Ifá

Ifá

Ifá és una religió Yoruba i un sistema d'adivinación. El seu corpus lliterari són els Odu Ifá. Orunmila és identificat com el Gran Sacerdot, puix va ser ell qui va revelar la divinitat i la profecia al món. Els babalawos usen o be una cadena de adivinación cridada Opele, o llavors de la palma sagrada cridada Ikin, sobre una font de adivinación de fusta anomenada Opon Ifá.

El Ifá es practica a lo llarc de les Américas, Àfrica Occidental i les Illes Canàries^{cita requerida}, en la forma d'un complex sistema religiós, i juga un paper central en les tradicions de la santería, candomblé, pal, umbanda, vudú, i unes atres religions afroamericanes, aixina com en algunes religions africanes tradicionals. El sistema de adivinación ifá va ser inscrit en 2008 en la LlistaRepresentativa del Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat (Nigèria) de l'UNESCO.

Ifá és un complex sistema religiós d'orige indeterminat, pero aglutinat i sistematisat en Àfrica Occidental, a partir de les ensenyances de Òrúnmìlà, Irúnmòle (Esperit) de la religió Yoruba denominat Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè (testic de tota la creació del destí, el segon de Olódùmarè). A través d'este sistema els babalawos (pares dels secrets) invoquen a Orunmila i a Eshu per a predir el futur i clarificar aspectes en la vida d'aquells que busquen la seua guia i protecció. Els babalawos realisen este treball en un instrument configurat per una cadena cridat opele o en llavors de la palma sagrada de ikines. Segons les distintes combinacions dels 16 mejis principals es poden aplegar a 256 signes o resultats diferents, els quals reunixen diverses ensenyances, consells i ebó o sacrificis.

Expliquen fraccionariamente les lleis que varen integrar i varen intervindre en la formació de l'univers i la naturalea en el moment de la creació i en a on s'inserta ademés, el destí dels sers humans i els patrons que ho governen. Ells representen l'explicació del món. De fet, “El sistema de ifá pot considerar-se un compendio de volums complets, i cada u està subdividido en numerosos capítuls. Tots els fenomens i manifestacions de la naturalea, en part, conformen un ideograma de Ifá com la resultant d'un event en qüestió.

El Sacerdoci en Ifá

El Sacerdot de Ifá ("Pare del Secret"), és una persona iniciada a una deidad cridada Orunmila, Intérpret de deures i ensenyances. Tenen un massiu coneiximent procedent d'una multitut d'anteriors Sacerdots de Ifá i dels seus ancestros, versats en una multitut de coses, espirituals i materials. Un Babalawo és aquell que creu en Ifá i practica les vies que varen prendre els nostres ancestros quan hi havia un problema o un desequilibri en alguna vida. Les persones no solament van al Babalawo quan hi ha un problema sino també van quan volen prendre una decisió important en la vida. Quan les coses canvien ràpidament i volen conéixer per qué i com canviar-les o fer coses millors, és una atra de les causes per a vore al Babalawo. Un Babalawo fa honor a Olofin, a la naturalea, i les seues ancestros cada matí. No hi ha diferència entre la forma en que un Sacerdot de Ifá rendix honor i resa a el Deu Suprem i un atre sacerdot en qualsevol atra religió o tradició.

Els mateixos constituïxen la més alta jerarquia dins de la Ocha i la secta Yoruba - Lucumí. El Babalawo, segons la ortodòxia cultural, és l'encarregat d'entregar els isefa i esu, primer pas en la consagració dins de la Santería.

Este sacerdoci impon determinada conducta social i personal, pero lo que més ho distinguix és l'estudi constant de la naturalea i l'Univers, pero sobretot de texts sagrats o Tractats de Odu, una extensa obra en la que predominen el simbolisme i un intrincado llenguage yoruba, lo que a sovint torna difícil i intrincada la seua interpretació. D'ahí l'obligació del Oluwo (sabio, com també se li crida al Babalawo) d'estudiar a Ifá. Al Awo acodixen els creents per a resoldre tot tipo de problemes (personals, de salut, espirituals, econòmics, matrimonials) puix en Ifá estan reflectides totes les situacions de la vida i la seua solució. Una teoria dels adeptes afirma:

"Ya tot va succeir en el món una volta, i va ser arreplegat en el Llibre Sagrat de Ifá. Ara solament falta la matèria o l'acció que òmpliga de nou, per un instant, l'espai que habitem".

Al sacerdoci de Ifá es pot aplegar despuix de fer Ocha o directament, si aixina ho dispon l'oràcul, i la consagració dura sèt dies també, encara que en característiques ben diferents en els rituals. Per a poder ser admesos a eixa orde superior, l'aspirant deu seguir un curs d'adestrament. En el cas d'un babalawo, este procés és llarc i costós. No s'ha conegut a cap que haja pogut seguir un curs tan extens i tediós que li permeta realisar la llabor de recitar, de memòria, les 4096 històries de Ifá.

