Anar al contingut

Temple d'Anahita

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Erro al crear miniatura:
Temple d'Anahita

El temple d'Anahita (en persa: معبد آناهیتا o پرستشگاه آناهیتا‎) és el nom d'un dels dos llocs arqueològics en Iran que es creu que varen ser construïts per a la veneració de l'antiga deidad Anahita. El més gran i més conegut dels dos es troba en Kangāvar, en la província de Kermanshah, i l'atre en Bishapur.

Els restants en Kangavar revelen un edifici de caràcter helenístico i, no obstant, mostren dissenys arquitectònics perses. Les enormes dimensions del zócalo, per eixemple, que medixen poc més de 200 m de costat, i els seus fonaments megalítics, que fan eco de les plataformes de pedra aqueménidas, «constituïxen elements perses».[1] Açò és respalat per les «dos escals laterals que ascendixen a la plataforma de pedra massiva que recorda les tradicions aqueménidas», en particular la del Palau d'Apadana en Persépolis.[2]

Disputa sobre la seua delimitació

[editar | editar còdic]

Existix controvèrsia entre els acadèmics a l'hora d'identificar l'estructura principal en el lloc.[3] l'Encyclopædia Iranica al respecte conclou:

Fins que es realisen més excavacions detallades, no es podran declarar juïns definitius sobre la funció de la plataforma de Kangavar.[4]

L'excavació va començar en 1968, moment en el qual la «gran estructura en les seues grans columnes jónicas sobre una alta plataforma de pedra»[5] havia segut associada en un comentari d'Isidoro de Cárax, que es referix a un «temple d'Artemisa».[6] Les referències a Artemisa en Iran generalment s'interpreten com a referències a Anahita, i en conseqüència, s'ha cregut comunament que el lloc era un «temple columnar dedicat a Anahita».[7]

Karim Pirnia, un dels partidaris d'esta teoria, creu que la construcció pertany a l'estil de Partia, que es va sometre a renovacions en el periodo sasánida.[8] Warwick Ball considera que l'estructura «és una de les millors obres d'arquitectura partixca» que té una «forma de temple romà oriental», en émfasis arquitectònic en els témenos.[9] De la mateixa manera que Arthur Upham Pope (1965, 1971), Ball (2001) també està d'acort que el temple arquitectónicamente «recorda les tradicions aqueménidas».[9] Estos i atres acadèmics continuen examinant el lloc com possiblement atribuït a la deidad Anahita.[10][9]

En 1981, un informe[11] d'un excavador del lloc, Massoud Azarnoush, va afirmar que la construcció «no tenia les característiques necessàries que pogueren identificar-ho com un temple».[4] Ali Akbar Sarfaraz, anterior cap de l'equip d'arqueologia de l'Universitat de Teheran, compartix esta opinió.[12] La teoria popular sostinguda per este grup és que la ruïna és d'un «palau sasánida tardà».[13]

Erro al crear miniatura:
Dibuix per Eugène Flandin, c. 1840. Va fer menció de l'edifici com "el temple grec".

Finalment, un tercer grup sosté que el lloc es va construir originalment en el periodo aqueménida i va sofrir vàries fases de construcció. D'este grup, un pot mencionar a l'arqueòlec S. Kambakhsh Fard.[14]

Disputa sobre la seua data de construcció

[editar | editar còdic]

Originalment, 200 a. C. es va propondre com la data de construcció del lloc. «baix els parts qualsevol influència occidental observable pot ser una supervivència del periodo helenístico, que és la raó per la qual el monument de Kangāvar una volta va ser aceptablemente datat com Partia primerenc, mentres que les investigacions recents varen demostrar que era sasánida tardana».[15]

En este sentit, Warwick Ball no obstant diu:

Estudis anteriors varen favorir una data seléucida, en alguns sugerint una data aqueménida per a la plataforma. Una data en el periodo dels parts ha segut més generalment favorida per motius estilístics, pero les excavacions recents varen trobar evidència de gran construcció sasaniana. No obstant, els témenos en columnates són diferents en casi tots els aspectes de l'arquitectura sasaniana. Provablement, el temple va sofrir numerosos periodos importants de reconstrucció, tal volta en una data del sigle II dC per als témenos en columnates, i una gran reconstrucció sasánida de l'edifici del santuari interior.[16]

Vore també

[editar | editar còdic]

Referències

[editar | editar còdic]
  1. ↑ Arthur Upham Pope. Introducing Persian Architecture. Oxford University Press. 1971. p. 28.
  2. ↑ Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.330-331.
  3. ↑ (2001).Journal of Near Eastern Studies.60(3)
    206–208.doi:10.1086/468928. p. 206-207
  4. ↑ 4,0 4,1 Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas».
  5. ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas». p. 326.
  6. ↑ Traducció a l'anglés i comentaris del text Etapes párticas.
  7. ↑ Arthur Pope, Persian architecture; The triumph of form and color, George Braziller, New York, 1965, p. 46.
  8. ↑ Karim Pirnia, سبک شناسی معماری ایران (A study into the classification of styles in Iranian architecture), 2004, Em'mar publications, ISBN 964-96113-2-0, p.105
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.330
  10. ↑ Fard, S. K. "The Anahita Temple Kangavar. Archeological Excabvations and Surveys: The reconstruction and architectural restoration of the Nahid temple and Tagh-i Gera" 1996. Tehran.
  11. ↑ (1981).Archäologische Mitteilungen aus Iran.NF Berlin:14
    69–94.
  12. ↑ CHN News. «Kangavar, Land of Anahita Temple?». Archivat des d'el original, el 17 d'octubre de 2011. Consultat el 12 d'abril de 2007.
  13. ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas». p. 332.
  14. ↑ «معبد آناهیتا کنگاور». Aftabir. Consultat el 27 de novembre de 2017.
  15. ↑ Erro en la seqüencia d'órdens: no existix el mòdul «Citas». p. 328.
  16. ↑ Ball, Warwick. Rome in the East: The Transformation of an Empire London, New York, Routledge, 2000, ISBN 978-0-415-11376-2, p.332


Obtingut de «https://www.lenciclopedia.org/w/index.php?title=Temple_d%27Anahita&oldid=1069685»