Realisme directe
El realisme directe, realisme natural, realisme immediat o realisme ingenu és una corrent de la filosofia de la percepció i de la filosofia de la ment que assegura que els sentits nos proporcionen una consciència directa del món exterior. En contrast, al realisme indirecte o representatiu sostenen que eixa consciència directa només nos és donada per representacions internes del món extern.
El realisme directe ha segut defés per Hilary Putnam,[1] John McDowell,[2][3] Galen Strawson,[4] i John R. Searle.[5]
Descripció general
[editar | editar còdic]
El marc dialèctic per a la discussió es presenta com una tríade inconsistente, les quals les tres següents proposicions no poden ser verdaderes al mateix temps:[6]
- Els objectes físics són independents de la ment.
- Els objectes físics són els objectes directes de percepció.
- Els objectes directes de percepció depenen de la ment.
El realisme immediat rebuja la tercera afirmació, en negar que hi haja objectes directes de percepció en el sentit modern primerenc que és el context definitorio per a este noció clau en tot.[7]
Aristóteles va ser el primer en proporcionar una descripció del realisme directe. En Sobre l'ànima, descriu cóm s'informa l'observador de l'objecte en sí mateixa a través de la forma hilomórfica que es transmet sobre el continu de material intermig en el que s'impressiona l'ull.[8]
Els realistes directes a voltes mantenen que els realistes interns estan confosos sobre modismes convencionals de les percepcions. La percepció és un eixemple de contacte directe en alguna cosa; una fotografia o sentir la gravació d'una veu serien eixemples de percepcions indirectes. Els realistes directes a sovint argumenten, contra els representacionalistas, que el fet de que algú prenga consciència d'un arbre per mig d'un complex procés neurològic no recolza necessàriament la percepció indirecta. Simplement establix el método, indubtablement complex, pel qual es fixa la consciència directa del món. Argumentar en contra del realisme directe que la percepció d'un arbre requerix d'un reflex no causal de l'arbre en la ment és semblant a dir que viajar directament a casa d'algú implica una aparició màgica en la porta d'este. El raonament de que una ruta complexa indica indirectivitat pot ser un eixemple de falàcia genètica.
El realisme directe propon una teoria no física de l'experiència, de modo que no identifica a esta en el fenomen quàntic que són les coses en sí mateixes, ni tan siquiera en les imàgens idèntiques de la retina. Esta falta de superveniencia de l'experiència en el món físic indica que el realisme directe no és una teoria física.
Característiques
[editar | editar còdic]La teoria realista directa, natural o immediata es pot caracterisar com l'acceptació de les següents cinc creències:
- Existix un món d'objectes materials.
- Algunes afirmacions sobre estos objectes es poden conéixer com a verdaderes a través de l'experiència sensorial.
- Estos objectes existixen no solament quan són percebuts sino també quan no són percebuts. Els objectes de percepció són en gran mida independents de la percepció .
- Estos objectes també poden conservar les propietats dels tipos que percebem que tenen, inclús quan no li'ls percep. Les seues propietats són independents de la percepció.
- Per mig dels nostres sentits, percebem el món directament, i més o menys com és. En general, les nostres afirmacions de tindre coneiximent d'això estan justificades ".[9]
Vore també
[editar | editar còdic]Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Putnam, Hilary. Sep. 1994. "The Dewey Lectures 1994: Sense, Nonsense, and the Senses: An Inquiry into the Powers of the Human Mind." The Journal of Philosophy 91(9):445–518.
- ↑ John McDowell, Mind and World. Harvard University Press, 1994, p. 26.
- ↑ Roger F. Gibson, "McDowell's Direct Realism and Platonic Naturalism", Philosophical Issues Vol. 7, Perception (1996), pp. 275–281.
- ↑ Galen Strawson, "Real Direct Realism", a lecture recorded 2014 at Marc Sanders Foundation, Vimeo.
- ↑ John R. Searle, Seeing Things as They Llaure: A Theory of Perception, Oxford University Press, 2015, p. 15.
- ↑ Brewer, Bill (1 de març de 2011). The Inconsistent Triad (en en-US), Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:orso/9780199260256.001.0001/acprof-9780199260256-chapter-1. ISBN 9780191725470.
- ↑ Brewer, Bill (1 de març de 2011). The Content View (en en-US), Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:orso/9780199260256.001.0001/acprof-9780199260256-chapter-4. ISBN 9780191725470.
- ↑ Bernecker, Sven (8 de maig de 2008). The Metaphysics of Memory (en en), Springer Science & Business Mija. ISBN 9781402082191.
- ↑ «Naïve Realism and the Argument from Illusion». Universitat de Reading. Consultat el 25 de juliol de 2019.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Verneaux, Roger, Epistemologia general o crítica del coneiximent, trad. Luisa Medrano, Herder, 1999.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Realismo directo» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.