Atres aspirants o novicios passen per un adestrament més curt en la seua duració. En el cas d'aspirants a sacerdots de Aarón i Oshasin, açò es considera indispensable.

El sistema adivinatorio de Ifá

També poguérem considerar al Sistema de Ifá com un compendio de 256 ideogramas o unitats geomètriques, conegudes com Odù Ifá que servixen, en conjunt, com un “Banc de Senyes Universal”, per a codificar tots els events existencials. Eixe banc de senyes sempre està preste a archivar nous events existencials^{cita requerida} i, en cada unitat codificada, es pot conservar perpètuament un nou historial,^{cita requerida} guardant la llei hermètica de “Correspondència” en el restant dels antecedents ya archivats. Ifá, de fet, capta la geometria dels acontenyiments^{cita requerida} i els transforma en el llenguage simbòlic.^{cita requerida}

Llei Hermètica de Correspondència

“Com dalt és avall; com avall és dalt. La comprensió d'este principi dona una clau per a resoldre molts dels més obscuros problemes i paradoxes dels misteris secrets de la Naturalea.^{cita requerida} Estudiant la mónada (essència) s'aplega a comprendre a l'arcàngel.^{cita requerida} Eixemple: Àtom – Sistema solar.

Grups fonamentals

• Desenroll i manifestacions d'un determinat event natural.
• Hàbitat i evolució d'una particular espècie vegetal.
• Un o varis detalls dins de l'hàbitat d'una particular espècie animal.

D'això es pot conéixer, en l'home, per correspondència:

1.^er cas: El funcionament d'un o varis dels organismes humans.

2.º cas: El desenvolvimiento de l'home com ser encarnat.

3.^er cas: Els patrons d'ensenyança i relacions en l'entorn social.

D'estes referències, sorgixen els events històrics i les lleis universals que s'inserten dins de l'extens cos lliterari de Ifá. Per tals motius, no és desgavellat pensar que dins d'un ideograma o unitat de Ifá estiga present una història àrap, el funcionament d'una cèlula, un passage bíblic, una referència a la religió islàmica, les lleis que rigen el moviment d'un cos celest, etc.^{cita requerida} ya que, si pretenem encasillar a Ifá dins d'un particular cos lliterari, no seria un banc de senyes universal.

Els adivinos de hui creuen que Ifá consistix en memorisar tota la lliteratura i els fets històrics ocorreguts en els pobles yorubas antics. El sistema Ifá és molt més remot que l'establiment de l'imperi yoruba.^{cita requerida} Els mateixos personages històrics que varen formar part dels acontenyiments que en eixa época es varen succeir, consultaven a Ifá per a tindre major èxit en les seues conquistes.^{cita requerida} El sistema de Ifá era utilisat molts sigles abans de la vida i treball d'aquells personages històrics que varen passar a la condició de divinitats i que hui conformen el panteón yoruba^{cita requerida} els quals, representen a casi tots els personages llegendaris del cos lliterari que utilisen els adivinos descendents i seguidors del cult dels yorubas.^{cita requerida}

Lleis per a codificar en una Unitat de Ifá

• Classificació de l'event abans de l'aparició del ideograma de Ifá (Odù Ifá).
• Llei de “Correspondència” del nou event en la raïl semàntica del Odù Ifá.
• Relació simpatética entre el nou event, l'entorn natural i el pensament.

Representació de Ifá

Ifá està representat per les llavors que germinen i broten del sol (Ikin) i pels fruts que elles produïxen i cauen cap al sol (Òpèlè). De dita representació es deriven tots els acontenyiments que tenen que vore en la creació i l'existència aixina com, el principi, conclusió i continuïtat de la matèria. La paraula Ifá es deriva en llengua yoruba de Fá —raspar, rasurar, o siga: Ifá és el “raspador o rasurador”—. Este principi esotéricamente nos dona l'idea de que tot lo que desapareix torna a aparéixer per mig del rasurado (com el pèl, les plomes, les yerbas, etc.). El raspar és novament crear, rasurando un pèl, reapareix un en el seu lloc en el mateix mensage de vida. D'ahí l'idea de la creació i del destí, prenent en conte l'experiència i coneiximent del passat. Principi que nos ensenya que la vida és una continuïtat d'events repetitius en diferents plans d'existència aixina com, en diferents moments històrics. Encara que en cada event participen distints agents, tots estan regits per les mateixes lleis que els va donar orige.

