Panarquía

La panarquía (del grec pa, tots, i arcs, govern) és un terme falcat per l'economiste i botànic belga Paul Émile de Puydt en 1860, significant una forma de govern que comprendria a totes els demés. No obstant, la paraula «panarquía» s'usa en significats distints en diferents àmbits. l'Oxford English Dictionary enumera al sustantiu com "principalment poètic" en el significat "un regne universal", citant una declaració de Philip James Bailey de 1848, "la panarquía estelar de l'espai". L'adjectiu panárquic o "tot gobernant" té les connotacions anteriors. En el XX el terme va ser re-falcat per separat en diferents àmbits d'estudi, per acadèmics en relacions internacionals per a descriure la noció colaborativa de la gobernanza global i després per teòrics de sistemes per a descriure teories organisatives no jeràrquiques. En «El principi federatiu», del anarquiste Pierre J. Proudhon, és usada com a sinònim de govern de tots per tots.

Llibertat per a elegir governs

En el seu artícul de 1860 "Panarquía" De Puydt, qui també va expressar el seu respal a l'economia de mercat o laissez-faire, va aplicar el concepte de mercat per a afirmar el dret de l'individu a elegir qualsevol forma de govern sense vore's obligat a mudar-se de la seua ubicació actual. Teorizó que la «competència governamental» permetria «tants governs com s'han inventat i que s'inventaran encara» existint simultàneament i detalla cóm un sistema aixina pot ser implementat. Este sistema es descriu a voltes com "extraterritorial", ya que estos governs a sovint funcionarien en parceles de terra no contigües. La jurisdicció de cada govern no dependria d'un territori sino d'una afiliació personal. De Puydt va escriure:

La veritat és que no hi ha suficient de la llibertat correcta, la llibertat fonamental d'elegir ser lliure o no ser-ho, d'acort en les preferències d'un ... Aixina exigixc, per a tots i cada u dels membres de la societat humana, llibertat d'associació segons inclinament i d'activitat segons aptitut. En atres paraules, el dret absolut a elegir l'entorn polític en el que viure i no demanar res més.

De Puydt va descriure cóm s'administraria tal sistema:

En cada comunitat s'obri una nova oficina, una "Oficina de Membresía Política". Esta oficina enviaria a cada ciutadà responsable un formulari de declaració per a completar, de la mateixa manera que per a l'impost sobre la renda o el registre de gossos: Pregunta: ¿Quina forma de govern desijaria? En total llibertat respondria, monarquia o democràcia, o qualsevol atra ... i una volta registrat, a menos que retire la seua declaració, respectant les formes llegals i els retarts, es convertirà en un súbdit real o en un ciutadà de la república. A partir de llavors, vosté no està involucrat de cap manera en el govern de ningú més, no més que un subjecte prusiano en les autoritats belgues.

Els partidaris de la panarquía proponen que en cas de conflictes entre individus baix diferents governs s'use algun tipo de dret internacional per a solucionar-los.

L'historiador del anarquisme clàssic Max Nettlau va descobrir l'idea de De Puydt a principis de el XX i la va promoure en 1909 com una idea inclús millor que l'ideologia anarquista en la que ell simpatizaba, dient "Idees com “¡Avall l'Estat!” i “Només sobre les ruïnes de l'Estat…” expressen les emocions i desijos de molts, pero sembla que solament el “Elegixca el seu Estat” pot ajudar a conseguir això." Segons Nettlau, l'idea de sistema de governs voluntaris de De Puydt també pot trobar-se parcialment en escrits d'Anselme Bellegarrigue i en especial en Auberon Herbert, autors de el XIX.

Li Grand E. Day i uns atres han usat la frase "multigobierno" en 1977 per a descriure un sistema similar. Una atra idea similar són les jurisdiccions competitives superpostes funcionals (FOCJ) promogudes pels economistes suïssos Bruno Frey i Reiner Eichenberger. L'idea de panarquía o de llibertat d'elegir governs ha segut adoptada per uns quants simpatisants del anarcocapitalismo com una teoria equivalent a l'idea anarcocapitalista de llei policéntrica.

En una investigació de 1982, l'acadèmic David Hart va sostindre que és possible que De Puydt haja segut un llector dels treballs del també economiste belga Gustave de Molinari qui ya havia plantejat en 1849 l'idea de «competència governamental» en els servicis de policia i juges per mig d'unes agències de defensa privada. Com explica Hart, tant per a Molinari com para De Puydt el camí per a superar innumerables conflictes polítics és fer que els governs es convertixquen en una espècie de «iglésies polítiques, tenint jurisdicció només sobre les seues congregació a les que s'ha elegit pertànyer».

Societat global

James P. Sewell i Mark B. Salter en el seu artícul de 1995 "Panarquía i atres normes per a la gobernanza global" definixen la panarquía com "un sistema inclusiu i universal de gobernanza en el que tots poden participar de manera significativa". Romantizan el terme en mencionar a el "juganer deu grec Pa de de la tranquilitat pastoral i selvada, supervisor de boscs, pastor de pastors i les seues raberes. Per lo tant, connota un administrador arquetípic del benestar biosféric ".

David Ronfeldt i John Arquilla, en el seu treball en Netwar, que descriuen com una forma emergent de conflicte de baixa intensitat, crim i activisme, que: "El disseny és una heterarquía, pero també lo que podria cridar-se una" panarquía ".

Paul B. Hartzog escriu en "Panarchy: Governance in the Network Age": "Panarquía és una investigació transdisciplinaria de la filosofia política i cultural de la 'cultura de la ret'. Els camps principals de rellevància per a la panarquía són la política mundial (relacions internacionals), filosofia / teoria política, i tecnologia de l'informació. Panarquía també es basa en idees de la teoria de l'informació / comunicacions, l'economia, la sociologia, les rets i els sistemes complexos ".

En el treball de Paul B. Hartzog, el terme "panarquía" sorgix en l'intersecció de tres conceptes bàsics: 1) ecologia i sistemes complexos, 2) tecnologia i 3) política. El "pa" del pensament ecològic es basa en el deu grec Pa com un símbol de la naturalea salvage i impredictible. El "conjunt" de tecnologia es referix a la ret d'àrea personal (una ret d'àrea personal és l'interconexió de dispositius de tecnologia de l'informació dins de l'alcanç d'una persona individual) que fusiona als sers humans en una ret social global interconectada. El "panorama" de la política es referix a la distinció "adins / fòra", i cóm, en una era de desafius globals i de gobernanza global, el marc de referència per a un social global no té fòra.

Vore també

• Principi federatiu
• Comunalismo