigues i es considera un acte ritual de generositat. El café es prepara tradicionalment en presència dels invitats. Els preparatius comencen en la selecció dels grans, que es torren llaugerament en una paella plana abans de triturarlos en un morter de coure en un mall del mateix metal. Després es posen els grans aixina mòlts en una gran cafetera –també de coure– que s'ompli d'aigua i es posa al fòc. Quan l'infusió està llesta, es tira en una cafetera de dimensions més reduïdes i se servix als invitats en tasses menudes. El primer servit és l'invitat més important, o el més vell. Les tasses dels invitats només s'omplin fins a un quarto de la seua capacitat, i aixina es pot tornar a servir café vàries voltes més. La costum exigix que cada invitat bega una tassa per lo manco, pero no més de tres. El café àrap ho preparen hòmens i dònes de tota condició social, especialment en la llar familiar. Es considera que els principals depositaris d'esta pràctica cultural són els xeics i caps tribals que servixen café en els llocs a on es reunixen, els hòmens i dònes de major edat de la comunitat beduina i els propietaris de negocis de café. La transmissió dels coneiximents i usos tradicionals vinculats al café àrap s'efectua en el sí de les famílies, per mig de l'observació i la pràctica. Els jóvens acompanyen als majors de les seues famílies al mercat per a deprendre a seleccionar els millors grans. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen caps block 129 Inmaterial (alto).svg	Alardah Alnajdiyah, espectàcul de danses, músiques de tambors i poemes cantats en Aràbia Saudita
	Be immaterial inscrit en 2015.
	El alardah és un espectàcul tradicional en danses, músiques de tambors i poemes cantats, que marca el principi i el fi d'acontenyiments especials com a festes religioses, bodes, naiximent, titulacions acadèmiques i diversos events d'importància local o nacional. Les comunitats que representen el alardah ho consideren un component fonamental de les seues expressions culturals. Els seus intérprets són ballarins, tamborileros i poetes. Armats en sabres llaugers, els ballarins es coloquen muscle contra muscle, formant dos rencs situats una enfront d'una atra i deixant suficient espai entre elles per als tamborileros. Un ballarí, vestit a la usanza tradicional de cap a peus, arbora una bandera. Un poeta entona versos relacionats en el motiu de la festa celebrada, que els participants reprenen cantant-los a la seua volta a modo d'antífona. Després, els tamborileros fan resonar primer les caixes més grans i, a continuació, les més menudes. Mentres canten, els ballarins es balancegen junts d'arrere cap a avant, alçant i baixant els sabres al compàs dels tambors i de la recitació poètica. Quan finalisa la declamació del poeta, tots ells s'agrupen entorn a la bandera. En la representació del alardah poden participar hòmens de qualsevol edat, condició social i professió. Les dònes participen també en eixa representació confeccionant els trages utilisats en ella. Este element del patrimoni cultural fomenta el respecte mutu i consolida la cohesió social. En la pràctica del alardah, aixina com en la seua ensenyança, divulgació i transmissió intervenen no només els grups de ejecutantes, sino també ciutadans, escoles i comunitats provincials i locals. (UNESCO/BPI)
Archiu:Falta imagen caps block 138 Inmaterial (alto).svg	“Almezmar”, dansa en bastons al compàs de tambors
	Be immaterial inscrit en 2016.
	La representació tradicional en grup denominada almezmar és una pràctica cultural de la comunitat hiyazí d'Aràbia Saudita, que té lloc en motiu de celebracions familiars, festes nacionals o religioses i diversos events públics. La representació comença quan uns 15 a 100 ballarins, vestits en llarcs corfolls blancs, es coloquen en dos files front a front. Els caps de cada fila interpreten al són de tambors vores de galantería, generositat o amor, mentres toquen palmes en les mans. Els components de la primera fila repetixen la cançó donant palmes també i a continuació els de la segona fila canten en eco. Després, entre les dos files ixen a dansar duos de ballarins que giren a voltes en torno una foguera o un objecte situats en el centre, blandiendo al mateix temps sengles bastons en moviments gráciles i ràpits. Les dònes participen en esta pràctica cultural confeccionant els corfolls utilisats en ella, i a voltes poden cantar i ballar quan la representació té lloc en festes privades. Els tambors i els bastons utilisats són fabricats per artesans locals. Transmesa essencialment pels grups que actuen i per centres del patrimoni cultural a les generacions més jóvens per mig de l'observació i la pràctica, l'expressió cultural denominada almezmar forma part de l'identitat comunitària, agrupa a persones d'orígens diversos, constituïx un motiu d'entreteniment i conté una série de coneiximents comuns que formen partix integrant de la memòria colectiva de la comunitat hiyazí. (UNESCO/BPI)

Vore també Llista representativa del Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Anex:Patrimoni de la Humanitat en Aràbia Saudita.
• UNESCO Patrimoni de la Humanitat en Aràbia Saudita (en anglés)
• UNESCO Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat en Aràbia Saudita (en espanyol)