Llegenda sobre la paraula Ifá (Òsá Ìrètè)

Quan Olódùmarè estava llest per a enviar a Òrúnmìlá a la terra, ell va convocar a Òrúnmìlá. Quan Òrúnmìlá va aplegar a Olódùmarè, Olódùmarè li va donar 16 toneles de saber per a engolir. Mentres Òrúnmìlá estava engolint els toneles de saber, el més gran dels toneles va caure i es va trencar en péntols. En el moment que açò va passar, Olódùmarè li va dir a Òrúnmìláque arreplegara els péntols trencats i que també raspara el pis per a agarrar el residu, i llavors ho va arreplegar tot. Òrúnmìlá va fer com Olódùmarè li va instruir. En acabant de que Òrúnmìlá havia terminat d'engolir-li-ho, Olódùmarè li va dir que ell (Òrúnmìlá) havia engolgut el saber i que el saber ho enriquiria espiritualment en totes les facetes de la vida. També Òrúnmìlá voria més allà de tots els seus parells en l'espiritualitat. Dins dels sèt dies d'adquirir este poder, Òrúnmìlá va poder vore i saber tot lo que havia passat en el passat, coses que estaven passant llavors i aquelles coses que estaven encara per passar en la terra. Este poder de vore el passat, el present i el futur, encara és inherent a Ifá hui en dia.

Quan els atres irúnmolè (divinitats) varen sentir parlar del saber de Òrúnmìlá, la bendició els impulsa a ells a inquirir a Èşù a on i cóm Òrúnmìlála va conseguir. Èşù els va dir que Olódùmarè li va donar 16 toneles de saber a Òrúnmìlá per a engolir, pero que un dels toneles va caure i es va trencar. Sentint esta història, tots els Irúnmolè es varen afanyar a a on el tonel havia caigut en l'intenció d'agarrar alguna porció de saber. Èşù els va dir que Òrúnmìlá havia arreplegat i havia engolgut els péntols trencats i tot el va rebujar del sol. Els Irúnmolè estaven defraudats per esta notícia, no obstant, ells varen fregar el sol i sentien que ells, també, havien compartit el saber en Òrúnmìlá. És el procés de rebuig, fregat i engolgut que va originar la paraula Ifá que, lliteralment, significa "tots els rebujos".

Mentrestant en la terra, Òrúnmìlá era l'únic Irúnmolè entre tots capaç de descodificar els mensages de Olódùmarè. Abans d'estar en la terra Òrúnmìlá li va ensenyar Ifá al seu primer discípul i estudiant, Akódá. Ell li va ensenyar el saber a un atre discípul i estudiant, Aşèdá. Varen ser estos els primers discípuls de Ifá que hui són coneguts com Bàbálawo, és dir, "Bàbálawo a través d'un entrenament dur" ve a ser no solament per iniciació res més.

Els Odù Ifá (32 Senderes entre la Terra i el Cel)

Les regles que els descomponen i els convertixen en 256 variants alternatives:

• Factors que desencadenen la llei. Els factors que la pronostiquen. Instigadors.
• Qui l'acata o qui la viola. Regles que es violen o s'acaten. Ud (òtún) o &Ud. (A qui afecta i a qui beneficia)
• Beneficis o Maleficis. Qué passa si s'acata o es viola la llei.
• La reaparició de la llei predestinada. Identitat de la mateixa

Signes de Ifá

Els Mejis de Ifá són 16:^{cita requerida}

1. Ogbe Meji o Ejiogbe: el començ de tot en el cel i la terra
2. Oyeku Meji: el regne dels morts
3. Iwori Meji: les adivinación, l'inteligència i la profetizacion
4. Odi Meji: la perversion i els vicis
5. Irosun Meji: la religiositat i el sofriment humà
6. Oworin Meji: els fenomens espirituals
7. Obara Meji: el saber i la riquea
8. Okanran Meji: la confusió i les contrarietat
9. Ogunda Meji : la lluita permanent i el poder
10. Gosa Meji: el món dels esperits
11. Ika Meji: la fetilleria i la maldat
12. Oturupon Meji: la malaltia i el dany
13. Otura Meji: l'estabilitat i les accions
14. Irete Meji: la reencarnació i les vides passades
15. Gose Meji: els secrets religiosos
16. Ofun Meji o Oragun: els misteris i la comprensió de les coses.

Nom dels Dies de la Semana i Lo que Representen

• Dilluns: OYO-AJE (El Dia de l'Èxit Financer)
• Dimarts: OYO-ISEGUN (El Dia de la Victòria)
• Dimecres: OYO-RIRU - O - OYORO (El Dia de la Confusió)
• Dijous: OYO-ASESE DAYYE (El Dia de la Nova Creació)
• Divendres: OYO-ETI (El Dia de Contrarietat)
• Dissabte: OYO-ABAMETA (El Dia De les Tres Resolucions)
• Dumenge: OYO-AIKU (El Dia de l'Immortalitat)

Vore també

• Miguel Febles Padró
• Ño Remigio Herrera

Enllaços externs

• Santeria Religion | Regla de Osha, Ifa : La Santeria, la Regle de Osha, Lukumi, Animisme, Religion Afro Cubaine.
• https://web.archive.org/web/20190530005921/http://www.orula.org/
• http://cubanoluwo.com/
• Babalawo Ifatunwase: ¿Qué és Ifá? Orige i denominació